拉丁美洲混合文化的形成原因及特点_赵虹

社科纵横1997年第3期拉丁美洲混合文化的形成原因及特点

○　赵　虹

拉丁美洲,既是地理名称,又是文化术语,从地理上说,拉丁美洲是指从墨西哥湾格兰德河往南,一直到南美洲南端的合思角为止,全长一万多公里的大陆和沿海岛屿。从文化角度讲,拉丁美洲自有其拉丁文化,除了本土性的拉丁文化它还包含着其它的重要文化成份。随着历史的变迁和种族的融合,各种文化经过长期碰撞、冲突、调整、汇合之后,形成了一种在拉丁美洲这一块广褒土地上所特有的以欧洲基督教文化、土著印第安文化和非洲黑人文化为基本成份的混合文化结构。

一、拉丁美洲混合文化的形成因素

1.印第安文化

印第安人是美洲的土著居民。他们远在欧洲殖民者到达美洲一两万年以前,就在美洲定居下来。到十五世纪末,西班牙殖民者入侵时,拉美地区约有2500万印第安人,当时拉丁美洲少数地区已开始向阶级社会过渡,而大部分地区仍处于原始公社制阶段。

拉丁美洲部分地区的印第安人——墨西哥中部的阿慈特克人、墨西哥南部和中部的玛雅人、秘鲁的印加人,创造了相当高度的美洲古代文明。他们的农业已相当发达,手工业和商业也得到发展,还出现了城市,建立了部落联盟。玛雅人突出的成就是创造了美洲唯一的玛雅文字和相当准确的历法。阿兹特克人和印加人的部落联盟则是十五世纪美洲文明的两大中心。印第安人首先培植的玉米、马铃薯等几十种农作物,后来传到欧洲各地。印第安人还创造了宏伟壮观的石砌金字塔和太阳庙,巧夺天工的灌溉系统和吊桥,精巧绝伦的纺织品和彩陶器皿,刻划在崖洞或沙漠上的神秘巨画,矗立在复活节岛四周的奇特的人面巨石,粗犷洒脱含意深遽的浮雕和绘画,这一切无不显示了印第安人民的高度智慧和创造才能,记载了他们对发展人类物质文明和精神文明的重要贡献。

在地理大发现之前,印第安人通过漫长的历史演变进程在美洲各地创造了极其多样、差异极大的文化形态。在十五世纪末和十六世纪初欧洲殖民者入侵前,印第安人几乎与其它大陆的文化毫无联系和交往,处于完全隔绝的状态,这样就使得古代印第安人的文化具有了以下特点:文化的单质演进(他们在独特的自然环境中,发展自己单独的文化实体,而极少受到外来文化因素的影响和干扰)及其落后性。十六世纪由于西班牙人的突然闯入,美洲土著文明发展的线路被粗暴地打断了,从此便结束了古印第安文化单质演进的状态。在外来文明的打击下,其大部分成果被摧毁。但应当看到,随着殖民者的入侵,土著文化被降到从属地位,而它的影响仍然存在着。这种影响一般表现在人们的日常生活方面,如家庭用具、食物和手工艺,在农村相当发展。从这一点说,古印第安文化在拉美仍具有较强的生命力,同时也影响着世界的文化发展。

2.欧洲基督教文化

从哥伦布发现美洲大陆的那一天起,西欧殖民者就开始了他们对拉美地区的扩张掠夺,同时也就开始了拉美地区新的民族的形成以及文化的碰撞与融合。混合文化开始形成。

一方面,拉美的殖民地结构形成和发展之时,正是西欧进入资本主义社会之日。因此,作为伊比利亚国家殖民地,并仍处在土著人原始社会或早期奴隶社会的拉丁美洲必然会受到这种特定的历史条件的影响和制约。十六世纪和十七世纪,作为宗主国的西班牙和葡萄牙,也开始进入资本主义发展时期。他们将其本土的中

世纪末期的政治经济和社会文化制度移植到新大陆并大力传播欧洲基督教文化。他们借助一系列的城镇核心的建立来扩展其文化影响。如西班牙分别于1524和1534年建立的墨西哥和利马,葡萄牙于1549年和1565年建立的巴伊亚和里约热内卢,这些城市不仅成为欧洲殖民者的行政和宗教中心或经济和贸易中心,而且都是欧洲基督教文化的扩展中心。西欧文化的移植过程首先是从宗教拉开序幕的。在殖民地时代,西班牙君主制是政教合一政权,它拥有罗马教皇所授予的象征性权力。强大的西班牙帝国同罗马天主教会结合在一起,使其在美洲的军事征服和宗教征服活动同时并进。为了广泛和持久地宣传基督教学说,天主教会采取各种手段推进其文化艺术活动。殖民者在他们早期建立的城市中设立学院和大学,来为教会的目标服务,其教学内容主要包括拉丁语法、神学和经院哲学。这样,以宗教为起点,欧洲殖民者控制了拉美的文化教育,并由此影响了拉美文化的各个领域。

