《三字经》教案

五年级下册国学《三字经》教学计划

陶真慧

一、指导思想

国学是我校开设的校本课程，旨在以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。

二、教学内容及教材简析

五年级下册国学以传统幼学教材《三字经》为教学内容。

《三字经》全文1128字，它言简意赅，包含的内容十分广泛，讲述历史，介绍知识，鼓励学习，它采用三言韵语，朗朗上口，便于记忆，通俗易懂，有“袖里通鉴纲目”之称。

三、教学目标

1.全面提升学生的古典文化素养，初步了解基本的人文常识、历史知识、

人物典范。

2.通过教学进行阅读积累，培育高尚的审美情感，塑造健康向上的人格。

四、教学重点

《三字经》教学的重点在于理解意蕴，反复诵读，了解文史常识，学习人物典范，并在生活学习中以古代典范人物为榜样指导自己的行动。

五、具体措施

认真备课上课，在思想上重视国学课程，不占用国学课教学时间，不应付，不走过场，把国学教学落到实处。

在读原文的基础上，引入历史故事，联系当今社会生活。

采取多样化的教学方式，培养学生浓厚的学习兴趣，把校本课程上成一门学生喜欢上、积极学的课程。

要求学生在理解的基础上背诵积累。帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背。对朗读也进行专门指导。

要求学生学以致用，活学活用，理论联系实际，在生活学习中以之指导自己的行动。

六、课时安排

1、人之初——名俱杨1课时

2、养不教——习礼仪1课时

3、香九龄——千而万1课时

4、三才者——应乎中1课时

5、曰水火——七情具1课时

6、匏土革——人所同1课时

7、凡训蒙——当讲求1课时

8、自羲农——迁夏社1课时

9、汤伐夏——七雄出1课时

10、赢秦氏——与高齐1课时

11、迨至隋——宋犹存1课时

12、至元兴——若亲目1课时

13、口而诵——宜早思1课时

14、若梁灏——勉而致1课时

15、犬守夜——宜勉力1课时

2014-9-1

五年级上册国学《三字经》教学总结

陶真慧

一、总体情况

按学校规定，校本课程——“国学诵读”在五年级开设《三字经》。我本期教学内容是《三字经》后半部分和五年级春季版《中华经典诵读》，使得经典诵读在学生中逐步掀起高潮。一学期下来，学生都大有收获。

二、教学效果显著。

《三字经》的教学效果已经在同学们身上显现！学生懂得了教育子女贵在专心致志，良好的教育环境对孩子成长的重要性；学生懂得了从小要接受教育，努力学习才能有知识懂道理；学生懂得了孝悌与和顺，仁义礼智信五常，五伦十义；懂得了要做有用的对社会有贡献的人。学生还知晓了三才四季五行五谷六畜七情八音等常识，知晓了从古到今历史朝代的兴替，知晓了古代勤学的典范如赵普、孙敬、苏秦、孙康朱买臣、李密、粱灏、李泌、蔡文姬、谢道韫、刘晏等。

总之，开设国学课意义深远。学生们受到了一次中华民族优秀传统文化的熏陶和教育，对提高学生的自身素质和修养起了很大作用，有效帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

三、积累的经验

1、深入理解原文思想意义。

《三字经》包含了《孝经》《礼》等的儒家传统思想和文化，它教会人们如何为人处世，如何孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹与同学，如何勤学增长才干。也包含了历史知识和古代典籍介绍。我在教学中进行一定的讲解，来帮助学生理解所学内容，汲取其中的思想精华，受到思想情感的熏陶，并增长见闻。

2、以故事增强趣味性。

在教学中，插入一些与教学内容相适应的故事，增强了课堂教学的趣味，生动性。如“孟母三迁”“五子登科”“黄香温席”“孔融让梨”“仓颉造字”“女娲补天”“高山流水”“湘妃竹的传说”“愿者上钩”“烽火戏诸侯”“陈桥兵变”等故事。

