省哈三中高三第四次模拟考试高三语文试题及答案
哈三中高三四模语文答案(教师)
哈三中高三四模语文参考答案一、现代文阅读（9分）1．C。
（此项是士大夫在山水间寻找桃花源的具体表现。
且“成为士人寻找的桃花源”的是山水，选项张冠李戴为“山水诗、山水画、山水乐”了。
）2．C。
（A，曲解文意，原文是“一江入海”、“连山通海”，可见并非“一面临海”；B，表述绝对，原文只说“王权的神经末梢亦少到达”，而非“王权的威力无法到达”；D，表述绝对（范围缩小），原文说的是“至少在南宋以前”，而非“在南宋以前”。
）3．D。
（A，“使得……”原因列举不全面，还有“士人精神对自然山水建构的人文山水”，另外还有以偏概全，“对山水信念的一次践履”叙述主体是“士大夫精神”；B，整合有误，“将自然的景致摄入到人文情怀的感发中”是此句前所说的吟诗作赋的人文活动，而非“开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠”等活动；C，范围缩小，原文是“六朝以后，永嘉建郡”，且不合题意、张冠李戴，此项说的不单纯是“山水之福”，还有“文人之幸”。
）二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4．D。
（比：等到）5．B。
③力辟王守仁“无善无恶心之体”之说是其在学术上的主张；⑤郡邑行事偶相左，必令改图是徐兆魁对他的诬诋⑥借魏忠贤毒焰，一网尽去之是对“与顾宪成同道者”的迫害。
6．C。
“顾宪成后悔”之说是光禄丞吴炯上言为一致辨所言，徐兆魁攻击东林党人的口实也不是顾宪成为李三才说话。
7.（1）大学士张居正生病了, 朝臣群起为他祈祷, 顾宪成不干。
同僚代他签名, 他自己拿笔（亲手）去掉。
（“病”1分，“不可”1分，“手”1分，句意2分。
）（2）当时，坚守道义违背时俗的士大夫, 全都退隐山林, 闻风响应, 以致学舍容纳不下。
（“抱”1分，“率”1分，“附”1分，定语后置句1分，句意1分。
）【参考译文】顾宪成, 字叔时, 江苏无锡人。
万历四年( 1576 ) 在乡试中取得第一。
八年中进士, 授职户部主事。
大学士张居正生病了, 朝臣群起为他祈祷, 顾宪成不干。
黑龙江省哈尔滨第三高级中学高三语文上学期第四次验收考试试题
黑龙江省哈尔滨第三高级中学2021届高三语文上学期第四次验收考试试题本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项: .1..答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.请保持卡面清洁，不折叠，无破损。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
从20世纪90年代人类基因组计划启动到20世纪末结束，生物科技有了飞速的发展。
伴随着许多生物医学研究重大成果而来的是，人体的指纹、虹膜、面容、DNA等个人生物信息的获取、采集、存储和应用越发便利和普及。
但如果生物信息在收集、使用和保护中处置不当或存在漏洞，便会给个人信息安全、生命财产安全、社会安定甚至国家安全带来巨大威胁。
例如指纹、虹膜和面部识别，依据的是个体独特的生物特征,所有的生物特征数据进入计算机都会被转换为0和1的数码储存在数据库中。
这些被视为唯一性的生物特征数据进入网络后被盗取的几率大大增加，带来的风险要比信用卡盗刷严重得多。
这或许是生物认证方式最大的安全隐患。
对个人生物信忽的采集和使用等问题也存在于刑事鉴识中。
2018年4月，美国调查人员在对网上基因数据进行筛选后，逮捕了一名逍遥法外数十年之久的“金州杀手”。
然而，这次逮捕行动不只引发了数字时代基因数据贮存、泄密和使用的激烈争论，争议后又聚焦于商业基因网站(基因库)如何保证个人DNA隐私不受侵犯。
生物信息安全牵涉多个方面，是一个庞大的领城，个人生物信息保护正是这个领域亟待解决的问题。
目前，个人生物信息的法律保护面临着三个问题:一是个人生物信息权作为具有人格权属性的私权，尚未明确纳入私法保护范围;二是针对个人生物信息在刑事侦察、治安管理、人口治理、医疗卫生等领城的非商业应用，以及政府和相关机构的贵权利，特别是个人生物信息权保护边界等急需明确；三是针对个人生物信息的商业应用和相关产业侵权风险及不正当竞争，目前缺乏相应的特殊规制，法律救济、行政处罚也无法律依据。
