部编版八年级语文上册 22 《孟子》三章》同步教案
22 《孟子》三章 教学目标 课题 《孟子》三章 课型 新授课 课时安排 2课时 课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。
第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教 学 目 标
知识与技能 识记孟子的相关文学常识，掌握文中的重点文言词语，借助注释和工具书，疏通文意并背诵课文。
过程与方法 把握对比论证、类比论证和排比修辞的表达效果，掌握划分文言句子节奏的方法。
情感、态度与价值观 理解“得道多助，失道寡助”“大丈夫”的含义，学习立身处
世的原则，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。
课前准备
课 前 预 习
相关
知识
孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。 “以民为本”是我国古代文化中的重要思想之一。为了巩固统治，安定社会秩序，春秋战国时期各学派的思想家都提出了自己的想法。《左传》《国语》《管子》等著作中，都不同程度地蕴含着“以民为本”的思想，《老子》中就有“爱民治国”的主张。相比较而言，儒家的民本思想最集中。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的一个重要思想。 读准字音
公孙衍．（yǎn） 贫贱．（jiàn） 丈夫之冠．（ɡuàn） 不能淫．（yín） 畎．亩（quǎn） 妾．妇之道（qiè） 傅说．（yuè） 曾．益（zēnɡ） 法家拂．士（bì） 胶鬲．（ɡé） 外患．（huàn） 劳其筋．骨（jīn）
通假字
（1）寡助之至，亲戚畔．之（同“叛”，背叛） （2）往之女．家（同“汝”，你） （3）曾．益其所不能（同“增”，增加） （4）困于心，衡．于虑，而后作（同“横”，梗塞、不顺） （5）入则无法家拂．士（同“弼”，辅佐）
一词多义
利：天时不如地利（名词，有利条件） 兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利） 而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承） 然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列） 之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译） 父命之（代词，他） 往送之门（动词，到） 妾妇之道（助词，的） 与民由之（代词，指前面所说的事） 戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫） 必敬必戒（形容词，谨慎） 居：居天下之广居（动词，居住） 居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”） 发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露） 士：管夷吾举于士（名词，狱官） 入则无法家拂士（名词，贤士）
词类活用
（1）固．国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）
（2）威．天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑，震慑） （3）富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．（均为动词的使动用法。使……迷惑；使……动摇；使……屈服） （4）必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤（均为形容词的使动用法。使……
痛苦；使……劳累;使……饥饿） （5）所以动．心忍．性（均为动词的使动用法。使……受到震撼；使……坚忍） （6）人恒过．，然后能改（名词用作动词，犯错误） （7）入．则无法家拂士（动词作状语，指在国内） （8）出．则无敌国外患者（动词作状语，指在国外）
古今异义
去：古义：离开。例句：委而去之。 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。 丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 由：古义：遵从。例句：与民由之。 今义：缘由；表示凭借。 士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。 今义：军人。 然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
特殊句式
（1）判断句 以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断） （2）状语后置句 ①舜发于畎亩之中（应为“舜于畎亩之中发”） ②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”） （3）被动句 舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思）
教学过程 新课导
孟子名轲，战国时人，著名政治家、思想家，是继孔子之后儒家学派又一位代表人物，被尊称为“亚圣”。主张行“仁政”而“使天下人皆归之”，主张以民为本，曾说“民为贵，社稷轻之，君为轻”。曾游说各国，但主张不被采纳，退而与弟子们闭门入 著书，成《孟子》一书。今天，我们就来学习其中的三篇名篇：《得道多助，失道寡助》
《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》。
新课展开
得道多助，失道寡助 【分析论证思路】 简要分析文章的论证思路。
文章从战争这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。然后将论证的范围由战争类推到治国，强调“人和”对治国的重要作用。接着运用对比论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了施行仁政的重要性。文章条理清晰，层层推进，说服力强。 【把握文章主旨】 文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。 富贵不能淫 【朗读课文，翻译重点句子】 1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
