做一株有思想的苇草
做一株有思想的苇草高考满分作文900字
做一株有思想的苇草高考满分作文900字人工智能也许可以像人类一样思考，但是，要真正达到像人类一样充满温暖与爱，它做不到!因为人是一根有“思想感情”的芦苇!这里给大家分享一些以思想的苇草为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
以思想的苇草为话题的高中作文篇1在如今，科技的革命俨然踏入了一个新的领域，打开电视，铺天盖地地涌来热烈的讨论、报纸上长篇累牍地报道、自媒体近乎疯狂地传播，而他们的观点，都不约而同地对准了“人工智能”——这个在十年前鲜为人知的名词。
于是有人引起警觉、有人坐立不安、有人甚至断言，“人工智能”这一“毒草”地发展必须被遏制!随即他们又搬出人工智能将会挤压工作岗位云云。
显然，他们把焦虑投射在人工智能对于社会的影响上，我倒认为这似乎有些杞人忧天，类似的情况在工业革命时也再三出现，总会有新的生产关系会适应生产力的发展，但真正无可取代的是人类的思想，其蕴含的价值观、同情心的内核恰恰是除去物质以外的生而为人的根本。
人类就如同一根苇草，在自然面前不值一提，但人类拥有的思想，是超越自然乃至一切的，也只有人类的思想，诡谲而卓越，能让我们做到站在生物界的顶端。
如果我们最为宝贵的思想受到人工智能的影响，变得不再具有革新意识、情感变化，而是只能像机器一般机械地运动。
那我们仅凭孱弱的四肢、空空如也的头脑，将会轻易被自然的任何一场细小的风暴折断。
人类将在斩断自己思想的苇草的同时，也加速了走向灭亡的脚步。
加缪曾在《局外人》中描绘过小职员默尔索的形象，他善良、老实却没有上进心，凡事报以无所谓的态度。
却在周遭环境的作用下走向悲剧，而这一环境便是冷漠的环境、就是将他抛弃视作“局外人”的环境，也就是一个人性泯灭、价值观与同情心缺失的世界。
默尔索在其中的角色并不像是一个与众不同的人，反而更像是一个与_众不同的齿轮——人能够愤世嫉俗、远离俗世，齿轮能远离机器吗?不能!这就是人类的思想如果如同苇草一样被腰斩的后果——每个人像人工智能一样思考，每个人就会变成社会中的齿轮，丧失人的身份。
做一枝有思想的芦苇
做一枝有思想的芦苇
笛卡尔说：“人就像一枝有思想的芦苇，他的生命是那样脆弱。
”殊不知，貌似脆弱的芦苇的躯体里却有一颗伟大坚强的心，它在疾风中摇曳，毅然不折。
我愿做一枝有思想的芦苇。
做一枝有思想的芦苇，在坎坷的命运中保持一颗纯洁之心。
人生的道路总是荆棘遍布、挫折满途，我们常常在岔路口挣扎徘徊，面对世俗的层层规则，置身物欲的种种羁绊，不少人迷失了方向，冲破了低线，做了世俗和物欲的妥协者。
而也有一些人，在世俗和物欲中永远保持着一颗纯洁宁静的心。
伟大的爱国主义诗人屈原，。
要做一株有思想的芦苇作文
要做一株有思想的芦苇作文要做一株有思想的芦苇作文儿时家乡的水塘，多生长密密麻麻的芦苇。
它们成片密集的在水中岸边随风起舞，逐水而生。
秋天，大人们会用镰刀把芦苇长长的枝干割起，用麻绳连接做成苇箔，建房子的时候盖在屋顶上。
芦苇枝干硬且少汁，马、牛、羊等家畜不喜欢吃，因此得以不受打扰的在水岸上自由的生长。
可天下没有白生的动，细细长长的芦苇，竟然登堂入室，成了农村建房子不可缺少的建筑材料。
很小的时候，读一些书籍，总会有芦苇被写进故事里。
芦苇荡处，成就了不少文人墨客的佳作，随风摇曳的芦苇丛，古往今来也发生了许许多多的故事。
听老人说，明朝时候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾经屯兵沧州渤海边的大洼中，依靠大洼茂密的芦苇丛，掩藏练兵备战，最后当上了皇帝。
深夏和早秋，芦苇花就开了，毛茸茸的芦苇花在风中摇摆着，给人一种苍茫而深邃的感觉。
只身行走在芦苇荡里，隐在沙沙作响的芦苇丛中，曲径通幽处，偶尔会惊飞小鸟、惊起兔、獾等小动物，别有一番探险的情趣。
水塘的浅滩处，芦苇丛茂密而又青翠，枝干也愈发的粗硬，小时候，溜进这翠碧的芦苇丛中，去捉一种小青鱼，大大的脑袋，圆滚滚的身子，一动不动藏在芦苇的根部水中，用手一抓一个准。
