浅析查泰莱夫人的情人
《查泰莱夫人的情人》爱情与自由学习心得
《查泰莱夫人的情人》爱情与自由学习心得在翻开《查泰莱夫人的情人》这本书之前，我从未想过它会给我带来如此大的冲击和思考。
故事中的康妮，生活在一个看似华丽却充满束缚的世界里。
她的丈夫克利福德，因战争而残疾，心灵也变得扭曲。
康妮被困在了那个巨大的庄园里，物质上的富足却无法填补她内心对爱情和自由的渴望。
我仿佛能看到康妮在那座大庄园里踱步的身影，她的眼神中充满了迷茫和无奈。
每一间华丽的房间，每一处精心修剪的花园，对她来说都像是无形的牢笼。
她穿着华丽的衣裳，却掩盖不住内心的孤独和寂寞。
她与守林人梅勒斯的相遇，就像是黑暗中的一丝曙光。
梅勒斯那粗犷而真实的存在，与庄园里的虚伪和做作形成了鲜明的对比。
他们之间的爱情，并非是那种一见钟情的浪漫，而是在日常的相处中，一点点被点燃的火花。
记得有一个场景，康妮偷偷地跑去树林里找梅勒斯。
那是一个阳光斑驳的午后，树叶在微风中沙沙作响。
康妮小心翼翼地走着，生怕被人发现。
当她终于看到梅勒斯的身影时，脸上露出了孩子般的笑容。
而梅勒斯，他那被汗水浸湿的额头，结实的臂膀，还有那充满力量的眼神，都让康妮心动不已。
他们在树林里的秘密约会，每一次的眼神交汇，每一次的肌肤相亲，都充满了紧张和刺激。
他们的爱情在那个压抑的时代和环境里，显得如此珍贵。
康妮不顾世俗的眼光，勇敢地追求自己的爱情，追求内心的自由。
她不再愿意被那个所谓的贵族身份和社会规则所束缚，她要为自己而活。
这让我想到了现实生活中的我们。
我们常常被各种各样的规矩、传统和他人的期待所左右，不敢去追求自己真正想要的东西。
我们害怕被别人指指点点，害怕被社会所不容。
但康妮的故事告诉我们，只有勇敢地冲破这些束缚，才能找到真正的幸福。
就像我曾经有过的一段经历。
我一直梦想着能够去远方旅行，去看看外面的世界。
但身边的人都告诉我，要安稳，要找一份稳定的工作，不要去冒险。
我也曾犹豫过，害怕自己的决定会带来不好的后果。
但最终，我还是鼓起勇气，踏上了旅程。
那一路上，我遇到了各种各样的人，看到了从未见过的风景。
《查泰莱夫人的情人》与道德的束缚
《查泰莱夫人的情人》与道德的束缚哎呀，说起《查泰莱夫人的情人》，这可真是个让人又爱又恨的话题。
这本书，怎么说呢，就像是一块烫手的山芋，让人既想拿起来细细品味，又担心被烫到。
这书啊，讲的是查泰莱夫人和她的情人之间的爱情故事，但这个爱情故事可不简单，它涉及到了道德的束缚，让人读起来既兴奋又纠结。
首先，咱们得说说查泰莱夫人。
她是个贵族夫人，生活优渥，但内心空虚。
她的丈夫查泰莱爵士是个残疾人，两人的婚姻名存实亡。
查泰莱夫人渴望爱情，渴望被爱，但她的丈夫却无法满足她。
这时候，她的情人出现了，一个年轻的园丁，他们之间的爱情故事就这样开始了。
但是，这段感情并不被社会所接受。
在当时的社会背景下，贵族和仆人之间的爱情是不被允许的，这是道德的束缚。
查泰莱夫人和她的情人之间的爱情，就像是在道德的枷锁中挣扎，他们想要挣脱，却又无法完全摆脱。
这书啊，写得真是细腻。
作者D.H.劳伦斯用他那独特的笔触，描绘了查泰莱夫人和她的情人之间的爱情。
他们之间的每一次拥抱，每一次亲吻，都被写得那么真实，那么动人。