参考译文： 1.发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2.至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 3.富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！ 【初读课文，整体感知】 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【课堂讨论，拓展延伸】 1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 【把握文章主旨】 阐述了“大丈夫”立身处世的原则，即要坚守“仁”“礼”“义”并将之推行于天下，指出“大丈夫”在任何时候都应该有气节、有节操，富有现实意义，激励了后世仁人志士不畏强暴，坚持正义。 生于忧患，死于安乐 【朗读课文，翻译重点句子】 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 3.然后知生于忧患，而死于安乐也。
参考译文： 1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。 2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义）。 3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 【再读课文，整体感知】 1.第1段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。 2.造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼） 困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争） 【品悟论证方法】 1.全文运用了什么论证方法？（论证的思路和方法）
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。 类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。 2.《生于忧患，死于安乐》是从哪两个方面论证的？请阐述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨难而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。 【把握文章主旨】 陈述了六个出身低微但历经艰苦磨炼终担重任的名人事例，由个别到一般，由个人到国家，论证了无论是个人还是国家，若要成功，都应该居
部编教材八年级语文上册精品教案22.《孟子》三章
部编教材八年级语文上册精品教案22.《孟子》三章一、教学内容本节课我们将学习部编教材八年级语文上册《孟子》三章，具体包括《梁惠王上》、《滕文公上》和《离娄上》三个章节。
通过详细解读这三章内容，我们将深入解孟子仁爱、道德和人际关系等哲学思想。
二、教学目标1. 理解并掌握《孟子》三章基本内容，解孟子哲学思想；2. 学会分析文言文语言特点，提高阅读文言文能力；3. 培养学生道德素养和人际关系处理能力。
三、教学难点与重点1. 教学难点：理解孟子哲学思想内涵，分析文言文语言特点；2. 教学重点：掌握《孟子》三章基本内容，学会运用孟子哲学思想解决实际问题。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔；2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景，让学生思考如何用孟子哲学思想解决现实问题，激发学生学习兴趣；2. 讲解：详细解读《孟子》三章内容，分析文言文语言特点，讲解孟子哲学思想；3. 例题讲解：结合教材，讲解典型例题，指导学生掌握解题方法；4. 随堂练习：布置课堂练习，巩固所学知识，检查学生对孟子哲学思想理解程度；5. 课堂讨论：分组讨论，让学生分享学习心得，互相交流，提高对孟子哲学思想认识；六、板书设计1. 《孟子》三章：仁爱、道德、人际关系；2. 文言文语言特点：对偶、排比、设问、反问；3. 孟子哲学思想：仁政、民本、道德修养。
七、作业设计1. 作业题目：（1）简要概括《孟子》三章主要内容；（2）举例说明孟子哲学思想在现实生活中应用；2. 答案：（1）仁爱、道德、人际关系；（2）示例：在人际交往中，遵循孟子“仁政”和“道德修养”原则，尊重他人，关爱弱者，以求和谐共处；（3）When you are on the right path, you will havemany helpers; when you are on the wrong path, you will havefew helpers.八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课教学效果，学生参与度，对孟子哲学思想掌握程度；2. 拓展延伸：引导学生关注现实生活中道德问题，运用孟子哲学思想进行分析，提高道德素养。
部编语文八年级上《孟子》三章语文教学设计
部编语文八年级上《孟子》三章语文教学设计一. 教材分析《孟子》三章，是八年级上册的一篇重要文章，主要介绍了孟子的仁政思想、性善论以及教育观念。
本课内容丰富，语言优美，蕴含了深刻的哲理，对于提高学生的文学素养、思想道德素养有着重要的意义。
本节课的教学内容，主要包括对文章的朗读、理解、分析、欣赏和运用，旨在让学生在掌握知识的同时，提升自身的人文素养。
二. 学情分析八年级的学生，已经具备了一定的文言文阅读能力，对于文言文的语法、词汇有一定的了解。
但是，由于《孟子》的语言较为深奥，学生可能会在理解上存在一定的困难。
因此，在教学过程中，需要关注学生的学习需求，针对学生的实际情况，进行教学设计和调整。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵《孟子》三章；能够理解文章的基本内容，把握孟子的仁政思想、性善论以及教育观念；能够运用文中的观点，分析和解决实际问题。
