鲁迅祝福社会环境描写

鲁迅祝福社会环境描写鲁迅祝福社会环境描写
篇一：鲁迅祝福社会环境描写
小说的环境描写分为自然环境和社会环境描写。

自然环境一般用来交待故事发生的时间、地点，推动故事情节的发展，体现人物的性格、情感，渲染气氛，烘托主题；社会环境的描写包括人物活动、事件发生发展的社会背景、时代特征、社会风貌等，对分析人物的命运、性格有很大的作用。

在小说《祝福》里，自然环境的描写主要以“雪”为主，在文中总共出现了四次。

第一次是作者初到鲁镇时写的“天色愈阴暗了。

雪花大的有梅花那么大，满天飞舞。

将鲁镇乱成一团糟。

”此处作者着力写雪的大而乱，有意描写祝福前夕鲁镇忙乱的景象。

扣紧题目，渲染出鲁镇阴森惨淡的气氛。

第二次描写是在作者听闻祥林嫂死讯后，深夜神伤“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。

” 这一段对“雪”的描写意在衬托当时“我”孤寂悲愤的心情。

第三次是在祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，文中插入“微雪点点的下来了”一句，这其实是暗示着柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。

最后一次出现在结尾，“我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断。

夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

”文末再次描写雪的大而猛，这其实是寄托作者对亡灵的最沉重的哀悼，将其最大的哀痛显示于读者面前，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆如此格格不入，强烈的反差带给了读者强烈的艺术震憾。

深化了文章的悲剧主题。

文中有关“雪”的描写给全文抹上浓烈的悲剧色彩，也在读者在心上投下沉重的悲剧阴影，从而大大深化了文章的悲剧主题。

除此之外，作者三次描写到了“祝福”的景象，作为社会环境的描写，它的作用也是不容忽视的。

开头写到：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，用心女人却只限于男人，年年如此，家家如此”，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人”这句社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运作了伏笔。

同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥
革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。

一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。

这样，通过环境描写，让读者初步了解什么是“祝福”，大典中的规矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，给下文情节作铺垫和映衬。

从整体上看，年底“祝福”的忙碌情景与祥林嫂的境遇形成鲜明对比，也暗示她最终悲惨的结局。

鲁四老爷家的“祝福”中写到：“最重大的事件是祭祀败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手” 鲁四老爷的反复告诫集中体现了反动的理学观念和封建卫道士的*威，揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

结尾写“祝福”的景象和作者的感受：“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇人们以无限的幸福”，祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，揭示了悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

作者对鲁四老爷书房内的摆设进行了描写，这是高超的借物写人技巧，通过对书房布置的描写，一个顽固守旧，不学无术的封建卫道士豁然呈现，尤其是作者对书房中那一边已脱落的对联的描写，更含有讽刺意味。

由此，鲁四老爷对再婚的祥林嫂憎恶也是情理之中的事了。

鲁四老爷对祭祀格外重视，视其为“家里最重大的事件”，本文中多次写到祭祀活动，对祭品，祭祀准备，以及仪式进行都作了细致的描写，这样的环境描写展现了当时封建守旧，男尊女卑的社会背景。

这与人物的行为与命运有着密切的联系。

鲁四老爷作为本文中体现玩固守旧的重要人物，自然不准祥林嫂参与祭祀活动，祥林嫂这样身份的`人“祭祀时候可用不着她沾手”，这直接表现了祥林嫂所受的歧视，并进一步揭露了当时封建礼教与迷信思想对人民的毒害。

通过三次“祝福”的环境描写，一个深受封建迷信的毒害、封建礼教的束缚、淡薄冷漠的鲁镇便展现在我们的面前，它和自然环境的描写相互交融，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，旧社会的杀人本质就在本文的环境描写中凸显出来。

《祝福》一文中，有多出笔法细腻的环境描写，不仅起着烘托气氛，营造氛围的作用，更展现了当时的社会背景，人物性格和作者本人的感情，不愧为本文的一个经典之处。

篇二：鲁迅祝福社会环境描写
《祝福》一文中，有多出笔法细腻的环境描写，不仅起着烘托气氛，营造氛围的作用，更展现了当时的社会背景，人物性格和作者本人的感情，不愧为本文的一个经典之处。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写镇上“买得起福礼和爆竹”的人家准备“祝福”的情景。

《祝福》一文的开头，虽说写的是旧历年底的新年气象，但给人的感觉确是十分沉闷的。

“灰白色的沉重的晚云”、“钝响”、“震耳的大声”、“幽微的火药香”等从视觉、听觉、嗅觉等多种感觉的角度，烘托出完整的新年气氛。

祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人”这句社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运作了伏笔。

同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。

一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。

这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

从整体上看，年底“祝福”的忙碌情景与祥林嫂的境遇形成鲜明对比，也暗示她最终悲惨的结局。

第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。

她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。

这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。

就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的*威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

作者对鲁四老爷书房内的摆设进行了描写，这是高超的借物写人技巧，通过对书房布置的描写，一个顽固守旧，不学无术的封建卫道士豁然呈现，尤其是作者对书房中那一边已脱落的对联的描写，更含有讽刺意味。

由此，鲁四老爷对再婚的祥林嫂憎恶也是情理之中的事了。

鲁四老爷对祭祀格外重视，视其为“家里最重大的事件”，本文中多次写到祭祀活动，对祭品，祭祀准备，以及仪式进行都作了细致的描写，这样的环境描写展现了当时封建守旧，男尊女卑的社会背景。

这与人物的行为与命运有着密切的联系。

鲁四老爷作为本文中体现玩固守旧的重要人物，自然不准祥林嫂参与祭祀活动，祥林嫂这样身份的人“祭祀时候可用不着她沾手”，这直接表现了祥林嫂所受的歧视，并进一步揭露了当时封建礼教与迷信思想对人民的毒害。

作者在《祝福》一文中的环境描写堪称经典，在烘托气氛的同时，更表现了主旨。