捉鱼捉累了，就与小伙伴们找又直又粗的芦苇，去掉叶子，用苇杆编驳壳枪，然后分好人和坏人，互相隐藏在芦苇荡中玩打仗的游戏。
芦苇最早有文字记载是在西周初期《诗经》中，《蒹葭》一诗就是描写的芦苇。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”读来情、景、韵好极。
可见芦苇的文学性，自古就是有的。
文人们对于芦苇的`情感，也是情深深、意切切的。
诗经一首《蒹葭》，不但写出了芦苇的景、情、性，也彰显了文学作品恒久的生命力，那种读来心意相通的情感，在文字工具的承载下，滋养熏陶了几千年后的人们。
帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
” 芦苇是没有思想的，可人会思想。
因为人的思想，芦苇也就被人赋予了灵动的生命。
人要做一根有思想的芦苇高考范文
人要做一根有思想的芦苇高考范文全文共5篇示例，供读者参考人要做一根有思想的芦苇高考范文1“卷入未知物体，请进行清理。
”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话，走近一看，不过是卡了一团废纸。
这种情况在它体内程序包含的状况之外，它便无能为力。
哲学家卢梭曾言，“人是有思想的芦苇。
”人在天地间体现出的独特性在于其会思考，且是有深度的，遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略，而计算机只能死守着有限的程序，发出“出现错误”的口令。
我们人是极其富有情感和想法的生物。
遇到社会上的不公，我们惩恶扬善，理性分析双方的做法；遇到书中作者流露出的真情实意，我们心潮澎湃，引发一阵共鸣。
我们面对复杂而微妙的情感，有不同的对策，我们能够捕捉，亦能品味它。
在冯友兰提出的人生四种境界中，最高层次的天地境界是人所追求想达到的，可机器还能分为几种境界呢？只有对与错罢了。
既然人有这样的绝伦之处，为何不好好珍惜它呢？经历了漫长的文明社会的'熏陶，人们的思想慢慢有了框界，框界甚至一点点偏小，讲大多数人的思维固定住。
渐渐，仿佛他们的生活就仅有对与错，应该与不应该，越发像一个精致的计算机，没有价值观，没有同情心。
试想，科技更加发达的几十年后，人们熟练操控着各类人工智能的工具，双眼无神，终日忙碌着，不曾注意到路边一位老人的沙哑的求助声，内心空荡荡，仅有在机器故障时皱下眉头，找技术人员修理。
仿佛程序被植入了他们的脑袋，下达着“这种情况你就只能……”的命令。
一旦在状况之外，便手忙脚乱再坐等结果到来。
绝不能让这种自取恶果的事发生！为了避免人类像计算机一样思考，我们应多去感知生活。
去听一首歌吧，洗涤你疲惫的心，想想它为什么带给你慰籍感；闻一闻花香，想想桂花落下时自己为何会感到一丝落寞；看看街上的行人，他们形色匆匆的样子，你真的喜欢自己也是这样吗？我们不是机器，我们有自己的生活，我们也应为千姿百态的场景而进行思考，进行自省，这样才会提升自我，而非将自己退化为一根连思想都没有的芦苇。
《做一棵会思想的苇草》
《做一棵会思想的苇草》------读《乔布斯传》感想“活着，就是为了改变世界。
”初听这句话，也许很多人会认为，说这活的人真是狂妄，但当我们知道是乔布斯所说时，一定会心生敬意，因为他做到了。
前不久读了《乔布斯传》，谨以此文表达对一个伟人的敬意。
乔布斯的人生并非是一帆风顺的，一出生被父母遗弃，因为种种原因多次放弃学业，甚至一度被上市的苹果公司抛弃，但挫折和打击并没有使他消沉，在他的心中一直有着坚定的信念：活着，就是为了改变世界。
这种信念支撑着困境中的乔布斯，并促使他在苹果公司风雨飘摇时回到苹果，拯救了苹果。
时光回到xx年，那时的苹果一只脚已经走向了悬崖，没有人相信苹果可以起死回生。
但乔布斯回来了，他不顾家人反对，面对世界的疑惑，扬言要置之死地而后生。
盖茨认为乔布斯疯了，it业的大佬们嘲笑他轻率无知。
可是，10多年后的今天，我们再看看他为世界贡献了什么，决不仅仅是几个电子产品那么简单，而在于他真正改变了世界。
当他自述这一段往事时，我们知道他也曾困惑，不知道是否应该收拾苹果公司这个烂摊子，他向一位禅师请教，禅师只对他说了一句话：“做你想做的事”。