3、课堂教学中，运用多种形式进行朗读。

因为《三字经》本身就具有韵律性，三字一句，很适合学生的诵读，所以在教学中，我们采用对对碰、同学接龙、师生接龙、男女对抗赛等形式进行诵读教

学，让学生在朗读的过程中感悟其中所蕴含的道理，知晓其中所包含的知识。

4、我在教学中贯彻“三化”的理念，即诵读化、情境化、生活化。

诵读化即诵读为主，理解为辅。情境化就是用优美的古典音乐，富有情趣的画面，生动有趣的故事，喜闻乐见的表演活动，从而创设氛围把学生引入经典文学的情境。生活化是指教学要贴近学生的生活。

5、坚持不懈地检查诵读背诵。

每节课留出15分钟给学生朗读背诵，一节课所学内容做到当堂成诵。背诵做到人人过关。设立《三字经》学习组长，组员到组长处背诵过关，组长到学习委员处背诵过关。这几名组长工作认真负责，对教学效果的达成起到推动作用。

6、我们还组织了不少国学课外活动。

活动有：国学写知识竞赛、朗诵经典比赛、国学手抄报比赛、国学绘画展示、讲国学故事比赛、国学学习心得等，营造了良好的学习国学的氛围，调动了学生学习的积极性。

2015年1月22日

国学启蒙之《三字经》——第一课时

教学目标

1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。

2、理解三字经前四句的内容。

3、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重

要性，学习贵在专一和坚持。

教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，学了对生活会有什么影响。

积累名句：人之初，性本善。

了解典故：孟母三迁、燕山教子。

背诵本节课所学内容。

教学难点：理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性。

授课基本内容

1、《三字经》相关背景介绍。

2、本课时授课内容如下

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

3、结合内容，讲解中国古代关于人性善恶的辩论，及衍生的哲学思想。

4、详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生

理解课程内容拓展思维。

教学过程

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1288个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。他在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过得非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗

读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫它《三字经》了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是哪条河，在我们没出生以前中国发生了什么事。我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读。

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”。这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

讨论：大家同意这个说法吗？

根据同学的回答，进一步启发思考：

《三字经》人性本善的说法，来自于孟子的思想。

人性的三种理论：孟子“性本善”、荀子“性本恶”、孔子“性无善无恶”。刚出生时，每个人都像洁白的麻，没有任何思想和天性，随着后天的影响，逐渐才有了善恶，就像把麻放进不同颜色的染缸，会染出不同颜色的布。

通过故事，引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难道没有发现这个现象吗？接下我们看看三字经是如何解释这个现象的。补充故事：《周处》。

性相近，习相远。“近”，接近，类似；“习”，习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再善良的天性都会受到污染。那么，怎么才能保证我们向好的方向发展呢？我们看看《三字经》怎么说。

2、苟不教，性乃迁。“苟”，假如，如果；“教”学习，受教育，管教；“乃”，就会；“迁”，变化。

这句的意思是：假如不学习，不接受教育，良好的品性就会发生变化。

教之道，贵以专。“教”，教育，学习；“贵”，重要的，好的方面；“专”，

专一。

这句的意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。

学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不在家里学习，学校为什么不和菜市场放在一起？这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。

古人认识到环境对人的影响了吗？我们来看看。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。“昔”以前，古时候；“择”选择；“机杼”织布的梭子。

请一个同学讲孟母三迁的故事、孟母断机杼的故事、五子登科的故事。[大家讨论：孟母为什么要三迁？]

母亲是每个人的第一位老师，对孩子的影响是一生的。她的教育对一个人的成长尤为重要。古时候女人不识字，现在，我们的母亲也一般没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对生活习惯的培养，人格的塑造，母亲的作用都是非常重要的。父亲是一家之主，从古到今，孩子的教育更多的是父亲的责任。我们来看看，父亲在教育中的作用：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。“义方”做人应该遵守的规矩法度。

四、复习：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、总结

每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人变成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。

