带你认识：“人迎寸口脉法”
零基础学脉诊之一：认识寸口六部脉
零基础学脉诊之一：认识寸口六部脉
寸口脉，是用食指、中指、无名指，这三指按切的两手寸、关、尺，共六部脉。
六部脉又各有沉、浮共十二侯。
以切脉者（如医生）的中指，寻找手腕内侧桡骨茎突高处，横摸到脉动处定关；然后自然落下食指和无名指于被切脉者（如患者）手腕；关前为寸，食指落处；关后为尺，无名指落处。
左手寸，食指轻触之脉动，反映小肠腑状况；食指重压之脉动，反映心脏状况。
左手关，中指轻触之脉动，反映胆腑状况；中指重压之脉动，反映肝脏状况。
左手尺，无名指轻触之脉动，反映内分泌及植物神经系统系统状况；无名指重压之脉动，反映肾阴状况。
右手寸，食指轻触之脉动，反映大肠腑状况；食指重压之脉动，反映肺脏状况。
右手关，中指轻触之脉动，反映胃腑状况；中指重压之脉动，反映脾脏状况。
右手尺，无名指轻触之脉动，反映膀胱腑状况；无名指重压之脉动，反映肾阳状况。
要点：学脉者，无惧零基础，只要是对中医爱好者皆可。
首要必须先熟记以上六部脉、十二侯各自对应的脏腑，方可进行下一步；记忆诀窍为：脏主里主沉、沉取方得，腑主外主浮、浮取即可。
人迎气口脉（萧通吾）
人迎气口脉（萧通吾）疾脉：脉来急疾，一息七八至。
疾脉主真阴衰竭，孤阳亢盛，阴竭阳极的危重症候，伤寒病发热过高，结核一类久病虚弱疾患，也可以见到疾脉。
凡急性病短暂出现疾脉时多有心悸气短心肾恍惚不定。
若久病体虚持续出现疾脉往往提示病情危重，须积极进行治疗，否则长危及生命。
主病：阳极阴竭，元气将脱。
说明：疾脉是真阴竭于下，孤阳亢于上而气短已极之象。
伤寒温病在热极时往往有疾脉。
疾而按之益坚是阳亢无制真阴重危之候。
若疾而虚弱无力是元阳将脱之征。
劳瘵病也可以见到疾脉多属危候。
人迎气口脉人迎脉：在左手关前一分，其脉上不达寸下不及关，独居寸关之间，人迎脉的脉形多见浮紧细洪数滑七种脉象。
历代医家认为人迎脉多主外感六淫的病症，我在临床实践中体会到，除了外感证外还可以出现肝气火旺痰热上壅，血热经多等疾患。
如果痰热扰于心包出现胆热不寐。
人迎脉多见滑大而数，若为滑大而结当主痰气凝结气机不畅的胸痹证。
又若为虚大多为肝阴不足，肝经有热而头晕口干胁痛等症。
若妇女见人迎脉虚大者，多是胞宫虚火旺，迫血妄行的月经过多疾患。
气口脉：气口脉在右关前一分，其脉上不下达寸下不及关。
独居寸关之间，在气口常见的脉象有濡色结紧沉动滑大虚大等八种脉象。
气口脉主内伤七情之证，若气口脉滑大者主伤食证。
气口脉滑大而数主肺胃有热，气口脉缓大者为脾虚湿味浊不降。
气口脉虚大为脾胃虚弱。
气口脉虚大而短主肺气不足。
月经病的脉象：月经来潮时的正常脉象，一般来说经前正直经水将要来的时候，气血冲盛，欲做经血而来，故脉多见六脉弦长滑，或者是两关脉滑大。
如果值月经已来，气血和畅以事经下，其脉必见细滑或者缓滑之象。
精后气收血止，其脉皆空，故脉见虚缓或者细缓之象。
如果月经错后而来，弱偏于血虚为主者，兼见尺脉沉细而弱，如果偏于血中寒郁者，兼见两尺脉沉细而弱。
如果偏于血中寒郁者兼见两尺沉弦涩。
妇人脉：1诊月经脉：妇人左关脉忽然洪大于右手，口不苦身不热，腹不胀是月经将至，关脉调和而尺脉绝不至的，月经多不利。
也论人迎寸口诊法
也论人迎寸口诊法
人迎寸口诊法是中医望诊的一种方法，也是中医望诊中最常用的方法之一。
人迎寸口
诊法主要通过观察人的面色、舌象、声音等多个方面来判断人的身体状况，为中医诊断提
供重要依据。
人迎寸口诊法的“人迎”即指人的面部，是通过观察人的面容、面色来判断人的病情。
中医认为面色是体内脏腑功能的反映，通过仔细观察面色的变化，可以初步判断人的体质。
面色苍白可能说明气血不足，面色黄疸可能说明肝胆功能异常，面色红润可能说明气血充
盈等等。
面容是否憔悴、是否出现痘疮等也可以从中判断出身体的状况。
“寸口”，即指人的声音。
中医认为声音的变化可以反映人体的状况。
通过仔细倾听
人的声音，可以从中判断人是否有身体不适。
声音沉重可能说明气血虚弱，声音异常细小
可能说明肺脏功能异常等等。
人迎寸口诊法是中医望诊的重要方法之一，通过观察人的面色、舌象、声音等多个方
