从心理学角度分析“女人何苦为难女人”
女人何苦为难女人
女人何苦为难女人
白领职场，在很多人看来宛如天堂――行走于各种高级派对，出入气派非凡的顶级写字楼……但在貌似平静高尚的工作环境下，却常常是暗流翻涌。
出于利益的争夺，“办公室政治”愈演愈烈，女性之间则更为严重――被别人窥探隐私，传播毫无根据的流言蜚语；因为一些鸡毛蒜皮的小事而故意挑衅，甚至掀起轩然大波；分分钟还可能掉进她人精心布置的陷阱……
在这样竞争如此激烈的社会，职场如战场的话一点不假，但并非一定要刀剑相对，拼个你死我活，古人都讲究不费一兵一卒而退兵三里，现今的都市丽人也应该学会以柔克刚，面对挑衅，你可以巧妙地退避三舍，再以退为进；当然，如果你能从敌手身上发现一些共同目标，将其培养成“功利伙伴”，甚至化敌为友，那自然是再好不过了。
职场丽人的生死之战
口水之争
对于依靠容貌博出位的人，其他女性同事只要置身事外，让她们感觉自己不存在任何危险性，大可明哲保身，安心工作；但对于这种没事就喜欢搬弄是非的女人，应对起来可就没那么容易了。
此类女人天生八卦，而且嫉妒心强，自己没有多大的能力，但却也看不得别人超过自己，于是就在同事之间散布各种谣言，就算不能真的将对手击败，也求得嘴上一时快活。
未来能够引人注意，窥探隐私、无中生有是这种人的拿手好戏，倘若你一时气氛，与她正面对抗，那正中了她的下怀。
这种人怕的不是对。
《女人何苦为难女人》观后感
《女人何苦为难女人》观后感
《女人何苦为难女人》是一部让人深思的电影，反映了女性在传统社会中所面临的困境和艰难。
影片展现了女性之间的复杂关系和相互竞争，以及由此带来的心理压力和痛苦。
观看这部电影让我意识到，女性在社会中往往受到性别歧视和社会规范的束缚，不仅要面对外界的压力，更要应对来自同性别的竞争和挑战。
影片中的主人公们在彼此之间展开了明争暗斗，为了社会地位和男人的关注而不择手段，这种内在的斗争也导致了她们之间的矛盾和冲突。
在看完电影后，我反思了女性之间的关系应该更加团结和支持，而不是相互争斗和伤害。
同时也认识到每个女性都应该有自己的独立思想和人生选择权，不应被社会规范和他人的眼光所左右。
《女人何苦为难女人》通过展现女性之间的关系问题，引发了观众对于性别平等和女性自主权的深刻思考，是一部引人深思的影片。
我的前半生女性篇·女人何苦为难女人？
《我的前半生·女性篇》女人何苦为难女人？作者：硕博心理撰稿人刘刚（在职心理学博士在读，心理学硕士，国家二级心理咨询师，高校讲师）最近热播的电视剧《我的前半生》再一次的引起大众围观，从主妇到中年大妈再到未婚小情侣都在热议电视剧中的主人翁到底谁该和谁配一脸。
高傲的唐晶、遭遇婚变挫折成长的罗子君、稀里糊涂的罗子群，心机婊凌玲、加上女主人公的极品妈妈，都还原了我们身边的某某某，又像散落在我们周围的你、我、他。
以往印象里失婚女性，经历这样的事情都是要上演手撕小三、或华丽转身逆袭的故事，再不然就是大骂前夫的戏码。
《我的前半生里》里，女主没有用这样的手段来表达自己的痛苦，那一句：我都37岁了，我离婚了我能做什么？却让人的心变得痛起来。
看到女主大哭时说的：你以为当家庭主妇很容易吗？我为了家庭、为了孩子也付出了很多。
我想很多家庭主妇看完了都有共鸣。
是啊，家庭主妇不好当，我在工作中见到太多的家庭主妇来做咨询：孩子带好了是应该的，带不好都是她的错；都不工作在家带孩子，孩子怎么还带不好？我想很多家庭主妇都会经历这样的指责。
