第五课时 走出拜金主义和享乐主义的误区

第二，它把拥有金钱当做人生的最大幸福。
第三，它把金钱作为评判人生价值的唯一标准。
第四，为了追求金钱可以不择手段。
拜金主义的危害也显而易见。如果人人都是拜金主义者，那么，人与人之间就会出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈、没有亲情、爱情、友情，没有国家利益、集体利益、他人利益，最终导致全社会道德沦丧、物欲横流，毁国灭家的严重后果。
A.人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带入坟墓。
B.钱可以帮助穷人解决问题，却会给富人制造问题。
C.相信金钱无所不能的人，常常为金钱而无所不为。
那么，我们究竟应该树立什么样的金钱观？
第一，应该承认金钱与人生有着密切的关系，合法取得金钱，成为人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证，正如作家王朔讲道：“金钱不是万能的，但没有金钱也是万万不能的。”
（2）享受应建立在辛勤劳动的基础上。
无产阶级享受观与剥削阶级的享乐主义，与苦行僧式的禁欲主义有着根本区别。我们并不一概反对享受劳动成果和现代文明成果。但这种享受必须建立在自己辛勤劳动的基础之上。苏州青年女工杜会芙将自己合法继承的10万元遗产上交国家，人们问她为什么要这样做？她回答说：“金钱不能使我幸福，自食其力，勤奋学习，才是真正的幸福。”还说：“这笔钱不是我劳动得来的，我不能靠这笔钱过日子。我还年轻，我有工作，我应当靠自己的双手去创造幸福的生活。”尽管她所在的厂子远在郊区，又是集体所有制单位，但她还是愿意到那里去工作，她说：“不能因为上交10万元就向党伸手。”这表现出她高尚的精神境界。我们反对的是建立在剥削劳动人民基础上的穷奢极欲的享乐主义。我们也反对建立在不正当手段（如偷摸之类）基础上的享乐。
③享乐主义的错误及危害是什么？
师：归纳介绍。
享乐主义人生观是剥削阶级极力推崇的一种人生观。这种观点认为人生的目的和意义在于追求并满足个人的物质生活享受。
享乐主义人生观的最初萌芽是古希腊的昔勒尼学派提出的“快乐主义”，认为寻找快乐的感觉是人的天职，是人最高本质的东西。
我国古代的杨朱是享乐主义人生观的典型代表。杨来是战国初期哲学家。他主张“为我”“重己”，以“拔一毛以利天下而不为”当做人生处世的法则。他说：“则人之生也奚为哉，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。”“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。”就是说人活着是为了吃好、穿好、喝好、听好、玩好，享受满足口腹耳目欲望的快乐。这是他主张“乐生”“纵欲”观点的具体体现。
虽然，在资产阶级上升时期的享乐主义，对于反对封建禁欲主义有过一定的进步作用，但这种人生观是私有制的产物，是以“为我”“重己”为核心的，随着封建制度的被推翻和无产阶级的发展，这种人生观逐步变为腐朽和反动的了。马克思曾经指出：“享乐哲学一直只是享有享乐特权的社会知名人士的巧妙说法。至于他们的享乐方式和内容始终是由社会的整个制度决定的，而且要受社会的一切矛盾的影响，则已经不用说了；一旦享乐哲学开始妄图具有普遍意义并且宣布自己是整个社会的人生观，它就变成了空话。”马克思深刻地揭露了享乐主义人生观的阶级实质，批判了把资产阶级腐朽人生观说成是整个社会人生观的错误理论。可见，享乐主义的本质就是剥削阶级的利己主义和纵欲主义，是他们骄奢淫逸、纸醉金迷的享乐生活的反映，资产阶级的享乐是建立在对广大劳动人民剥削和压迫的基础上的。
在社会主义市场经济条件下，享乐主义有所漫延。20世纪90年代有一首《游戏人间》的歌唱道：“何不游戏人间，管它虚度多少岁月，何不游戏人间，看尽恩恩怨怨，何不游戏人间，管它风风波波多少年，何不游戏人间，不如展开笑颜不成眠……”（多媒体显示）这首歌反映了当代社会一些人的人生价值观。
那么享乐主义人生观的错误实质是什么？
马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
巴尔扎克：（让学生描述语文教材中的片段）大作家巴尔扎克笔下的葛朗台唯一关心的就是金钱。为了金钱，他对别人进行卑劣的欺诈和盘剥，甚至无情地折磨自己的妻子和女儿。直到弥留之际，面对着成堆的金子还“几小时用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西，有时说上一句‘这样好叫我心里暖和’，脸上的表情仿佛进了极乐世界。”
师：以上事例和观点都说明了金钱的作用，看来在现实生活中信奉“金钱拜物教”的人真不少，如果我们用理论来概括的话那就是拜金主义，那么什么是“拜金主义”？其实质是什么？危害怎样？在现实生活中有哪些表现？
生：略
师：归纳。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德或观念，它认为金钱不仅万能，而且是一切行为的标准。
拜金主义在各个领域都有表现：
（让学生用前面贡献和索取的关系说明）