另一方面,在世界任何一个地方,都看不到象拉丁美洲所发生的规模巨大的民族种族大融合。原属不同民族和种族成份的人们被融合成为一个整体。这一过程,从西班牙和葡萄牙征服美洲的初期就开始了。征服者没有从欧洲带来妻室(仅有少数殖民贵族例外),常娶印第安女子为妻或姘居。于是,早在第一批后代中就有了人数众多的混血人种。他们的后代,又从当地居民和新的欧洲移民两个方面不断取得新的血液。如印第安人和白人的后裔称为梅斯蒂索,他们主要集中在巴拉圭、萨尔瓦多、洪都拉斯和墨西哥等。而白人和黑人(先是被西欧殖民者从非洲运往拉美的黑人奴隶)的后裔称穆拉托,多集中西印度群岛和苏里南。这样,民族和种族的混血必然产生文化的“混血”,每种混血人种的文化也必然地包含了原种族文化的某些特色。如墨西哥梅斯蒂索人的舞蹈“哈拉贝”是很有特点的,它在墨西哥产生于十八世纪,它的前身是西班牙的“塞古迪利亚”舞和“波莱罗”舞,而这种舞蹈的步伐却是起源于印第安人的。

十六世纪在拉美地区以欧洲基督教文化为主的文化移植主要是通过三条途径实现的;教会和教团的精神移植、士兵和移民的种族移植、商人和矿业主的经济移植。这种文化移植都以城市为起点,由此向周围地区进行持续不断的扩散。他们把具有规范性和制度性的因素如伦理、法律、道德、司法制度等从城市传播到农村,因此,欧洲基督教文化在拉丁美洲的文化发展中起了主导作用。

3.非洲黑人文化

在十六世纪和十七世纪,西欧殖民者通过大量的奴隶贸易把千百万黑人从非洲猎捕和贩卖到美洲。从此,非洲的黑人在西欧殖民者同土著印第安人混合的同时也开始了与印第安人的大融合。他们便成了美洲大陆的另一个重要的种族和文化因素。

非洲黑人与欧洲白人几乎是同时到达美洲的,但前者构成了被剥削者,后者却是剥削者。非洲黑人被剥夺了跻身已经存在的由欧洲白人组成的上层社会的权利和机会,他们属于最低阶层,同时在文化上也成为偏见与歧视的对象。但是,首批黑人及其子女为了生存,有着强烈的自我防卫意识。他们保持着深层的自我,保持着固有的智慧和信仰以抵御白人文化。他们的非洲祖先传授下来的舞蹈、音乐、神话、宗教仪式、食物、医药等是他们的民族文化中最宝贵的东西,他们以此来改造拉丁文化。到了第三、四代黑人时,社会环境使他们民族文化不可能完整地得以保存,他们丢掉了民族文化中的一些成份,但在奴隶制下仍然保持了本族的神话、音乐和民间故事。植根于人们内心深处的黑人文化的同一性在被贩运和被奴役的痛苦中依然顽强地存在着。非洲黑人文化在顽强生存的同时,也不同程度地影响了拉美文化,其范围也波及到文化的各个领域:从宗教、语言、文字、音乐到风俗习惯、价值观念、人生哲学乃至烹调和服饰艺术。尽管非洲黑人在拉美处于被奴役地位,但是,当非洲黑人在贩依天主教时,他们也把非洲的传统宗教中的某些信仰和礼仪带进了天主教,并对天主教进行重新解释。如目前流行于巴西黑人和混血人中的马坎巴和坎多姆布莱便体现了不同宗教的融合,它们是非洲巫术与天主教的混合物。

非洲语言对美洲的影响是极其深刻的。当今拉丁美洲存在数种混成语,即克里奥尔语,其中就有明显的非洲语言的特征,而非洲黑人的许多谚语在克里奥尔语中原封不动地保存下来。非洲黑人的音乐在拉美更是独领风骚。我们所熟悉的巴西“桑巴”舞曲,就具有浓厚的非洲黑人音乐的风格和韵味。总之,奴隶贸易对于非洲大陆是一场史无前例的浩劫,给非洲黑人造成了极大的创伤,但作为奴隶登上美洲大陆的非洲黑人,带去的不仅仅是自己的劳动,还有自己的丰富的文化。经过一个复杂的社会、经济和文化变迁过程,非洲黑人文化与