经典诵读论语
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20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以 求之者也。”
• • 译文：孔子说：“我不是生来就有知识的， 我的知识是爱好古代文化，再勤奋、敏捷去 学习得来的。”
• 21、子不语怪、力、乱、神。 • 译文：孔子不跟别人讨论有关反常的、勇力 的、悖乱的、神异的事。 • 22、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善 者而从之，其不善者而改之。” • 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一 定有我可以取法的，我选择他们的优点来学 习，看到他们的缺点，就警惕自己不要学 坏。”
• 9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。 • 译文：孔子在家里有丧事的人旁边吃饭时， 从不曾吃饱过。 • 10、子于是日哭，则不歌。 • 译文：孔子在这一天哭过，他就不再唱歌了。 是日：这一天。
• 11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏， 惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军， 则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者， 吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” • • 译文：孔子对颜渊说：“有人任用就发挥抱负，
16、子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。” • 译文：孔子说：“吃的是粗食，喝的是冷水， 弯起手臂做枕头，这样的生活也有乐趣，用 不正当的手段得来的富贵，对我就好象浮云 一样。”
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• 17、子曰：“加我数年，五十以学《易》， 可以无大过矣。” • 译文：孔子说：“给我几年的时间，到五十 岁的时候学习《周易》，便可以没有大的过 错了。”加：假。
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3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不 能徙，不善不能改，是吾忧也。”
• • 译文：孔子说：“德行不好好修养，学问不 好好讲习，听到该做的事去不能跟着去做， 自己有缺失却不能立即改正，这些都是我的 忧虑呀！”
4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。 • 译文：孔子平日闲暇时，态度安稳，神情舒 缓。 • 5、子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周 公！ • 译文：孔子说：“我实在太衰老了，我竟然 很久都没有梦见周公了。”
论 语
1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于 老彭。” 译文：孔子说：“传述而不创作，对古代文化 相信而又爱好，我想自己很像我们的老彭吧。” 老彭：商朝后裔，孔子之先祖。
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2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉？”
• • 译文：孔子说：“默默存想所见所闻，认真 学习而不厌烦，教导别人不而不倦怠，这些 事情我做到了多少？”
37、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” • 译文：孔子说：“君子心胸光明开朗，小人 经常愁眉苦脸。” • • 38、子温而厉，威而不猛，恭而安。 • 译文：孔子温和而又严肃，威严而不刚猛， 谦恭而又安适。
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• • 译文：孔子说：“财富如果求得，就算在市 场担任守门人，我也去做。如果无法以正当 手段求得，那么还是追随我所爱好的理想 吧。”
• 13、子之所慎：齐，战，疾。 • • 译文：孔子以慎重的态度面对的三件事就是： 斋戒、战争、疾病。
• 14、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰： “不图为乐之至于斯也。” • • 译文：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长 时间尝不出肉的滋味，他说：“想不到欣赏 音乐能达到这样的境界。”
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32、子与人歌而善，必使反之，而后和之。 • 译文：孔子与别人一起唱歌，唱得开怀时， 一定请他再唱一遍，然后自己又和他一遍。 反：再。 • 33、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子， 则吾未之有得。” • 译文：孔子说：“书本上的学问，大概我和 别人差不多。做一个身体力行的君子，那我 还没有做到。”
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6、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于 艺。” • 译文：孔子说：“立志追求人生理想，确实 把握德行修养，绝不背离人生正途，自在涵 泳艺文活动。”
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• 7、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” • • 译文：孔子说：“从十五岁以上的人，我是 没有不教导的。”束脩：代表十五岁以上的 人。
• 8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三 隅反，则不复也。” • • 译文：孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我 不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。 告诉他一个方面的东西，他不能随之联想到另外三 个方面，我就不再多说了。”
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35、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？” 子路对曰：“有之，诔曰：‘祷尔于上下神 祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
• 译文：孔子病得很重，子路请示要做祷告。 孔子说：“有这样的事吗？”子路说：“有 的，诔文上说：‘为你向天地神祗祷告。’” 孔子说：“我长期以来一直都在祷告呀。”
• 36、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙， 宁固。” • • 译文：孔子说：“奢侈就会变得骄傲（不 逊），简约就会流于固陋。与其骄傲，宁可 固陋（寒酸）。”
18、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆 雅言也。 • 译文：孔子有讲雅言的时候，读《诗经》、 念《尚书》、行礼时，用的都是雅言。