附故事：

孟母三迁

孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

孟母断机杼

对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

国学启蒙之《三字经》——第二课时

教学目标

1、理解三字经第一段5-8句内容。

2、朗读、背诵三字经前八句。

教学重点：

1、理解：人应该通过读书学习，懂得知识和道理。

2、积累名句：养不教，父之过。教不严，师之惰。玉不琢，不成器。

3、背诵：本节课所学句子。

教学难点：理解“人应该通过读书学习，懂得知识和道理”的道理。

授课基本内容

1、回顾三字经1-4句内容

2、授课内容如下：

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

3、组织学生朗读与讨论

教学过程

一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。

1、上节课大家印象最深的人物是谁？

2、上节课大家学习到了什么？

二、讲解5——6句：

1、提问：我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？

在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？

教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

2、释词与译文：

养：生养，养育。过：过错，罪过。

惰：懒惰，这里指没有尽到责任。非：不是。宜：应当。

生养了儿女而不教育，是父母的过错。教育学生但不严格要求，就是老师的懒惰了。孩子不好好读书学习是不应该的。一个人如果小时候不学习，长大以后既不懂做人的道理，又没有知识，到老了就什么也做不成了。

补充故事：其父生其子

逝者如斯乎，不舍昼夜！

三、讲解7-8句

1、父母应该尽到教育子女的责任，老师应该从严教育学生。那么。学生又应该怎样对待父母和老师的教育呢？

2、释词与译文：

琢：琢磨。器：器皿。方：正当。

玉石不经过打磨雕刻，不能成为精美的玉器。人不读书学习，就不懂知识和道理。做儿女的从小就要亲近老师和朋友，向他们学习为人处事的礼节和道理。

四、朗读、背诵新学的句子。

五、小结：

俗话说，养儿不教如养猪。教育子女是父母应尽的责任和义务。老师教育学生应该从严要求，否则学生就学不到什么知识。而学生更应该人应该听从父母和老师的教诲，通过努力读书学习，懂得知识和道理。作为学生，他的中心任务就是读书学习。

国学启蒙之《三字经》——第三课时

教学目标

1、理解三字经9-12句内容，懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。

2、让学生懂得感恩，学会感恩。

3、背诵本节课所学内容。

教学重点：

1、教育学生懂得孝悌和感恩。

2、了解典故：黄香温席、孔融让梨。

3、背诵本节课所学内容。

教学难点：教育学生懂得孝悌和感恩。

授课基本内容：

1、讲解三字经第一段9~12句内容，重点是从孝悌教育孩子们心怀感恩。

2、授课内容如下：

香九龄，能温席，孝于亲，所当执

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

3、组织学生朗读。

教学过程

一、三字经前两段试背或朗读

二、前八句内容复习：（板书）善——教育——专，从小学习

今天我们继续来探讨怎么可以做一个善良的人，一个好人，阳光的人。

三、学习新内容：

1、提问：每周父母花多长时间陪你们？

（如果，假设你的爸妈很少陪你，你会有什么想法呢？）

我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。

2、讲解：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”（讲黄香的故事）

讲解：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”（讲孔融的故事）备注：这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。

3、提问：为什么他们会这么做？是什么在驱使他们？父母，兄长为你做过

什么？（善，恩）

引入：感恩。

4、释词与译文：

温：温暖。执：把握、遵守。首：首先。次：其次，第二弟：通“悌”，尊敬兄长。见闻：看见、听见

东汉人黄香，九岁就知道替父母暖被窝。这是每个孝敬父母的人都应该效仿的。汉朝人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥，这种尊敬谦让的道理，是从小就应该知道的。

一个人首先要学的是孝敬父母，尊敬兄长，其次要多看多听古今做人的道理。学习算术可以知道数量，学习文章可以知道古今道理。从一到十是基本的数字，然后是从十到百，从百到千，从千到万。

