云南民俗文化
不同地区的民俗文化
不同地区的民俗文化民俗文化是指在特定地域特定社会群体中流传的、反映群体生活方式和价值观的各种习俗、传统和文化活动。
由于地域和历史的差异，不同地区的民俗文化呈现出丰富多样的特点。
本文将以地域为线索，介绍几个不同地区的民俗文化。
一、云南的傣族泼水节傣族是中国的少数民族之一，主要分布在云南地区。
他们热爱自然，善于歌舞和独具特色的传统习俗，其中最著名的就是泼水节。
泼水节通常在农历4月中旬举行，人们在这个节日里相互泼水，以洗涤身心、驱赶霉运。
节日期间，人们身穿鲜艳的传统服饰，手持水壶，边唱传统歌曲边相互泼水，场面十分热闹欢乐。
二、日本的盂兰盆节盂兰盆节是日本一年一度的传统节日，也是日本佛教的重要节日之一。
在这个节日里，人们会祭奠祖先和亲人的亡灵，并相信亡灵会回到人世间与亲人团聚。
节日期间，人们会在家中张灯结彩，供奉食物和饮品。
此外，还有传统的骨灰撒水仪式，人们会将亡灵的骨灰扔入水中，以祈求其得到超渡。
三、印度的哈里纳卡什瓦节哈里纳卡什瓦节是印度北部拉贾斯坦邦的传统节日，也是印度教的重要节日之一。
在这个节日里，人们举行庆典，庆祝丰收和神圣的婚姻。
庆祝活动包括狂欢游行、舞蹈、音乐、各种节目表演等。
同时，人们还会使用不同颜色的粉末互相洒、涂在彼此的脸上，象征着欢乐、友谊和团结。
四、西班牙的圣人节西班牙是一个宗教传统深厚的国家，圣人节是西班牙各地的重要节日。
每个城市都会有自己的守护圣人，当圣人的庆祝日到来时，人们会举行盛大的庆典活动，包括游行、音乐、跳舞和烟火表演等。
此外，人们还会在广场上摆放各种传统的市集摊位，供人们品尝当地特色美食和手工艺品。
五、埃及的法尼尔节在埃及，法尼尔节是一年一度的清明节，用来纪念农业之神法尼尔。
在节日里，人们会举行盛大的庆祝活动，包括戏剧表演、音乐和舞蹈。
此外，人们还会彩绘庙宇和大门，装饰家园，祈求法尼尔保佑农作物和人们的幸福安宁。
这个节日传承至今，成为埃及民众欢度春天的重要节日。
结语不同地区的民俗文化各具特色，彰显了地域和历史的丰富性和多样性。
云南兰坪白族自治县的民俗文化
云南兰坪白族自治县的民俗文化云南兰坪白族自治县位于中国云南省西南部，是一个多民族聚居的地区，白族是兰坪县的主要民族之一。
兰坪白族自治县的民俗文化丰富多样，深受人们喜爱。
下面我就为大家详细介绍一下兰坪白族自治县的民俗文化。
在兰坪白族自治县，白族民俗文化是人们生活的重要组成部分。
白族是中国的少数民族之一，他们有着独特的民族特色和传统。
其中，白族的传统服饰是白族文化的重要表现形式。
白族的男性穿着对襟斗蓬，而女性则穿着长袖直领的衣裳，并梳着特殊的白族发髻，给人一种古朴而典雅的感觉。
白族的传统节日也是兰坪县的民俗文化亮点之一。
其中，泼水节是白族的传统节日之一，也是兰坪县最热闹的节日。
泼水节每年农历四月举办，当天人们会举行盛大的水上游行活动。
白族人民身着盛装，手持水桶或水枪，在街道上欢快舞蹈，并相互泼水庆祝。
这是白族人民表达祝福和庆祝丰收的方式，也成为兰坪县最具有观赏性和参与性的节日之一。
另外，白族的婚礼习俗也是兰坪县民俗文化的重要组成部分。
白族的婚礼非常热闹隆重，一般在农历十一月举行。
婚礼上，白族的新娘会穿着华丽的婚纱，头戴花环，手拿花束，而且会进行特殊的传统仪式，如神灵祭拜、喜宴、拜天地等节目。
而婚礼上的舞蹈、歌曲和饮食也是白族传统文化的重要体现。
除了服饰和节日，白族的音乐、舞蹈和手工艺也是兰坪县民俗文化的重要组成部分。
白族人民善于歌唱和舞蹈，他们通过歌曲和舞蹈表达情感和传承文化。
白族的音乐和舞蹈富有热情奔放的特点，给人们带来了美的享受。
而白族的手工艺更是独具特色。
白族的绣花技艺被誉为“活化石”，白族绣花多以动物、植物和风景为题材，色彩鲜艳，工艺精细，具有很高的艺术价值。