但同时，作者也没有忽视道德的束缚，他通过查泰莱夫人的内心挣扎，展现了道德对人性的压抑。
读这本书的时候，我真是又爱又恨。
我爱的是查泰莱夫人和她的情人之间的爱情，他们的爱情是那么纯粹，那么热烈。
但同时，我又恨道德的束缚，它让这段感情变得那么艰难，那么痛苦。
我真是又兴奋又纠结，就像是在坐过山车一样，一会儿上，一会儿下。
但是，这本书也让我思考了很多。
道德的束缚真的那么重要吗？爱情和道德，到底哪个更重要？这些问题，我到现在也没有答案。
但我知道，这本书让我对爱情和道德有了更深的理解，也让我对人性有了更深的思考。
总的来说，《查泰莱夫人的情人》这本书，真是让人又爱又恨。
它让我看到了爱情的美好，也让我看到了道德的束缚。
它让我兴奋，也让我纠结。
但不管怎样，这都是一本值得一读的书，因为它让我们看到了人性最真实的一面。
查泰莱夫人的情人读后感
查泰莱夫人的情人读后感最近读了《查泰莱夫人的情人》这本书，哎呀，真的是让我感触颇深呐！这本书里描绘的那个世界，仿佛把我一下子拽进了另一种生活。
故事中的康妮，身处一个看似光鲜却又无比压抑的环境里。
她的丈夫克利福德，因为战争下身瘫痪，心灵也变得扭曲。
他们居住的那座大庄园，外表华丽，可内里却弥漫着沉闷和绝望的气息。
说起康妮和克利福德的婚姻，一开始可能还带着点希望和憧憬。
但随着时间的推移，克利福德一心只想着维护家族的名声和财富，把康妮当成了一个摆设。
康妮呢，被困在这样的婚姻里，就像一只美丽的鸟儿被关进了金笼子，表面上风光，心里头却苦闷得很。
然后，麦勒斯出现了。
他是个守林人，和克利福德那种贵族气质完全不同。
麦勒斯身上有着一种原始的、真实的力量。
他的生活简单但充实，和大自然亲密接触，和那些树木、动物为伴。
记得书里有个场景，描写得特别细致。
康妮偶然间走进了麦勒斯住的小木屋。
那小木屋虽然简陋，可却充满了生活的气息。
墙上挂着一些简单的工具，角落里堆着木柴，窗户边摆着几盆小花，阳光透过窗户洒在地上，形成一片片光斑。
康妮看着这一切，心里头涌起一种从未有过的温暖和宁静。
麦勒斯的眼神，也是书里让我印象特别深刻的地方。
他看康妮的时候，那眼神里没有贵族们的虚伪和做作，只有真诚和热情。
他的目光就像一把火，一下子点燃了康妮内心深处压抑已久的渴望。
他们之间的爱情，也不是那种轰轰烈烈、要死要活的。
而是在一次次的相遇、交谈中，慢慢滋长起来的。
比如有一次，康妮在树林里迷路了，正好碰到了麦勒斯。
麦勒斯没有说什么甜言蜜语，只是默默地带着她走出了树林。
一路上，他们的手偶尔会碰到一起，每一次触碰，都像是有一股电流传遍康妮的全身。
还有他们在雨中的那次相遇，康妮的衣服被雨水打湿了，麦勒斯把自己的外套脱下来给她披上。
那一刻，康妮闻到了麦勒斯身上那股混合着雨水、泥土和汗水的味道，那是一种充满生命力的味道，让她陶醉。
他们的爱情，在那个保守的社会背景下，无疑是一种挑战。
《查泰莱夫人的情人》读后感
《查泰莱夫人的情人》：探寻人性的禁果《查泰莱夫人的情人》，一部描绘人性的禁果，一部揭示灵魂深处欲望与道德冲突的作品。
黄瓜公主戴弗西，一个高贵而孤独的女子，在丈夫受伤后，她忍受着寂寞与无趣的生活。
