旅游宗教文化复习题

一、名词解释1、悉达多·乔达摩：佛教创始人释迦摩力的原名，乔达摩是他的姓，悉达多是他的名，悉达多的意思是吉祥或达到目的的人，汉意为成就者。

2、藏传佛教：源于印度，但吸收了原始苯教一些神祗和仪式。

在教义上，是大、小乘兼容而以大乘为主；大乘中显密共修，先显后密，并以无上瑜珈密为最高修行次第，形成藏密。

3、业报轮回：当十二因缘与过去、现在、未来三世的轮回说联系在一起，就构成了三世两重因果业报轮回4、四谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。

苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路5、三世佛：“三世”是佛教的说法，即过去、现在、未来三世，也可以说成前世、现世、来世或前生、今生和来生等。

在佛教寺庙大殿里大多供奉三尊佛像。

6、南无阿弥陀佛：指的就是阿弥陀佛。

“南无”有“致敬”、“归命”之意，念诵“南无阿弥陀佛”是表示一心皈依于阿弥陀佛。

7、道藏：道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书8、妈祖：又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。

古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。

在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉10、四大道教名山：四川的青城山与龙虎山（江西）、武当山（湖北）、齐云山（安徽）11、全真教：是王重阳于金初在山东宁海（今山东牟平）自题所居庵为全真堂创立。

属道教，凡入道者皆称全真道士而得名。

并且对中国道教文化和中国传统武术有很大的影响。

12、东正教：（一）佛教的基本教义主要有四圣谛、八正道、十二因缘说、业报轮回说等。

•３.藏传佛教•藏传佛教源于印度，但吸收了原始苯教一些神祗和仪式。

在教义上，是大、小乘兼容而以大乘为主；大乘中显密共修，先显后密，并以无上瑜珈密为最高修行次第，形成藏密。

咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合，是藏传佛教的四个特色。

•（一）佛教的基本教义•主要有四圣谛、八正道、十二因缘说、业报轮回说等。

•佛教认为，人世间充满了苦难，而苦难的根源是人生的诸多欲望。

惟有潜心修炼，消除一切欲望，才可以摆脱一切烦恼和苦难，得道成佛，所以佛教追求的是来世的幸福。

三、佛教诸神•佛：释迦牟尼佛、过去七佛、三世佛、三身佛、东方三圣、西方三圣、五方佛、欢喜佛•菩萨：四大菩萨、善财童子和龙女、五大明王、八大明王•罗汉：十大弟子、四大罗汉、十六罗汉和十八罗汉、五百罗汉•护法神：四大天王、托塔李天王、阎王、韦驮、关羽、哼哈二将、天龙八部•神僧：济公、疯僧（风波和尚）、达摩、寒山和拾得。

•４.三世佛•“三世”是佛教的说法，即过去、现在、未来三世，也可以说成前世、现世、来世或前生、今生和来生等。

佛教信徒经常念诵的“南无阿弥陀佛”，指的就是阿弥陀佛。

“南无”有“致敬”、“归命”之意，念诵“南无阿弥陀佛”是表示一心皈依于阿弥陀佛。

佛教壁画内容•佛本生故事：讲述释迦牟尼前生累世修行的故事。

•佛传故事：讲述释迦牟尼生平事迹的故事。

•因缘故事：用佛教故事的形式宣传因果报应的道理。

•全真道主要创派人为王重阳。

在修行方法上，重内丹修炼，不尚符，不事黄白之术(冶炼金银之术)，以修真养性为正道。

丘处机龙门派。

二．道教的基本教义和供奉对象• 1. 道教的基本教义•(1)宣扬“道”是“万物之母”。

•(2)追求长生不老、肉身成仙•道教有一整套修炼的办法，分为内养、外养、房中术。

修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙。

2.道教的主要供奉对象•(1)尊神：三清、四御、三官(三元大帝)•(2) 神仙：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)•(3) 护法神将：关圣帝君、王灵官妈祖•天后天妃天上圣母妈祖，真名林默，诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。

宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。

妈祖为福建莆田九牧林六房之后。

四大道教名山赏析•湖北武当山•四川青城山•江西龙虎山•安徽齐云山基督教的基本教义•1．三位一体•基督教信仰三位一体的上帝，认为上帝就其本质而言只有一个，但是具有三个位格：圣父、圣子、圣灵虽非一位，却不是三神，而是同具一个本体的独一无二的真神。

•2．上帝之创造•基督教认为宇宙万物都是上帝所创造的，宇宙被造出之前，没有任何物质存在，连时间、空间也没有，只有上帝和他的“道”及他的“灵”。

上帝通过“话语”，亦即通过“道”来创造出包括人类始祖亚当、夏娃在内的一切•3．道成肉身•基督耶稣在世界被创造之前便与上帝同在，即上帝的“道”。

因世人犯罪无法自救，上帝派遣他来到人间，通过童贞．女马利亚而取肉身成人，以神和人的双重身份，与世人同在。

“上帝与我们同在”(希伯莱文的音译为“以马内利”)一语在做礼拜时常被引用。

•4．原罪•亚当和夏娃的罪过株连后世子孙，成为人世苦难的根源，即整个人类的原始罪过。

因此，人一生下来在上帝面前就是罪人，需要基督的救赎。

•除了原罪之外，基督教还有本罪之说，既每个人自己违背上帝的旨意所犯的罪。

原罪说对西方文化影响甚大，人们说西方文化是“罪感文化”，其根源就是原罪说。

•5．天堂和地狱•基督教传统教义认为：现实世界是罪恶的渊薮，人世中的苦难靠人自己是无法摆脱的，只有相信上帝和耶稣基督，一切顺从上帝的安排，死后灵魂才能升入天堂，否则在末日申判时会被投入地狱。