面来判断人的身体状况。
虽然这种诊法不能完全取代其他中医诊断方法，但它便捷、直观，往往能够提供重要依据，为中医诊断和治疗提供帮助。
在日常生活中，我们可以通过观察
人的面色、舌象、声音等来初步了解自己和他人的身体状况，并及时采取相应的保健措
施。
什么是人迎气口脉的部位
什么是人迎气口脉的部位人迎气口诊法，虽出自《内经》，而历代医家对于人迎气口所在的部位，见解不一，迄今无定论，归纳起来，博粹堂中医讲大致有三种说法：1、《内经》的说法，人迎位在结喉两旁（颈动脉），气口位在两手掌后高骨经渠之分（桡动脉）。
《灵枢，寒热病篇》：“颈侧之动脉人迎，人迎，足阳明也，在要筋之前。
”《素问，经脉别论》：“气口成寸，以决死生。
”气口即寸口，寸口的部位，《灵枢·本输篇》：“肺出于少商，少商者，手大指端内侧也。
行于经渠，经渠，寸口中也，动而不居，手太阴经也。
”后世从此说者，有隋代杨上善，《太索-人迎脉口诊》注说：“肺脏手太阴脉动于两手寸口中，两手尺中。
五脏之气，循手太阴脉见于寸口，故寸脉主于中也。
人迎胃脉，六腑之长，动在于外，候之知内，故日主外。
寸口居下，在于阿手，以为阴也；人迎在上，居喉两旁，以为阳也。
寸口人迎两者，上下阴阳虽异，同为一气，出则二脉俱往，人则二脉俱来，是二八共引一绳，彼牵而去，其绳并去，此牵而来，其绳并来，寸1人迎，因呼吸牵脉往来，其动是问，故曰齐等也。
”杨氏注释，阐发了《内经》之旨。
后世如唐-王冰，明·徐春甫、张景岳等医家，皆持此说。
2、《脉经》说：“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口。
”寸口脉，从广义讲概括寸、关、尺三部分，寸居上，关居中，尺居下，文中“关前一分”，当指寸部。
“左为人迎，右为气口”。
即左手寸部为人迎，右手寸部为气口。
后世医家多附和此说，但对人迎气口的部位究竟在寸、在关又有分歧见解。
认为在两手寸部者，如唐·孙思邈说：“心部在左手关前寸口。
”“肺部在右手关前寸口。
”元·李呆也认为人迎、气口在两手寸部。
他说：“盖左手关前日人迎，右关前曰气口。
”明·马莳说：“寸口者，居右手寸部，人迎者，居左手寸部。
”认为在两手关部者，如宋·朱肱认为：“左关为人迎，右关为气口。
”明·李中梓说：“盖寸部三分，关部三分，尺部三分，三部合计共得九分。
中医之人迎气口
中医之人迎气口古人以脉上辨内外伤于人迎气口。
人迎脉大于气口为外伤，气口脉大于人迎为内伤。
此辨固是，但其说有所未尽耳。
外感风寒，皆有余之证，是从前客邪来也，其病必见于左手，左手主表，乃行阳二十五度。
内伤饮食及饮食不节，劳役所伤，皆不足之病，必见于右手，右手主里，乃行阴二十五度。
《素问·阴阳别论》有：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。
”李东垣首先以脉分别阴阳，即分辨内伤、外感。
关于“人迎”、“气口”，《内经》中记载，人迎在喉结两旁，属足阳明胃经所过之脉。
气口即后世脉诊之寸关尺三部，属太阴肺经之动脉。
人迎诊六腑之阳，气口诊五脏之阴。
至《难经》“独取寸口”，寸口即气口，寸口可“决五脏六腑死生吉凶”。
而至《脉经》则提出：“关前一分，人命之立。
左为人迎，右为气口。
”“左手寸口人迎”、“右手寸口气口”。
托名王叔和所著的《脉诀·七表八里脉总论》有: “表脉参见于左，而客随主变；里脉多见于右，而主随客变。
左手三部所主，温风寒也，温风寒病得于外; 右手三部所主，燥湿暑也，燥湿暑病生于内。
”显然，《内经》中的人迎、气口和《脉经》中的人迎、气口概念不同。
从阴阳属性推导，《内经》中的人迎属阳，气口属阴；人迎候阳，气口候阴；人迎主表，气口主里。
自然，人迎脉大于气口为外伤，气口脉大于人迎为内伤。
但李东垣此处所用人迎、气口并不是《内经》中所说的人迎、气口，而是《脉经》中的人迎、气口，即上文所说的“左寸人迎”、“右寸气口”。
《景岳全书·脉神章》认为: “详人迎本足阳明之经脉，在结喉两傍。
气口乃手太阴之经脉，在两手寸口。
人迎为腑脉，所以候表；气口为脏脉，所以候里，故曰气口独为五脏主，此《内经》之旨也。