然而，命运让她与园林工人梅勒斯相识，两人在相互了解与抚慰中，逐渐陷入了无法自拔的婚外情。
劳伦斯以其细腻的笔触描绘了人物内心的挣扎与纠结。
黄瓜公主在道德与欲望之间痛苦地徘徊，她深知这段恋情的不伦不类，却无法抗拒内心深处的渴望。
梅勒斯，一个充满活力、热爱自然的男子，成为了她生命中那股无法抗拒的力量。
他们在森林中奔跑、嬉戏，仿佛回到了童年时代，找回了生命的激情与活力。
《查泰莱夫人的情人》不仅是一部描绘婚外情的小说，更是一部对人性、生命、爱情深度探讨的作品。
劳伦斯通过黄瓜公主与梅勒斯的恋情，揭示了人性的复杂与矛盾。
在道德的束缚与自然的呼唤中，他们艰难地寻找着心灵的寄托。
这段不被世人所接受的爱情，使他们更加珍惜彼此，却又无法摆脱内心的罪恶感。
作品中，劳伦斯对自然的描绘也让人叹为观止。
他细腻地描绘了森林的神秘、美丽与生命力，让人仿佛置身其中。
自然成为了黄瓜公主与梅勒斯爱情的见证者，也是他们寻找心灵归宿的港湾。
在自然的怀抱中，他们暂时忘却了现实的痛苦与束缚，享受着片刻的宁静与欢乐。
然而，现实终究无法逃避。
当两人的恋情被曝光后，他们面临着社会与道德的审判。
黄瓜公主在痛苦中选择了离开，而梅勒斯则坚定地追求着自己的爱情。
最终，他们在森林中重逢，决定勇敢地面对一切。
这段经历让他们深知，爱情的力量能够战胜一切困境，让他们不再惧怕世俗的眼光。
读完《查泰莱夫人的情人》，我深感震撼。
劳伦斯以其独特的文采，展现了人性的复杂与矛盾。
作品中，黄瓜公主与梅勒斯的爱情虽然不被世人所接受，但他们勇敢地追求真爱，让人感动。
这部作品让我意识到，爱情的力量是无比强大的，它能让人勇敢地面对一切困境，找到生命的真谛。
《查泰莱夫人的情人》爱情与自由学习心得
《查泰莱夫人的情人》爱情与自由学习心得《＜查泰莱夫人的情人>爱情与自由学习心得》读罢《查泰莱夫人的情人》，心里像是被投进了一颗情感的炸弹，思绪翻腾，感触颇多。
在那个看似优雅却又充满束缚的时代背景下，查泰莱夫人的爱情故事就像是一道划破黑暗的闪电，让我看到了爱情与自由的真正模样。
这可不是那种轻飘飘、甜腻腻的爱情，而是带着沉重枷锁，却依然奋力挣扎的爱。
康妮，这位查泰莱夫人，被困在了一个看似华丽却空洞无物的贵族世界里。
她的丈夫克利福德，在战争中受伤，下半身瘫痪，失去了作为男人的能力。
这不仅仅是身体上的残缺，更像是在他们的婚姻中埋下了一颗冰冷的炸弹。
克利福德变得只关心家族的名声和煤矿产业，把康妮当成了一个摆设，一个维护家族体面的工具。
康妮的生活变得枯燥乏味，如同被困在一个精美的笼子里。
这时候，守林人梅勒斯出现了。
哎呀，一开始我还真没太在意这个角色，觉得他不过就是个普通的下人。
可随着故事的发展，我发现他就像是康妮生命中的一把火，点燃了她内心深处对自由和爱情的渴望。
他们的爱情发展得并不顺利，充满了偷偷摸摸和提心吊胆。
记得有一次，康妮和梅勒斯在树林里幽会。
那是一个阳光透过树叶缝隙洒下来的午后，光斑点点，像是地上的繁星。
康妮穿着一条淡蓝色的连衣裙，裙摆随风轻轻摆动。
她的眼神里充满了期待和紧张，小心翼翼地朝着约定的地点走去。
而梅勒斯呢，早就等在了那里，他穿着那件破旧但整洁的工作服，头发有些凌乱，眼神却无比坚定。
当他们的目光交汇的那一刻，仿佛时间都停止了。