•四．基督教的节日•1．圣诞节•每年12月25日，纪念耶稣诞生。

圣诞节最早起源于古罗马帝国，大概出现在公元4世纪，原来是罗马人供奉太阳神的节日，后在公元354年，在西部教会年历上首次沿用12月25日为耶稣诞生纪念日。

圣诞节的活动通常从12月24日便开始了，即平安夜。

•2．复活节•每年春分月圆后第一个星期日即每年三四月间。

复活节是纪念耶稣受难后复活。

来源于《圣经》中关于耶稣被钉死在十字架后复活的记载。

教会规定，耶稣复活日是基督教举行宗教礼仪的日子，也称为“主日”。

复活节的活动实际上从节日前三天即星期四就开始了，这天为“濯足日”。

复活节前两天即星期五是“受难日”，也就是耶稣被钉死在十字架上的那一日。

•3．圣灵降临节•复活节后第50天，以纪念圣灵降临，也称为五旬节。

因为据《圣经》记载，耶稣在复活后第50天差遣“圣灵”降临，门徒领受圣灵，开始布道。

•《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。

《旧约》的写作年代大约是公元前8世纪至公元前2世纪，主要记载了耶稣的生平事迹、原始基督教的活动、使徒们为阐述教义而写的信件。

《旧约》原来是犹太教的经典，基督教把它继承下来，加上自己的经典《新约》，合称《新旧约全书》，也称《圣经》。

２．哥特式教堂建筑•哥特式建筑是罗马式建筑的一种发展，教堂要表现“光”（增大窗户，扩大采光面）、“高”（向高处延伸）、“数”（为达到“光”和“高”要求，要改变各种比例），又名高直建筑。

它以墩柱、薄围护墙和尖形肋骨交叉拱顶、飞扶壁、花窗棂、彩色镶嵌玻璃和高耸的尖塔，为其主要特征。

穆斯林为阿拉伯语的音译，本意为“顺服者”，即顺服安拉意志的人。

伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教三．伊斯兰教教义•1．六大信仰•（1）信安拉•安拉，意为上帝或真主。

在穆斯林心中，安拉是天地间受尊崇的独一至尊的真主，是万物的创造者、主宰者，希望、安慰、帮助的提供者。

他既无形象，又无方位，既无始，又无终，万能全知。

•（2）信天使•天使又称“天神”、“天仙”。

伊斯兰教认为：宇宙由两个范畴组成，即人的世界和神的世界。

真主在创造人类之前用光造化了天使，天使与“精神”同在，是善神。

他们长有翅膀，无形，无性别受真主差遣，执行真主的命令，神通广大，法力无边。

•（3）信使者•使者是真主安拉派到人间来拯救人类的“钦差大臣”，既不是安拉的儿子，也不是安拉的化身，而是安拉的奴仆和代理人。

•（4）信经典•相信安拉降给使者们的一切天经。

伊斯兰教认为：安拉有许多经典降给众使者，其中最尊贵的是《古兰经》(又译作《可兰经》)。

伊斯兰教的基础不是“道成肉身”，而是“道成经典”。

•（5）信末日•伊斯兰教认为；整个宇宙及其一切生命终将有一天全部毁灭。

当“世界末日”到来时，突然天崩地裂，日月无光，江海翻腾。

然后安拉使一切生命复活，即“死后复生”。

一切复生的灵魂及肉体都将接受安拉最终的判决，行善者进天堂而永享欢乐，作恶者驱入火狱而自食其果。

•（6）信前定•伊斯兰教认为：“万物由主定，半点不由人”，即举凡宇宙循环、四季变化、国家兴亡及个人凶吉、贵贱、生死，都是安、拉早已排定了的。

但是，人们无法预知，也无法改变它。

有的伊斯兰教派在坚持“信天命”的同时也倡导“尽人力”，要求每个人都要对自己的行为负责。

•四．伊斯兰教典籍•《古兰经》•《古兰经》共30卷，114章，是伊斯兰教最根本的经典，“古兰”阿拉伯语意是宣读、诵读或读物，《古兰经》即使者穆罕默德宣布的“安拉启示”汇集。

它是穆斯林世俗生活和宗教生活的行为准则，千百年来一直影响着伊斯兰与阿拉伯国家的经济、政治与传统文化。

•．清真寺建筑•从伊斯兰学者的解释来看，“伊斯兰”是阿拉伯语“和平、顺从”的汉语音译，“清真”则是意译：“清”是指安拉的超然无染，不拘方位；“真”含有安拉无可比拟、永存常在的意思。