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19、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女 奚不曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知 老之将至云尔。”
• • 译文：叶公问子路有关孔子的为人，子路没有回答。 孔子知道之后就说：“你为什么不这样说呢？他这 个人发奋用功就忘记了吃饭，内心快乐就忘记了烦 恼，连自己快了衰老了都不知道，如此而已。”
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23、子曰：“天生德于予，桓魋（tuÍ ）其如 予何？”
• • 译文：孔子说：“天，是我这一生德行的来 源，桓魋又能对我怎么样呢？”桓魋：宋国 司马（即将军），心怀狭隘接受不了孔子的 批评而想报复。
• 24、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。 吾无行而不与二三子者，是丘也。” •
• 译文：孔子说：“你们几位学生以为我有所隐藏吗？ 我对你们没有任何隐藏，我的一切作为都呈现在你 们面前，那就是我的作风啊。”
• 29、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰： “与其进也，不如其退也，唯何甚？人洁己 以进，与其洁也，不保其往也。” • 译文：互乡这个地方的人很难沟通，有一个 少年却得到孔子的接见，学生们觉得很困惑。 孔子说：“我是赞成他上进，不希望他退步， 又何必过度苛责？别人修饰整洁来找我，我 就嘉许他整洁的一面，不去追究他过去的作 为。”互乡：地名。不如：不希望。
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• 34、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不 厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰： “正唯弟子不能学也。” • • 译文：孔子说：“像圣与仁这样的境界，我怎 么敢当？如果说是以此为目标，努力实践而不 厌烦，教导别人而不厌倦，或许我还可以做 到。”公西华说：“这正是我们学生没有办法 学到的。”
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30、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至 矣。”
• • 译文：孔子说：“行仁离我很远吗？只要我 愿意行仁，立刻就可以行仁。”
31、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。” 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党， 君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君 而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也 幸，苟有过，人必知之。” • 译文：陈司败问孔子鲁昭公是否懂得礼，孔子说： “懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个 揖，请他走近自己，然后说：“我听说，君子是没 有偏私的，难道君子也会包庇别人吗？鲁君在吴国 娶了一个同姓的女子做夫人，把她叫做吴孟子。如 果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把他 的话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运，如果有 错，人家一定会知道。”
没人任用就就安静修行，只有我与你可以做到吧？” 子路说：“老师率领军队的话，找谁同去呢？”孔 子说：“空手打老虎，徒步去过河，这样死了都不 后悔的人，我是不与他同去的。一定要找同去的人， 那就是面对任务戒慎恐惧，仔细筹划以求成功的 人。”
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12、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾 亦为之。如不可求，从吾所好。”
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• 25、子以四教：文、行、忠、信。 • • 译文：孔子把文化知识、为人处事、忠厚有 礼、保持诚信四项内容教授给学生。
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27、子钓而不纲，弋不射宿。
• • 译文：孔子只用一个鱼钓的钓竿钓鱼，而不 用纲来截断水流而取鱼；用带生丝的箭来射 飞鸟，而不射归巢歇宿的鸟。
• 28：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之 次也。” • 译文：孔子说：“也许有人是自己不懂却去 创作的，我与他们不同。要多听，选择其中 正确的部分来接受；多看，把好的记在心里； 这种知是仅次于生而知之。”
经典诵读100句
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”3、有子曰：“礼之用，和为贵。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
”10、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。
三年级经典诵读-《论语》精选22句之欧阳语创编
《论语》精选22句1、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?孔子说:"学习过后时常温习学过的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里，不也很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？"2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？"3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
做到这样的程度了，才可称为老师啊。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书，这是有害的。
”5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说看见他的优点就像他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。
7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正." 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。
路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死为止，不也很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
小学生必背诗文《论语》(三下)
