游牧与农耕文明 课件

游牧与农耕文明 德国考古研究院 欧亚研究所所长帕尔青：  从某种程度来说，中国永远是欧亚草原的组成部分，尤其是新疆和内蒙古地区；中国历史永远是欧亚历史的一部分。丝绸之路绝不是东西方之间第一条，也不是独一无二的联系纽带。  “没有欧亚考古学，中国考古学只关心中原地区文化，依然能轻松生存；但要扩大视野，研究边疆考古学文化，搞清中原文化与相邻地区文化的关系，就不能依然故我。同样，离开中国考古学，欧亚草原地带考古学要完成其历史使命则会举步维艰。”  “站在长城线外向中原瞭望，你会发觉史家们所津津乐道二十四史观点在这里轰然倒地，从这个角度看中华五千年文明史是以另外一个形态存在着的，这就是每当以农耕文化为主体的中华文明走到十字街口难以为继时，游牧民族的嗒嗒马蹄便越过长城线呼啸而来，从而给停滞的文明以新的胡羯之血。”  游牧的起源、游牧国家的产生与演化在人类历史发展中扮演了举足轻重的角色。  游牧与农耕在人类历史发展的很长时期内,曾相互对立、相互依存。  游牧的起源主要观点: 人口压力说、游牧出于游猎说、驯化地理说、游牧与农耕并立说、游牧与农业分离说、气候变迁说等。  大体文明文化，皆指人类群体生活言。文明偏在外，属物质方面；文化偏在内，属精神方面。故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神累积而产生。  人类文化从源头上看，有三种类型：游牧文化，农耕文化， 商业文化。  游牧文化发源于高寒的草原地带，农耕文化发源于河流灌溉的平原，商业文化发源于滨海地带以及近海之岛屿。  三种自然环境，决定了三种生活方式；三种生活方式形成了三种文化类型。三种文化类型又可概括为两类， 游牧、商业文化为一类，农耕文化为另一类  就游牧、商业文化而言，它们起源于“内不足”。  内不足是一种自然环境的逼迫，而自然环境的逼迫引发了这种文化的种种特点，其核心是以对立为基础的进取和扩展。比如，内不足就需要向外寻求，因此形成了这类文化流动的进取的特点。由于不良生存环境的刺激，遂产生了强烈的“战胜与克服欲”。战胜与克服不能仅凭自身，于是又有“深刻之工具感”。草原民族的最早工具为马，海滨民族的最早工具为船。  游牧、商业民族往往以追求财富为目标，形成了独具特色的财富观。  农耕文化的核心是平和的、自足的。农耕可以自给，无事外求，因此而为静定的，保守的。  农耕文化所产生的是“天人相应”、“物我一体”，“顺”、“和”、“安分”、“守己”等观念，表现出“和平的”文化特征。  农耕民族与耕地相联系，生长于此， 病老于此，祖宗坟墓安葬于此。所以他们心中“不求空间之扩张，惟望时间之绵延”，期望的是“天长地久，福禄永终”。农民的农业生产有定期，有定量，一亩之地年收有定额，很少有新鲜刺激的东西。而且又生生不已，源源不绝，不愿多藏，也不能多藏。所以他们的生活是常感满足而不富有。可以说，农耕文化的上述精神特征皆来自于较优厚平和的自然环境。  中国北方游牧业的兴起是在青铜文化的背景下展开的。马被认为是草原游牧的象征，马的驯化和传播是欧亚草原游牧兴起的关键。  战争、掠夺、和亲、互市等所有的历史现象似乎在说明一个主题：生存与财富是游牧国家兴起的原因。 中国历史上的北方游牧民族  一：匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西迁，一说为今天的匈牙利人；氐，匈奴一部分，后被汉族融化；羯，匈奴的一部分，公元4世纪灭绝。

 二：东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成乌桓和鲜卑。乌桓被曹魏消灭，鲜卑主体被汉族同化，剩余的演化为柔然。柔然被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。契丹主体被女真族和汉族同化。蒙古一直生存到现在。

 三：突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西，形成了今天的土耳其人。  四：通古斯：原称肃慎（商、周时分布于黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带），后为女真，一直生存到现在，即今天的满族人。

 五：羌藏部分：羌，一直生存到今天；吐蕃是古代羌族的一部分，今天的藏族；党项，羌族的一部分，后被蒙古人灭亡。

 六：回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，唐时灭突厥主体。回鹘生存到现在，即今天的维吾尔族。 十六国时代 史书载：“西北诸郡皆为戎居”，关中百万余口“戎狄居半”，对晋帝国呈现半包围形势。 北方游牧民族先后在中原建立的政权：  前赵（匈奴304－318），后赵（羯319－350），前秦（氐351－394）；前燕（鲜卑337－370），后燕（鲜卑384－409），西秦（鲜卑385－431） ；成汉（巴氐304－347），后凉（氐386－403），南凉（鲜卑397－414）； 南燕（鲜卑398－410），北凉（匈奴401－439），夏（匈奴407－431）等。 游牧文明落后？  游牧文明的特点在于动。因为变动性大，不利于手写文字的产生，文化的积累便主要依靠口耳相传，无法形成如农耕文明那样发达的社会文化和制度组织，在话语权上始终无法胜过农耕文明，因此留在人们的印象中总是落后和应改造的。 匈奴来自何方？  戎狄与羌、与华夏民族是一种什么样的关系？

