中国威胁论
中国威胁论
对中国威胁论的批驳标签：杂谈立场：中国威胁论是荒谬的、毫无根据的，是某些西方国家别有用心炮制出来的一个敌视中国的政治幌子。
论据：历史角度：中国历来是一个爱好和平的国家，中国走过了几千年的历史，从军事上来讲从来都是防御性质的，中国从来没有侵略国任何国家，我们构筑长城是为了抵御匈奴的进攻，我们通过“丝绸之路”和“郑和下西洋”，传播的是友谊、商业和文化。
并没有攫取一寸土地，更没有侵略任何国家。
相反，某些口口声声宣扬“中国威胁论”的国家恰恰是那些曾经侵略中国，给中国人民带来深重灾难的西方侵略者。
日本、美国、欧洲哪个国家没有侵略中国，而中国侵略过谁？请问，到底是谁威胁谁？还有一个佐证：就是当中国强大的时候，周边形势就是稳定的，而当中国落后的时候，周边国家就凯觑着中国，一些国家就去侵略中国，导致战乱频繁，并犯下滔天大罪。
中国对外交往史是一部对外和平史，我们是一个包容性的民族而你们的对外交往史却是一部战争侵略史。
因此，如果你们因为害怕中国强大就提出所谓的中国威胁论，那么你们错了，中国从来不侵略别国，也不会对任何国家构成威胁。
哲学角度讲：中国威胁论是毫无根据的，中国的哲学文化主张“和为贵”的和合文化，主张包容，多元文明共存，我们坚持和平，反对战争，反对侵略，但是我们不惧怕战争。
相反只有西方国家骨子里的哲学就是殖民主义、帝国主义、霸权主义，坚持着欧洲中心主义，重在开拓扩张、掠夺、占有。
黑格尔在《精神现象学》里的主奴宣言宣扬着二元论的思想，将人分为主人和奴隶，认为只有西方白人才是主人，才是真正具有人格的人，东方文明、文化的人都是奴隶，把主奴二元论发挥到极致。
因此，在西方的发掘史上我们看到的是他们不断的蚕食世界，发动战争，征服世界，成为世界的主人。
有朝一日，被征服的人民起来反抗，并重新站起来的时候，这些所谓的“主人”自然便害怕起来，怕“奴隶”造反推翻他们建立起来的世界秩序。
当曾经被征服而沦为半殖民地的中国重新强大以后，西方世界便恐惧起来，炮制出“中国威胁论”，好联合西方世界敌视中国，对付中国，不让曾经的“奴隶”和自身平起平坐。
浅谈中国威胁论
浅谈中国威胁论中国威胁论是指一种观点，认为中国在经济、军事和地缘政治方面对其他国家构成威胁。
这种观点由于种种理由而得到了广泛的传播和支持。
然而，我认为中国威胁论是一种不切实际和片面的看法。
首先，中国威胁论忽略了中国的和平崛起和现代化发展的历史背景。
自改革开放以来，中国致力于实现经济发展和社会进步。
中国利用自身的优势，例如庞大的人口和资源，以及廉价劳动力，取得了显著的成就。
然而，这并不意味着中国威胁了其他国家。
相反，中国的成功对世界经济的稳定和增长做出了巨大贡献。
其次，中国威胁论基于对中国军事实力的夸大。
虽然中国在近年来的军事现代化进程中取得了重要进展，但与其他大国相比，它的军事实力仍然较为有限。
中国一直强调自己的国防政策是以防御为主，维护国家安全和地区稳定。
事实上，中国一直主张和平发展和互利合作，并提倡通过对话和协商解决争端。
从历史上来看，中国长期以来没有发动过侵略性战争，这一点也应该被充分尊重和认可。
第三，中国威胁论忽略了国际合作对维护和平与发展的重要性。
中国积极参与国际组织和地区合作机制，例如联合国、世界贸易组织和亚洲区域合作等。
中国提出了“一带一路”倡议，旨在促进亚欧非洲的经济合作和发展。
这一倡议是基于共商共建共享的原则，旨在实现共同繁荣和发展。
中国不仅是一个负责任的国际行动者，也是一个为世界经济和政治安全做出贡献的国家。
最后，中国威胁论容易被政治和经济因素所驱动。
一些国家对中国的发展感到不安，因为中国的崛起可能对自身的利益产生影响。