5、深讲黄香温席和孔融让梨两个故事，道出“孝悌”的原因。

我们如何去感恩？

讨论：黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的传统美德，是我们最先要做到的。

6、孝悌了，就可以做善事了吗？我们还需要做什么：讲解后两句

联想：学无止境——（数学教育的发展）

科技兴国：请同学们为了理想好好学习各科文化知识。

补充故事：仓颉造字。

四、朗读背诵今日所学。

五、小结：

孝老爱亲是中华民族的传统美德。父母和师长有恩于我们，我们应该要懂得感恩，懂得孝敬尊重他们。让我们胸中常怀感恩之心吧！

国学启蒙之《三字经》——第四课时

教学目标：1、熟练诵读《三字经》原文“三才者”至“应乎中”。

2、初步感受中华传统文化的“天人合一”思想。

3、了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大精深。

教学重点：感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想，我们要尊重自然，认识自然，以自然为师。

教学难点：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲学思想传达给学生。

授课基本内容

1、《三字经》的新句子：“三才者”至“应乎中”。

2、结合句子,讲解中华传统文化的一些重要概念，阐释“天人合一”。

教学过程

一、导入：通过前面的内容，《三字经》告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。

二、诵读新句子：

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

读2遍：第1遍，教师领读，第2遍，大家一起诵读

三、讲解句子，阐释概念

1、三才者天地人：“才”在这里就是“最基本的东西”，这一句意思是：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；天是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；地是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；人是万物之灵，要顺天地化育万物。

“三才”这个概念，来自于周易的说卦。《易经》里讲，“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰刚与柔；立人之道，曰仁与义。”从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想（板书“天人合一”），现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然和违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。

对应着“三才”，我国古代还有“三大”（板书：“三大”）一说，请大家猜

猜是什么？（答案：天大，地大，人大）。

讨论：人真的能有天地那么大吗？

雨果的一句诗：“世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。”人的心灵可以比天地更广阔，人的志向也可以比天地更远大，那么：你的远大志向是什么呢？

补充故事：盘古开天辟地

2、三光者日月星：三种光明的来源是指太阳、月亮和星星。

提问：日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）人会“发光”吗？

三纲者君臣义父子亲夫妇顺：什么叫“纲”？“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。（后面十义会提到，此不作详细讲解）

3、曰春夏曰秋冬此四时运不穷：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心（与上节课的“感恩”主题相呼应）补充：黄帝制历法：黄历。二十四节气歌数九歌

4、曰南北曰西东此四方应乎中：东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。

补充故事：女娲补天。

四、朗读背诵：诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、小结：从“三”开始，我们学习了传统文化中“三才”“三大”“三光”“三纲”“四季”“四方”的重要概念，了解到“天人合一”的思想。

附：《二十四节气歌》

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。《数九歌》：一九、二九不出手；三九、四九冰上走；五九和六九，河边看杨柳；

七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

国学启蒙之《三字经》——第五课时

教学目标

1、熟练诵读《三字经》的新句子：“曰水火，木金土”至“爱恶欲，七情具”。

2、了解中华传统文化的几个概念：五行，十天干，十二地支，五常，五谷、

六畜、七情。

3、感受“诚信、承诺”的力量。

教学重点：

1、初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的”。

2、了解传统文化的概念。学习古人做人的五项原则“五常”。

3、背诵本节课所学的原文。

教学难点：初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的”。

授课基本内容：

诵读《三字经》里的新句子：“曰水火，木金土”至“爱恶欲，七情具”

解释五行十天干十二地支五常五谷六畜七情

讲历史上一个有关信任和承诺的小故事：情同朱张

课前准备：黑板上板书本节课讲授的新句子

教学过程：

一、导入：

1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。

2.导入：<<三字经>>讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”和“六”

二、诵读新句子：

先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆。

然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读；

如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍。

三、解释概念

五行：金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用五行的观念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子（比如福娃的设计就包含五行的元素）。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

还对应一定的时间段。

五常：为人处世方面五种最重要的东西：仁指仁爱宽容，义指得体，礼指中正谦虚恭敬，合乎规范，智指有才能明道理，信指专一守信。智和信要以仁、义、礼为前提，才可以成为优秀的品质，所以说“不容紊”。这五种品质现在仍然重要吗？（可以请孩子们联系实际生活讲一讲，补充故事：《情同朱张》）六谷：人们种植的几种粮食作物：稻：即大米；梁：高粱，小（粟）；菽：大豆；黍：黄米（粘的）；稷：黄米（不粘的）；麦：大麦，小麦；人们常说的“五谷”是更早的提法，没有包括稻，因为很古的时候北方没有稻子。现在人们讲“五谷”指稻、黍（小米）、菽（豆类）、麦、稷。