他们什么都没说，只是紧紧地拥抱在一起，仿佛要把对方揉进自己的身体里。
他们的每一次相会，都让我跟着揪心。
那种害怕被发现，却又无法抗拒彼此吸引的感觉，描写得太真实了，让我仿佛身临其境。
有一回，他们在小屋里亲热，外面突然传来了一阵脚步声。
康妮吓得脸色发白，心脏砰砰直跳，梅勒斯则迅速地捂住她的嘴，示意她不要出声。
那一刻，我的心都提到了嗓子眼儿，真担心他们会被发现。
他们的爱情，不仅仅是身体上的欲望，更是心灵的契合。
《查泰莱夫人的情人》的性与爱读后感
《查泰莱夫人的情人》的性与爱读后感哎呀，刚把《查泰莱夫人的情人》这本书翻完，我得说，这书真是让人又爱又恨啊。
爱它，是因为D.H.劳伦斯这家伙写得太真实了，恨它，是因为这书让我这单身狗情何以堪啊！首先，得说说这书的背景。
故事发生在20世纪初的英国，查泰莱夫人康斯坦丝，一个美丽而寂寞的女人，她的丈夫克利福德因为战争受伤，成了下半身瘫痪的残疾人。
这可苦了康斯坦丝，她那年轻而充满活力的身体，怎么能忍受这样的生活呢？于是，她开始寻找慰藉，先是和丈夫的好友梅尔克斯有了一段暧昧，但这段关系并没有给她带来真正的满足。
然后，故事的高潮来了，康斯坦丝遇到了猎场看守梅勒斯。
这个男人，粗犷、野性，和康斯坦丝的丈夫完全相反。
他们之间的性爱，充满了原始的激情和生命力，让我这个读者都看得脸红心跳的。
但这本书并不是单纯的情色小说，它探讨的是更深层次的东西——性与爱的关系。
你看，康斯坦丝和梅勒斯之间的性爱，不仅仅是肉体的结合，更是灵魂的交融。
他们在一起的时候，康斯坦丝感到自己被完全接纳，被深深理解。
这种深刻的情感联系，是她在和丈夫、梅尔克斯的关系中从未体验过的。
这让我想到，性爱不仅仅是生理需求，更是情感交流的一种方式。
它能够让人感受到被爱、被需要，这是任何言语都无法替代的。
但是，这本书也让我思考了一个问题：性与爱，真的能分开吗？康斯坦丝和梅勒斯的关系，虽然开始于性，但最终却发展成了深厚的爱情。
他们在一起，不仅仅是为了满足肉体的欲望，更是为了寻求精神上的共鸣。
这让我意识到，性与爱是相辅相成的，没有爱的性，就像没有灵魂的躯壳，空洞而无趣。
总的来说，《查泰莱夫人的情人》这本书，让我对性与爱有了更深的理解。
它让我明白，性不仅仅是生理需求，更是情感交流的一种方式。
而爱，是性的灵魂，没有爱，性就失去了意义。
这本书虽然有些情节让人脸红，但它所探讨的主题，却是值得我们深思的。
标题：查泰莱夫人的情人读后感——“欲望与道德交织的悲剧”
朋友们，当我于深夜翻阅着这本名为《查泰来夫人的情人》的书时，我感到了一种既熟悉又陌生的感觉。
在这个故事中，人性被赤裸裸地、血淋淋地展示出来，这不禁让人想到我们真实生活里的每一个角落。
这本书由英国作家戴维·赫伯特·劳伦斯所著，在那些堕落和希望相互博弈的时代中孕育而生。
正如鲁迅先生所言：“世上本没有路，走的人多了便成了路”，合上书卷的那一刻起,我才发现每个人心中都有一片属于自己的森林，在那儿“想要进去探险的人”都会迷路。
而这本书的故事就发端于此般的神秘而幽暗之地。
故事讲述了善良的康斯坦丝因不堪忍受瘫痪丈夫克里夫的精神摧残而投入一名猎人麦勒斯怀中的曲折历程。