2010-2023历年黑龙江省哈师大附中高三第四次联合模拟考试语文试卷(带解析)
2010-2023历年黑龙江省哈师大附中高三第四次联合模拟考试语文试卷（带解析）第1卷一.参考题库(共10题)1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)每当落日黄昏，暮烟疏雨的时候，。
①缕缕白色的炊烟②弥漫在山野的四周③缭绕在茅舍的烟囱上④山脚下便笼罩着一片苍茫的烟幕⑤一种松脂燃烧的香味A．⑤①③②④B．⑤①④③②C．④⑤③①②D．④①③⑤②2.阅读下面的文言文，回答后面的问题。
晁错，颍川人也。
以文学为太常掌故。
错为人峭直刻深。
上善之，于是拜错为太子家令。
是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。
错上言兵事，文帝嘉之。
后诏有司举贤良文学士，错在选中。
由是迁中大夫。
错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。
孝文虽不尽听，然奇其材。
当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。
法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。
错所更令三十章，诸侯喧哗。
错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。
不如此，天子不尊，宗庙不安。
”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。
后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。
上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。
”上问曰：“计安出？”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。
方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。
”上默然良久。
后乃使中尉召错，绐载行市。
谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。
还，见上。
上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不?”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。
且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。
”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。
计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。
省哈三中高三第四次高考模拟考试高三语文试题及答案
2014哈尔滨市第三中学第四次高考模拟考试第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 l——3 题琴，其实并无古今之分，仅有中外之别。
现在所谓“古琴”的说法，是为了和西方的各种琴类乐器相区分罢了，而古琴在中国绵延千万年的古代历史与传统文化中有着极重要的地位，几经浮沉，甚至一度成了鲜有人知的“奢侈艺术”。
古琴初制，历来众说份坛，作为中国最古老的弹拔乐器之一，古人将其历史远溯上古三皇时期，故今之制式曰伏羲、曰神农、曰虞舜，皆是沿以始创之功。
至仲尼时，琴学也已完备，其艺也大昌。
至于秦汉，琴在人们生活中更为普及，司马相知一介寒儒尚有名琴“绿绮”一张，以此琴借语文君，是为千年名曲《凤求凰》。
各类曲艺中有《琴挑》一折，专述相如风流逸事。