同样家里面的活是做不完了，家里的干净整洁每天需要维持、维护；一日三餐需要准备、还要处理复杂了家庭成员之间的关系。
你会发现职业女性只有8小时，家庭主妇却是24小时没有休假的职业。
家庭主妇做得久了，人会没有价值感，变得和社会脱节，一旦停止学习和社会脱节，那么注定了悲剧的开始。
高傲的唐晶独立、自信、既能够在职场中厮杀，又能够在生活中风情万种，这大概是每个职场女性心中自己完美的样子。
可是老天很公平，给了你这样的能力，就需要你付出其他的代价。
唐晶的独立、强大是在一次次汗水、泪水和无助中成长起来的。
没有谁天生就有能力的，因为成熟是要付出代价的，那就是一次次的伤害，以及在伤害中自己爬起来。
毕竟，世界这么乱，软弱给谁看？这个世界，不是只要你足够勇敢、足够善良、就会有天使跳出来为你排忧解难。
要知道，骑着白马的不一定是王子，有可能是唐僧；长着翅膀的有可能不是天使，很可能是鸟人。
深度剖析女性心理88条，带你充分了解她
深度剖析女性心理88条，带你充分了解她女人心，海底针，很多人弄不清女人到底想什么，其实也不是那么的难，只要弄清女人的心理，一切就迎刃而解了；分析角度：客观分析；适用人群：普遍性，传统性，非特例。
特点：1. 女人和男人都复杂，但复杂点不同，男人的复杂在于深度，女人的复杂在于多样性。
2. 女人思考深度其实都很浅，用点心很容易就能掌握，但没有规律，可以说一个女人一个样。
3. 女人独立性比较弱，容易在外界找个人来依赖，喜欢结伴。
4. 女人天性温柔，娇媚，含蓄，浪漫，有艺术情怀。
5. 女人都有一定的虚荣心。
6. 女人感性思维较强，理性思维较弱，逻辑思维较弱。
7. 女人判断是非的标准就是个人感觉，个人感受，其实就是个人喜恶。
8. 女人进取心不是太强，创新意识和能力较弱，毅力较强。
9. 女人忍耐力还是比较强的。
10. 人喜欢被人注意和夸赞，还喜欢幻想自己的爱情。
11. 女人一般心眼较小，小器。
12. 女人特别善变，现在想的也许一会就变了，随心情而变。
13. 女人特别容易产生情绪，还特别善于发泄情绪。
14. 女人更容易极端。
女人如果好起来，比男人要好，如果歹起来，比男人还更歹。
15. 女人社会意识浅薄，国家，民族，道义，责任对她们来说，没有多少概念。
16. 规则，道德，公正对女人来讲也没有特别的概念，个人喜恶才是最重要的。
17. 和女人相处，她就是规则。
不要和她讲道理，因为不重要。
重要的是她的感受、感觉和喜恶。
18. 女人原则性较弱，组织性较弱，利益心较强，自私心较强。
19. 为什么追女人叫泡，就是因为原则性较弱，容易被慢慢逼进。
20. 女人在心理上比男人更接近动物。
在行为上，相反。
21. 女人侥幸心理较重，多数会把自己喜欢的男人朝好的方向想，认为会变好，很多女人把一生都栽在了这上边。
22. 女人在判断不准确的时候，很有可能会选择赌一下。
23. 女人有兴趣的事不多，利益，吃，打扮。
24. 女人是水，水的形状和容器一样，而女人的品性多和环境有关，好男人能让一个女人变成天使，不好的男人也能让一个女人成为泼妇。
女人何苦为难女人歌词