所以后世但诊气口不诊人迎，盖以脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，故寸口为脉之大会，可决死生。
而凡在表在里之病，但于寸口诸部皆可察也。
自叔和误以左手为人迎，右手为气口，且云左以候表，右以候里，岂左无里而右无表乎! 讹传至今，其误甚矣。
六腑化谷、 脉法解、寸口人迎脉法、 三部九候脉法
六腑化谷、脉法解、寸口人迎脉法、三部九候脉法四圣心源卷三[原文]六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决生死。
微妙在脉，不可不察。
医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。
方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫着。
既迷惘于心中，复绵昧于指下，使踟躅之余，命饱庸妄之毒手。
顾此悢悢，废卷永怀，作脉法解。
【翻译】六腑消化谷物，津液分散传播，沿着经络流泻，交会在气口，五脏六腑气口成寸，用来判断生死。
微妙在脉，不可不仔细研究。
医法没有流传，脉理于是埋没，宝贵的书简长久的封存，珍贵的文字永远的埋没。
记载或论述方剂的著作叠放在书架上，七诊的道理没有听见，医书册籍久别，九候诊法没有着落。
既迷惘于心中，又糊涂于指下，心中犹疑之外，性命饱受浅陋妄为的庸医毒手。
看到这些令人悲伤的事，放下书抒发情怀，作脉法的解释。
｛解读｝黄师悲天悯人，可敬可叹！七诊九候：独小,独大,独疾,独迟,独热,独寒,独陷下者病,是谓七诊;人有上中下三部脉,每部有天地人三诊,三三为九,是谓九候。
脉法解寸口脉法[原文]饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。
气血周流，现于气口，以成尺寸。
气口者，手太阴肺经之动脉也。
关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳。
关者，阴阳之中气也。
寸口在鱼际之分，关上在太渊之分，尺中在经渠之分。
【翻译】吃喝的东西进入胃里，腐熟消化研磨，手太阴经散发精华，沿着经络游溢，以运化气血。
气血环绕流动，显现于气口，形成尺脉和寸脉。
气口，是手太阴肺经的动脉。
关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳。
关，是阴阳的中气。
寸口在鱼际穴处划分，关上在太渊穴处划分，尺中在经渠穴处划分。
｛解读｝王叔和说道：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。
”寸口脉中寸关尺三部脉，是以两手的桡骨茎突处定关，关前为寸，关后为尺，以便三指按切，这是后世医家常用的一种方法。
[原文]心与小肠候于左寸，肺与大肠候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。
也论人迎寸口诊法
也论人迎寸口诊法
《也论人迎寸口诊法》是我国古代医学经典《伤寒论》的一篇篇章，是关于辨证的方
法和技巧的重要论述。
本文通过对人迎穴和寸口的诊察，帮助医生准确判断疾病和辨识病情，从而指导治疗措施和药物的选用。
以下从人迎寸口诊法的基本原理和应用实例两个方
面对其进行阐述。
人迎寸口诊法的基本原理是辨证论治的基础。
根据《也论人迎寸口诊法》，人迎穴位
于人体鼻侧，是阳气的主要出入口，在诊察时，包括对人迎、鼻尖、耳尖等部位的观察、
按摩和刺激。
寸口指的是人体腕部尺侧动脉的搏动，也是辨证和判断病情的重要指标。
人
迎寸口诊法的基本原理是通过对人迎和寸口的观察和刺激，了解体内阴阳气血的流通状况，从而判断体内病理变化和疾病的性质。
人迎寸口诊法的应用实例是临床实践中的丰富经验总结。
根据《也论人迎寸口诊法》，通过对人迎穴和寸口的诊察，不仅可以判断疾病的虚实寒热程度，还可以推测疾病的部位
和脏腑受累情况。
如果人迎穴周围皮肤湿冷，说明病人体内寒湿盛行；如果人迎穴周围皮
肤红肿发热，说明病人体内有热毒；如果寸口搏动缓慢有力，说明病人体内阳气充盛；如