至东汉，蔡伯喈博学多艺，妙于琴音，作《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》诸曲，为著名的“蔡氏五弄”。
另作琴学专论《琴操》一篇，广传后世，是为琴学理论之滥觞。
隋唐以降，琴学更兴，不仅琴家辈出，听琴圣手亦繁盛一时。
较有名者，如雷、郭、张、沈四家，蜀中九雷更是独步古今，现存唐琴“九霄环佩”即出自雷氏一门，盛唐遗音借此琴传响至今。
明代士人间，无论是否善于操弹，皆悬琴一张于壁，如《长物志》所言“琴为古乐，虽不能操，亦须璧悬一床”。
一般认为，此时的古琴俨然成为文人的象征。
因琴学影响广泛，琴语传刻也是一时风尚。
到了清代晚期琴学逐渐式徽，随看着西洋乐器及其音乐理论的进入，对于国故民乐影响甚大。
古琴的传承与教授，不同于西方乐器的记谱，而是有着自己一套独特的记谱方式——减字谱。
减字谱代表的是古琴的指法，可以算得上是一段时间内行为动作的文字，是一段时间内行为动作的截取，用一种特殊的文字符号体系，是将时空运动符号化、凝固在一个文字体系之中。
减字谱是中国古人伟大的创造发明之一，它并未准确地记录音符，而将动作记录，故而按弦时间的长短以及种种吟揉的动作使得古琴艺术呈现出不一样的艺术风貌，即流派的形成。
黑龙江省哈三中届高三上学期第四次月考语文
黑龙江省哈三中届高三上学期第四次月考语文试卷说明：哈三中—学年度上学期高三学年第四次验收语文试卷答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．B（“并且这种神情气派上的和谐得体，一般无褒贬之分。
”错误。
原文“但神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。
而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美。
”）2．A（B．“还要‘气韵生动’和有‘韵味’，这样才能使‘韵’这个审美标准更加富有中国特色。
”错误。
原文“只有有了‘味’，才能使‘韵’这个审美标准更加富有中国特色。
”C．由原文中“因为‘韵’所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表示了”可知，作者认为“韵”能表现出中庸思想，但不能说“‘韵’是中国传统的中庸思想与‘言有尽而意无穷’的境界的结合。
”D．静态书法、绘画中表现的是和谐内在的生动性，而电影或电视剧生动形象的演绎则表现了“和谐”外在的生动性。
）3．B （A．强加因果。
C．“这说明事情只有经历波折，才能达到‘韵’的和谐。
”错误。
原文“因为那事情虽有波折，终趋和谐。
”D．“这一点是其它民族文化所无法企及的。
”无中生有。
）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4．C （阙，缺少。
）5．D （①是指dang怀英⑤是章宗广求有文学才能的人才充任文学侍从；⑥是指为官方面。
）6．D （只有在书法方面世称“独步金代”。
）gkstk7．（1）（5分）dang怀英于是摆脱世俗，尽情游山玩水。
吃的喝的都缺乏，他也安然处之。
（“遂”“脱略世务”“箪瓢屡空”“晏”各1分，句意1分）gkstk （2）（5分）承安二年dang怀英请求退休，朝廷改任他为泰宁军节度使。
他处理政事宽容简明不严苛，而百姓自然而然的顺服归化。
（补主语“dang怀英”“致仕”“为政”“服化”各1分，句意1分）（二）8.内容上：“乐”字总括上文对青少年任侠时期的铺叙描写（1分）；“匆匆”暗示时光流逝，欢乐易逝（1分）。
结构上：过渡（1分），从上片的意气风发转到下片的悲愤深沉肝胆照人、千金一诺、豪纵使酒、骁勇无比的侠士形象6分）10.默写(1)无案牍之劳形居庙堂之高则忧其民则素湍绿潭骈死于槽枥之间陟罚臧否?尔远逝11．(1) DE(A.错在“将错就错”，从夫妇紧张的神态看，是有意而为之。
2024年黑龙江省高考语文模拟试卷及参考答案
2024年黑龙江省高考语文模拟试卷及参考答案注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
新冠肺炎疫情后，广大军地医护人员闻令而动，奔赴一线，成为人民生命安全的最美守护者。