女人何苦为难女人歌词女人何苦为难女人歌词导语：总有那么的一首能够触动你的心灵，总有一首中萦绕在你的耳际，它震撼着你的感官，还有心灵！以下是小编整理的女人何苦为难女人歌词，希望能够帮助到大家！可以爱的人那么多为什么你非要我这一个痴心是不能比较的你的`情深无法否认我的爱浓真的爱都不容易收成熟的人谁说一定不怕痛爱人是不能够让的你的天真叫我不知该怎么说女人何苦为难女人我们一样有最脆弱的灵魂世间男子已经太会伤人你怎么忍心再给我伤痕女人何苦为难女人我们一样为爱颠簸在红尘飘忽情缘总是太作弄人我满怀委屈却提不起恨<女人何苦为难女人> - 王雅洁可以爱的人那么多你为什么非要我这一个痴心是不能比较的你的情深无法否认我的爱浓真的爱都不容易收成熟的人谁说一定不怕痛爱人是不能够让的你的天真叫我不知该怎么说女人何苦为难女人我们一样有最脆弱的灵魂世间男子已经太会伤人你怎么忍心再给我伤痕女人何苦为难女人我们一样为爱颠簸在红尘飘忽情缘总是太作弄人我满怀委屈却提不起恨我无力再争只觉得失落的好深男人该说话的时候总是无声女人何苦为难女人我们一样有最脆弱的灵魂世间男子已经太会伤人你怎么忍心再给我伤痕女人何苦为难女人我们一样为爱颠簸在红尘飘忽情缘总是太作弄人我满怀委屈却提不起恨歌手简介辛晓琪（英文名：Winnie Hsin），1962年2月8日生于台湾省台中市丰原区，中国台湾女歌手、制作人。
祖籍辽宁省铁岭市昌图县。
1986年发行首张专辑《寂寞的冬》出道，次年与福茂唱片签约。
1992年经李宗盛挖掘进入滚石唱片。
1994年凭借《领悟》一曲而成名，收获10多项奖项，专辑共销出50多万张。
之后演唱的《味道》、《承认》、《我也会爱上别人的》、《女人何苦为难女人》等歌曲多次获奖。
于1997年、1999年、2002年三次获金曲奖最佳国语女演唱人提名。
2003年演出音乐剧《梁祝》，获金曲奖最佳跨界音乐专辑提名。
截至2004年，在亚洲唱片的总销量已突破一千万张。
张爱玲《金锁记》中曹七巧变态心理原因分析从精神分析角度透视
张爱玲《金锁记》中曹七巧变态心理原因分析从精神分析角度透视一、本文概述张爱玲的《金锁记》是中国现代文学中的经典之作，其独特的叙事手法和深刻的社会洞察使这部作品在文学史上占有重要地位。
而其中的主人公曹七巧，更是以其复杂的心理变化和独特的人物形象引起了广泛的关注。
本文旨在从精神分析的角度透视曹七巧的变态心理原因，揭示其内心深处的冲突和矛盾，以及这些冲突如何影响她的行为和命运。
曹七巧作为一个生活在特定历史和社会背景下的女性，她的命运注定充满了悲剧色彩。
她不仅要面对家庭和社会的压力，还要应对自己内心的挣扎和冲突。
这些冲突和挣扎在小说中得到了充分的展现，尤其是在她的变态心理方面。
她的行为举止、言语表达以及对待他人的态度都反映出她内心的扭曲和失衡。
精神分析学说是由弗洛伊德创立的一种心理学理论，它强调人的心理活动是由内在的本能、欲望和冲突所驱动的。
曹七巧的变态心理正是这些内在因素与外部环境相互作用的结果。
本文将通过深入分析曹七巧的成长经历、家庭关系、社会环境等方面，探讨她的变态心理是如何形成的，以及这种心理如何影响她的行为和命运。
通过对曹七巧变态心理原因的深入分析，我们可以更好地理解这部作品所揭示的社会问题和人性弱点。
也可以从中汲取教训，反思现代社会中类似的问题和困境，寻找解决之道。
因此，本文的研究不仅具有理论意义，也具有现实意义。
在接下来的部分中，我们将逐一分析曹七巧的心理冲突、成长背景以及社会环境等因素，以期全面揭示她的变态心理原因。