2.过程与方法：通过自主学习、合作学习、探究学习等方式，提高学生的文言文阅读能力；通过对比分析、讨论交流等方法，培养学生的批判性思维和创造性思维。
3.情感态度与价值观：引导学生树立正确的道德观念，培养学生的社会责任感；使学生认识到传统文化的重要性，增强文化自信。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读和背诵《孟子》三章；理解孟子的仁政思想、性善论以及教育观念。
2.难点：深入理解文章的内涵，运用文中的观点分析和解决问题。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置相关的情境，让学生在具体的情境中感受和体验《孟子》的思想。
2.问题驱动法：通过提出问题，引导学生进行思考和讨论，激发学生的学习兴趣。
3.案例分析法：通过分析具体的案例，使学生更好地理解和运用《孟子》中的观点。
六. 教学准备1.教师准备：熟悉《孟子》三章的内容，了解孟子的思想体系；设计好相关的问题和讨论话题；准备好相关的教学资源和素材。
2.学生准备：预习《孟子》三章，了解文章的基本内容；搜集相关的资料，对孟子的生平和思想有一定的了解。
2021部编版八年级语文上册第六单元《孟子三章》同步精品教案
语文八年级（上）22.《孟子三章》
22孟子三章
一、教材解析
《孟子三章》是人教版八年级上册第六单元的一篇文章。
本单元为古诗文单元，每一篇作品都是历来被传诵的名家名篇，都是厚重的中华优秀传统文化的代表，是对自己进行情感、态度、价值观教育的好材料。
正所谓：千古江山，人杰辈出。
他们或睿智善辩，述人生理想或忠于职守，勇担护国重任；或淡泊名利，追求诗意人生。
阅读这样的作品，对于养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣、增加文化积淀，都有着重要的意义。
二、教学目标
1．用准确的语调有节奏朗读课文；
2.正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义；
3.学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。
4.理解孟子在本文中的思想观点。
感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。
三、重点难点
1.通过多种形式的朗读，借助注释和工具书，理解文意，积累重要文言实词。
2.理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法。
3.体味孟子气势充沛的语句，体会围绕论点，层层推进的论证方法。
四、教学策略
1．教学时间：2课时
2．教学学法：运用学生预习，教师重点讲解，辅导课堂讨论。
朗读法，分层教学法，分组讨论法；延伸拓展法等自主、合作、探究的学习方式。
五、导学任务
1．搜集关于作者的小故事。
2．自读课文1——3遍，理清文章结构，在旁边做好批注。
3．自学课文生字，理解新词意思，要求读准字音，熟记字形，并通过工具书或上下文理解新词意思。
第一课时
六、教学过程
（一）激趣导入一。
(名师整理)部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案
第22课《孟子》二章《富贵不能淫》【教学目标】1.熟读本文,朗读成诵。
2.积累文言词汇,能用现代汉语流利地翻译文章。
3.深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。
教学重点：了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
教学难点：反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法，理解文章的观点。
【情境导入】人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
【新课解读】一、初读课文——整体感知1.默读课文,对照注释扫除读音障碍。
2.全班齐读全文。
3.学生自读课文,参考注释理解文章大意,有不懂之处(字、词、句)可以勾画出来,有特别欣赏的语句也勾画出来,准备进行交流。
4.小组交流合作翻译全文。
【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就太平无事。
”孟子说:“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作最大准则,是妇人家遵循的道理。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’下,行走在天下最正确的道路‘义’下;得志的时候,就与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,就独自走自己的道路。
富贵不能迷惑他的思想,贫贱不能动摇他的操守,权势不能使他的意志屈服,这才是大丈夫。
”二、研读课文——领会文本孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了著名的三句话。
在孟子看来,真正的“大丈夫”,就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”怎样做到?那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
”还是回到儒学所一贯倡导的仁、义、礼、智上去了。
这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
最新部编版八年级语文上册22 《孟子》三章 生于忧患,死于安乐 说课稿
《生于忧患，死于安乐》说课稿我今天说课的内容是八年级上册第六单元《孟子》三章中的《生于忧患，死于安乐》。
下面我将从六个方面对本课的教学加以说明：一、教材分析；二、学情分析；三、教学目标；四、教学过程；五、板书设计；六、教学理论。
一、教材分析：《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。
”《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。
