从国产动画片看跨文化下民族文化的传播

从国产动画片看跨文化下民族文化的传播【摘要】：在全球化日益加快的今天，世界各国各民族的文化交流传播在以前所未有的速度进行，跨文化的传播带来了不同民族文化的碰撞、融合，同时在存在着东西方之间、发达国家和发展中国家之间民族文化交流单向传播的不平等格局。

文化产业中近年来国产动画片的发展状况就是很好的例证，通过对国产动画片的分析，我们可以对处在跨文化传播境况下的民族文化的生存和传播状态进行审视、思考，这对于处理好外来文化与民族文化的关系也是极为有利的。

【关键词】：民族文化; 国产动画; 跨文化传播在世界各国经济、文化交流传播日益频繁的今天，动画业作为现代化的一种大型产业，长久以来在各国的文化产业中占有举足轻重的地位，正在逐渐成为西方发达国家的支柱产业。

与此同时，透过当下全球动画市场的流通格局，我们也可以看到，这一部部动画片总所蕴涵的文化符号也在东西方之间，乃至世界各国间实现着传播。

纵观整个国产动画片的发展历程，经历了上个世纪五六十年代至八十年代的繁荣到现今国内市场被进口片占据的局面。

早在上世纪的五六十年代我国就诞生一大批优秀的动画作品，而现今的国内动画市场正在受到来自美国、日本动画业的强烈冲击。

伴随这一变化的，不仅仅是我国巨大经济利益的损失，更多的是在世界文化交流日益频繁的今天，我国民族文化传播始终处于下风的态势。

正如富野由悠季先生所说：”动画不仅仅是娱乐，创造一个意识革命才是真正的目的。

”在大的跨文化传播的背景下，这样的文化流动的不平衡性不仅影响着我们的民族文化在国际上的生存状态，更对一代代在这种环境下成长的儿童产生深远的影响。

在此背后有着深层次的原因和值得我们去思考的方方面面。

一、早期国产动画业中民族文化的跨文化传播我国国产动画业的发展起步可以追溯上上个世纪二十年代，一九二六年万氏三兄弟拍摄了我国第一部动画短篇，到一九四一年，又拍出了动画长篇《铁扇公主》，成为当时继美国的《白雪公主》之后又一部具有世界影响力的作品。

到四五十年代和七八十年代又涌现了一大批优秀的国产动画，《小蝌蚪找妈妈》、《三个和尚》、《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《九色鹿》、《牧笛》、《金色的海螺》、《神笔马良》等，不仅影响了众多成长在那一年代的国人，更是在国际上频频获得好评。

这些早期的国产动画作品大多取材自中国传统的民俗故事或传说，融民族文化和动画艺术于一体，它们的广泛流传，使得我国优秀的民族文化在国际上得到了广泛传播。

首先，民族元素与动画艺术的巧妙融合，重视艺术的本土化。

早期的国产动画片之所以能在很大范围内受到人们的喜欢，很大程度上在于这些作品中所蕴涵的民族文化美。

水墨山水画一直是我国传统的民族艺术，在《小蝌蚪找妈妈》这部作品中就大胆运用了水墨画的表现形式，该作品取自我国著名绘画大师齐白石先生的笔下，这样一来便把水墨画线条明晰、造型灵动、意境高远的优势得以充分展现，让人感觉如同在看一幅幅逼真生动的水墨山水画。

此外，《九色鹿》也是运用了我国传统文化中敦煌壁画的艺术风格。

这些都让观众在欣赏动画片的同时也感受了中国传统艺术形式的魅力，我国的传统民族艺术也通过动画这一载体在不同民族文化间得到传播。

这样的文化传播途径让受众更易于接受，从而减少了跨文化传播当中的阻抗性。

其次，取材的民族性与广泛性；综观早期国产动画片，在取材方面大量从我国传统民族文化搜罗素材：民间故事、传说、名著、神话等。

而这些正是形成我们民族文化的重要基础和根源。

《大闹天宫》便取材自古典名著《西游记》中美猴王这一深入人心的艺术形象。

又如《神笔马良》、《哪吒闹海》、《三个和尚》等，这些国人耳熟能详的艺术作品也将传统文化和动画艺术的紧密结合。

我们源远流长的民族文化给早期的动画不断的创作灵感和素材。

再次，故事情节中民族精神的弘扬；民族精神是民族文化当中的核心部分，在早期的国产动画片中，在一个个生动的形象的背后，传递着我们民族的性格和民族心态的内容。

《大闹天宫》当中的美猴王勇敢正义，在他最初的横空出世背后，隐含着国人自古以来就有的出世入世的矛盾心态。

而在《铁扇公主》当中，外国人看到的是其中蕴涵的反抗精神，而在当年万氏三兄弟创作这部作品时其中的一个目的也就在于激起当时国人的反日情绪。

二、当前国产动画中民族文化传播处于劣势的原因分析国产动画片在经历了上个世纪的繁荣之后，陷入了当下国内动画市场被外片占据的僵局，在绝大多数的青少年心目当中最喜欢和熟悉的动片更多的却是美国动画和日本动画。