果寸口搏动细弱无力，说明病人体内阳气不足。
这些观察和刺激方法的应用实例可以帮助
医生辨证和判明病情，为制定治疗方案和选择药物提供依据。
中医张小飞之四圣心源卷三寸口人迎脉法
寸口人迎脉法
气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下。
人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。
太阴行气于三阴，故寸口可以候五藏；阳明行气于三阳，故人迎可以候六府。
以太阴为五
藏之首，阳明为六府之长也。
藏阴盛则人迎小而寸口大，虚则人迎大而寸口小；府阳衰则寸口大而人迎小，旺则寸口小而人迎大。
《灵枢·禁服》：寸口主中，人迎主外。
春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，命
曰平人。
人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。
人迎二倍，病在足太阳，二倍而躁，在手太阳。
人迎三倍，病在足阳明，三倍而躁，在手阳明。
盛则为热，
虚则为寒，紧则痛痹，代则乍甚乍间。
人迎四倍，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，
死不治。
寸口大一倍于人迎，病在足厥阴，一倍而躁，在手厥阴。
寸口二倍，病在足少阴，二倍而躁，在手少阴。
寸口三倍，病在足太阴，三倍而躁，在手太阴。
盛则胀满、
寒中、食不化，虚则热中、出糜、少气、溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。
寸口四倍，且大且数，名曰溢阴，溢阴为内关，死不治。
《灵枢·经脉》：人迎与脉口即寸口也。
俱盛四倍以上，命曰关格，关格者，与之短期。
《灵枢·五色》：人迎盛坚者，伤于寒。
气口盛坚者，伤于食。
以气口主里，伤食则
阴郁于内，故气口盛坚；人迎主表，伤寒则阳郁于外，故人迎盛坚。
此诊寸口人迎之法也。
寸口人迎之脉，载在经文，后世乃有左为人迎，右为气口之说，无稽妄谈，不足辨也。
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带你认识：“人迎寸口脉法”
脉诊一直被很多人视为中医里面难掌握的部分，若是拿捏不准，指下难明，临证势必有尴尬。
但中医脉学就是神秘又富有玄机，三指下的微妙，几人能言明?秘而不宣的“人迎寸口脉法”，也是个性鲜明的脉法之一，带大家来认识“人迎寸口脉法”，揭开它神秘的面纱。
“气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下。
人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。
太阴行气于三阴，故寸口可以候五藏;阳明行气于三阳，故人迎可以候六府。
以太阴为五藏之首，阳明为六府之长也。
藏阴盛则人迎小而寸口大，虚则人迎大而寸口小;府阳衰则寸口大而人迎小，旺则寸口小而人迎大。
”
寸口主要反映内脏的情况，人迎(颈总动脉)主要反映体表情况，这二处脉象是相应的，来去大小亦相一致。
按照《内经》的认识，在正常情况下，春季人迎脉稍大于寸口脉;秋冬季寸口脉稍大于人迎脉。
如果人迎脉大于寸口脉一倍、二倍、三倍时，疾病由表入里，并说明表邪盛为主，如人迎脉大于寸口脉四倍者名为'外格’，大而数者是危重的证候。
反之，寸口脉大于人迎脉一倍、二倍、三倍时，为寒邪在里，或内脏阳虚，寸口脉四倍于人迎脉者名为'内关’，大而数者亦为危重征象。
人迎寸口诊法是用二部相互参照来进行诊断，其实就是阴阳对比，体现了中医阴阳平衡的理念。
人迎脉(喉结外侧颈动脉搏动处)和寸口脉(手寸关尺三部脉中，取其最大者)的大小对比来指导临床，人迎和寸口脉大小相一致的，说明阴阳平调。
人迎达于寸口一倍的，说明少阳之气太过，从少阳论治。
人迎大于寸口两倍的，说明太阳之气太过，从太阳论治。
人迎大于寸口三倍的，说明阳明之气太过，从阳明论治。
（刘泉鹏）。