《论语》经典诵读（三下）《泰伯篇》26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”《子罕篇》27 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”28子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”29子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”30子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”31子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《颜渊篇》32子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
”33曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”《子路篇》34子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”35子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”36子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
”《宪问篇》37 子曰：“君子耻其言而过其行。
”38或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”《卫灵公篇》39子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”40子曰：“人无远虑，必有近忧。
”41子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”42子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”43子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”44 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”45子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
”46子曰：“过而不改，是谓过矣。
”47子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”48子曰：“道不同，不相为谋。
”49子曰：“性相近也，习相远也。
”50子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”。
(完整word版)(定稿)经典诵读《论语》下册
《论语》简介孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜）人.他是儒家学派创始人,是我国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。
它是研究孔子思想的主要依据。
东汉列为“七经”之一,(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”,成为儒家的重要经典。
《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。
孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。
但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。
《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西,例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。
尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论,更值得我们重视。
《论语》在文学史上颇有影响。
它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响.即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。
同学们，新学期开始了,让我们一起走进经典诵读。
第一课论语·里仁（四)导读:君子和小人究竟有什么地方是不一样的？那么，怎样做是君子，小人又是怎样做的?这篇内容将会给我们答案。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”字词注解游：离家出游，主要指游学、游宦。
方：方向，方位.古文今读孔子说:“父母在活着时,不要远离家乡，如果非要远走时，一定要留下准确的地址。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧."字词注解惧：忧惧，担心。
古文今读孔子说：“父母的年龄不能不知道.一方面因长寿而欢喜，一方面因年高而担忧。
"拓展阅读羊羔跪乳很早以前，一只母羊生了一只小羊羔.羊妈妈非常疼爱小羊,晚上睡觉让它依偎在身边,用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香.白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离.一次,羊妈妈正在喂小羊吃奶，一只母鸡走过来说:“羊妈妈，近来你瘦了很多。
经典诵读《论语》拼音版第一二章
《论l ún 语y ǔ》学xu é而ér 篇pi ān子z ǐ曰yu ē：“学xu é而ér 时sh í习x í之zh ī，不b ù亦y ì说yu è乎h ū？有y ǒu 朋p én ɡ自z ì远yu ǎn 方f ān ɡ来l ái ，不b ù亦y ì乐l è乎h ū？人r én 不b ù知zh ī而ér 不b ù愠y ùn ，不b ù亦y ì君j ūn 子z ǐ乎h ū？”有y ǒu 子z ǐ曰yu ē：“其q í为w éi 人r én 也y ě孝xi ào 弟t ì，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àn ɡ者zh ě，鲜xi ǎn 矣y ǐ；不b ú好h ào 犯f àn 上sh àn ɡ而ér 好h ǎo 作zu ò乱lu àn 者zh ě，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。
君j ūn 子z ǐ务w ù本b ěn ，本b ěn 立l ì而ér 道d ào 生sh ēn ɡ。
孝xi ào 弟t ì也y ě者zh ě，其q í为w éi 仁r én 之zh ī本b ěn 与y ú！”子z ǐ曰yu ē：“巧qi ǎo 言y án 令l ìn ɡ色s è，鲜xi ǎn 矣y ǐ仁r én ！”曾z ēn ɡ子z ǐ曰yu ē：“吾w ú日r ì三s ān 省x ǐn ɡ吾w ú身sh ēn ：为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù忠zh ōn ɡ乎h ū？与y ǔ朋p én ɡ友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ù信x ìn 乎h ū？传chu án 不b ù习x í乎h ū？”子z ǐ曰yu ē：“道d ào 千qi ān 乘sh èn ɡ之zh ī国ɡu ó，敬j ìn ɡ事sh ì而ér 信x ìn ，节ji é用y òn ɡ而ér 爱ài 人r én ，使sh ǐ民m ín 以y ǐ时sh í。
小学四年级国学经典诵读《论语》66则PDF版
《论语》选读四年级上学期学而篇第一1.子曰（1）：“学而时习之，不亦说(2)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠(3)，不亦君子乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。