为了方便辨认与沟通，他们在防护服上留下各种各样的签名签字。
这些签名和签字，是一种敢战敢胜的宣言。
当“加油”“雄起”等这些字眼频频出现在防护服上的时候，我们能够感受到一种强大的信心被激发,一股蓬勃的力量在迸发。
有祖国强大的科技实力、动员能力、执行效率作支撑，有这么多技术和大爱无私的医护人员当先锋，有举国上下团结一致、万众一心的力量为基础，打赢这场疫情防控阻击战我们有必胜的信心。
“隔离不分离，逆行不独行”，一位驰援武汉的医生情人节最浪漫的表达方式，显示了担当大爱、守望相助。
“云能量，无限大”，通过网络发动力量去帮助更多的人，这是新时代另一种形式的“与子同袍”。
还有那俏皮的“湖北姑爷”，用自己的实际行动为打赢湖北保卫战倾心尽力。
一方有难、八方支援，历来是中华民族的优良传统，不管是发生自然灾害，还是应对外敌入侵，（），克服一个又一个困难，战胜一个又一个强敌。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．爆发破釜沉舟豪迈精深B．爆发义无反顾豪放精湛C．暴发义无反顾豪迈精湛D．暴发破釜沉舟豪放精深2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．一位驰援武汉的医生在情人节用最浪漫的表达方式，展现了担当大爱、守望相助。
B．一位驰援武汉的医生情人节最浪漫的表达方式，展现了担当大爱、守望相助的胸怀格局。
黑龙江省哈尔滨市第三中学2024届高三下学期第四次模拟考试 语文试题答案
2024年哈三中高三学年第四次模拟考试语文答案1.C.（A.材料一第五段“但大篆发展为小篆，是李斯等人在大篆的基础上“或颇省改”，进行加工、改易后的秦代标准字体。
”同义语义表述；B.材料一第五段“谈到汉字历史，我们一般会认为小篆出现于隶书之前，实际上，从出土文献来看，小篆和早期的隶书是同时通行的。
”同义语义表述;C.它与行书、今草书均是魏晋时期通行的文字,它指代楷书，原文“今隶成为隶书继续发展，就是楷书，这种字体在魏晋时期就已经出现了，与楷书同时通行的快速字体有行书和今草书”出现不等于通行;D.材料二第一段“这些古老的文字都由象形文字发展而来”、“也是世界上惟一使用至今的表意文字”，因此正确。
）2.D（D.材料二第二段“古梵语，因为民族众多，语言繁杂，又加上一开始就使用极利于语言分化的拼音文字，所以古梵语早已分化瓦解为几十种语言。
”缺失部分原因，因此错误；A.材料一第三段“殷商甲骨文分为记事类刻辞和占卜类卜辞两种，前者是对一些历史事件的记载，后者则是对占卜的记载”；B.材料一第四段“所谓“国之大事，在祀与戎”，这两方面的历史事件，构成了金文中最主要的内容”；C.“金文是铸刻在青铜器上的一种文字，现在可见的金文起于商代，主要铸刻在钟鼎之上”，《说文解字》中提及商周鼎彝，所以推断正确。
）3.D（这些古文字的消失，是由于他们的语言消失引起的，A语言的重要性，B语言需要情景，C诗文在实际中的应用，D正确。
）4.D（在线条文字古文字向笔画文字今文字转变的过程中，小篆和古隶是这两个阶段的过渡带，今文字阶段均为笔画文字，所以D错误）5.①汉语语言没有消失，仍是我国通用语言。
汉语语法结构和大部分词汇的变化不大。
②古代汉语语义与今天汉语语义完全一样。
古代某些书面语在今天使用的频率很高。
6.A（目的是强调做和尚是自食其力的谋生手段，与其他职业没有区别。
“随心所欲”和“洒脱随意”的表述不当。
）7.D（A项，“讽刺了他们没有文化，不懂装懂的虚伪嘴脸”错误，作者是想借此表现村里人的淳朴，对读书人有天然的崇拜；B项，“对世俗生活有着强烈的向往，他根本不想，也不适合做和尚”错误，明子的好奇与关注只是一个十三岁的乡下少年面对热闹与繁华的县城的正常反应；C项，“暗示明子出家后的生活是单调而又乏味的”错误，水声衬托出了环境的安静，有可能是在暗示明子出家后的生活是清闲又平静的。
2024届黑龙江省哈尔滨市第三中学校高三模拟预测语文试题
2024届黑龙江省哈尔滨市第三中学校高三模拟预测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一四十或五十年前，欧美大多数正统气候学家相信，气候在历史时代是稳定的。
这种见解，已为世界近数十年来收集的气象资料所否定。
