政治必修4第二课

“眼开则花开，眼闭则花寂”
“心外无物”
主
———（明）王守仁（阳明）
观 宇宙便是吾心，吾心便是宇 宙。 —— （南宋）陆九渊 唯 心 “存在即被感知”“物是观念的 主
集合” ——（英）贝克莱
义 时有风吹幡动,一僧曰风动,一
僧曰幡动,议论不已。惠能进 曰：“不是风动,不是幡动,仁 者心动”。 －－《坛经》
哲 学 的 两 个 派 别
唯 物 主 义
世界的本原是物质，先有物质后有意识， 观点： 物质决定意识 古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、 表 火、水、土等具体的物质形态 现 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本 形 原，原子的属性也就是一切物质的属性 式 现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识 反作用于物质
机械性：即把一切运动都归结为受力 学规律支配的机械运动，所以这一时期的 唯物主义又称为机械唯物主义
形而上学性：即把自然科学研究的习 惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、 静止、片面的观点看待世界
不彻底性：即自然观是唯物的，但历 史观却是唯心的。否认社会历史发展的客 观规律。
辩证唯物主义和历史唯物主义
第二课 百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
考点 哲学基本问题的内容 思维和存在的关系问题成为哲 学基本问题的根据
形神关系的论战
南北朝时期，齐朝宰相肖子良的府内， 名流云集，他们迷信佛教，大谈因果报应， 宣扬人死后精神不灭。这时，作为普通官员 的范缜挺身而出，指出“形存则神存，形 灭则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流 驳斥得哑口无言。肖子良几次组织人马与他 辩论，都输了。肖无可奈何，企图以高官厚 禄来劝他放弃言论。范缜哈哈大笑说道“要 我“卖论求官”，那我早就是高官啦！”
C
6．“世界上没有不可认识的 事物，只有尚未被认识的事 物。”这种观点属于（ ） A．怀疑论 B B．可知论 C．不可知论 D．唯心主义
考点：
1. 哲学的基本派别是什么？
2. 唯物主义和唯心主义的基本观点；
3. 唯物主义和唯心主义的根本分歧；
4. 唯物主义的基本形态及其评价；
5. 唯心主义的基本形态及其评价；
“形存则神存，形灭则神灭”
1、这里的“形”是指什么，“神”又 是指什么？ 2、你认为是先有“形”还是先有 “神”？ 3、“形”和“神”的关系应该是怎样 的？4、它们之间的关系揭示了什么哲 学问题？
一、哲学的基本问题
（一）什么是哲学的基本问题
1、哲学的基本问题是思维和存在的 （意识和物质） 关系问题
答：（1）从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是 根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误 的。 （2）从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义 是相斗争而发展。唯物主义在其发展的某些阶段也 存在着认识上的不足，因而不能说凡是唯物主义都 是正确的 （3）唯心主义体系也有一些合理的内容，在其发展 过程中也丰富和发展了辩证法。因此，不能绝对地 认为凡唯心主义都是错误的。
喜鹊报喜，乌鸦叫丧；
存在即被感知；
我思故我在；
理生万物；
4就是死，8代表发；
人有多大胆地有多大产；
只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖
生死由命,富贵在天
掩耳盗铃
客 观 唯 心 主 义
在下列命题中,属于主观唯心 主义观点的是( )
A.我思故我在 B.存在就是被感知 C.物是绝对观念的外化
D.万物皆备于我
三种形态 古代朴素 唯物主义
正确性
局限性
唯 物 主 义
否认世界是神创的，认 A.具有猜测性， 为世界是物质的，坚持 B.没有科学依据； 了唯物主义的根本方向， C.把物质归结为物 本质上是正确的 质的具体形态
原子是世界的本原， 原子的属性也就是一 切物质的属性，丰富 和发展了唯物主义 A.把物质归结为自然 科学意义上的原子； B.具有机械性、形而 上学性和历史观上的 唯心主义
唯心主义形态 基本观点 把人的主观精神（如人的目 的、意志、感觉、心灵等）夸大 为唯一的实在，当成第一性的东 西，认为客观事物以至整个世界， 都依赖于人的主观精神。
主观唯心主义
客观唯心主义
把客观精神（如上帝、理念、 绝对精神等）看作世界的主宰和本 原，认为现实的物质世界只是这些 客观精神的外化和表现。
近代形而上 学唯物主义 辨证唯物主 义和历史唯 物主义
A.正确揭示了物质世界的基本规律 B.反映了社会历史发展的客观要求 C.反映了最广大人民群众的根本利益 D.是现时代的思想智慧
古代朴素唯物主义
①《尚书·洪范》认为，水、火、木、土是世 界的本原，五行相生相克，产生万物。 ②荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天 地合而万物生，阴阳接而变化起”。 ③王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物 质实体，认为“气者，理之依也”，“阴阳二气充 满太虚，此外更无他物”。 ④古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水是 万物的始基，万物皆从水中产生，最后又归复于水。
A