二、曹七巧的家庭背景与成长经历曹七巧的家庭背景与成长经历，无疑是塑造其变态心理的重要因素。
她出生于一个小商人家庭，这种家庭环境往往充满了对金钱的渴望和对地位的追求，这在很大程度上影响了她的价值观和心理发展。
从小，曹七巧就可能体验到了生活的艰辛和世态炎凉。
作为一个女孩，她可能受到了性别歧视和家庭期望的压力，这种压力可能使她产生了一种扭曲的自尊和自卑感。
她可能渴望得到他人的认可和尊重，但又害怕自己无法达到这种期望，这种矛盾的心理状态可能为她日后的变态心理埋下了伏笔。
如何把老公培养成一个合格的婆媳中间人
如何把老公培养成一个合格的婆媳中间人想把老公培养成一个合格的中间人的前提是，你知道怎么做才是对的，你才能按照正确的方案来培养老公。
那么，怎么做才是对的呢？想要找到正确的做法，首先应该跳出自己的角色，从全局上看问题。
因为如果一直站在媳妇的角度上想问题，永远只会造成对立的局面。
（对于婆婆和丈夫来说，也是一样。
）跳出自己的角色之后，你要想的不光是为自己争取，你还需要把自己的舒坦建立在双赢的基础之上。
否则的话，就会变成今天你舒坦了，明天她不舒坦，风水轮流转，唧唧复唧唧……如果没有双赢，你就不可能成为永远的赢家。
构建双赢，先来个立场分析事先声明：以下内容只是一个粗略的分析，由于每个家庭的情况都不同，所以在对号入座前请先辨别与实际情况的出入。
■情况一：婆婆传统观念深，认为媳妇只是为自己家的人服务的，但媳妇自己不能提太多要求，否则就是忤逆。
换言之，不把媳妇当做自己人，却希望媳妇把他们当做自己人。
这是最坏的情况，但可喜的是，这种情况现在已经比较少见了。
这种情况下的分析：婆婆：常常把自己的价值建立在照顾、安排家人的生活上，喜欢在这些事情上拥有绝对权威。
由于自己是儿子和丈夫一直以来的照顾者，所以可能会觉得新来的“伙计”（也就是你）在抢饭碗，不仅不尊重她的劳动果实，还对她的劳动成果指指点点，用你所谓的新习惯、新观念破坏她既有的劳动成果。
甚至觉得你要把她倾注毕生心血辛苦培养的儿子给抢走。
儿子/丈夫：常常是愚孝子，或者是表面顺从内心叛逆的“阴阳人”。
常伴有生活能力上的欠缺，也不善于和女性作深入的沟通，所以在遇到婆媳问题时倾向于逃避。
媳妇/妻子（你）：你本想着结婚后能够过自己想要的日子，但是婆婆却认为你想要的日子是不正确的：不是太奢靡了，就是会让自己的儿子受委屈等等。
你期望丈夫能够主持公道，但越是逼迫他，越是逃得远远的。
公公：公公通常只是个打酱油的，最多在看不下去的时候打打圆场，多数时候倾向于不发表意见。
年轻的时候可能也曾经当过夹心饼干，所以产生了习得性无助，以一种局外人的姿态观望自己的家庭。
女人何苦为难女人句子
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女人何苦为难女人
女人何苦为难女人做人难，做女人更难。
恋爱时，你是一位花姿招展的姑娘，男朋友把你当女神，只要你开心，哪怕是天上的星星，他都会想尽一切办法，给你摘下来。
结婚后，女人便成了家庭主妇，每天下班后，便是一天堆的家务活等着你。
昔日的女神已成为了主妇，丈夫不可能再想办法给你摘星星。
相反，你得处处为丈夫着想，每天除了关心他的生活起居，工作上遇到烦心事，你得为他分担，做一个女人应尽的本份。