正是这简单的几个字拔开了弥漫在他头上的迷雾，诚然，前进的道路上布满荆棘，他只做自己想做的事——改变世界。
尔说过。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵能思想的苇草。
毫无疑问，乔布斯是一个会思考的人，通过对信念与人生经历的思考，他拥有了一种洞见事物本质的能力，一种认识生命的新方式，和一种与其他商人不同的思想。
正是这种思想让他在人生的起起伏伏中处变不惊。
虽然乔布斯走了，但他用他的一生告诉我们：一个人的境界体现在这个人的思想上。
生活，就应洗尽心中的铅华，留下一片宁静，思考人生。
人生短暂，不可碌碌无为，要做一棵会思想的苇草，走出我们自己的人生。
第二篇：人是一根能思想的苇草教学设计《人是一根能思想的苇草》教学设计三维目标：知识与能力：1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。
人生哲理故事：一根会思想的苇草
1帕斯卡尔说，⼈是⼀根会思想的苇草。
⼀个会思想的⼈，是不会被这个世界轻易左右了的。
真正意义上的活过，其实，不是跟着别⼈⾛了多久，⽽是独⾃⾛了多远。
这样的⼈，似愚⾮愚，⼤巧⽆巧。
但他们，却在思考中抵达内⼼的宁静和丰富。
有⼀天，当苇草枯去，⼤地苍茫，如果顺着时光回溯，还能找到⼀个⼈，那⼀定是他的思想，还在尘世的⼤幕上熠熠闪亮。
那是他的⽣命，给世界留下的，珍贵的化⽯。
2永远不要苛求别⼈说的话都是你希望听到的。
世界没有那么美，⼈⼼也没有那么纯粹。
不是每⼀阵风，都会顺着你的⼼思吹来，⽆论你有多么好，⽆论你在多⾼的位置上。
有多宽⼴的世界，就有多复杂的⼈⼼。
有多复杂的⼈⼼，就有多叵测的想法。
不要纠缠在别⼈的情绪中，更不要拿别⼈来折磨⾃⼰。
每个⼈的世界，都是⾃⼰给的。
你若看透了，其实，天地⼀⽚澄澈。
3⼤凡⼈世痛苦，多因放不下。
其实，痛的⼈也知道，但还是放不下。
只因不想放，只因不能放，只因放不了。
当然了，不管多⼤的痛，终究还是要过去的。
也不外乎两种情况，⼀是所执之事有了转机，⼀是时间让⼀颗执于欲望的⼼有了转向。
我常想，痛苦，该是时光刮给⽣命的⼀场飓风吧。
⽣活，就是以这样⼀种特别的⽅式，掀起遮盖的⼀切，让你看到⼈⽣的真相。
4⼀个⼈优雅的⽓质，⽂化可以熏陶出来，⽽深刻，只有岁⽉能给。
也就是说，再厚重的历史典籍，再华美的诗书，不过是让你经历着别⼈的经历，⽽岁⽉，却让你经历你⾃⼰。
你有多深刻，实际上是，你的岁⽉有多百转千回，你的经历有多独⼀⽆⼆。
说到底，⽓质，是精神深处的美在修炼;⽽深刻，是灵魂⾥的痛在呼吸。
⽣命是⼀场盛⼤⽽私⼈的修⾏。
对于⼤美的尘世，诗意的⽓质是要告诉你有多该来，⽽被痛苦噬咬过的深刻是要告诉你来⼀次多么不易。
5⼀个⼈若是找不到知⾳，就永远不会找到内⼼的家园感。
⽣活中，你可能会跟成百上千个⼈相遇，甚或是相处，表⾯上迎来送往，⼀团和⽓，却从未有过契合感。
⽆论多熟悉，都觉得这些⼈只是⽣命中的过客，在⼼底⾥，从未接纳过他们。
做一株有思想的苇草
做一株有思想的苇草尊敬的各位领导、评委、同仁,大家好：我叫游华阳，来自狮子口小学。
今天我要为大家讲述的是我的教科研成长之路——《做一株有思想的苇草》。
哲人帕斯卡尔曾说过：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一株能思想的苇草。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
我想，在教育的田野上，我一直努力地让自己成为一株有思想的苇草，看风起云涌，花开花落；年复一年地期待着喜人收获，盼望着缤纷的果实。
5年前，怀着美好的向往，带着初为人师的神圣和热情，开始了我的教师生涯。
刚开始工作时，青涩的我对教育科研可说是一无所知，总觉得它很神秘，甚至有些望而生畏。
当听别人稿科研，我总是想：像我们当教师的整天忙于上课、备课、批改作业，哪有时间搞科研呢？清楚的记得我的第一次公开课是上袁鹰的《白杨》，郭代明校长对我的评价是：课文内容挖掘不深，教师的提问未起到启发学生，提纲挈领的作用。