是情欲使然还是苦难作祟？而在康斯坦丝和克里夫的婚姻关系中这种负重尤为突出——她虽有权占有身体上的满足却无法从他那里得到任何精神上的抚慰。
毕竟肉体只是灵魂寄托的工具而已，则内心必定如同剥去外壳后的螃蟹般无助”。
在这里我要提及的是那个农民出身但又渴望脱离世俗纠葛的男人麦勒斯先生。
他的出现不仅给予康斯坦丝以安慰也让她认识到了自己的存在价值及自由意志的力量。
他们之间的感情固然是错误的行径,但在错误的背景之下何尝又不是寻求出路之举呢? 这一切不禁让我陷入了深思：人类的天性果真便是如此吗，下半身却仍在野蛮之中徘徊；一场发生在日常生活之上的情感出轨彷如在往心口挖土一般令人窒息而又喷薄欲出。
我想说的是鲁迅所说的“有病不治之病院是地狱”恰最能代表这部作品的核心主题之一了——即对固有社会秩序的一种反叛和摧毁的冲动。
在这层意义上，在束缚与自由之间挣扎摇摆；一个上半身被文明包裹的社会，一位站在道德制高点上的女性，《查泰莱夫人的情人》并非简单探讨性欲之事那样浅显易懂。
我们每个人都有着负载情感与身体的躯壳，“皮囊若仍不能随意挥洒自如？是否正是这样一种无能无力也无法摆脱的状态逼迫人们寻求解脱之道？作为一个知识分子或许更容易陷于形而上学式的境界幻想之中而不自知世俗困境之庸俗可贵之处就在此处得以现身说法并予以揭示，回到自身而言，这是现实世界的写照更是人性的考验！说到底，而作者笔下那座温馨的农舍不免使我想起巴尔扎克先生对于人间万象的理解以及深刻之情：农舍外的世界硝烟弥漫战火纷扰；农舍内他们的世界甜蜜温馨柔情密意，贵妇人的身份只不过是外界强加给主人公的一个标签而已，诚如鲁迅先生常言:世间无物不可为标签, 但其却在激荡的内心世界之外构筑起了另一层身份象征; 在此层面上我又不得不提这个负责挑拨事端的角色雷德梅恩伯爵的妻子罗兹女士的形象也是极好的象征. 她代表了旧社会的保守势力及其桎梏至于道义层面上的互相攻击无疑是此类文学作品的最大魅力所在总而言之通过阅读本书我们不难发现虽然时代背景已逝去但某些问题仍然未解；现代都市生活中人们仍面临着心灵深处与之相类似的困顿和迷茫何去何从? 无人知晓; 仿佛每个人都身处于处处布满迷雾的心灵旅程当中故此读者可以说：“人只有在哭泣之后方能真正体会到眼泪所带来的幸福感。
查泰莱夫人的情人读后感
查泰莱夫人的情人读后感《查泰莱夫人的情人》是英国作家劳伦斯的代表作之一，是一部以描写性爱和婚外情为主题的小说。
小说中，主人公康妮与丈夫克利福德的婚姻陷入了破裂的边缘，而她与情人梅利斯的关系则让她感受到了前所未有的幸福和满足。
小说通过对康妮和梅利斯之间的情感纠葛和性爱关系的描写，展现了人性的复杂和婚姻的困境，引发了我深刻的思考。
在小说中，康妮与梅利斯之间的感情是一种超越了婚姻和道德的爱情。
他们之间的关系不仅仅是肉体上的欲望，更是心灵上的共鸣和情感上的依赖。
梅利斯的出现给了康妮一种解脱和满足，让她感受到了被珍视和被理解的温暖。
而克利福德的冷漠和自私则让康妮感到了婚姻的空虚和无助。
通过这种对比，小说展现了婚姻中的困境和人性的复杂。
除此之外，小说中还通过对性爱的描写，展现了人类内心深处的欲望和挣扎。
康妮和梅利斯之间的性爱并不仅仅是一种肉体上的交流，更是一种心灵上的交融和情感上的表达。
小说中对性爱的描写细腻而真实，让人不禁感叹人类情感的复杂和多样。