一年后，或许是多年后，随着孩子的出生，你便成为了名副其实的黄脸婆，即使你打扮的再精致，也掩盖不住你为这个家、为自己的孩子操劳的憔悴。
成了黄脸婆以后的你，或许你的丈夫是位正人君子，他同样视你为女神，视你为这个家的女主人，下班后直接回家围着你和孩子转，对这个家负起男人应有的责任。
他可以对外面的女人不屑一顾，如果能遇上这样的男人，可以说是女人一辈子的幸福。
一个已婚男人，他背着老婆跟你在一起，对你花言巧语，试问这样的男人说的话可信度有多高。
或许你现在还年轻，他每天会对着你海誓山盟、花言巧语。
可当你要他给你名份时，他会怎么回答你，或许是对你说时机未成熟，或许是对你说再等等。
或许你也会说：“我只爱你这个人，我只要能跟你在一起，什么名份呀、名利呀都可以不要。
”每当夜深人静的时候，你也可以问问自己，自己的话可信度有多高。
或许那时候的你，也会开始怀疑自己了，也会不相信自己说的话了。
在他眼里，你只不过是个玩物，玩不了几天，即使是他真的为你抛妻弃子，请问这样的男人，你敢要吗？若干年以后，你也会是一位黄脸婆，你能保证，他以后，不会再因为别的女人而再来抛弃你吗？想到这些的时候，你还敢跟已婚男人在一起吗？你还敢再去勾引别人的老公吗？你还敢成为世人唾沫里的二奶、小三吗？如果你同样是位已婚女人，也正躺在已婚男人的怀抱，你又何苦背着沉重的心理负担，跟着已婚男人去逢场作戏，虚度光阴，要知道，你也有家庭，也有丈夫，如果你丈夫跟着别人女人在一起，你又作何感想。
同样是女人，你又何苦为难女人，你为何不照顾好自己的丈夫，照顾好自己的孩子，为自己的家庭尽一份自己应尽的责任呢？或许你现在是一个无知的少女，正沉醉在已婚男人的海誓山盟、花言巧语当中，那么请你快点清醒过来，做个果断的决择，离开所谓的那个能为你抛妻弃子的男人，因为在那里你根本得不到真爱，更不可能跟着他走完这辈子。
《女人何苦为难女人》歌词 小希
女人何苦为难女人
可以爱的人那么多
你为什么非要我这一个
痴心是不能比较的
你的情深无法否认我的爱浓真的爱都不容易收
成熟的人谁说一定不怕痛
爱人是不能够让的
你的天真叫我不知该怎么说女人何苦为难女人
我们一样有最脆弱的灵魂
世界男子已经太会伤人
你怎么忍心再给我伤痕
女人何苦为难女人
我们一样为爱颠簸在红尘
飘忽情缘总是太作弄人
我满怀委屈却提不起恨
我无力再争只觉得失落的好深男人该说话的时候总是无声
以上就是关于女人何苦为难女人的歌词，感谢您的阅读！。
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从心理学角度分析“女人何苦为难女人”十堰广播电台远方十堰柏和心理中心曲鹞奇远方：前几天，舞蹈家杨丽萍在某视频平台发布了一条在鲜花簇拥之下吃火锅的视频。
结果，有人在下面评论这么一段：“一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的，让你再年轻30年，到了100岁，你的容颜难道还能保持30岁的样子，即使你再美再优秀，都逃不过岁月的摧残，到了90岁，（无法享受）儿孙满堂那种天伦之乐。
”可悲的不是这段留言，而是竟然得到了1.1w的最高点赞量。
也就是说，大部分人都认同——“一个女人最大的失败就是没一个儿女。
”曲鹞奇：今天这个问题还比较犀利，“生孩子”还是“丁克”如果放在20年前来说，估计大众会一边倒的认为：结婚生孩子是一个身心都正常的人再正确不过的选择，根本就没必要拿出来讨论。