那时我陷入了一团困惑之中，我迷茫，更沮丧……我的第一个课题便是在这种困惑中产生的。
2011年我参加了学校的县级小课题《语文课堂教学的提问艺术研究》，那时的我还没有把教科研是怎么一回事搞清楚，连申报方案都是从别人那里借了一份来，然后依样画葫芦地照着写的，至于课题的提出要如何的切入，研究目标如何定位，研究内容如何设计，这些都不清楚，我只是默默的告诉自己：既然选择了就不轻言放弃。
从那开始，我不断地研究优秀的教案，观摩示范课，查阅资料，把有效的提问方式一一梳理，并在课堂当中实践，最后形成反思，并撰写相关论文。
通过一年的摸索，我所撰写的“重视学生课堂表现，挖掘思维闪光点”在镇的经验交流会上获得了一等奖，我负责的课题汇报活动和撰写的报告得到了充分肯定，课题获得了县级优秀成果奖。
而一年后当我再重上这堂课的时候，不出意外的得到了所有人的好评，这时，我才明白，要想上好一堂课，要想通过提问来有效引导学生思考，并不是闭门造车，凭一腔热血就能完成的，它需要有效研究并付之课堂，在不断地摸索中获取经验。
人是一根能思想的苇草教案
人是一根能思想的苇草教案人是一根能思想的苇草教案作为一名专为他人授业解惑的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。
我们应该怎么写教案呢？下面是小编为大家整理的人是一根能思想的苇草教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人是一根能思想的苇草教案1教学目标：1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时教学内容与步骤：第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。
蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。
于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。
这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。
今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?师生讨论问题;①文章的核心观点是什么?◆第一段：思想形成人的伟大。
即：人之伟大源于他拥有思想。
②作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
做一根有思想的苇草_教育文摘
做一根有思想的苇草杜红卫人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
——（法国）帕斯卡人，因有思想而称其为人；人，因学习而成为一个有思想的人，而成为一个大写的人，一个有尊严的人。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路我上小学时，两个姐姐已经上了中学、大学。
各年级的课本、学习资料堆在楼上。
儿时的家住山区，没有电视，就是这些所谓的课外书打开了我的视野。
现在回忆起来，印象最深的有两件事，一是初二上语文课偷看小说，班主任通知了老爸。
我爸一气之下，平生第一次打了我。
二是1996年9月，我怀揣着第一个月的工资405元，一个人跑到焦作的教育书店，一口气买下一套12本的外国文学名著，其中《基督山伯爵》《漂》《第九条军规》……这些让我至今仍回味无穷。
然而惨重的代价是从那时起直到结婚，我失去了对工资的支配权。
值得欣慰的是——读书，不仅让我的工作有了源头活水，更重要的是，读书，已成为我生命的一部分，它给我带来了无穷无尽的快乐。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴1998年，春暖花开的三月。
作为青年教师代表，我奉命参加当时的教研室组织的达标课验收。
事先我准备了好几天，自我感觉良好。