文章感情强烈、论述严密、观点鲜明，思想深刻，读后发人深省，具有重要的现实意义。
二、学情分析：本篇课文面对的是八年级上的学生，经过之前的学习，学生已经正式学习过文言文，有了一定的文言文基础。
在议论文方面，学生也已基本掌握了议论文的文体知识。
但是接触文言议论文还是首次。
本文是文言文中的经典议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。
因此，在学习过程中适当降低难度，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想”上，而不在文体阅读上浪费时间。
三、教学目标1、知识与能力：积累文学常识，正确朗读课文，疏通文意。
2、过程与方法：反复品读，体会作者思想及逐层深入的论证过程。
3、情感与价值观：辩证地认识“生于忧患，死于安乐”的观点，学会勇敢面对生活中的困难。
4、重点：疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想及逐层深入的论证过程。
5、难点：体会文章语言特色。
四、教学过程（一）导入一个好的导语能有效创设文化情境，激发学生兴趣。
“卧薪尝胆”这个故事所传达的一个很重要的意思就是越王在逆境之中完成大业，与本文所要表达的意思是一致的，所以我用这个故事作为导入。
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
(名师整理)部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案
《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》教学设计【学习目标】知识与技能1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。
2．熟读课文，借助注释，了解大意。
3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
过程与方法1.学习经典论说文在论证结构和方法上的独到之处。
2.感受文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语。
情感态度与价值观善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。
【教学重难点】1.积累文言词汇句式，理解文章思想内容。
2.感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语。
【教学工具】教学PPT，朗读音频【课时安排】2课时【教学过程】第一课时【课前导入】作者简介孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。
其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩，孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
课文分析景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
"译文：景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
"孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也。
部编八年级上册语文教案22.《孟子》三章
22 《孟子》三章一、教学目标（一）知识与能力目标：1.熟读文本，背诵精彩片段。
2.识记重点字词并翻译文章。
3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
（二）教学重点：1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2.体会“人和”的作用、“富贵不能淫”的大丈夫气节和“生于忧患，死于安乐”的道理，从而培养个人的道德修养。
（三）教学难点：反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法，理解文章的观点。
（四）课时安排：2课时二、教学过程第一课时得道多助，失道寡助（一）导入二千多年前的一个晚上，一豆青灯之下，一位鬓发颁白的老人，就着数片烘干的竹简卸下了191个篆体汉字。
文章篇幅虽然简短，但其中光辉的思想却闪耀千年，传诵至今。
这就是孟子的《得道多助，失道寡助》。
（板书课题：得道多助，失道寡助）（二）背景背景探寻《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。
但当孟子出生时，他的家族已趋没落。
春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。
孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。
孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。
”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
（三）字词归纳PPT展示文言现象（1）通假字亲戚畔．之（“畔”同“叛”，背叛）（2）古今异义①委．而去之（古义：放弃。
今义：把事情交给别人去办；委托）②池．非不深也（古义：护城河。
今义：池塘）（3）一词多义①七里之．郭(助词，的）夫环而攻之．（代词，代“三里之城，七里之郭）之亲戚畔之．（代词，他）寡助之．至（动词，到）三里之城．（内城）②城城．非不高也（城墙）（4）词类活用①域．民不以封疆之界（名词用作动词，限制）②固．国不以山溪之险（形容词作动词，巩固）③威．天下不以兵革之利（形容词作动词，震慑）（四）整体感知学生自读课文，理解课文内容①学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。
(最新部编教材)八年级语文上册精品教案：22.《孟子》三章
《孟子》三章“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”多么豪迈的语言。