不过在社会发展到现在，多元文化对人们的影响，生不生孩子、结不结婚、多大岁数结婚、还有性取向问题，这些选择已经无关乎身心是否健康了。
而是一种生活态度和方式。
我觉得我们都没资格去评价别人，那是别人自己的事。
所谓的“生孩子一直是衡量女人是否正确的标准”这个言论可能是出于两个原因。
其一是“多数派对少数派的绑架”。
广大网友，特别是想要小孩的女性，看不惯不要小孩的女性，这就是典型的多数派对少数派的绑架。
从心理学来分析，人类的行为是具有趋同性的，当所有人对一个行为或观念保持统一后，人们就会认为这个行为和观念是正确的，以后就要以这个行为和观念为标准。
统一的标准让人们感到熟悉和习惯，而且有规律可言。
这让人们极大的减少了随机性事件的发生，这可以满足人们的安全感和稳定感。
然而一个人如果不按照大众约定俗成的标准去行事，这就打破了所谓标准和规律。
这可能让旁观者陷入到未知和焦虑中。
于是人们会对少数派的不符合大众约定俗成标准的行为感到焦虑，还有排斥。
其二，在深层心理学中还有一个解释：当多数派看到少数派的行为会感到接受不了，甚至害怕。
是因为多数派在潜意识里也想去做一些特立独行的事情，但是当多数派要特立独行时，就会感到大众施加给他的压力，这就是心理学的“从众”现象。
他为了压抑自己想破坏统一的内心冲动，于是潜意识采取打压“少数派”的行为来证明自己不认同“少数派”。
这就好比一个很想吃糖，但是妈妈又不让吃糖的孩子，进了超市，看到糖果，会多此一举的说：我才不想吃糖呢！吃糖对身体不好！以上的例子可能从一个侧面解释：为什么很多网友会去怒怼杨丽萍老师不要孩子的选择。
远方：很多网友看不过，双方在评论区热议，结果炸出了更多雷人的观点。
有人说，不要下一代是自私的表现，那是生命和基因的延续，如果没有那就无法延续，亏大了。
还有人说，生孩子一直是衡量女人是否正确的标准，不能生孩子要你们有什么用，当姑奶奶？有人上升到爱国层面，站在道德的制高点指责：你是个偶像，有很多粉丝以你为标杆模仿。
如果你的中国女性粉丝超过5亿，有一大半都学你，人类就没了。
更有人说：杨丽萍不是不想生，而是生不了。
论战越来越激烈，结果是#杨丽萍评论#被顶上微博热搜，引得戚薇、李若彤、陈数、郁可唯等一众明星，接连发文怒怼。
曲鹞奇：“生孩子”还是“不生孩子”这真的是一个极度个人化的问题，有的人选择丁克，这是心理学上解释的通，有的人生孩子也解释的通，所以他们的选择都是对的，没必要用多数派的意见去绑架少数派。
而且有的网友说：如果人们都不愿意生孩子了，那么社会怎么发展，人口减少怎么办？，这个担心挺没必要的，就像有的人喜欢吃面食，有的人喜欢吃大米。
吃大米的人没有必要担心，要是世界上都是吃面食的人，会不会就没人种大米了呢? 同样，生孩子与丁克也是这个道理，人口基数那么多，总会用不愿趋同的人。
有的人对丁克包容度不够，可能还有一个原因：关于“死亡焦虑”。
生孩子有很多意义、包括社会的、文化的、生物的。
其中还有一个心理学意义：生孩子是人类为了克服“死亡焦虑”。
因为绝大多数生物的寿命是有限的，生命的尽头就是死亡。
对于人类，这个对死亡的恐惧更为突出，于是人们觉得生孩子可以在一定程度上缓解死亡焦虑。
因为即使是一个人死了，他还有孩子，孩子还能再生孩子，这样这个人的遗传基因就一直能在这个世界上保存下来。