在我国，古代作家如《梦溪笔谈》的作者沈括，《农丹》的作者张标和《广阳杂记》的作者刘献廷，均怀疑历史时代气候的恒定性，且提出各朝代气候变革的事例，记载于上述书籍中。
对我国近五千年来的气候史的初步研究，可得出下列初步结论：（1）在近五千年的最初二千年，大部分时间的年平均温度高于现在2°C左右。
一月温度比现在要高3-5°C。
（2）在那以后，有一系列的上下摆动，其最低温度在公元前1000年、公元前400年、1200年和1700年；摆动范围为1-2°C。
（3）在每一个四百至八百年的期间里，可以分出五十至一百年为周期的小循环，温度范围是0.5-1°C。
（4）上述循环中，任何最冷的时期，似乎都是从东亚太平洋海岸开始的，寒冷波动向西传布到欧洲和非洲的大西洋海岸。
同时也有从北向南的趋势。
我国气候在历史时代的波动与世界其他地区比较，可以明显看出，气候的波动是全世界性的，虽然是最冷年和最暖年可以在不同的年代，但彼此是先后呼应的。
如十七世纪的寒冷，中国比欧洲早了五十年。
欧洲和中国气候息息相关是有理由的。
因为这两个区域的寒冷冬天，都是由西伯利亚气压的控制。
如西伯利亚的高气压向东扩展，中国北部西北风强，则中国严寒而欧洲温暖。
相反，则北欧受灾而中国温和。
只有当西伯利亚高压足以控制全部欧亚时，两方都要同时出现严寒。
一千七百年来，我国的气温升降与格陵兰的相比照几乎是平行的，只是有些情况的出现在时间上稍有参差，如高低温、骤寒等天气。
由于格陵兰和我国纬度高低不同，但都处在大陆的东缘，虽面临海洋，仍然是大陆性气候，与西欧的海洋性气候所受大气环流影响不相同。
地球上气候大的变动是受太阳辐射所控制的，所以，如冰川时期的寒冷是全世界一律的。
2023届黑龙江省哈尔滨市三中高三四模语文试题(含答案)
（节选自葛兆光《思想史研究视野中的图像》，有删改） 材料二： 巫鸿在《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》一书中所采用的方法论表明的是， 图像并非单个的图像本身，诸多图像之间相互联结构成一个完整的叙事结构，其背后显 示出强大的文化逻辑与思想深度。巫鸿采用跨学科方法，以图像学方法为主，集合文化 学、历史学、考古学、形式主义和结构主义等多重理论路径进行研究。其主要采用了图 像志和图像学的方法，将艺术作品视为一种社会图像，并力图通过对图像进行文献和形 式的综合分析，进而考察汉代的社会结构和精神状况。在确定了石刻的来源之后，再进 行图像志描述与图像学阐释。巫鸿极为强调图像背后的文化依据，以具体材料为支撑， 将结论还原于当时的文化、社会以及历史背景中以保证结论的真实有效性。 仔细审视巫鸿的方法论不难发现，其关于图像的鉴别与整理总是以系列单元的形式 呈现，以凸显图像的宏观叙事力量，进而由图像重构历史。在“墙壁：人类的历史”这个 章节的开篇处，巫鸿先给读者提供了两条重要的信息：一是武梁祠墙壁上的画像石是按 照一定的顺序和阅读方式从右向左、从上到下排列的。二是石刻上的三组图像也是大致 按照时间顺序来安排的。这就表明，观看方式和图像的叙事方法、排列方式并不是巧合， 而是构图者或者说武梁个人有意安排的结果。这一连贯的动势其目的在于形象化地隐喻 历史的连续进程。 巫鸿还将武梁祠的图像叙事与司马迁的史观联系起来。他得出的结论是：“首先， 武梁祠墙壁上的画像描绘了从人类产生一直到汉代的中国‘通史’。其次，就像《史记》 一样，它通过精心挑选的个体人物来浓缩历史。再者，这些个体人物根据他们的政治关 系、生平德行以及他们的志向而分为几个系列或类别。最后，作为一个儒家学者同时极 为可能是这个祠堂的设计者，武梁的肖像出现在后部历史的结尾处。” 然而与《史记》最本质的不同是媒介的不同，这部历史是武梁祠图画在一个立体三 维的建筑结构中，而不是简单地被书写在简帛之上，在《史记》的非编年书写中事件通
黑龙江省哈尔滨市第三中学高三第四次模拟——语文语文
黑龙江省哈尔滨市第三中学2015届高三第四次模拟语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）中国古代的环境保护措施沈雅婷①历史上的环境问题主要是人类活动特别是农牧业生产活动引起的对森林、水源及动植物等自然资源和自然环境的破坏。
