山西省大同市第二中学2018-2019学年高二第二次月考历史卷
山西省长治市第二中学2018_2019学年高二历史上学期第二次月考试题
山西省长治市第二中学2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共66分）一、单选题（本题共有22小题，每小题3分，共66分）1．春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
这种“争”从根本上讲是A．对国家统治权的争夺 B．对社会发展的规划之争C．适应了统治者的需要 D．学术思想与智慧的创新2．中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。
在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。
这部作品应该是A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》 C．《本草纲目》 D．《天下郡国利病书》3．《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。
满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。
” 有人据此推断三国时火药已应用于战争。
这一推断A．依据正确，结论正确 B．依据错误，结论正确C．依据正确，结论错误 D．依据错误，结论错误4．董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。
他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子。
在此，董仲舒的目的是A．行“罢黜百家，独尊儒术” B．树“天人合一”“天人感应”理念C．使“教化大行，天下和洽” D．令《春秋繁露》成为教育新经典5．有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。
这说明，儒学长盛不衰是由于A．以血缘关系规范君臣关系 B．以血缘关系规范社会秩序C．宣扬要绝对服从君主要求 D．其观念植根于社会生活中6．公元666年，唐高宗准备举行封禅大典。
皇后武则天提出由她自己来祭地。
八年后，她又提出改“父在为母服丧一年”为“服丧三年”。
山西省长治市第二中学2018-2019高二下学期期中考试历史试卷
2018—2019学年第二学期高二期中考试历史试题【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共60分）一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分）1．据《礼记•玉藻》记载，周代服饰的色彩以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵。
但春秋时期齐桓公“好服紫”，以致齐国的百姓争相效仿，最终一国尽紫服。
这一变化说明A．宗法分封制日益崩坏B．服饰适应国家统一需要C．织绣工艺的巨大进步D．服饰色彩的地域性特色2．据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。
到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。
这说明A．百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位B．宗法制对这一共识的形成具有决定作用C．华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系D．国家统一有助于血缘系统一体化的形成3．中国古代汉族人姓名中往往带有辈名，如唐代书法家颜真卿与其堂兄弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，“卿”就是颜真卿兄弟们共用的辈名，表示他们是同辈关系。
这反映了A．宗法制与分封制互为表里的特点B．宗法体系中大宗处于支配地位C．宗法观念严格区分亲疏长幼关系D．血缘政治中神权色彩比较浓厚4．社是土地之神，稷是五谷之神，古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，也就成了国家的象征。
社稷祭祀反映的观念是A．以民为本B．以农立国C．封建迷信D．重农抑商5．春秋战国时期，鲁国“履亩而税" ，齐国“相地而衰征"，晋国“作爰田”，楚国“量入修赋”，秦国“初租禾”等。
这些政策的出台实质上反映了A．生产关系的调整B．赋税制度的革新C．封建制度的确立D．经济结构的变化6．据《管子》记载，管仲曾建议齐国国君，将开山冶铁之事交给民间经营……由百姓分利七成，君主分利三成。
这实际上反映了当时A．工商食官制进一步完善B．官府全面放开市场管控C．民营手工业已有所发展D．盐铁官营体制已被打破7．春秋战国时期，随着众多城市(邑)群的兴起，我国城市由过去城堡、都城的发展阶段跨入了真正的“城市”阶段，这一变化被有的学者称为“城市革命”。
山西省长治二中2018_2019学年高二历史上学期第二次月考(期中)试卷(含解析)
C. 旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想 D. 儒家思想在思想争鸣中取得统治地位 【答案】B 【解析】 秦始皇强调礼、等级，强调礼教足以说明他并没有完全废除儒家的治国思想，选 B 是符合题 意的，正确；秦始皇把法家思想成为治国的指导思想，选项 A 不符合题意，排除；旨在维护 封建统治而非单纯的传播儒家贵贱尊卑等级思想，选项 C 不符合题意，排除；儒家思想在思 想争鸣中尚未取得统治地位，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 B。 4.“谶语”是秦汉时期巫师方士预言吉凶、治乱兴衰的隐语。比如“亡秦者，胡也”，秦始 皇认为“胡”当指匈奴人，于是命蒙恬北击匈奴，并修筑长城以防边患。但汉代儒生认为，“ 胡”应是指篡权乱政的胡亥。这说明“谶语” A. 与历史现象的吻合属于偶然 B. 较准确的预示了历史走向 C. 是历史研究必须参考的史料 D. 是统治者愚弄百姓的工具 【答案】A 【解析】 材料反映的现象纯属偶然纯属巧合，即“谶语”与历史现象的吻合纯属偶然，选 A 是符合题 意的，正确；“谶语”是偶然巧合而不能较准确的预示了历史走向，选项 B 不符合题意，排 除；“谶语”是偶然巧合而不是是历史研究必须参考的史料，选项 C 不符合题意，排除；材 料未涉及到愚弄百姓的信息，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。 5.秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、 大小几乎一致，每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时 A. 法家思想在国家管理上的体现 B. 陶器制作工艺达到巅峰 C. 工匠制造技艺高超、产品精美 D. 战争催生青铜制造产业 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。由材料“青铜兵器制作精良