此外，白族还有独特的染布、编绣、木雕等手工艺品，这些手工制品体现了白族人民的聪明才智和对生活的热爱，也让人们对白族的文化和艺术有了更深入的了解。
兰坪白族自治县的民俗文化丰富多样，包括服饰、节日、婚礼习俗、音乐舞蹈和手工艺等方面。
这些丰富多样的文化传统，使人们更好地了解和传承白族的文化，也为兰坪县增添了浓厚的人文氛围。
云南的特色高原少数民族节庆有哪些
云南的特色高原少数民族节庆有哪些云南是一个多民族聚居的省份，拥有丰富多样的少数民族文化和节庆活动。
这些节庆不仅是民族传统的传承，更是展示各民族独特风情和魅力的重要窗口。
以下为您介绍一些云南的特色高原少数民族节庆。
彝族的火把节堪称云南最具代表性的节日之一。
每年农历六月二十四日左右，彝族同胞们便迎来了这一盛大的节日。
在这一天，人们身着盛装，手持火把，在夜晚的田野和村庄中奔跑、舞动，寓意驱除邪恶，祈求丰收和平安。
火把节期间，还有斗牛、斗鸡、摔跤等精彩的竞技活动，以及热闹非凡的歌舞表演。
大家围坐在篝火旁，品尝着特色美食，分享着喜悦和欢乐。
白族的三月街也是颇负盛名的节庆。
农历三月十五日至二十一日，大理古城便热闹起来。
这不仅是一个物资交流的集市，更是民族文化展示的舞台。
来自各地的商贩云集，各类商品琳琅满目。
同时，白族人民会举行赛马、射箭等传统比赛，还有大本曲演唱、洞经古乐演奏等文艺表演。
人们在这个节日里尽情欢乐，感受着白族的独特风情。
傣族的泼水节更是闻名遐迩。
一般在傣历新年的 4 月中旬（公历 4月 13 日至 15 日）举行。
泼水节期间，大家用纯净的清水相互泼洒，寓意洗去过去一年的不顺。
人们在街头巷尾欢快地泼水，还有花车巡游、章哈演唱、跳舞斗鸡等活动。
整个城市沉浸在欢乐、祥和的氛围中，让人充分感受到傣族人民的热情与奔放。
哈尼族的长街宴也是极具特色的节日。
在哈尼族的传统历法中，每年的十月是新年之始。
在这个时候，哈尼族村寨会摆起长长的宴席，各家各户将自家的美食端出，摆放在街道上，形成数千米的宴席。
人们沿着长街依次入座，共同品尝美食，分享丰收的喜悦。
期间，还有哈尼族的传统歌舞表演，展示着哈尼族丰富的文化内涵。
纳西族的三朵节同样不容错过。
每年农历二月初八，纳西族人民都会祭祀本民族的最大保护神——“三朵神”。
这一天，人们盛装出行，到“三朵阁”烧香拜神，并举行赛马、对歌、跳舞等活动。
此外，还有纳西族特色的传统美食供大家品尝，充分展现了纳西族的宗教信仰和民俗风情。
继续云南普者黑的彝族民俗文化
继续云南普者黑的彝族民俗文化云南省是中国西南地区的一个多民族省份，拥有丰富多样的民俗文化。
其中，彝族是云南省的主要民族之一。
彝族是中国人口最多的少数民族之一，他们保留了许多世代相传的传统习俗和文化，其中最有代表性的就是普者黑。
普者黑是彝族最重要的节日之一，是他们传统的农耕祭祀节日，也是展示彝族文化的重要舞台。
普者黑通常在农历二月或三月举行，落在每年彝历农历正月十五至农历二月十五之间。
这个节日在彝族社会中具有极高的地位，全族的人都会齐聚一堂，庆祝这个重大的节日。
普者黑这个节日起源于彝族的农耕文化。
在古代，彝族人过着以农耕为主的生活，他们每年都会举行盛大的农耕祭祀仪式，祈求丰收和家族的平安。
因此，普者黑这个节日不仅是丰收的象征，更是整个家族团结的象征。
在普者黑这个节日里，彝族人有许多特定的仪式和活动。
最重要的一项活动是“普者”。
在彝族语中，“普者”意为祭奠和祝福，是这个节日的核心活动。
当天，全族的人们会穿上传统的彝族服饰，集体前往家祖坟、祖堂或村庙，献上精心准备的贡品，祭拜祖先和神灵。
他们会唱歌、跳舞，表演传统的彝族乐器，以表达对祖先的崇敬和感恩之情。
除了“普者”之外，普者黑还有许多其他的活动。
其中之一是彝族传统的“搬足步”。
搬足步是一种特殊的舞蹈形式，彝族人民会挑选最优秀的舞蹈演员，展示独特的舞蹈技巧和精湛的舞蹈才华。