从远古时期起，我们的祖先就开始有了保护自然生态环境的思想。
这种思想，常常是不自觉的、甚至带有浓厚的迷信色彩。
周代，人们就具有保护环境的意识和活动。
先秦时期，人们对生物资源的保护由不自觉的、模糊的阶段逐渐地发展到自觉的、比较清楚的阶段。
②西周时期颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”这是我国古代较早的保护水源、森林和动物的法令，而且极为严厉。
西周政府把对人口居住环境的考察和保护列入了西周的朝政范围。
春秋时期的管仲、战国时的荀子都曾明确提出过保护生物资源的主张。
先秦关于保护生物资源的思想对后世产生了巨大的影响，并在以后的历史进程中得到了一定的发展。
唐代不仅把山林川泽、苑圃、打猎作为政府管理的范围，还把城市绿化、郊祠神坛、五岳名山纳入政府管理的职责范畴，同时还把京兆、河南二都四郊三百里划为禁伐区或禁猎区，这就从管理范围上超过了先秦时期。
③宋代，特别是北宋，也相当重视生物资源的保护，并注重立法保护，甚至以皇帝下诏令的方式，一再重申保护禁令；同时，还命令州县官吏以至乡长里长之类的基层官吏侦察捕拿违犯禁令的人，可见其认真程度及执法之严。
从宋代起，人们对围湖造田导致蓄泄两误、滥砍乱伐导致水土流失的问题已经有所觉察，表明当时的有识之士对新出现的环境问题相当敏感。
明代对山林川泽的保护一直到仁宗时，都承袭前代的有关规定进行管制，而且范围相当广泛。
到仁宗时，为了缓和“工役繁兴，征取稍急”的困难局面，减轻人民负担，就开始放弃或部分放弃了管制措施。
④元朝对环境的破坏是历朝历代甚至世界上也是罕见的，蒙古人对适合耕地的环境进行大面积的破坏和荒废，由于蒙古人不适合中国古代的山水环境，所以强制破坏了万年已久的森林和水土，大面积的改变所处环境的作物和物种，大面积的放牧加剧了北方土地的荒芜化。
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黑龙江省哈三中2013届高三第四次模拟考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
【注意事项】1.答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠、不破损。
5.做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对应的题号涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们普遍认为，“现代”是与“传统”决裂而形成的。
因此“现代”的精神特质不同于“传统”的精神气象。
传统是一个魅惑的时代，要么政治与宗教合一、要么政治与教化合一，人们无法根据理性的法则建构公共行动的规则。
而现代则是一个祛除魅惑的时代，它将一切神圣的东西驱入私人生活的隐秘幕后，而以理性来筹划人类的公共生活。
经过18世纪启蒙运动的理性涤荡之后，宗教致力维持的政教合一体制，丧失了任何自我确证的理由。
曾经借助宗教力量为自己积聚正当性资源的君权政体，自此失去了政治正当性的强大支持力量。
“神为人立法”的政治正当性进路，被“人为自己立法”的政治正当性进路所取代。
人们从此不再需要神为人定位。
这一定位，既包括人的价值定位，也包含社会政治制度的设计，以及日常生活方式的选择。
这一变化，被马克斯·韦伯简要地概括为“理性祛除巫魅”。
祛魅之后，人类的生活世界似乎简单而且分明地由私人信仰世界与公共理性世界两个部分构成。
在这样的社会结构中，首先，人们体会到宗教在人类生活中长期具有的绝对重要性明显下降，世俗化特征凸显而出。
其次，在这样的社会氛围中，人们习惯了一种将私人生活领域与公共生活领域划分开来的生活方式：在私人生活领域，人们能够保持着自己的宗教信仰私密关系和个人隐私，以非理性的情感原则来处理私人生活的各种事情；在公共生活领域，人们则以法律条文、行政规章和组织规程作为协调各种事物的手段，以在理性思维基础上建构而起的规则处置复杂的公共事务。
但是从18世纪以后的人类生活经验来看，宗教并未完全退出人类的生活世界。
在人类的公共生活世界中，宗教的主宰性力量确实消退。
