东方名著赏析

第七节中古波斯文学及萨迪

主要诗体：

“嘎扎勒”（又译“加宰里”）

“鲁拜”（又译“柔巴依”）

“卡斯台”

“玛斯那维”

双行体

中古波斯八大诗人：鲁达基、菲尔多西、

海亚姆、内扎米、莫拉维、萨迪、哈菲兹、贾米

诗歌之父---鲁达基

萨曼王朝的宫廷诗人，“波斯诗歌之父”，又被誉为“多种歌喉的夜莺”。“鲁达基体”（抒情诗），霍拉桑诗风的代表。

史诗之王---菲尔多西

他与后来的内扎米、萨迪、哈菲兹并称为波斯文学史上的四大诗人。《王书》又译《列王记》，是东方文学史上引人瞩目的巨型文人史诗。民族英雄鲁斯塔姆。《王书》被称为“东方的伊利亚特”，菲尔多西因而被称为“东方的荷马”。

“鲁拜”诗圣—欧玛尔

他是一名著名学者、哲学家、科学家，多才多艺。《鲁拜集》（哲理诗集），也是凝练晓畅的“霍拉桑体”诗风。

“鲁拜”是阿拉伯语的音译，即四行诗的意思。

伊斯兰教有四大派别：苏菲派、穆尔太齐赖派、穆泰凯里蒙派和哲学派。

《果园》和《蔷薇园》是萨迪最具代表性的诗篇，

《果园》和《蔷薇园》是萨迪最具代表性的诗篇，其深度、力度不同凡响，《蔷薇园》的思想内容

1、人道主义思想

2、歌颂和赞美劳动者的自食其力和聪明才智。

3、赞美青春、

爱情、友谊、忠诚的故事4、大胆抨击封建统治阶级贪得无厌，如豺狼猛虎，横征暴敛草菅人命。5、萨迪是虔诚的伊斯兰信徒，作品充满了对真主和宗教的歌颂，他的宗教观也渗透着人道主义思想，对伊斯兰上层僧侣的贪婪、伪善进行了辛辣讽刺。6、受到新兴市民阶层思想的影响，在一定程度上反映了他们的利益和要求。

第九节夏目漱石

《我是猫》：目漱石的处女作，发表于1905年，奠定了这位杰出的小说家在日本近代文学史上的崇高地位，是日本文学史上不朽的经典。

?纪伯伦(1883—1931)，黎巴嫩作家，阿拉伯近代著名作家。

?作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪

阿拉伯新文学道路的开拓者之一。

?他的作品大都涉及爱与美、婚姻与家庭、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满着东方色彩。他的论及爱与婚姻的檄文诗吁文绮丽，想象

瑰异。

?阿拉伯文作品：1905年发表了处女作《论音乐》，之后陆续出版阿拉伯文著作《草原的新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》(1908)、中篇小说《折断的翅膀》(1911)、散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风》(1920)、《奇谈录》(1923)、《心声录》(1927)、长诗《行列歌》(1918)等；

?英文作品主要：《狂人》(1918)、《先驱》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人子耶稣》(1928)、《大地的神祗》(1931)、《彷徨者》(1932)、《先知园》(1933)。最后两部是他去世后才得以出版的。

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?本世纪二十年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”。

?伊斯兰教(Islām)与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。

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