这个舞蹈形式非常具有观赏性，吸引了来自全国各地的观众。
此外，普者黑还有许多与彝族文化相关的活动，比如彝族的服饰展示、工艺品展示等。
彝族人民非常重视自己的传统文化，他们会以各种方式展示彝族的服饰和工艺品，让更多的人了解并欣赏彝族文化的魅力。
普者黑这样一场盛大的彝族节日，不仅仅是一场庆典，更是彝族人民传承文化的平台。
通过举办普者黑，彝族人民能够传承和弘扬自己的传统文化，让更多的人了解和认识彝族的习俗和风情。
同时，普者黑也是一个增进家族团结和社会和谐的机会，彝族人民通过这个节日能够加深彼此的联系和感情，增进彝族社会的凝聚力。
云南的风俗有哪些
云南的风俗有哪些
云南是中国的多民族地区，拥有丰富多样的文化和风俗。
以下是一些云南常见的风俗习惯：
1.庆祝活动：云南的各个民族都有丰富多样的节日和庆典，
如彝族的火把节、哈尼族的火把节、傣族的泼水节等。
这
些节日通常伴随着舞蹈、歌曲、祭祀等仪式，人们戴上传
统服装，举行盛大的庆祝活动。
2.各民族服饰和传统手工艺：云南各民族的服饰和手工艺品
非常独特。
例如，傣族的傣锦、彝族的绣花、白族的蓝染
等，这些传统手工艺展示了各民族的独特工艺技能和艺术
美感。
3.特色民宿和民族村寨：云南的部分地区有许多特色的民宿
和民族村寨，可以体验当地的民俗风情。
例如，丽江古城、西双版纳的傣族村寨等，这些地方保存了传统的建筑风格、生活方式和文化习俗。
4.茶文化：云南是中国重要的茶叶产区之一，茶文化在云南
非常重要。
普洱茶是云南的特产，茶艺表演和泡茶仪式是
云南的传统风俗，人们喜欢聚在一起品茶、阅读、交流。
5.民间音乐和舞蹈：云南民间音乐和舞蹈风格多样，如彝族、
傣族、白族、哈尼族等，每个民族都有独特的舞蹈和音乐
传统。
这些舞蹈通常伴随着传统乐器的演奏和歌唱。
以上只是云南风俗的一些代表性特点，实际上云南拥有多个民
族，每个民族都有自己独特的文化和风俗习惯。
各地的风俗都代表着当地人们的生活方式和传统习惯，使云南成为了一个多元文化的地区。
傣族、彝族民俗
傣族--与水相融的民族俗话说："如果不到西双版纳。
就不算真正到了云南。
"西双版纳位于云南南部，北纬21度到22度之间，北回归线以南，被誉为"北回归线沙漠带上的绿洲"。
西双版纳州和德宏州都是傣族的主要聚居地。
远古傣族的先民就生息在云南、广西的大部分地区。
傣族地区山川秀丽，资源丰富，到处是绮丽迷人的热带致和亚热带风光，茂密的原始森林分布广泛，是天然的“植物王国”和“动物王国”，珍禽异兽繁多。
孔雀和大象，是傣家人所崇拜和喜爱的动物。
孔雀是美丽、善良、吉祥的象征；大象是威武、雄壮、富有力量的象征。
傣家人喜欢孔雀和大象，其它兄弟民族也不例外，他们把孔雀、大象的形象画在佛寺的大梁、柱子、墙壁上，画在家里的最醒目的地方；他们根据孔雀开屏的婀娜多姿，创作了柔和、优美的孔雀舞，根据象脚的形状，制作了象脚鼓，并以大象狂舞的动作，创作了象脚鼓舞……从某种意义上讲，孔雀、大象的性格加起来，就代表了傣家人的性格，即温柔、善良、勤劳、勇敢，柔中有刚，刚中有柔。
因此，西双版纳被誉为“孔雀之乡，大象之国”。
傣族历史悠久，在近年发现的傣文史籍中，记述着远古时期傣族先民购有关史迹。
公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的明确记载。
汉代称为“滇越”、“掸”，唐代称为“金齿”、“银齿”、“黑齿”、“自衣”，宋代沿称“金齿”、“白衣”，元、明写作“白夷”或“焚夷”，清代以来则多称为“摆夷”。
但上述都是他称，至于傣族自称，则一直作“傣”或傣泐、傣那、傣雅、傣绷等自称。
中华人民共和国成立后，废除了民族压迫制度，按照傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。