在某种意义上，这个人即使死亡，但是他的遗传基因并没有完全从世界上消失，这是反对丁克的一派所持有的观念。
还有丁克一族，也同样存在死亡焦虑，但是他们会用另一种方式让自己的信息存在于这个世界上，这样一来，他们对死亡的焦虑也会大大缓解。
比如一个人做出了一定成就，或者发明，或者改变了世界。
这个人即使死了，但是他的观念和发明还在影响世界，那么他就不会完全消失掉。
比如古代的一些思想家、帝王等。
杨丽萍老师的艺术造诣很高，她的知名度很高、她的艺术也对人们形成影响，那么她可能真的不介意要不要一个孩子。
开个玩笑，我来《车城夜未央》做了150期节目，这些节目的音频存在于网上，运气好的话，这些音频还会存在很多很多年，说不定很久以后还会被世界上另一个角落的人收听着，这也会缓解我的死亡焦虑。
远方：如果按照杨丽萍不生孩子就是罪过、被骂活该的逻辑，那生了孩子的人，肯定要得到夸奖吧？事实是，生了孩子的女性可能被“黑”的更厉害。
最近，赵又廷和高圆圆一家三口同框的照片被曝光，引起了一波争议。
有人“毫不客气”地留言：“没想到高圆圆这么村……”“她以前可是街拍女神啊，怎么现在这么像保姆，妈味十足？”同样，马伊琍在哺乳期拍摄《北上广不相信眼泪》，因为胸部下垂，被指指点点，说她形象全无。
产后没多久的张歆艺衣着宽松，和朋友在小饭馆吃饭被拍，被说没有星味，一点儿都不精致。
刚生完孩子三个月的赵丽颖，被人拍到一组外出照片，因为身上包裹严实，看起来有些臃肿，被嘲笑“矮矬肥”……在网上，类似这样的“毒舌”评论随处可见，而这些评论，绝大多数又都出自女性之口。
看到这些，自然而然地想说一句话：女人何苦为难女人。
曲鹞奇：网友在网上恶意评论娱乐明星们，结果不是引发明星与粉丝的冲突，而是引发粉丝与粉丝的冲突。
然后明星在一次次的粉丝聚焦中被推上了网络的热点。
这就是娱乐圈与网络热点的本质。
粉丝的聚焦，不管是支持的聚焦或者是不支持的聚焦，这都不重要，重要的是：聚焦引发了热点。
我想一个有很高热度的娱乐明显会深有体会，所以很少看到与粉丝们互怼的明星，只有网友之间的互怼。
持有两个观点的网友们，投射性的认为自己的言论会影响明星，或者是明星被所谓的某些言论伤害，一定很不好受。
这些猜测只是网友们自己的揣测，不一定是明星的真实内心体验。
所以支持也好，不支持也好，网上怒怼也好，这只是满足了网友们自己的内心需求。
而对真正对明星们的影响不大。
网上争论引发热点，有热点就有点击，有点击就有收益，这就是娱乐的真实本质。
第二个问题，为什么在网上有一些键盘侠们会那么毒舌？为什么有的人在面对面交际中反而还收敛一点？心理学家弗洛伊德把人们的内心分为三个部分：本我、自我、超我。
本我就是欲望，自我就是理智，超我就是道德。
举个例子，一个人对钱有欲望，这是本我的作用，自我，作为理智，会让人想一个能得到钱的办法。
例如做生意、工作等。
超我作为道德，又会想总想着挣钱显得太贪婪，那干脆挣钱的同时要注意用大众认同的方式去挣，而且还有做一些公益。
通常本我需要在自我和超我的监督之下发挥作用。
不然本我可能用最直接的方式把钱据为已有，例如经济犯罪。
然而键盘侠在网上发表看法，是匿名的，见不到面的，而且说了什么话，也不容易被攻击的。
这就使键盘侠的行为没有了理智和道德的监管，这就有可能让键盘侠们口不择言。