谁知课后，一位领导说，你到底想讲什么啊？眉毛胡子一把抓。
当你的学生真累啊！当时的我无地自容又委屈万分，真是出力不讨好。
于是，我开始了对课堂的反思。
一节语文课，想让学生学字词、学分析、悟感情……什么都想做。
课堂承载了太多的东西。
一年级时“鸟语花香”“莺歌燕舞”学生耳熟能详，但到了六年级还不会用，这真是我们语文教育的悲哀！课该怎么上？我开始如饥似渴地读书找答案，当我看到教育大家张庆先生说：“语文教学要简单，就是读读写写，写写读读。
”于永正老师说：“要把语文课上得简单，就是识字、读书，就是朗读、背诵，就是教他们写好作文。
”我恍然间明白：语文课就是要上成语文课！我静下了那颗浮燥的心，认真地学习和研究起课改。
当洋思经验、杜郎口模式传来后，我豁然开朗：上课不再往孩子的嘴里硬塞“味精”，更多的是为孩子们搭设合作和交流的平台，让我的课堂真正成为学生们的舞台！众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处2004年，我新接了一个班，那一年，我感到心力憔悴，因为无论我如何努力，总有几个孩子的成绩上不来，班级成绩在镇里两次都在后三名，这让我在学校的优秀开始“褪色”。
高二语文《人是一根能思想的苇草》原文
高二语文《人是一根能思想的苇草》原文《人是一根能思想的苇草》是帕斯卡尔所做的一篇哲理性文章。
节选自《思想录》。
下面是其原文内容，欢迎阅读：思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁m了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲是一个失了位的.国王的可悲。
我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。
只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。
因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
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做一株有思想的苇草
——浅谈作文立意的深刻性与文章视野的开阔性
东北师大附中净月实验学校高中部语文刘柏鑫
做一株有思想的苇草
——浅谈作文立意的深刻性与文章视野的开阔性
东北师大附中净月实验学校高中部语文刘柏鑫
庄子说：“语之所贵者，意也。
”清代王夫之更是将“意”比作三军之统帅。
这些表述，都很形象地表明了思想在文章写作和评价中的重要地位。
“滴水藏海”、“一粒沙砾见世界”，说的就是生活中不起眼的小人物、小事情、寻常物中，蕴藏着普遍的自然规律、深刻的人生哲理。
文本蕴含的思想性和文章视野的开阔性直接影响着高考作文的价值评定。
所以在高中语文作文训练中，培养和训练学生的作文思想性与开阔性成为教学的重中之重。
作文立意的深刻性
深刻，是指作文的见解深刻。
议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。
高考作文鼓励见解深刻,并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。
“诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。
”诗词如此，文章亦是如此。
好的文章应有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味。
那么，怎样做到作文立意的深刻性呢？怎样才能使笔下不起眼的文章蕴藏着的普遍的自然规律、深刻的人生哲理被开掘出来，从而触动读者心灵，启迪读者思想呢？
一、由表及里，针砭世事
“表”是人、事、物的表面现象、特点；“里”即隐藏于表面现象下面的本质特点。
如果学生在生活、作文中善于透过表面看到事物的本质特点，那么，就不仅能让笔下的作文更加深刻，也能成为一个更有“思想”的人。