信仰傣族笃信小乘佛教，小乘佛教源于古印度。
公元前三世纪经斯里兰卡、泰国、缅甸，传入西双版纳，至今约有1 0 0 0 多年的历史。
当小乘佛教刚传入傣族地区，由于傣族群众信仰原始宗教，曾对佛教进行过抵制。
但它得到权势者的支持，并在傣族地区建立了大批佛寺，逐渐在傣族人民政治、经济、文化生活中占了主导地位。
云南特色风俗介绍
云南特色风俗介绍田颖造价133201322169我来自彩云之南，美丽又富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔，山川壮丽，资源丰富。
它是人类重要的发祥地之一，具有悠久的历史、古老的文明。
我将介绍我的家乡云南的特色民俗风情，带你体验与众不同的少数民族文化与高原风貌。
一．简介云南省民族众多，各民族都有其独特的社会结构，生活方式，风俗习惯。
流传甚广，版本甚多的"云南十八怪"从一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。
当地版本是这样说的："鸡蛋用草串着卖，米饭饼子烧饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，袖珍小马有能耐，蚂蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好烟见抽不见卖，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出门男人带，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败"。
这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。
云南特殊的地理气候环境，众多的民族，悠久的历史以及灿烂的文化，造就了云南得天独厚的旅游资源。
境内有雄伟壮丽的山川地貌，山林、峰、洞、江河、湖、瀑蔚为奇观；有古老的人类遗址，恐龙化石及近代历史纪念物，以及25个少数民族绚丽多彩的民俗风情。
路南石林，大理，西双版纳，三江并流，昆明滇池，丽江玉龙雪山等是国家重点风景名胜区，此外还有省级风景名胜区47处。
有昆明、大理、丽江、建水、巍山等5座国家级历史文化名城，以及腾冲、威信、保山、会泽4座省级历史名城。
二．云南十八怪云南第一怪---鸡蛋用草串着卖：老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏，便以竹蔑或麦草贴着蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。
云南第二怪---摘下斗笠当锅盖：云南竹林较多，因此许多用具都以竹子为原料，而锅盖就形似于内地的斗笠，只是顶略小一点，便于抓拿，而且用此做锅盖，透气保温，做出来的饭更加清香。
云南土著民族的民俗
云南土著民族的民俗一么些㊁栗些㊁怒㊁古宗㊁西番诸族（一）么些么些为今纳西族先民㊂正德‘云南志“说: 所居用园木纵横相架,层面高之,至十八尺,即加桁,覆以板,石压其上,房内四面皆施床榻,中置火炉,用铁练刳木甑炊爨其上㊂ 其地好畜牛羊,产名马㊂ 男女无少长,出入常带大小二刀,以锋利为尚,大者长三尺许,小者长尺许,富贵者刀错以金银,系饰以砗磲等物㊂ 永乐十六年(1418年),丽江㊁兰坪地区开始建学校,推广汉文化㊂当时 云南诸土官知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首 (‘明史㊃土司传“)㊂汉族文化的推广促进了么些政治经济的发展㊂ 万历间(1573 1620年),丽江土知府木氏渐强,日率么些兵攻吐蕃,吐蕃建碉楼数百以御,维西之六村㊁喇普㊁其宗皆要害,拒守尤固㊂木氏以巨木作碓曳以击碉,碉悉崩,遂取各要地,屠其民而徙么些戍焉,自奔子栏以北皆降㊂于是,自维西及中甸㊁巴塘㊁里塘,木氏皆有之㊂ (光绪‘续云南通志稿“)在学习推广汉文化的同时,以么些人 迹专象形,人则图人,物则图物 (‘维西闻见录“)为代表的东巴传统文化,也得何耀华文集·第一编滇学研究到了快速发展㊂由于么些人的社会经济发展不平衡,许多地方的么些人至清代仍保有元㊁明时期的民俗㊂雍正‘云南通志“说: 今丽江之夷,总称么些,而永北㊁禄丰亦皆有其类㊂ 男子以绳缠头,耳戴绿珠,妇人布冠㊂好畜牛羊,勇厉善骑射,挟短刀㊂ 俗俭约,饮食疏薄㊂岁暮,竞杀牛羊相邀请,一客不至,则为深耻㊂正月五日,登山祭天㊂人死,以竹篑异至山下,无贵贱皆焚之㊂（二）栗些栗些为今傈僳族先民㊂道光‘云南通志“引‘皇朝职贡图“: 傈僳,相传楚庄蹻开滇时便有此种,无部落,散居姚安㊁大理㊁永昌等府㊂其居六库山谷者在诸夷中为最悍,其居赤石崖金江边地与永江连界者,依树木岩穴,迁徙无常㊂男人裹头,衣麻布,披毡衫,佩短刀,善用弩,发无虚矢㊂妇女短衣长裙,跣足,负竹筐出入,种荞稗,随地输赋㊂ 北胜州(今永胜)的 栗些居山林,无室屋,不事产业(农业),常带药箭弓弩,猎取禽兽㊂其妇人则掘取草木之根以给日食㊂岁输官者惟皮张 (‘景泰云南图经志书“)㊂云龙州的 栗些衣麻布直撒衣,披以毡衫,以毳为带束其腰,妇女裹白麻布衣㊂善用弩,发无虚矢,每令其妇负小木盾径三四寸者前行,自后发矢中其盾,而妇无伤,以此制服西番 (天启‘滇志“)㊂（三）怒怒 为今怒族先民㊂主要分布在今福贡㊁贡山㊁兰坪㊁维西地区㊂天启‘滇志“卷三十说:怒人, 男子发用绳束,高七八寸,妇人结布于发㊂其俗大抵刚狠好杀 ㊂雍正‘云南通志“说: 鹤庆府维西边外,过怒江十余日,有野夷名怒子 于本朝雍正八年(1730年),相率到维西,将虎皮二十张,山驴皮十张㊁麻布三十方㊁黄蜡八十斛充贡,愿永为年例㊂ 余庆远‘维西闻见录“: 怒子居怒江云南土著民族的民俗内,界连康普㊁叶枝㊁阿墩之间,迤南地名罗麦基,接连缅甸,素号野夷㊂男女披发,面刺青文㊂首勒红藤,麻布短衣㊂男着袴,女以裙,俱跣㊂覆竹为屋,编竹为垣㊂谷产黍㊁麦,蔬产薯蓣及芋,猎禽兽以佐食㊂无盐,无马㊁骡,无盗,路不拾遗㊂非御虎豹,外户可不扃㊂人精为竹器,织红文麻布,么些不远千里往购之㊂（四）古宗古宗,今云南藏族先民㊂披长毡裳,种蔓菁㊁麦稗(青稞)(天启‘滇志“)㊂康熙‘云南通志“: 古宗,西蕃之别种㊂滇之西北与吐蕃接壤,流入境内,丽江㊁鹤庆有之㊂ 道光‘云南通志“引‘皇朝职贡图“: 古宗乃西蕃别种,先为吐蕃部落,与滇西北接壤,流入鹤庆㊁丽江㊁景东三府,土流兼辖,与民(指汉族)杂居,男子戴红缨黄皮帽,耳缀银环,衣花褐,佩刀系囊,着皮靴㊂妇人辫发,以珊瑚㊁银豆为饰,着五色布衣裙,披花褐于背,足履革靴㊂种青稞,牧牛马为生㊂颇知礼法㊂输赋唯谨㊂（五）西番西番为今普米族先民㊂居永宁(今宁蒗)㊁北胜(今永胜)㊁浪蕖(今宁蒗),其俗 佩刀披毡,无室屋,夏则山巅,冬则平野以居,畜多牛马,有草则住,无草则移,初无定所 (‘景泰云南图经志书“),尚处在随水草而居的游牧经济阶段㊂天启‘滇志“说:其族 有缅字(藏文)经,以叶书之 ㊂道光‘云南通志“引‘皇朝职贡图“: 西番本滇西北檄外夷,又名巴苴,流入永北㊁丽江二府㊂居深山,聚族而处㊂男子辫发,戴黑皮帽,麻布短衣,披毡单,以藤缠左肘,跣足,佩刀,伐竹为生,不通汉语,妇女辫发,缀以玛瑙砗磲,亦衣麻披毡,系过膝筒裙,跣足㊂地种荞麦㊂纳粮㊂。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
彝族的服飾
~罩衣 :長及膝，袖長齊腕，袖口窄小，裏爲紅布，穿時卷起袖口 顯露紅色以示美觀 ~滾花以雞冠形、窗格形、火鐮形花爲主，其獨有的一點是底襟 以大塊蕨菜紋花樣，美觀大方 ~外套坎肩襟邊及衣擺均鑲以一圈白色兔皮毛 ~彝族地區女裝於罩衣外套一短袖大襟衣，長不過腰，衣上以羊 角、火鐮紋貼花爲主，還飾以鑲嵌、盤花等 ~女子多穿百褶裙