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【答案】A 【解析】 【详解】材料没有体现出宋代城市商业的高度繁荣，故 A 项错误；材料仅仅提到了两个说唱 作品，体现不出文化生活丰富多样，故 B 项错误；仅两个作品无法显示程朱理学引起民众的 普遍反对，故 C 项错误；宋代随着商品经济的发展市民阶层的扩大，反映市民阶层文化和生 活的作品逐步增加，两部作品正是说唱艺术迎合市民阶层趣味的反映，故 D 项正确。 12. 宋代《管氏地理指蒙》指出：铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之 水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南 方相当于磁针之母。这种理论到明朝万历年间（公元 1573～1620 年）才有所改变，其改变的 主要原因是 A. 明朝传统科技的进步 B. 科举制对科技的促进 C. 欧亚两洲交流的加强 D. 海禁政策被政府否定 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。而通过材料并结合所学知识不 难发现，这种解释当然不是完全的封建迷信，也有一定的可取之处，是从事物的属性出发解 释其行为，方法上有一定的科学性。根据所学知识可知，这种认识改变的原因是新航路开辟 后，欧亚两洲交流的加强。所以答案选 C。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·磁针的解 13.黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未 必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落， 蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 A. 评议国政是非 B. 宣扬理学传统 C. 培养科技人才 D. 引导地方风俗 【答案】D 【解析】 试题解析：本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查正确解读材料的能力。题目中未涉 及对国政的评议和科技人才的培养，故排除 A、C 两项；B 项的表述与题目中的信息“依朱子《
2018_2019学年高二历史10月月考试题(10)word版本
山西省大同三中2018-2019学年高二历史10月月考试题一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）1、有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。
这反映了当时A.南北方之间的社会经济发展差异B.北方政治动荡社会经济发展受限C.南方物产丰富经济发展水平较高D.祖先崇拜以及宗法制度影响扩大2、右图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。
这三种字体反映了A.当时统一文字的努力B.汉字演变的历史过程C.当时字体流行的实际状况D.汉字尚未形成完整的体系3、在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。
这种变化说明A.敦煌艺术来自艺术家创造性劳动B.北魏时期社会动荡不安C.艺术美是现实生活的艺术性再现D.唐代国泰民安富足强盛4、“蓝脸的窦尔顿盗御马，红脸的关公战上沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。
”京剧艺术中人物的脸谱A.真实再现了客观历史B.固化了大众的历史认知C.正确评价了历史人物D.提升了历史人物的价值5、英国著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。
可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。
”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是A.个人与社会、人与自然界是无法分开的B.研究人类唯有研究人本身C.中国古代只重视对人的研究，不重视对科技的研究与推广，影响了科技的发展D.对自然界的研究是无法穷尽的6、“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。
”这一思想是谁在哪本书中最早提出来的A.魏源、《海国图志》B.洪仁玕、《资政新篇》C.康有为、《孔子改制考》D.梁启超、《变法通议》7、1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。
山西省大同市二中2016-2017学年高二下学期期末复习历史试题 Word版含答案
2016－2017学年度第二学期高二期末复习历史试题一、选择题(24小题,每个2分,共48分)1.在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，“姓”表示血统，“氏”则为“姓”的分支。
贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈（伯、仲、叔、季等），第二字任意，末一字为“父”字。
这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是（）A. 强化宗族认同B. 继承华夏传统C. 凸显贵族地位D. 维护尊卑关系2.明太祖朱元璋废丞相，权分六部，意在加强皇权，但是明中期以后的太监乱政，比历史上任何朝代更加严重，其主要原因在于（）A.太监与皇帝亲近，受皇帝信任B.皇帝无能或者怠政C.废宰相制度，过分集权于皇帝D.内阁的出现3. 秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。