如2008年上海满分作文《他们》的开头：“在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
”这篇文章描写作者对农民工子女的观察、关爱，字里行间流露出作者的社会责任意识感，以全新的视角，激活人们的情感与思考，这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少。
作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，由表及里，把思想深度用朴实的文字表现的淋漓尽致。
而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。
”考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。
二、由个别到一般，展现胸怀
所谓“个别”是指在一件事、一个人、一个物件中所蕴含的深刻道理，而“一般”是指可以适用于同类人或事件上的具有普遍意义的道理。
由个别到一般是人们深刻认识一种现象、一种规律时常用的思维方法。
它不仅能让人发现一个人或一件事的特征，还可以挖掘出一类人或一类事的特征。
如2008年上海满分作文《他们》，作文走出个体和小我，学会关注他人，学会以多元视野关注社会。
全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感，引发了阅卷者内心的共鸣。
作文的思想之光便在不经意间照彻了读者的心灵。
三、因事悟理，以小见大
写作来源于生活，当我们空发感慨、胡编乱造故事时，不妨把笔伸向生活，从生活中寻找写作的灵感，从亲身经历的事情中悟出人生的道理，因为自己亲身感受，知道其中细节，所以容易写得具体、细致、生动、感人。
因事悟理，从小处感受精彩的世界，感悟非凡人生，让我们的文思如清泉般汩汩流动。
如2011年高考满分作文《拒绝平庸—风沙渡》。
作者因赶考时看见一家名为“风沙渡”的小餐馆，由此生发，情思飞扬，联想到人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵，发出“有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡”的感叹，事由虽小，但阐释的却是人生的大道理。
生活中处处有文章，看我们是否有心而已，作者从细微处着笔，由此生发出不凡的人生哲思，让人折服。
另外，本文视野开阔，旁征博引，才气逼人。
即便化用诗句，也饶有情趣，你看“与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人”一句，潇洒之态跃然纸上。
通过引导学生掌握类似训练，可以开阔学生的思路，活跃学生的思维，使学生在写作中能把文章的思想内涵表现得更深邃，意境更广阔。
作文视野的开阔性
作文的视野表现着学生个人的积累、胸襟、识力和境界。
开阔的视野，能促成文章高远的立意，高雅的格调；能促成文章充实的内容，恰切的引据。
富有本性、新意，闪耀着灵动之光的文章同样源于广阔的视野，而较窄则是平淡，是枯瘦，是索然和死板。
视野不但仅是知识、情感、思想背景，并且是文章的一种构成力。
作文教学，以把学生导向广阔的生命视野为己任，其方法有三：
一、广泛阅读，博古通今。
博览群书，开拓视野，丰富学生的知识储备，从而提升的整体综合素质，使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发掘，以渊博的知识去适应和面对未来社会的需要和挑战。
这是高中作文教学的归结点。
书本是人们精神的家园，是形成个人视野的重要来源，阅读时写作的基础，从少到多，积识成智，这是人们写作水平提升的根本方法。
阅读面的宽窄，决定着一个人视野的宽窄，阅读的深浅决定了一个人思想的深浅。
阅读不但向人们提供广阔的思想背景，并且提供给人们认识和感悟历史、自然、人生的视角和方法。
其实语文教学所承载的很多任务和所达到的很多目标在阅读里都能或多，或少，或全部地可以落实。
如2011广东高考满分作文：《回到原点》难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。