彝族摔跤婚礼
• • 在彝族的婚礼仪式上，还会经常开展一 些竞技活动，以助婚礼气氛，而对阵双 方则不用说，肯定是男家和女家。 在云南姚安的彝族，婚礼上有爬油杆比 赛。每到婚嫁的日子，男家事先栽好一 棵又高又滑的松杆，剥下树皮，并在杆 上包几道油纸。比赛时，在新娘到来时， 由女方兄弟或表兄弟中选派一人爬油杆， 如果女方代表顺利爬上油杆，那男方主 婚人要饮酒一杯，作为祝贺；如果女方 代表未爬上，则由男方兄弟或表兄弟选 派一人来爬，方法和礼节和上面一样。 有的地方的彝族婚礼上，还要举行摔跤 比赛。结婚的前一天，男方派到女方的 迎亲队伍里，必须有摔跤队。他们到女 方吃罢酒席之后，第一项仪式就是摔跤 比赛。女家的摔跤手作为主方，先站出 来说“请”，男家便随即走出一名摔跤 手，比赛就开始了。到全部约定的人数 赛完，再由胜方的出两人表演一场。据 说，这项活动是为了纪念一个彝族大力 士而形成的。
地理分布
雲南，四川，貴州，廣西 等都是彝族的集中地。
在中国云贵高原及四 川西南部,居住着一个古 老而富有朝气的民族,红 色的土地养育了这个民族。 在这片红土地上,这个民 族历经数千年的劳作与繁 衍,创造了辉煌的文化,培 育了“支格阿鲁”的英武、 “阿诗玛”的悲壮和“妈 妈的女儿”的勤劳与善良, 锻铸了“阿细先基”中那 种补天补地的英雄气魄。 她,就是彝族。
彝族火把节是所有彝族地区的传统节 日，以此祭火驱家中田中鬼邪，以保 人畜平安。
火把节的主要活动在夜晚，人们或点 燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起 篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。
火把节是彝族人民 一年一度最隆重最欢乐 的节目“火把节”在凉 山彝族地区流传的历史 悠久，传说较多，因地 区的不同而内容多异。 相传天上的恩梯古兹 （彝族神话故事中的天 神）派喽罗到凡间收苛 捐杂税被杀后，为了报 复，放出害虫到凡间祸 害人们，而凡间的人们 毫不妥协，在农历6月 24日这天相邀用火把焚 烧害虫，战胜了天神， 于是彝族人民把这天定 为“火把节”。
• 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩， 崇奉多神，主要是万物有灵的自然 崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最 主要是对精灵和鬼魂的信仰。用彝 文记载的历史、文学、医药学等许 多著作以及流传于民间的口头文学 不仅数量多，而且内容丰富。彝族 还有自己的历法。彝族音乐富有特 色，舞蹈多与歌唱相伴。传统工艺 美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、 绘画等 ，颇富民族特色。 • 彝族人民能歌善舞。彝族民间有 各种各样的传统曲调，诸如爬山调、 进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、 哭丧调等。有的曲调有固定的词， 有的没有，是临时即兴填词。
目录
• PPT总介 • 地理分布 • 建筑特色
总介 民族历史 建筑特色 服饰特色 地理分布 宗教文化 民族文化 饮食文化
在這個PPT報中，我將會為大家介紹位於我國西南地區其中 的一個少數民族,彝族。中國有五十餘個小數民族，包括白族，水 族，藏族等,以下我們將會介紹我國西南地區人口最多的小數民族 ~彝族，它的人口數量有657萬人，在多個小數民族，排行第六位。 聚居地-它們大多數聚居於雲南，四川，貴州，廣西，四省區。四 川彝族自治州是最大的彝族聚居地，雲南的楚雄彝族自治州，紅河 哈尼族彝族自治也是彝族分布較集中的地方。另外，在雲南的大 部分裏都散居著彝族。