通过对性爱的描写，小说引发了我对婚姻和情感的思考，让我更加深刻地理解了人类内心的矛盾和挣扎。
此外，小说中还展现了对社会道德和伦理观念的挑战。
康妮与梅利斯之间的婚外情不仅仅是一种个人行为，更是对传统婚姻观念和道德规范的挑战。
小说中对这种挑战的描写细腻而真实，让人不禁思考婚姻和道德的本质。
在当今社会，婚姻和道德观念的多样性已经成为了一种普遍现象，而小说中对这种现象的描写则引发了我对社会伦理观念的思考。
总的来说，《查泰莱夫人的情人》是一部充满了对人性和婚姻的深刻思考的小说。
通过对康妮和梅利斯之间的情感纠葛和性爱关系的描写，小说展现了人类内心的复杂和婚姻的困境。
同时，小说还通过对婚姻和道德观念的挑战，引发了我对社会伦理观念的思考。
这部小说不仅仅是一部描写婚外情的小说，更是一部对人类情感和社会伦理观念的深刻思考，让我受益匪浅。
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工业文明下迷失的人性------浅析《查泰莱夫人的情人》
[摘要]诗人西蒙尼德曾经写道：“人的生活如果没有性爱带来的快乐，那还有什么光彩？”由此观之，性爱在人的生活当中占重要的地位。
如何正确如理性与爱，性与婚姻的关系，一直是人们长期探索的问题。
劳伦斯通过男性灵与肉的缺失对女性造成的肉体与精神的压抑，来揭示了工业文明下男性对女性正常情欲的压制的罪恶，控诉了那个无情的社会里冷酷、空虚的男人们。
劳伦斯是从西方工业社会这一实际的社会现实出发，谴责了工业文明下机械物质主义对人的自然本性的异化。
[关键词] 劳伦斯性爱西方工业社会文明机械物质主义
一工业文明下的受害者
欧洲自文艺复兴以来，科学观念的传播以及人文思潮的发展，使科学、自由和追求现世的幸福成了催生启蒙运动的主要因素。
随着启蒙运动的深入，理性的思维方式慢慢占据了人们的头脑，当人类为这高贵的理性欢呼时，却全然没有想到要对它加以节制，这就造成了理性的僭越，它把自已装扮成一个全知全能、无所不能的上帝。
工业文明的进一步发展，使得这种理性成为价值之源和评判一切存在物合法与否的标准。
人类在工业文明中丧失了真正的肉体，甚至连肉欲都要靠理性和意识去唤起，人已“进化”为一种纯粹精神和理性的载体。
《查泰莱夫人的情人》这部作品中，麦里克斯和法列克福就是为了获取竞争，而沦为纯粹的机械物质主义者的典型代表。
麦里克斯不仅在内心里认为物质便是他生命的一切，而且大胆的向世界传播他的这种金钱物质至上思想，他把追逐金钱，渴望成功作为他生命的终极目标，甚至他在谈到与女性的爱情时，也满嘴都是对物质的满足感。
他向康妮大声的承诺自己能给她所要的一切幸福。
他口中的幸福，不是肉体与精神的和谐带来的快乐，而是漂亮的衣服，时髦的东西，高档的生活，这些外在的物质条件所带来满足。
他极力祈求康妮离开法列克福来到他的身边，只是为了希望获得她的称赞而获得创作上的灵感，以最后达到他成功的巅峰。
他已经沦为一个纯粹的物质主义者，他骨子里、肉体里都被获得成功、获得金钱的欲望所包围。
机械物质主义的另一个典型代表，则是法列克福。
他既是工业文明的受害者，工业文明下的战争使他丧失了性能力，又是一个工业文明的维护者。