”于是想起著名的人口学家马寅初。
尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。
“宁鸣而死，不默而生”。
高考作文评分，看重学生独立思考与思维的能力，看重学生独立运用语言文字进行表情达意的能力，看重学生进行创造性表述的能力。
这篇文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性情”的观点，思路清晰，构思严密。
先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例，引出自己的观点，夺人眼球。
再引用毕淑敏的一句话，拓展开去，深化自己的思考。
接着以自己对空乘人员的体验作为例子，强化自己的观点，更加让人信服。
还以马寅初的事迹作为论据，加深对观点的认识。
最后，联系现实，以问句作结，引起反思，令人回味。
文章语言表达流畅，富有文采，而且相当多的文句很有意蕴，耐人品读。
二、生命关注，自由表现
写作文化认为，写作便是一种鲜活、非僵化的生命表征。
所以，抽象地说，写作本质上是一种生命关注。
有意地让学生参加部分社会调查，部署部分交往的任务。
何为“大语文作文”？“大语文作文”便是让学生用广阔的胸怀，去容纳、甄别各种各样的生活，去真实地写出他们的所经、所历、所思、所想，进而夯实、拓宽学生的体会区域，建构他们坚实的人生基础，形成他们丰厚的精神情感的积淀。
所以，主张学生多进行自由写作，目的不但是为考试，更为注重的是让学生在对文字的自由表述中，积累、巩固、建构精神区域。
在作文指导中，要求学生多关注小事、身边事、底层人和事，目的是使学生能从脚下开始逐步拓展本身的人生视野，还要在对小事、身边事、底层事的观察、分析、追溯中，能登高望远，从而产生一种真正的人文关怀。
爱因斯坦指出：“自由行动和自我负责的教育，比起那些依赖训练、外界权威和名利的教育来，是多么地优越呀！”为有在经过交往构筑学生生活域限的情况下，才气落实大纲中“对自然、社会和人生有本身的体会和思考”，“以负责人的态度报告本身的看法”的要求，才可以真正使作文教学发挥其应有的作用，才气在“神圣”写作欲的刺激引发、保护下，创造写作奇迹。
三、文化铸炼，增强“厚重、担当”意识
文化决定着人的价值取向、思维方式，展现着浩大的心理背景和视野，展现着一个人的人文底蕴，并且促进人境界的提升，这些都会出现在写作的视野中。
责任意识是一种面对人生和社会的苦难、困厄、灾难而产生的一种担当信念，表现在文章中，则是一种坚毅、高亢、挚真的精神。
一个人为有具备这种坚定的担当意识，他才不会只把焦点放在本身的小好处，他才会心胸开阔。
责任担当意识决定着一个人处世的态度，事业努力的程度。
它有时来自于同情，有时来自于改变的期待。
它以执著、负重、“孺子牛”的精神，铸炼着本身，从脚下走向未来，从狭小走向博大，从浅薄走向深刻，从人生之淖走向生命的澄明。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“肩起黑暗的闸门”：这是多么坚定的负重精神和担当意识！假设一个人有了这种责任意识与担当精神，不但会终身勤勉，使家庭和睦，为社会添安；本领超群者还会为社会、为人类作出巨大的贡献，展现在文章中就会有一种真气、大气和正气。
在学生的作文中，抱负的抒发，有的直抒胸臆，有的是对抱负走向的想象性阐释，有的则是对抱负人物的敬仰等，这些都可反映出抱负文化在学生心景中的作用。
咱们的民族是一个充满着抱负和智慧的民族，深厚的抱负文化，必将铸炼一代代视野开阔有大志的青少年，从而创造出更加粲然的中华文明，而责任意识表现在文章中则往往是对弱者的同情、对落背面貌的改变、对实际情形的不满大
概自责上等等。
总之，视野从实际上来说，决定着一个人事业成绩的大小，同样也决定着一个学生写作立意的高低、写作表达的妙拙。
读书、实践、交往是扩大学生视野的重要方法，文化铸炼则是扩大视野的根本。
拓展人生视野，丰实学生的思想沉淀、情感沉淀、知识沉淀，这永远是中学生作文教学的“主灵魂”！。