但是，在人类生活的复杂世界中，宗教的影响力并未遭到毁灭性的的打击：在政治生活领域，宗教力量不仅关系到政治信念、政治价值和政治精神的塑造问题，也关系到人们从事政治的操守问题，还关系到政治制度受到规范的牵制力量问题；在经济生活领域，宗教对经济伦理的影响为人们所重视；在文化生活领域，人们是否具有虔诚的宗教精神和生活习性，决定了他们在共同体生活中的节制美德和互爱德性，并自然显现出发自个人内心深处的自我约束和服从规则。
除这些公共的生活空间之外，宗教在人类的私人生活领域，影响至为深刻且无可匹敌。
个人生活的价值信念、规则意识、利他行为、奉献精神等，都与一个人是否具有宗教信仰具有密切关系。
更为关键的是，在一个以个人主义为基础建构起的现代社会中，个体的信仰世界状况，会直接影响甚至制约社会——政治的状态。
（节选自任剑涛《中国新闻周刊》，有删改）1．下列理解，不符合原文意思的一项是A．“现代”的精神特质不同于“传统”的精神气象，传统是一个魅惑的时代，而现代则是一个祛除魅惑的时代。
B．传统时代，要么政治与宗教合一，要么政治与教化合一。
而现代则是以理性来筹划人类的公共生活。
C．经过18世纪启蒙运动的理性涤荡之后，借助宗教力量的君权政体自此失去了政治正当性的强大支持力量。
D．人们不再需要神为人定位，这一定位，即人的价值定位和社会制度的设计。
这一变化也被概括为“理性祛除巫魅”。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．祛魅之后，人类的生活世界简单而且分明地由私人信仰世界与公共理性世界两个部分构成。
B．人们在祛魅之后所形成的社会结构中首先体会到的是，宗教在生活中长期具有的绝对重要性明显下降，世俗化特征凸显而出。
C．人们在宗教的绝对性明显下降，世俗化特征突出的社会氛围中，习惯了一种将私人生活领域与公共生活领域划分开来的生活方式。
D．在私人生活领域，人们以非理性的情感原则来处理私人生活的各种事情，能够保持着自己的宗教信仰私密关系和个人的隐私。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是A．从18世纪以后的人类生活经验来看，宗教并未完全退出人类生活世界，宗教的主宰性力量确实消退，但其影响力并未遭到毁灭性打击。
B．在政治生活领域，宗教力量不仅关系政治信念、价值、精神的塑造，也关系人们的政治操守，还关系到发自个人内心深处的自我约束和服从规则的牵制力量。
C．在文化生活领域，人们重视宗教对经济伦理的影响，宗教决定了他们在共同体生活中的节制美德和互爱德行。
D．宗教信仰在人类的生活领域影响深刻且无可匹敌，它关系到个人生活的价值信念、规则意识、利他行为、奉献精神等。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
汉王高煦，成祖第二子。
性凶悍。
洪武时，召诸王子学于京师。
高煦不肯学，言动轻佻，为太祖所恶。
舅徐辉祖以其无赖，密戒之。
不听，盗辉祖善马，径渡江驰归。
途中辄杀民吏，至涿州，又击杀驿丞。
成祖屡濒于危而转败为功者，高煦力为多。
成祖以为类己，高煦亦以此自负，恃功骄恣，多不法．。
永乐二年，仁宗立为太子，封高煦汉王，国云南。
既负其雄武，又每从北征，在成祖左右，时媒孽东宫事，谮解缙至死，黄淮等皆系狱。
十三年五月，私选各卫健士，又募兵三千人，不隶籍兵部，纵使劫掠。
兵马指挥徐野驴擒治之。
高煦怒，手铁瓜挝杀野驴，众莫敢言。
遂僭用乘舆器物。
成祖闻之怒。
十四年十月还南京，尽得其不法数十事，切责之，囚系西华门内，将废为庶人。
仁宗涕泣力救，乃削两护卫，诛其左右狎昵诸人。
明年三月徙封乐安州，趣．即日行。
高煦至乐安，怨望，异谋益急。
仁宗数以书戒，不悛。
仁宗崩，宣宗自南京奔丧。
高煦谋伏兵邀于路，仓卒不果。
及帝即位，赐高煦及赵王他府特厚。
凡有求请，皆曲徇．其意。
高煦益自肆。
宣德元年八月，遂反。
更为书与公侯大臣，多所指斥。
帝叹曰：“汉王果反。
”乃议遣阳武侯薛禄将兵往讨。
大学士杨荣等劝帝亲征。
帝是之。
张辅奏曰：“高煦素懦，愿假臣兵二万，擒献阙下。
”帝曰：“卿诚足擒贼，顾朕初即位，小人或怀二心，不亲行，不足安反侧。
”于是车驾发京师。
高煦初闻禄等将兵，攘臂大喜，以为易与．。