这种担心往往是出于竞争的角度而产生的，而不是真正基于中国的威胁。
作为国际社会，应该通过建立信任和加强合作来解决不同国家之间的矛盾和分歧。
总之，中国威胁论是一种不切实际和片面的观点。
中国的和平崛起和现代化发展对世界的稳定和繁荣起到了积极的作用。
我们应该摒弃偏见和误解，通过正确认识和了解来促进国际合作和共同发展。
只有通过平等、互利和相互尊重的合作，我们才能共同应对全球挑战，实现持久和平和共同繁荣的目标。
谈谈对中国威胁论的认识
谈谈对中国威胁论的认识所谓“中国威胁论”是指中国随着经济的发展、实力的增强，将对其他国家的利益和国际秩序提出挑战，从而对亚太地区乃至世界的稳定构成威胁。
它是西方国家臆造出来遏制中国发展的舆论武器和心理战术，具有很强的负面影响。
在西方政客趋之若鹜的大肆鼓吹下，“中国威胁论”更是层出不穷、咄咄逼人。
美国《时代》周刊的一篇文章根据“购买力评价法”对未来几十年中美日三国的经济发展规模进行估算，认为按目前的速度和潜力，中国将于2010年超过日本，于2020年超过美国成为世界经济总额最大的国家。
中国经济的高速发展将对世界带来“威胁”，中国已经是一个“超级经济大国”而不是一个发展中国家了。
“中国军事威胁论”是其重要论调，也是“中国经济威胁论”的目的所在。
该论调的理论基础是西方“权力转移”理论。
该理论认为，崛起国随着实力的壮大，必然挑战主导国的体系领导权地位，战争不可避免。
西方认为中国就是这样的崛起国，中国随着经济发展必然大规模地发展军事力量，走对外扩张争夺霸权的道路。
中国威胁论在捏造者的眼里主要有两方面：中国军事威胁论和中国经济威胁论一中国军事威胁论俄专家称中国威胁不容忽视应联合美国共同对付，中国武装力量,如果没有核威慑的话,能不费吹灰之力地摧毁俄远东军区、西伯利亚军区和太平洋舰队的抵抗。
俄罗斯军事专家亚历山大-莫兹戈沃伊在《国防》月刊2010年第4期上撰文指出,除了传统对手美国之外,伊朗的活动也会对俄罗斯的国家安全构成一定的威胁,而来自中国方向的威胁同样不容忽视,为此俄美需要联合应对潜在的中国威胁。
美报告声称，中国潜艇已能在局部形成“包围”之势。
美防务界的这种渲染纯属夸大其词。
美炒作中国潜艇威胁加紧关岛核潜艇部署。
二中国经济威胁论津上俊哉写《中国崛起》普荣获日本权威奖项“三得利学艺奖”，该奖项被视为日本学术界的“龙门”。
促使津上俊哉写《中国崛起》的原因在于2001年日本突然掀起的“中国经济威肋论”。
中国经济让人始料不及的高速发展，给很多日本人带来了冲击，“竞争对手在崛起”这种不安意识频频袭来。
如何看待海外的“中国威胁论”
世界上有些国家，尤其是发达国家自1990年代开始舆论界出现“中国威胁论”，主要意思是中国实力迅速壮大，对于自己在世界上的经济地位、政治场合的发言权、军事方面的安全，会带来挑战和威胁。
其中有些是基于事实的分析，有些是对未来的估计，也有夹杂着对于中国价值观的误解、中国实力的夸大等。
我尚未详细考察我们汉语中“威胁”一词跟西文中诸多对应词语的真实差异、如何翻译的。
首先，对于一个词语概念，同一社会的人也会有不同理解；其次，概念在翻译过程中难以保证不变形，而且一般说来，同一概念在不同文化中有不同理解，毋宁是多数。
我们听到“威胁”这个词，一般是以暴力或者武力为基础，以使人害怕为手段，达到使人屈服以满足自己欲望的意思。
面对强大的力量，即使该力量并未表示自己侵略、扩张的意志，弱小力量总是容易感觉到威胁。
对于那些敏感的弱者来说，强者的存在本身就是威胁。
西方语言中的“中国威胁论”的真实含义，恐怕不易为中国一般民众所理解。
如美国人民，不像中国人那样凡是认为不好的事情就避免谈论，而是不断把自己对于生活环境的担忧表达出来，互相讨论怎样解决。