彝族是一個能歌善舞的民族。
头饰是不同的民族的外部标志之 一，往往体现着一个民族的生活 习俗和信仰。彝族男子喜蓄一绺 头发于顶，彝语称“柱尔”，俗 语叫“天菩萨”，为彝族古老的 装束，象征男子的尊严，神圣不 可侵犯。个别中老年男子的“柱 尔”终生不剪，裹盘于头顶，有 的长达7-8米。
火把节由来
彝族从远古时代起就对老虎非常崇拜,处 处表现出"虎文化"的痕迹.儿童穿用的"虎头鞋 "并不限于某一民族,而是许多民族共同喜爱的 童鞋,但彝族虎头鞋却是其原始宗教与信仰的 反映,该鞋为硬白布底,圆头,鞋面一红色绒布缝 制,鞋帮前部成虎头状,以蓝,绿,黄,黑橙及粉红 色毛线绣出五官.虎头沿及鞋口分别用橙,褐色 丝绒滚边,内衬两侧为红绸.鞋的造型和颜色搭 配独具匠心,寓意孩子虎虎生威,茁壮成长.
历史由来
• 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落 不断融合而形成的民族。在六七千年前，居住在我国 西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一 支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西 南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地 区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，古羌人到西 南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸 收和百濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与焚 (濮)的融合发展为对僚人的融合。彝族先民在长期形成 与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省 腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连 的广大地区。 • 彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有 制度。
近代的房屋
古代的房屋
彝族在雲南族， 其中豪邁的花鼓舞與和諧的 樂器 • 作舞(樂作舞)是他們具有泛群 眾性基礎的兩種舞蹈形式。
花鼓舞 ~以雲南新平自治磨皮大寨的鼓舞為代表 ~表演時，首先奏起高昂激越的鑼鼓，烘托出征戰的氣氛 ~接著和著牛角號聲和指揮員手中野雞尾有節奏的擺動， 表演隊伍以手、腳、腰和頭部大幅度的擺動 ~它以威武雄渾的氣勢激烈觀的場面再現了古代彝族人民 抗拒強暴的戰爭景象，表現了他們堅毅不屈的民族精神
"爬花房"－－彝族男女 的婚恋："爬花房"是楚据彝 族特有的风俗。姑娘年满16 岁，父母就为她另盖一间小 草楼，让其单独在其中过夜， 而年满20岁的男青年，可以 在夜晚爬上心爱姑娘的草楼 谈情说爱。他们在一起吹响 蔑，对调子，互诉爱恋之情。 即使同时有几对青年男女也 是如此，大家并无拘束。一 旦爱情成熟，男女双方只要 征得父母同意就可以结婚， 双方父母一般不会干涉儿女 们的选择。
•
一个人从生到死，须经历多熏社 会礼俗的熏染，而最具人生阶段特征 和象征性礼仪特征的民俗事象是诞生 礼、成年礼、婚礼、葬礼，这四种礼 仪习俗构成了人生礼俗的主要内容。 作为社会民俗文化，彝族人民在长期 的历史活动中形成了一套极具民族特 色的礼俗惯制，千百年的传承，在潜 移默化中影响和规定着人们的思想观 念
他們的服飾真是匠心獨運.