口不择言为什么能满足本我欲望呢？就是因为他们用一种不用负责人的方式在释放自己内心的压抑和情绪。
键盘侠内心不痛快，于是用攻击别人的方式来减轻自己内心的不舒服。
而他们当面会收敛很多，因为当面攻击别人一定会引发别人的强烈反击。
远方：事实上，女人还真就喜欢为难女人。
为什么呢？根本原因是，在大多数女性的潜意识里，存在着一种错误的期待：那就是她们希望得到角色认同，大多源于男性视角及社会期待下的“标准”。
一位女性主义者说出了原因：女权主义者的错误是，在任何情况下，都将矛头对准男人，而被父权制教化的女人最大的错误是在任何情况下，都将矛头对准同类。
换句话说，女性对女性的攻击，很多时候都代入了男性的视角。
渥太华大学的心理学研究者维兰科特就曾指出：在规范女性行为上，女性表现的要比男性更卖力。
周迅因为在《如懿传》中饰演十几岁的青樱，被嘲讽僵硬、不合时宜。
陈乔恩在电视剧《独孤皇后》中饰演少女伽罗，被网友苛责不够可爱，没有少女感。
周冬雨成为维密代言人，被很多女性诟病，称：胸都没有，戴得牢吗？曲鹞奇：女人何苦为难女人。
这是个很典型的现象，例如有一部分的婆媳关系就是最常见的：女人为难女人。
有些婆婆自己做儿媳时，因为一些落后的社会观念，被整个家族、尤其是婆婆施以压力，包括相夫教子、侍奉公婆、不许顶嘴、还要承受丈夫整个家族的期待。
可以说过去很多媳妇都生活在压制当中。
按理说，媳妇自己遭受过这些家庭的不公正对待，受了委屈、吃了苦头。
她肯定会更理解女人的不容易，那么她可以对自己的儿媳妇更加体谅一些。
在现在社会上确实存在这样的情况，即我经受了痛苦，我才更能理解别人的痛苦。
但还有一部分婆婆，想的是：我做媳妇时经历痛苦，现在终于熬成婆了，我也要用同样的方式对待儿媳妇，不然我岂不是太委屈了。
鲁迅说：勇者愤怒，抽刀向更强者；弱者愤怒，抽刀向更弱者。
这和婆婆压制儿媳是一个道理，在心理学中叫做：向强者认同。
这是一个心理防御机制，意思就是：一个人曾经被一个强者伤害，那么受害者以后也让自己变为加害者，这样就没有人敢来伤害自己了。
而且让自己成为加害者，也缓解了自己对伤害的恐惧。
我们刚在看到这个现象，即女性对女性的攻击，很多时候都代入了男性的视角。
这也可以解释为，男性总是以男权主义来压制女性，或者侵害女性的利益。
那么有的女权主义让自己向男性发生认同，让自己也像男性一样强势、果断。
这一部分女性认同了男权主义，这就需要有受害者来配合。
女权主义者看到了那些柔弱的女性之后，就会激活女权主义者自己也是柔弱女性的事实，这个感觉让她们觉得焦虑。
于是女权主义者只能通过不断攻击其他女性来证明：自己和柔弱的女性不一样，自己可以像男人一样强大有力量。
而且这个现象不只用来说女性，有的男人也这样。
例如有的男性早期经历过的贫苦，后来事业成功后反而看不起那些贫苦的弱势群体。
有的早年移民国外的华人，对那些刚移民过来的华人反而百般刁难。
他们就是想证明：自己不是曾经的弱势群体，自己要通过压制别人来做所谓的强者。
“物化女性”的研究者弗雷德里克森和罗伯茨认为，无论是“男性物化女性”还是“女性自我物化”言论都是片面的。
因为“物化女性”本来就是通过女性的“自我物化”来最终实现的。
也就是说，首先由社会及男性带来的“性别物化”会导致女性将他人对自己身体的看法内化为“自我审查”的重要指标（也就是以他人的评价要求自己）。