因此看中国的媒体，都是形势大好；看美国的媒体，都是世界末日来临般，昨天哪里政变、早上何处地震、中午某处发生凶杀案之类，听之读之，令胆小者不寒而栗。
他们似乎专门喜欢报道丑事、坏事、晦气事。
其实，这反映了他们深深的忧患意识，尽管自己各个方面处于世界前列，但总是觉得自己不安全，时时刻刻都在提防哪里有潜在的威胁，寻找它、研究它、消灭它，同时自己毫不懈怠地设计发明各种新的技术、新的制度，来保障自己的安全，使生活更加舒适。
例如美国关注的朝鲜、伊朗核武器问题，全球环境问题等等。
这种这种强烈的忧患意识，才是他们处于世界先进的精神动力。
发达国家舆论中出现的“中国威胁论”，是他们自我鞭策的理由。
虽然说得“威胁”一词，倒并不一定是怀着敌对的态度，把中国看作敌人、自己做出对抗的反应。
他们可能因为感受的中国威胁而想方设法压制中国的发展，或者在外交中采取防范中国的措施，但这仅仅是“可能”之一。
中国威胁论
中国威胁论“中国威胁论”是指随着中国经济持续的高速增长，“中国崛起”、“强国战略”等充斥媒体，有人认为中国比欧美的体制和发展模式更有效，中国将取而代之。
[1]在冷战结束后的很长时间内一直主导着西方尤其是美国的对华思维，并深刻影响着美国的对华战略。
[“中国威胁论"是在1990年左右出笼的，这种论调曾一度在美、日和东南亚地区甚嚣尘上,对我国的对外交往和现代化建设造成了不利影响。
“中国威胁论"的主要论据集中在以下几个方面：（1）“中国经济威胁论”。
这种观点的核心是中国经济发展速度是世界上最快的，照这样发展下去中国的经济将对世界经济构成威胁.（2）“中国军事威胁论”，认为中国经济发展以后,军事实力必然增强，从而会走上军事扩张之路。
（3）“中国文明与意识形态威胁论"。
认为中国的社会主义思想将对西方构成威胁。
(4）其他威胁论,例如，认为中国在粮食方面会对世界造成威胁。
针对以上看法,我们认为，西方所鼓吹的“中国威胁论"是没有任何道理和依据的。
首先，从经济上看，中国的经济实力并没有像有些人估计的那样强大，中国仍然是世界上最大的发展中国家，在国际经济关系中很难说会对他国构成威胁;其次，中国经济发展会对世界各国带来好处，中国经济的快速发展可以向世界提供巨大的市场。
换一个角度考虑，如果中国不发展经济，反倒会给世界的和平与发展带来威胁。
试想，13亿贫穷的中国人将会对世界造成怎样的冲击。
因此，从本质上讲，中国的稳定与发展，有利于世界各国，本身就是对世界和平与发展的重大贡献。
我们应严正地反驳西方所说的“中国威胁论”，中国的发展给世界做出了巨大贡献，应称之为“中国贡献论”。
从军事角度看，中国的军事预算是有限的、低水平的。
中国奉行的是防御性的国防政策，中国现在不称霸，将来也永远不会称霸.在粮食需求上，中国不会对世界粮食的供求造成巨大影响.随着科技的进步，中国农业的发展，我们将完全有能力来养活自己,决不会走上依赖谷物和肉食品进口维持生存之路。
中国威胁论
中国人民大学网络教育学院课程作业答题纸课程名称:当代世界经济与政治要求:1．个人信息填写完整准确。
２.请使用宋体五号字录入答案,行距为单倍行距，卷面清晰、整洁。
3.参照试题顺序,对应所给题号将答案依次书写在横线下方。
(１）简要总结“中国威胁论”的基本内容。
答：“中国威胁论”的炮制者以西方战略家、新闻记者、在野政客居多。
自1990年以来,短短十余年,一些西方反华势力从不同角度拼凑了各种表现形式的“中国威胁论”，主要有：“中国极权威胁论”认为，虽然中国在走市场经济道路,但“极权国家”性质并未改变。