随着《怪物史莱克》、《狮子王》、《变形金刚》等陆续在国内创下高的票房纪录的，我国动画市场上已明显出现了输入与输出的传播不平衡性。

文化传播的不平衡性直接导致了民族文化的流失与自主。

在此背后，有着深刻的原因：其一，剧本题材陈旧，缺乏创新；当下的国产动画片的题材大多陈旧，有待更新，相当一部分选材仍然停留在孙悟空、哪吒、猪八戒等这些在上个世纪的动画业就已大放光彩的人物形象上。

相比之下，美国却排出《花木兰》这一取材于中国传统民族文化的作品。

中国五千年上下文明，上至盘古开天劈地的传说，到先秦一个个精彩的历史故事，再到唐诗宋词的繁荣发展，以至明清时期的小说，众多的民间故事等，这一笔丰厚的文化遗产却没有在当今的国产片中得以突现。

题材挖掘的深度不够以及对民族文化瑰宝的利用程度的匮乏造成了当前民族文化传播和外来文化吸收极端不平衡的格局。

其二，传播功能定位的局限性；长久以来，我国动画业传播功能的定位更多的在于注重教化功能而忽略了娱乐功能。

呆板的说教形式从心理学的角度上来讲，给传播效果带来了负面影响，影响着接受者对所传递的文化符号的反感和拒绝接受。

最后的传播的效果自然大大降低，传播的功能也没能教好地得以实现。

国产动画片大多定位的受众是处于成长期的孩子，一味的灌输和说教使孩子产生反感的心理，而他们也不愿意去接受那些高高在上，不贴近自己生活的艺术形象，自然这样的传播方式也不能吸引大量的受众群，不能在人的心灵上产生长远而深刻的影响，从而达不到最初的传播效果。

其三，科技对文化传播的影响，我国高科技技术的落后和产业化操作的漏洞；进入二十一世纪，科技无疑成为最具有社会推动力的生产力。

新科技的发明和应用给现代媒介注入了无穷的动力，带来了翻天覆地的变化。

同时，科技的领先程度也在很大程度上影响着媒介传播效果的好坏。

西方发达国家的动画创作在音乐的录制效果、画面的逼真度、画面的变换速度、质量等方面无疑都有着绝对的优势。

科技的广泛应用给人们的视觉效果带来极大的冲击，给人赏心悦目的震撼效果，也为传播者传播效果的实现起到如虎添翼的作用。

同时，动画这一文化产业的重要门类拥有着与其他相关产业如：影视、音像、服装等连锁发展得天独厚的优势，而国产动画片在形成产业链方面缺乏经验和操控能力，从而使得大量资源得以浪费。

三、新的竞争态势之下如何实现国产动画中民族文化的广泛传播在新的世界文化传播格局情况下，存在着多种文化的冲突、碰撞与融合，在跨文化传播下，外来文化与本土文化的碰撞与冲突给本土民族文化的生存状态带来了严峻的挑战和机遇。

如何在跨文化的传播情境下处理好民族文化和外来文化的关系，在实现两者的和平握手的同时，为我国的民族文化争取更多的受众，更好地传播、发扬民族本土文化，改变目前不平衡的局面已成为当前亟需的问题。

首先，要保持和敢于发掘民族文化的优势，大胆运用到国产动画的创作当中，不断增强民族文化创新能力。

中华民族漫长的岁月积淀我们留下了众多及具特色的传统艺术样式，如中国画、雕塑、壁画、剪纸、皮影子戏、木偶等等。

传统的民族艺术样式与现代科技的结合，定会给当下深受西方文化传播影响的广大受众以耳目一新的感受。

面对激烈的竞争态势，一味地模仿国外或是单纯高科技的堆积并不能取得好的传播效果。

相反，在西方文化占据大片市场的今天，我们的民族文化如果能找到自己的优势、独特之处，便能获得良好的发展，打破不平衡的格局。

其次，民族文化在国产动画片当中的传播形式的改变；好的传播形式和途径会对传播效果产生直接影响，良性的传播形式的建立正是建立在对传播受众的准确定位、心理分析的基础上的，因而传播形式的改变显得尤为重要。

先前提到的上世纪四五十年代出现的大批优秀的国产动画片中的《小蝌蚪找妈妈》对中国水墨山水的巧妙运用就是很好的例证，而《九色鹿》的形象设计中，九色鹿身后五彩的光环图案正是取自我国佛教文化的造型。

诸如此类的传播方式，让人在潜移默化的过程中对我国民族文化有了了解和留下深刻的印象，从而达到好的传播效果。

再次，国产动画的商业的操作也很重要，上文中提到的链式产业就是很好的扩大产品影响力的一种途径。

在有了优质的动画作品的前提下，辅之以良好的市场化运作，这样，国产动画在蓬勃发展的同时民族文化能在国际上得到广泛传播。

伴随着今天跨文化传播日益频繁、单向的文化传播的逐渐扩大，民族本土文化的传播和发扬光大就显得尤为重要。

国产动画这一民族文化的有力载体，如果能加以合理有效的利用，无论是对国产动画的发展还是民族文化的广泛传播都是相当有利的。

在国内、国外巨大的动画市场上如何有效地弘扬我们的本土文化，打破发达国家文化单项传播的局面是值得我们每个人深思的话题。

只有这样，民族文化才能寻得属于自己的发展途径，展现新的活力。

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