有谁知道说出这种铿锵誓言的人是谁？对，他就是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师一一孟子。
孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。
他提出的“取信于民” 的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。
今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
第一课时《得道多助失道寡助》一、新课导入1•学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
2•学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3•初步理解天时、地利、人和”、得道多助、失道寡肋”的含义二、自学指导（一）一一预习与交流1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。
正音：失”，f u,发语词，放在句首，以引起议论。
粟”，s U谷子，与栗”，区别。
衅”，p a n o2•对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译3•教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，城”为内城，郭”为外城；三里”七里”均非实指，说明城邑之小。
是天时不如地利也”一句中的是”，作代词用，即这（就是）”的意思，与也”合用，构成判断，意思是这就是••…的道理”人和”：指人心所向，上下团结等。
域民”：域”，界限，可解释为限制”，名词作动词用。
固国”的固”，原为形容词，这里用作动词，使国巩固：威天下”的威”，原为形容词，这里用作动词，作威慑”讲。
寡助之至”的之”动词，作到『讲。
畔”：叛”的通假字，背叛。
4•指名串讲课文（一读一译），师生共同订正.1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？第二课时《富贵不能淫》一、新课导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
最新部编版八年级语文上册22 《孟子》三章 生于忧患,死于安乐 说课稿
《生于忧患，死于安乐》说课稿我今天说课的内容是八年级上册第六单元《孟子》三章中的《生于忧患，死于安乐》。
下面我将从六个方面对本课的教学加以说明：一、教材分析；二、学情分析；三、教学目标；四、教学过程；五、板书设计；六、教学理论。
一、教材分析：《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。
”《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。
文章感情强烈、论述严密、观点鲜明，思想深刻，读后发人深省，具有重要的现实意义。
二、学情分析：本篇课文面对的是八年级上的学生，经过之前的学习，学生已经正式学习过文言文，有了一定的文言文基础。
在议论文方面，学生也已基本掌握了议论文的文体知识。
但是接触文言议论文还是首次。
本文是文言文中的经典议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。
因此，在学习过程中适当降低难度，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想”上，而不在文体阅读上浪费时间。
三、教学目标1、知识与能力：积累文学常识，正确朗读课文，疏通文意。
2、过程与方法：反复品读，体会作者思想及逐层深入的论证过程。
3、情感与价值观：辩证地认识“生于忧患，死于安乐”的观点，学会勇敢面对生活中的困难。
4、重点：疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想及逐层深入的论证过程。
5、难点：体会文章语言特色。
四、教学过程（一）导入一个好的导语能有效创设文化情境，激发学生兴趣。
“卧薪尝胆”这个故事所传达的一个很重要的意思就是越王在逆境之中完成大业，与本文所要表达的意思是一致的，所以我用这个故事作为导入。
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
部编版语文八年级上册《孟子》三章教案与反思
23《孟子》三章知识与能力1.识记重点字词，掌握常用的文言词语，积累文言词汇和文言句式。
背诵并默写三篇短文。
2.了解作者及其相关的文学常识，理解三篇短文的主要内容，了解孟子的政治主张。
3.根据课文内容，赏析文章的语言特点、写作手法和论证过程。
过程与方法1.通过朗读、默读、品味、批注等方法来理解作品的内涵。
2.通过自主探究或合作探究等方式来体会作者的情感。
3.通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
情感态度与价值观结合实际体会“人和”和“施行仁政”的重要性，以及在困境和忧患中奋发向上的精神；理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识；树立正确的人生观和价值观。
教学重点1.掌握常用的文言词语和句式，理解文意。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点1.理解“得道多助，失道寡助”的含义，明白“人和”和“施行仁政”的重要性。
2.理解文章内涵，体会“大丈夫”的英雄气概。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，增强忧患意识。
3课时第一课时一、新课导入俗话说：“得民心者得天下。
”在中国历史上，得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。
今天，让我们一起来学习《孟子》这篇文章，深层探究克敌制胜的首要条件和方法。
二、自主预习1．作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
后世常以“孔孟”合称他和孔子。
2.背景资料《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕、鲁国。