及闻亲征，始惧。
城中人多欲执献高煦者，高煦大惧。
乃密遣人诣行幄，愿假今夕诀妻子，即出归罪。
帝许之。
是夜，高煦尽焚兵器及通逆谋书。
群臣请正典刑。
不允。
以劾章示之，高煦顿首言：“臣罪万万死，惟陛下命。
”帝令高煦为书召诸子，余党悉就擒。
其故纵与藏匿坐死戍边者一千五百余人。
高煦及诸子相继皆死。
(选自《明史·汉王朱高煦传》，有删改)4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．恃功骄恣，多不法．法：法度B．趣．即日行趣：催促C．凡有求请，皆曲徇．其意徇: 顺从D．攘臂大喜，以为易与．与：对付5．以下各组句子中，直接表明汉王朱高煦“性凶悍”的一组是（3分）①途中辄杀民吏，至涿州，又击杀驿丞②乃削两护卫，诛其左右狎诸人③还南京，尽得其不法数十事④谮解缙至死，黄淮等皆系狱⑤高煦怒，手铁瓜挝杀野驴⑥其故纵与藏匿坐死戍边者一千五百余人A．①③⑤ B．①④⑤C．②③⑥ D．②④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A．朱高煦虽然不好学习、言行轻佻而被太祖厌恶，但是，却能在成祖作战面临危境时，立下许多战功，使成祖转败为胜，从而赢得成祖的认可。
朱高煦也因此自负骄纵。
B．仁宗做太子后，对朱高煦十分宽厚仁爱。
在朱高煦被囚禁在西华门时，他能够挺身而出，极力挽救，最终使朱高煦免于贬黜为庶人的惩罚。
C．仁宗死后，朱高煦谋反野心膨胀，曾在宣宗前往奔丧的路上，设下了伏兵拦截攻击，因为行动仓促，没有成功。
后来，宣宗即位，朱高煦得到厚待，更加放纵恣肆。
D．朱高煦谋反后，害怕宣宗亲征，更害怕城中许多人都想将他捉拿献给宣宗。
于是，秘密派人向宣宗表示当晚辞别妻儿后便会出来认罪，并烧毁所有兵器及谋反书信以表诚意。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）高煦至乐安，怨望，异谋益急。
仁宗数以书戒，不悛。
(5分)译文：（2）卿诚足擒贼，顾朕初即位，小人或怀二心，不亲行，不足安反侧。
(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首明词，完成8～9题。
浪淘沙王越①远水接天浮，渺渺扁舟。
去时花雨送春愁。
今日归来黄叶闹，又是深秋。
聚散两悠悠，白了人头。
片帆飞影下中流。
载得古今多少恨，都付沙鸥。
【注】①王越文才武略却沉浮于宦海。
8．请赏析“今日归来黄叶闹”中“闹”字的妙处。
（5分）答：9．这首词表达了怎样的“恨”情？请结合诗句加以分析（6分）答：（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1），不尽长江滚滚来。
，百年多病独登台。
（杜甫《登高》）（2）故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。
（荀子《劝学》）（3）浊酒一杯家万里，。
，人不寐，将军白发征夫泪。
（范仲淹《渔家傲》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）韩先生阿成韩先生是中学教员，讲语文，送毕业班，不求升学率。
备课了，一盒烟，一盒火柴，一杯茶。
没有教学笔记，只是在语文书上写几句点评，或好，或某句是败笔。
上课了，信马由缰。
学生说，听韩老师的课，一会儿工夫，就下课了。
韩先生在家里，眼睛看不见活儿。
韩先生的女人很欣赏这一点，男人嘛。
韩先生很赞同金圣叹的一句话：一是交友，一是清谈。
我认识韩先生，大约有二十余年。
记得韩先生的女人坐月子，没奶。
韩先生把老爷子传给他的一件东西，翻出来了，是一只梨木做的，紫檀色的木匣子。
盖底有字，是毛笔楷书——“永赐子孙”。
匣子共有四个格。
一个格内有四只茶碗，都是绷瓷镶金边儿的。
每只独自一个形状：花瓣的、长方的、斗形的、八角的，等等，不重复。
有趣儿的一点，每只茶碗，盛的水量一样多。
南岗秋林附近，有一家古玩收购处。
韩先生夹着木匣子，进去了，问：“这东西收吗？”管收古玩的，先把木匣的四周看了一遍，然后，抬眼看了韩先生一眼。
抽出匣盖，读了读盖底上的字，又抬眼看了韩先生一眼。