在西方看来,中国之所以要被遏制,不仅在于它将崛起为世界大国，更主要的是它实行的是社会主义制度。
他们认为，只要是共产党领导的社会主义国家，就必定是“极权国家”,会成为西方国家的对头。
美国《时代》周刊就曾叫嚣，“中国的社会主义制度仍是残酷无情的制度”，美必须“颠覆中国侵略成性的独裁专制政权”。
“中国军事威胁论”认为,中国强大以后也会像历史上的英国、美国、德国等一样奉行对外扩张政策，宣扬中国大幅增加军费和扩充军备，带动了整个亚太地区的军备竞赛,宣扬中国正运用军事力量填补亚太地区的真空,将使用武力解决与周边国家的领土争议问题。
“中国文明威胁论”以亨廷顿的“文明冲突论”为代表，认为冷战后文明的冲突已成为世界冲突乃至战争的根源,西方文明将受到非西方文明尤其是中国儒家文明和伊斯兰文明的严重挑战。
美国哈佛大学教授亨廷顿于１99３年在《文明的冲突》一文中,集中描述了中国文化对西方文明的挑战。
他认为,冷战结束后，意识形态冲突已让位于文明冲突，成为世界冲突的根源。
西方文明的主要对手是伊斯兰文化和儒教文化。
在新世纪，儒教文明与伊斯兰文明的结合将是西方文明的天敌。
亨氏的“文明冲突论”曾引起中国学界的强烈批评。
“9•１１＇’事件发生后，有些西方学者认为,亨氏对伊斯兰文明与西方基督教文明之间发生冲突的预见是准确的,并妄言,亨氏关于儒教文明与西方文明之间的冲突在新世纪也将可能成为现实。
中国威胁论
三、“中国威胁论”到底威胁了谁？ 例子一：中国南海局势 在以越南、马来西亚为首的 南海附近几个小国声称及 宣誓对南海拥有主权并叫 嚣着不怕与中国发生战争
例子二：西藏问题 例子二：西藏问题 印度方面对我国西藏问题 上也指手画脚，干涉我内 政。尤其是印度在我国藏 南地区充兵数十万以及各 种武器弹药运送藏南前沿 欲与中国决一死战
• 3、美国霸权主义及其意识形态偏见是形成 “中 国威胁论”的现实原因。 • 4、中西文化的差异是形成“中国威胁论”的 重 要原因。“中国威胁论”虽然起源于日本,但正 式成却是在西方社会。
• 5、西方国际关系理论是形成“中国威胁论” 的 “理论基础”。 • 通过以上,我们可以看出,“中国威胁论”的形 成有其复杂的人性、地缘政治、霸权、意识形 态、文化差异、国际关系理论等方面的原因。
中国的经济地位----全球GDP总量排行
排名 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 英文国家名 European Union United States China Japan India Germany United Kingdom France Russia Brazil 中文国家名 欧盟 美国 中国 日本 印度 德国 英国 法国 俄罗斯 巴西 GDP预估 单位 美元) GDP预估(单位：美元 预估 单位： $ 14,520,000,000,000 $ 14,260,000,000,000 $ 8,767,000,000,000 $ 4,141,000,000,000 $ 3,548,000,000,000 $ 2,812,000,000,000 $ 2,165,000,000,000 $ 2,113,000,000,000 $ 2,103,000,000,000 $ 2,024,000,000,000
中国威胁论
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粮食威胁论
近期，《谁能养活中国》一书的作者、美国地球政策研究 所所长布朗再度挑起“世界能否养活中国”话题，称中国 粮食进口急剧增加、结构性粮食缺口继续拉大、中国加快 在国际上“抢粮”等，炒作“中国粮食威胁论”。