彝族女性的髮式
彝族的男性髮式和衣服
彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫， 满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意 即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成 人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙， 单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线 扯下换上银光闪闪的耳坠。举行“换裙”仪式后，少女就可 以自由自在地逛街、赶场、看赛马、耍朋友、谈恋爱了。
彝族服饰古朴,独特,生活 在不同地区的彝族人民有不同 的服饰习俗,大致可分为凉山型, 乌蒙型,红河型等.总体而言,彝 族服饰具有以下四个特点:其 一,反映了"黑之尊,黄之美"的 审美观;其二,反映了彝族"顾头 "的生活习惯和荣誉意识;其三, 男子服饰多体现其英勇善战的 气概;其四,服饰图案纹样体现 了彝族对自然的理解和崇敬. 彝族女子的服装，全靠手工桃 花和刺绣，做一套衣服往往要 花一两年的时间。因此，谁的 衣服多、花样好，谁就会被看 作是勤劳能干、心灵手巧的人。
届时，几个青年躲在女方住处外面，给她丢几个石头或打个暗号， 女子就出来。出来时，故意给爹妈打个招呼，表示她是老老实实地 去办点事情。她与男方接上头后，就一起往外跑，女子一面跑一面 喊叫：“阿爮，有人抢我!”女方的父母也假意高声喊叫着追赶一段 路，就回家了。实际上爹妈也喜欢把女儿嫁出去，只是在外人面前 表明：我们的女儿被人抢走了，我们去跟抢的人打了，但是没法把 女儿抢回来。男方抢到姑娘后，结婚时，男方备马一匹，并遣人携 带酒、肉、鸡蛋和养面等礼物至女家，迎接新娘。新娘出嫁必须骑 马，由男性亲戚陪送至男方家。由于途中解手不便，新娘在出嫁前 两三天就须断食断水，直到结婚仪式完毕之后，才恢复吃食喝水。 有的行程较远，新娘有饿得昏倒在路上的。结婚就双双在山上过一 夜，第二天回到男家办喜事。大姚县昙华山区自称里泼的彝族，婚 姻基于自由恋爱，没有亲缘关系的青年男女，在生产劳动和各种社 交活动中，互相了解，情投意合，经父母同意后即可缔结婚姻，不 举行任何结婚仪式。办喜事，请客送礼，不在结婚时，而在第一个 孩子满月之后。夫妻生了第一个孩子以后，婚姻才算稳定。在此之 前，夫妻若感情不合，可自由离婚，不吵不闹，只须双方同意，把 一节木头破成两半，各执一半作为离婚凭证。离婚后依然和睦相处
• 彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝 族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区 有形似“干栏”的住宅。 • 土掌房--彝族独特的民居建筑：一般以石块为房基, 土坯砌墙,形成平台屋顶,可以晾晒谷物. “土掌房”冬 暖夏凉,防火性能好,非常实用.彝族的"土掌房"与藏 式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不 同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固 定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒 ")。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。 土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻， 干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的 材料和条件。
彝族的服飾
~服飾也大致分爲三種式樣 :聖乍、所地、依諾 ~少女的服裝 :顔色鮮豔，常用紅、黃、綠、粉等顔色，搭配 大膽，對比強烈花紋樣式繁多，充分展現了妙齡女子的青春風 彩，婀娜多姿 ~衣服的底色 :以黑、藍、青爲主 ~上衣有襯衫、罩衣、坎肩三種 ，均右衽大襟，盤肩，胸襟， 袖口等處以滾花裝飾 ~在右衽各種形狀的盤扣，做工精細，匠心獨運 ~彜族女子以頸長爲美，所以尤其重視領部裝飾 : 彝族少女的衣領齊耳，領上飾以彩繪、挑花或貼上銀泡、銀片