2.我们在实际工作中，都会面对处理 工作计划与工作实际的关系，这在哲 学上就是处理（ ） A.唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系 C.个人与社会的关系 D.个人与他人的关系
B
3．划分唯物主义和唯心主义的标 准是（ ） A.是否承认意识能否正确反映物 质 B.是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关 系
B
4．下列说法中体现物质决定意 识的是（ ） A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾 心 C.没有调查就没有发言权 D.存在即被感知
C
5．划分可知论与不可知论的标 准是（ ） A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的 问题 D.思维和存在的关系问题
6. 哲学上的两个对子是什么？
1、唯物主义和唯心主义的根本分歧
物质和意识何者为世界的本原
2、唯物主义与唯主义的根本观点
唯物主义的根本观点是，认为物质是 本原，意识是派生的，先有物质后有意识， 物质决定意识。
根本对立
唯心主义的根本观点是，认为意识是 本原，物质依赖于意识，不是物质决定意 识，而是意识决定物质。

2．许多同学高考前找算命先生算命，或 者去寺庙求签测前程，这种做法属于 （ ） A．唯物主义 B．不可知论 C．客观唯心主义 D．主观唯心主义
3．古代朴素唯物主义在根本观点上是
正确的，但也有不足之处，它的不足之 处主要表现在( ) A、缺少辩证法思想，不能把世界 看成不断发展中的物质世界 B、它在自然观上是唯物的，在社 会历史观上却是唯心的 C、否认意识反映物质 D、往往把物质的具体形态当作世 界的本原
“只要闭上眼睛，世界上 就没有什么悬崖。 —贝克
“人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”
客 观 唯 心 主 义
世界是“理念”的影子。 ——柏拉图
“绝对精神”产生自然界和 人类社会。 ——黑格尔
“理在事先” ——朱 熹 这种精神，是指脱离人而单独存在的 所谓“客观”精神
心外无物；Байду номын сангаас
神创世说；
辩证唯物主义
4、形存则神存、形谢则神灭 古代朴素唯物主义
5、自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成
近代形而上学唯物主义
6、没有调查就没有发言权。 辩证唯物主义 7、宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧， 在一定的方寸土熄灭 。 古代朴素唯物主义 8、气者，理之依也。
古代朴素唯物主义
唯心主义的两个基本形态：
是什么?
（思维 和存在 的关系 问题） 内容
何者为本原
(谁先谁后;谁是本原 谁是派生；谁决定 谁)
唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论
哲学的基 本问题
有无同一性
（思维能否正确 认识存在）
从实践角度看 为什么? 从理论角度看
1．哲学的基本问题是 A.思维和存在的关系问题 B.意识和物质的辩证关系问题 C.物质决定意识，意识对物质 有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决 定思维
唯 心 主 义
观点： 世界的本原是意识，不是物质决定意识， 而是意识决定物质 主观唯心主义－－人的主观精神（人的目的、意志、 表现 感觉、经验、心灵等）是唯一实在。 形式 客观唯心主义－－客观精神（上帝、理念、绝对精
神等）是世界的主宰和本原。
你最好接受自己的长相。你是骆 驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照 样充满魅力。这段话是一个 （ ） A、唯物主义命题 B、唯心主义命题 C、悲观主义命题 D、教条主义命题
其一
唯物主义 唯心主义
辨证法 其二 (从属) 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的
哲学中的两个对子
注意：
辩证法： 全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、静止
凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义 都是错误的。
2、哲学的基本问题包括两方面内容 （1）何者为本原
（谁决定谁，谁先谁后）
存在决定思维 （唯物主义） 唯一标准 思维决定存在 （唯心主义） 承认能正确反映存在
（第一性）
（2）有没有同一性
（思维能否正确反 映存在） （可知论）
否认能正确反映存在
（不可知论）
有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出 散步，走到一座桥上，桥下有许多鱼正不 停地游来游去。于是庄子说“你看，鱼儿 是多么快乐呀？”惠施说：“你不是鱼， 你怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道 “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐 呢”？惠施说：“我不是你，固然不知道 你的感觉如何，可你也不是鱼啊，你怎么 知道鱼快乐不快乐呢？” 庄子和惠施实际上是 在讨论关于哲学的什 么问题？
即马克思主义哲学
（1）正确地揭示了物质世界的基本规律， 反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广 大人民群众的根本利益。 （2）它是现时代的思想智慧，是无产阶 级的科学的世界观和方法论，是我们认识世 界和改造世界的伟大思想武器。