他在肉体上的丧失，使得他对成功和物质的渴望比一般人表现的更为狂热，在他的身上理性与物质对人的支配表现的更为彻底。
在作品中，劳伦斯将他塑造为一个极度崇尚
理性、缺乏生命热情的工业文明代表，他是纯粹理性和物质的化身。
他崇尚理性、精神，认为知识便是一切，有了知识，有了智慧，便是人间最大的幸福。
为了打破平庸的生活状况，他开始专注于写作，卖身于空洞的创作事业。
他一心渴望成名，他凭借着大量的宣传的本能和那残废者的奇异的本能，在四五年之间，成为“知识界”中最出名的一个。
他成功了，“那成功的财运也伴随而来，他的书一年可以赚1000 镑，他的相片随处都是。
”当麦克里斯拿他来做一个剧本的中心人物时，劳伦斯将这样一个狂热物质主义者得到别人夸耀时的满足、喜悦心理表现得淋漓尽致。
他在追逐成功的喜悦中，过着毫无生气的日子，对康妮不闻不问，对康妮的精神世界也不关注，他同麦克里斯一样，只是把康妮作为自已精神依赖获得成功的工具。
正如劳伦斯所说，当纯粹的机械主义或物质主义进入人类社会之后，灵魂自动转向了。
法列克福的为了获得竞争上的成功，精神已经变得虚无，只剩下沉甸甸的物质欲望，他的精神已经脱离了它所依附的生命本体——肉体，开始用物质和自己钢铁般的理性意志来控制他人，康妮成为他的肉体和精神控制下的牺牲品。
工业社会下所有的人都成了金钱的奴隶，劳伦斯控诉了那个社会，认为他们现在只有一个阶级：拜金主义者。
男拜金主义者和女拜金主义者，唯一不同的地方，就是他们有多少钱和他们需要多少钱罢了。
同时他还大声地斥责了文明社会对爱情的吞噬，并且指出社会是癫狂的：“文明的社会是癫狂的。
金钱和所谓的爱情，便是这个社会的两个狂欲，其中金钱尤为第一，在混沌的癫狂里，个人在这两个狂欲中——金钱与爱情中——追逐着。
”
人类的肉体和爱情在工业文明地发展下已经逐渐萎缩。
物质横行的年代，男人不是真男人，女人也不是真女人。
他们只是一具具行尸走肉，他们的身上没有了人类的热情，没有了对爱与性的追求，男人们已经成为机械的奴隶，他们的本能和直觉被逐渐扼杀。
康妮就生活在这样一个工业文明对人性倾轧的社会下，对物质与成功的极端追求逐渐弥漫到生活的各个角落，人的思维、生活方式在文明中渐渐被异化，人类最原始的情欲已经渐行渐远，生活在这样一个时代中，康妮必定会成为一个性本能压抑下的牺牲品。
二男性灵的缺失
一个不仅在肉体上残废，而且在精神自私空虚、极度崇尚理性、缺乏生命热情、失去爱的能力的人物形象——法列克福，他是纯粹理性和机械物质主义的化身。
他淡视性爱，重视精神。
在战争发生以前，他在德国伯恩学习煤矿技术，他
对性爱不感兴趣，和康妮的相爱，也只是“超越了性本能的感情”，性爱在他眼里也只是本能驱使下器官机械化的机体操作过程。
他的这种漠视性爱，重视精神的态度，在丧失性能力之后，变成其精神的主导。
他躯体里流动的是强烈的控制欲望。
他企图用肉体和精神牢牢地控制住康妮，使其能够长期的留在自己身边，为了把康妮彻底留在身边，他还向康妮灌输知识就是最大的幸福的思想，企图使康妮在精神上被同化。
正如劳伦斯所说：“这号利已主义者身上全无自然冲动……他的全部生命都成了统治世界，统治别人……”。
他根本否认肉体的价值，无视和摧残康妮的生命力。
他从不关心康妮作为一个女人所具有的欲望。