第三，享乐主义把自己的享乐建立在他人受苦的基础之上。
纵观人类历史，剥削阶级的共同特点都是把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上，使用各种卑劣手段，剥夺别人的劳动果实，满足自己腐朽庸俗的欲望。《红楼梦》中有个贾母，这位贾府的“老祖宗”，“把天下所有的菜蔬，用水牌写了，天天转着吃”。贾府今天过生日明天赏仲秋，专门买了一批戏子在府中演戏……真是“金棺美酒千人血，玉盘佳肴万民膏。”享乐主义的天堂，是建筑在对劳动人民敲骨吸髓的剥削基础上的。
师问：我们反对拜金主义是不是就不要金钱，认为它是“万恶之源”要视金钱如粪土，是吗？
现在我们来讨论一个问题：
（多媒体显示）
某报报道，某省一位高考状元，一家保健公司请他做宣传，让他说是喝了这家公司的产品才考了状元，并许诺给他十万元钱。
问：“如果你是这名高中生，遇到这种情形会怎么做？”
（请同学们以小组为单位，讨论、交流自己的看法，注意一定要讲出你的真实思想）
师：同学们，你们想知道报道中的那位学生是如何处理这件事情的吗？
他选择了实话实说的做法：“我家住在农村，家里比较困难，从来没有更多的钱去买保健品消费，我确实不知道喝了你们的产品是不是会更聪明一些，所以我不能为了钱做这个广告。”
同学们，我们首先要称赞他的诚实，但更要学习他对待金钱的态度。
下面我给同学介绍几个学者的金钱哲学或人生格言，希望对你有所启迪：
享乐主义人生观认为：人的本性是自私的，人生目的和价值不外是发财致富和追求个人的自由幸福。18世纪法国机械唯物主义者拉美特利说：“自然改造我们全体动物，目的是为了要我们快乐。”英国的功利主义者把追求个人享乐说成是至高无上的目的，认为人生就是彻底的享乐。他们说：“不能为了别人而牺牲自己的享乐。”在美国檀香山市，曾经流传过这么一首《享乐歌》：“你活着为享乐，我活着为享乐，今晚，你我共聚一堂，何不一起享乐。”这是典型的享乐主义人生哲学。
课堂小结同学们通过本节课的学习我们认识到拜金主义享乐主义对青少年的健康成长具有极大的腐蚀作用对我们的社会主义物质文明建设和精神文明建设具有极大的腐蚀作用我们要走出拜金主义和享乐主义的误区把奉献和索取享受和创造有机统一起来去实现自己人生的价值
第五课时走出拜金主义和享乐主义的误区
●教学目标
知识方面
识记：享乐主义含义、拜金主义含义。
理解：贡献和索取的辩证关系。
运用：用事例说明享乐主义、拜金主义的危害性。
能力方面
使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献和索取、义务和权利统一起来，培养其辩证思维的能力。
觉悟方面
使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。
政治领域中的权钱交易，行贿受贿，买官卖官现象。
经济领域中的走私贩私，偷税漏税，制假贩假。
文化体育领域中的盗版书刊，软件泛滥市场，有偿新闻，演员假唱，裁判吹黑哨，运动员吃兴奋剂等。
社会生活中，偷盗、敲诈勒索、杀人越狱等等都是拜金主义的表现。
拜金主义的本质，我们透过现象来分析可归纳为四点：
第一，它把金钱作为生活的唯一目标。
享受的含义是指人们在物质生活和精神生活上得到满足。对于人来说，物质上的享受并不是享受的全部内容，人除了物质上的享受还应有精神上的享受，二者是统一的。人们通过自己的劳动获得的物质和精神方面的满足是正当的、合理的。
享乐主义是把物质上无止境的个人满足作为享受的全部内容和生活的唯一目的，认为仅凭感官的快乐和满足就能使人幸福，把物质生活需要和精神生活需要割裂开来，把享受与劳动对立起来，因而是错误的。
［讲授新课］
走出拜金主义和享乐主义的误区（板书）
1.走出拜金主义的误区（板书）
师：我想同学们对金钱还是有兴趣的，那么现在我就请同学们说一下自己对金钱的看法。
生：各抒己见（略）
师：那么社会上流传着哪些看法？
生：摘要如下：
“人为财死，鸟为食亡。”没有金钱生活就无光彩。
“有钱能使鬼推磨。”
“市场经济就是钞票经济。”
●教学重点
如何理解人生价值与金钱的关系。
●教学难点
人生价值与金钱的关系。
●教学方法
谈话法、讨论法
●教具准备
多媒体
●课时安排
一课时
●教学过程
［复习提问］
人生价值的两方面内容是什么？二者的关系又是怎样的？
生答：略
师：通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识，看来二者关系是相互联系、密不可分的，不能片面强调一面而否定另一面，在现实生活中就有人把二者割裂开，陷入了种种误区，今天我们来讨论这一问题。
伟大科学家爱因斯坦十分鄙视这种享乐观，他说：“我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的，把这种生活看成是幸福的基础，我叫它猪栏的理想。”英国戏剧家莎士比亚说过：“人要在他生命盛年，只知道吃饱睡足，他还算个什么东西？简直不过是一头畜生！”看来享乐主义会把人降到与动物相差无几的地位。
第二，享乐主义把享受与创造对立起来。
了解了享乐主义的错误实质后，我们再来讨论一下如下几个问题：
①自己能挣能花，享乐有什么不好？