(3)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有子曰：“其为人也孝弟（1），而好犯上者，鲜（2）矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本（3），本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】(1)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
(2)鲜：音xiǎn，少的意思。
《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(3)务本：务，专心、致力于。
本，根本。
【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3.子曰：“巧言令色（1），鲜矣仁。
”【注释】(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”4.曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。
为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”【注释】(1)曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是孔子的得意门生，以孝子出名。
(2)三省：检查、察看。
古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
论语经典诵读50句(必背一)
论语经典诵读50句(必背一)1 子曰：“研究之后要经常复，这样不也很愉悦吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？即使别人不认识你，你也不会生气，这不也是君子的表现吗？”2 曾子说：“我每天都要反省自己：为人处世是否忠诚，与朋友相处是否真诚，传授的东西是否真正研究了。
”3 子曰：“学生在家要孝顺父母，在外要尊重兄长，做事要谨慎可靠，广泛爱护人民，亲近仁德。
如果还有多余的精力，就要用来研究文化知识。
”4 子曰：“不要担心别人不了解你，要担心自己不了解别人。
”5 子曰：“温故而知新，就可以成为别人的老师了。
”6 子曰：“只学而不思考，就会变得茫然无措；只思考而不研究，就会陷入危险。
”7 子曰：“由啊，你知道什么是真正的知识吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知识。
”8 子曰：“如果一个人没有仁德，礼仪对他有什么用？如果一个人没有仁德，音乐对他有什么用？”9 子曰：“在里面有仁德是美好的，如果不选择与仁德相处，怎么能够获得智慧呢？”11 子曰：“早上听到了道理，晚上就可以死而无憾了。
”12 子曰：“君子注重道义，小人注重利益。
”13 子曰：“看到有才德的人，要向他研究；看到没有才德的人，要反省自己。
”14 子曰：“君子说话要谨慎，但行动要积极。
”15 子曰：“德行不孤单，一定会有相邻的人也有德行。
”16 子贡问：“孔文子为什么被称为文人？”子曰：“他聪明好学，不觉得问问题低贱，所以被称为文人。
”17 子曰：“品德胜过文化就是野蛮，文化胜过品德就是庸俗。
只有品德和文化都优美的人才是君子。
”18 子曰：“了解某件事情的人不如热爱它的人，热爱它的人不如享受它的人。
”19 子曰：“了解道理的人喜欢水，有仁德的人喜欢山；了解道理的人活跃，有仁德的人冷静；了解道理的人喜欢，有仁德的人长寿。
”20 子曰：“默默地思考并认真地研究，教育别人不会感到疲倦，这对我有什么不好的呢？”21 子曰：“志向要高远，以德为基础，依靠仁爱，追求艺术的境界。
五年级下册《经典诵读》论语.子路(二)
五年级下册《经典诵读》论语.子路(二)一、基本信息《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语·子路》是出自《论语》的文章,本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
二、子路仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东省泗水县)。
“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。
后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
三、《论语·子路》1.原文：子路问政。
子曰：“先之劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”译文：子路问怎样管理政事。
孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。
”子路请求多讲一点。
孔子说：“不要懈怠。
”2.原文：仲弓为季氏宰，问政。
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。
”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。
尔所不知，人其舍诸？”译文：仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。
孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。
”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”3.原文：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
经典诵读论语
经典诵读论语
《论语》是中国古代哲学家孔子及其门徒的言行录，是中国传统文化的重要组成部分。
其中的许多思想理念至今仍然深受人们推崇和借鉴。
以下是几条经典的论语，让我们一起来诵读：
1. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”
意思是说，只学而不思考，那么学习出来的知识没有什么用处；只思考而不学习，那么思考得再多也无法对问题作出解答。
所以，学习和思考要相辅相成，才能取得真正的成果。
2. “己所不欲，勿施于人。
”
这句话告诉我们，不要做自己不愿意被人做的事情。
如果你不喜欢别人对你不尊重，那么你也不应该对别人不尊重；如果你不愿意被人欺负，那么你也不应该去欺负别人。
3. “君子喻于义，小人喻于利。
”
这句话告诉我们，君子看重的是道义和正义，而小人注重的是个人的利益。
一个人的品德和道德决定了他的处世态度和做事方式。
4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
这句话告诉我们，只有对一个事物真正热爱和喜欢，才能够把它做到极致。
只有真正喜欢某个事物，才会愿意去深入研究和了解它，才能够取得更好的成果。
5. “有朋自远方来，不亦乐乎？”
这句话告诉我们，朋友之间的相聚和交流是一件非常快乐的事情。
当我们远离家乡和朋友时，得到他们的到来和关心，是一种无比的幸福和快乐。
以上是几条经典的论语，它们蕴含着深刻的人生哲理和道德准则，值得我们在日常生活中去借鉴和实践。
国学经典诵读论语第15篇
国学经典诵读论语第15篇
论语第15篇为《子夏第三》。
以下是该篇的内容梗概：
孔子的弟子子夏问孔子关于做官的道理。
孔子告诉子夏，做官应当以道德为本。
做官应当有正直的品德，能够以正直的行为对待人民。
孔子强调，做官不应当追求权力和财富，而应当追求道义和仁爱。
孔子进一步指出，做官的目的是为了造福于人民，而不是为了谋取私利。
只有真正关心民众的福祉，才能成为一个合格的官员。
此篇论语言简意赅，强调了做官的根本原则。
它告诫人们，做官不应当只追求权力和利益，而应当以道义和仁爱为基础。
这一观点对于中国古代和现代的官员都有指导意义，提醒他们要站在人民的立场，为人民的利益而努力工作。