在他看来，“搂抱亲抚以及性交不过是一种原始的本能的行为”，他对康妮“从无热情也不和善，只是以一种冷冰冰的、受过高等教育的方式对人尊重体贴，而不是一种男人对女人的温情，甚至连康妮父亲对待她的热情都没有。
”他甚至认为，“假如我们可以用人工在瓶子里培育孩子，这种东西( 性爱)是要消灭的”。
他对康妮大谈肉欲的罪恶，认为自己和妻子的关系完全正常。
他对自己给夫妻生活造成的欠缺不但没有丝毫的歉意，反而理直气壮地给康妮灌输所谓的夫妻之道。
他自私冷酷，具有刚铁般的意志，所有的一切在他眼里都是物化的工具。
不仅矿场上的工人是他获取创造财富价值的工具，而且连康妮也是他获得写作上成功、照顾他衣食起居的利用的工具，甚至连人类最基本肉体激情，在他眼里也只是生儿育女的工具。
他常常将知识生般硬套在生活中，以此来显示自己广博的精神世界。
他动辄把什么都变成书本语言，看到树林里的花，克利福德便从书上引出两句话来：“‘比罗马女神的眼睑还要甜美’、‘你依然是未受糟蹋的羞怯的新娘’”。
他的第一句话引自莎士比亚《冬天的故事》，第二句话引自济慈《希腊古瓮颂》。
可是康妮却不爱听克利福德的这段引语，因为她看不出这引语和实际的紫罗兰之间有什么联系。
在济慈的这首颂辞中，说话人望着古瓮，联想到这个古瓮如鲜花般绚丽的故事，而法列克福则望着真实的鲜花，竭力去把它们变成艺术。
他的这种反应既不是直接的，也不是富有生气的，而是间接的，抽象的，引自书本。
这已成了他的习惯，总是用书本语言来代替他的感情。
康妮陷入绝望，她感到这些老掉牙的陈词滥调，汲尽了生命中的精华。
法列克福已经被理性力量支配，他身上肉体的热情已经渐渐被理性所吞噬，他剩下的只有强烈的控制欲和刚铁般的意志，以及一副缺乏生命热情的精神和躯体。
三男性肉的缺失
在劳伦斯笔下，克利福被描绘成一种肉体的一部分早已丧失的软弱动物：“有
着一个实用的坚壳为表，一个柔软的浆髓为里的，成了一只近代现实工业与财政界的奇异的虾蟹，甲壳虫类的无脊椎动物，有着如机器似的钢甲和软浆的内部”。
他在战争中肉体所受的重创，也弥漫到整个灵魂，表面上他似乎早已伤痕愈合了，但内在的创伤却在暗暗扩散，“慢慢地，慢慢地，灵魂的创伤开始显露，好像一个伤痕，起初是轻微的，但是慢慢地它的痛楚加重起来，直至把灵魂都全部充满了。
正当我们相信自己是痊愈了，而且把它忘记的时候，那可怖的反应才难以忍受的被人察觉出来。
”他灵魂上的伤痕在肉体丧失中在渐渐地溃烂：“现在这伤痕正在徐徐地在惊悸的几乎是疯瘫的开展中使人觉着了……那疯瘫——那太大的打击过后的创伤一一渐渐地开展在他的感觉里了。
”康妮一开始时还“热情地怜爱他”，“极力地帮助他”，慢慢地她依稀地感觉到“自己和一切都没有联系，与实质的、有生命的世界脱离了关系。
”法列克福自从丧失了肉体丧失了性能力之后，整个人也没有了活力，只有一颗冷酷的心，康妮明显地感觉到丈夫对自己热力的欠缺，丈夫连温暖的肉体的简单接触都没有给予她。
当她开始意识到法列克福是造成她肉体关系的缺失这一点时，起初还感到朦胧的不安，而当肉体关系被法列克福完全工具化，企图藉此诞生一个体面的家庭后代时，他们俩表面维持的和谐也便被崩溃了，康妮开始走上一条反抗的道路。
性没有了，爱也随之消失。