中国有能力养活自己
中国有能力把饭碗牢牢端在自己手上
1、全世界公认的事实是，中国用世界1/10的耕地，生产了全球1/4的 粮食，养活了全世界1/5的人口；
不要太在意“中国军事威胁论”
中国坚定不移地奉行防御性国防政策，永远不搞扩张和不 称霸，中国会走出一条与历史上大国崛起不同的和平发展 道路。
中国始终奉行不首先使用核武器的政策，坚持自卫防御的 核战略，无条件不对无核武器国家和无核武器区使用或威 胁使用核武器。
国防费用虽然不断增长，但主要用于改善官兵待遇，应对 物价上涨，提升武器装备水平，而“国防费国民人均数额、 军人人均数额，仍低于世界一些主要大国的水平”。
围绕台湾问题发生军事对峙； 3、1998-1999年，亚洲经济危机中，中国经济逆势崛起，
经济影响力迅速扩大； 4、21世纪后，“中国威胁论”日益扩大，往往涉及人们
的日常生活（中国计算机黑客威胁论、食品安全威胁论、环 境威胁论等）。
“中国威胁论”分类
军事威胁论 粮食威胁论 经济威胁论
网络威胁论
环境威胁论 地缘政治威胁 论
经济威胁论
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（）简要总结“中国威胁论”地基本内容.
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“中国军事威胁论”认为，中国强大以后也会像历史上地英国、美国、德国等一样奉行对外扩张政策，宣扬中国大幅增加军费和扩充军备，带动了整个亚太地区地军备竞赛，宣扬中国正运用军事力量填补亚太地区地真空，将使用武力解决与周边国家地领土争议问题. “中国文明威胁论”以亨廷顿地“文明冲突论”为代表，认为冷战后文明地冲突已成为世界冲突乃至战争地根源，西方文明将受到非西方文明尤其是中国儒家文明和伊斯兰文明地严重挑战.美国哈佛大学教授亨廷顿于年在《文明地冲突》一文中，集中描述了中国文化对西方文明地挑战.他认为，冷战结束后，意识形态冲突已让位于文明冲突，成为世界冲突地根源.西方文明地主要对手是伊斯兰文化和儒教文化.在新世纪，儒教文明与伊斯兰文明地结合将是西方文明地天敌.亨氏地“文明冲突论”曾引起中国学界地强烈批评.“•'’事件发生后，有些西方学者认为，亨氏对伊斯兰文明与西方基督教文明之间发生冲突地预见是准确地，并妄言，亨氏关于儒教文明与西方文明之间地冲突在新世纪也将可能成为现实.
“中国意识形态威胁论”认为中国作为冷战后最大地社会主义国家，在意识形态上是反西方地，崛起后会成为非西方世界地领袖，必然对西方国家地民主、人权、平等、自由等观念构成挑战.“中国生态威胁论”认为中国经济地高速发展，必然导致对世界环境、资源、能源地极大消耗，必然带来大量地超越国界地生态环境问题.DXDiT。
（）如何认识国际社会上地“中国威胁论”？
答：这类言论是毫无根据地.从经济上看，中国仍然是世界上最大地发展中国家，经济总量并非很强大，人均水平就更是低下.中国地发展不会给世界带来麻烦，却会给世界经济和其他国家地经济发展增加新地动力.从军事角度看，中国地国防开支处于低水平，进入世纪年代后军队大幅度裁军，军事力量有限，国防建设一直服从于经济建设地大局.从能源需求、环境保护等领域来看，中国都有能力解决好自己地问题，不会威胁到其他国家.从中国地粮食需求看，中国完全可以自己养活自己，不会在粮食和其他食品方面对世界构成威胁.
“中国威胁论”地种种论调，实质上是冷战思维地延续.无论是从历史传统和文化来看，还是从国家地外交政策和国情来看，中国强大了也不会谋求世界霸权，而只会对人类地和平稳定和发展繁荣做出更大地贡献，一个更为强大地中国将增进世界地繁荣与稳定.。