 司马迁将戎狄与匈奴混为一谈，是否代表了中原知识分子对北方民族的偏见？  游牧文明对中原文明产生了哪些重大影响？ 关于西北民族  夏代无西北民族的文字记载  商代有简略的甲骨文片断记录  周代的文献记载不系统  后世追述互相矛盾，如《史记》把古代戎狄都写进《匈奴列传》，而《后汉书》又把古代戎狄都写进《西羌传》。 《史记·匈奴列传》：“ 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”  考古理清初步头绪。 农牧交错带  在中国稳定的农耕地区以北的地方，有一个时而为畜牧区、时而为农业区，又常常是农牧业混杂的地区。这一地带大体上包括今天的冀北山地、黄土高原和内蒙古高原的大部分。

 自然地理:半湿润与半干旱、暖温带与温带的邻界带，也属于生态敏感的环境地带。  从距今约8000年开始，便逐步被以农业为主要经济方式的新石器时代的居民所占居。在距今约8000年的兴隆洼文化中已发现有粟，是农业经济存在的证据。

气候变化  距今约4000年左右开始的青铜时代，气候由暖湿向干冷变化，在保持农业的同时，畜牧业也逐渐发展起来。  内蒙古东南部的夏家店下层文化（距今4000—3400年）有发达的养猪业，而西部鄂尔多斯地区的朱开沟文化的后期，羊在家畜中的比例越来越高。

西戎牧羊人 《说文》：“羌，西戎牧羊人也。” 可耕可牧的自然环境造成了羌人的独特生活方式。  他们由渭河谷地进入关中平原，和关中平原东部的商文化直接接触，便是殷墟甲骨文中屡屡出现的“羌”。  因是西方的异族，故又被周人称为“西戎”。  他们和西周时的姜姓诸部族以及春秋时的“姜戎”，关系密切。 现代羌人  一般所谓的羌人，多是指汉代以后的西羌部落，是羌人发展程度较低、较后起的一支，主要居于河湟之间，因先前同他族接触较少，故血统较纯，更倾向于属黄种人的汉藏一系。由于这支羌人在汉代尤其是东汉时与汉人争战不已，汉人多将他们视为羌人的代表。

 在先周时期，羌人属于西戎，同殷商甲骨文卜辞中频频出现的“羌方”以及商周时期见诸文献的“羌戎”、“姜戎”等近似，都属西戎中的一支。他们不是纯粹的汉藏部落，带有或多或少的印欧血统。 北狄  狄是戎中很重要的一种。春秋前，长期活动于齐、鲁、晋、卫、宋、邢等国之间，与诸国有频繁的接触。公元前七世纪时，分为赤狄、白狄、长狄三部，各有支系。因主要居住在北方，故又称北狄 。  《礼记·王制》：“北方曰狄 ，衣羽毛，穴居，有不粒食者矣。”

 白狄遗存有陕北米脂张坪墓地，为春秋中晚期，随葬有鬲、盆、豆、罐，还出有北方式的青铜器。

 赤狄的遗存至今仍是一个谜。 商与戎狄  在河北南部兴起的商文化以鬲为炊器。  在商族的起源传说中，始祖是出自“有娀氏”而名“简狄”的女子，暗示了和北方戎狄的关系。

 后来商人南下建立了商王朝，使鬲在中原文化中也成为炊器的主角。 姬姓与戎  在关中盆地西部兴起的周人，所使用的炊器也主要是陶鬲。《史记》说周的先祖曾“奔戎狄之间”；春秋时分布在陕北的白狄也是姬姓。说明周人也和北方异族（即非华夏族）有密切关系。  周人以擅长农耕而著称，他们把一切好战的异族统称为“戎”。河北元氏县出土的西周早期的臣谏簋铭文中提到邢侯和戎博战的事。

 内蒙古东南部和辽宁西部夏家店上层文化（距今3000—2600年）为山戎的遗存。春秋时齐桓公伐山戎。

姬姓和羌  周是由出于白狄（姬姓）的一支和羌人（姜姓）的一支联合建立的中原政权。

 古羌的境域 包括齐家文化和它派生出来的刘家文化、寺洼文化、辛店文化、卡约文化等考古学文化，都有作为炊器的乳状袋足陶鬲和作为容器的双耳陶罐。 西戎牧羊人 《说文》：“羌，西戎牧羊人也。” 可耕可牧的自然环境造成了羌人的独特生活方式。  他们由渭河谷地进入关中平原，和关中平原东部的商文化直接接触，便是殷墟甲骨文中屡屡出现的“羌”。  因是西方的异族，故又被周人称为“西戎”。  他们和西周时的姜姓诸部族以及春秋时的“姜戎”，关系密切。 现代羌人  一般所谓的羌人，多是指汉代以后的西羌部落，是羌人发展程度较低、较后起的一支，主要居于河湟之间，因先前同他族接触较少，故血统较纯，更倾向于属黄种人的汉藏一系。由于这支羌人在汉代尤其是东汉时与汉人争战不已，汉人多将他们视为羌人的代表。

 在先周时期，羌人属于西戎，同殷商甲骨文卜辞中频频出现的“羌方”以及商周时期见诸文献的“羌戎”、“姜戎”等近似，都属西戎中的一支。他们不是纯粹的汉藏部落，带有或多或少的印欧血统。 周的源起  从文献上看，周的兴起是由姬姓和姜姓两支力量合成的。姬、姜两姓世代通婚。传说周人的始祖后稷，为名叫“姜原”的女子所生。后来古公亶父率领族人迁居到岐山之下肥美的周原时，也是带着姜姓的妻子。  从考古学：从西面进入关中平原的刘家文化就是姜姓的部族，从北面进入关中平原的郑家坡文化是姬姓部族。商代晚期在关中平原西部合成为先周文化。逐步强大起来的先周文化，后来终于结出了周王朝的硕果。 姜太公