六畜：我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。补充故事：伏羲与六畜的来源。

讨论：六畜的作用分别是什么？马的作用已减弱，其他几样还是很重要哦。

七情：喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种情感，要正确对待。请学生上台表演这种情绪，并说说感受到这七种情绪的事情。

再次集体诵读一遍

四、小结：这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜、人与生俱来的七种情感。

五、学生读背。

附故事《情同朱张》：起初，与朱晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过朱晖，很器重他，把他当做朋友对待，于是就握着朱晖的手臂说：“我想把妻子儿女托付给朱先生”。朱晖认为张堪是前辈，只是拱手没有敢应承，从此两人再也没有见面。张堪死后，朱晖听说张堪的妻子儿女生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款救济。朱晖的小儿子觉得奇怪，问道：“父亲，张堪和您不是朋友，平常也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”。朱晖说：“张堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心上了。”

国学启蒙之《三字经》——第六课时

教学目标

1、熟练诵读《三字经》的新句子：“匏土革，木石金”至“此十义，人所同”。

2、了解中华传统文化的几个重要概念：八音、九族、五伦、十义。

3、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。

4、树立学生团队意识，纪律意识、合作意识、互助意识。

教学重点：

将人与人相处所应具备的最基本的十种优良品德教授给学生，使其在得到教育后能够身体力行。教学重点在于让学生懂得十义，实践十义，发扬十义。教学难点：如何让学生深刻地记住十义的概念以及实践十义。

授课基本内容：

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙，

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

教学过程：

一、导入：上一堂课讲了“五常”，提问学生：是哪“五常”？（仁义礼智信）由此引入“义”的概念。今天的课程是对“仁义礼智信”中“义”的一个分解教授。本节里古人提出的“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

二、诵读新句子

先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上；

然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读。

三、解释概念

八音：中国传统乐器的一种分类法，以制成乐器的材料为分类标准，始于周朝。匏：葫芦制作的吹奏乐器，比如笙；土：陶土制作的乐器，比如埙；革：皮革制作的乐器，比如鼓；木：木头制作的打击乐器，比如木鱼；石，玉石制作的

打击乐器，比如磬；丝：通过丝弦发声的演奏乐器，比如琴，瑟；竹：竹制乐器，如笛子，箫。

吹牛皮的来历：牛皮与八音有关，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是讲的事不搭调，是否夸大事实倒在其次。（补充：高山流水的故事）九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系：高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙；古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族。

五伦十义：五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，现代是首长与兵的关系），五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。五伦之中每一伦都是一体两面，五对十面就是十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。也就是十条义理的意思。

1、“父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的分身，是自己生命的延续。同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己的再造。父子双方都能知恩报恩，就是父慈子孝，这是自然的。

提问：为什么先讲父母子女的关系？教授百善孝为先的道理。

提问学生：你是如何孝顺父母的？

2、夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是《论语》里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随”。如果夫妻之间没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着旁人（当着孩子或外人），夫妻一定要一致对外，不能拆台，有分歧、有意见回去再讨论。这是夫妻和合的基本原则。夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。这就是夫和妻顺。

提问：你的父母相处和谐吗？

3、兄弟之间是一体，原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、关心弟弟，（可以举学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。

4、朋友之间是一体，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。并非朋友有错误，你也不指出他。所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。

孔子在《论语●季氏篇》中提出：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友；反之，你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话，就是损友。

讲述一个半朋友的故事。一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。

从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”

儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。

儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。

儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”

儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。

那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。当然，偶尔你也会遇到善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。因为人生只有一个半朋友。

提问：学生认为该交什么样的朋友。

5、君臣之间是一体，原则是“君敬臣忠”，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。孟子在《离娄篇》中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇”。

五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。不明道、不行道，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。

四、作业布置：背诵本节课所学原文。

附：高山流水的故事

春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期可以做到这点。

一天，伯牙弹琴给钟子期听。伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：“伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的心中。钟子期听后高兴地说道：“真是妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。”伯牙感叹道：“钟子期真是我俞伯牙的知音呀！”

可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。

钟子期死后，伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的《高山流水》。听着自己弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想：“子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！”想完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：“老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！”说完咬咬牙，长叹一声，便把自己心爱的琴“啪”的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。