它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用日常工作程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。
造成这种现象的根源在于A．官僚政治的弊端 B．分封制的长期存在C．中央集权的削弱 D．行政效率的低下4. 中国历史上有监察区转为行政区的现象，如汉代的州、唐代的道、宋代的路。
这体现出 A．中央集权促成地方行政制度变迁 B．经济发展导致地方行政区域调整C．中央对地方的监察力度越来越弱 D．疆域变化影响地方行政区域设置5.在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男子桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦”。
该材料反映的农业经济状况是（）A．土地过度集中 B．有田者无力可耕 C．小农户个体经营 D．地权与劳动者契合6.隋朝将作大匠宇文凯曾严令：官府工匠不得入市工作，其晚年回乡后亦受到严密监视且不许“收授学徒”和“制作产品”。
上述现象反映了（）A．官营手工业者有严格的从业要求 B．隋朝的官营手工业发达产品精美C．工官制度不利于手工工艺的传承 D．官营手工业者的匠籍制度被废除7. 西汉建立前期，推行休养生息政策，轻徭薄赋，农业税征收比例曾低至1/30，虽然促成了工农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要。
2018-2019学年山西省长治市第二中学校高二下学期第二次月考历史试题 Word版
山西省长治市第二中学校2018-2019学年高二下学期第二次月考历史试题【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共60分）一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分）1．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是A．分封制B．宗法制C．郡县制D．王位世袭制2．宗法制度从夏朝确立，发展于商朝，到西周时期逐步形成嫡长子继承制。
因此，这一时期，“大宗在政治上享有特权”。
这里的“特权”主要是指A．对国家的统治权B．对宗族的统治权C．对封邑的统治权D．对民众的统治权3．《尚书》等古代典籍中说天子享受“驾六”待遇，而《周礼》等则认为天子坐车是“驾四”。
对此，史学界一直有争论。
2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存被发现，天子“驾六”还是“驾四”的争议不证自明。
可见A．没有遗址佐证的古书必然有争议B．古代书籍与历史遗址有互证作用C．考古发现肯定比文献史料有价值D．《周礼》等书籍历史研究价值不大4．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权利，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础5．牛在中国作为勤奋、力量、镇邪、诚实、吉祥、丰足的象征，其形象已深深地融入中华文化之中，形成诸如“鞭春牛”“送春牛图”及“舞春牛”“唱春牛”“跳春牛”“春牛会”等灿烂的“春牛”母题民俗文化。
“春牛”文化的形成发展主要是缘于A．个体小农经济的长期存在B．农耕文明不断发展C．重农抑商政策的长久推行D．政府重视农业生产6．《吕氏春秋·审时》记载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。
山西省长治二中2018_2019学年高二历史上学期第二次月考(期中)试卷(含解析)
2018—2019学年第一学期高二期中考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟第Ⅰ卷（共60分）一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分）1.古人云：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”、“受人滴水之恩当涌泉相报”、“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”、“得饶人处且饶人”、“浪费一粒粒粮食就会五雷轰顶”。
你认为这些言论反映出中国古代传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A. ①②B. ②③C. ①③D. ①②③【答案】D【解析】【详解】材料的内容反映的是儒家思想中的“仁”的观念，“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”是培养品格高尚的人，和谐人与人关系，这正是儒学的一个主题内容。
“受人滴水之恩当涌泉相报”说明人要知恩图报，这同样也是一个正直与善良的人应该做到的，也是儒学塑造人品格的一个方面。
“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”属于道家无为思想，“浪费一粒粒粮食就会五雷轰顶”属于墨家节用思想，①②③正确，材料没有体现出法家思想，排除④，选择D项正确。
2.春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期，孔子的教育思想中反映了这一时代趋势的是A. 温故知新B. 有教无类C. 学思结合D. 因材施教【答案】B【解析】【详解】有教无类教育思想打破了贵族垄断教育的思想，B正确。
A、C和D属于教育方法，不符合材料主旨，排除。
3.《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺。
慎遵职事。
”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。
以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。
由此说明秦始皇A. 把儒家思想成为治国的指导思想B. 并没有完全废除儒家的治国思想C. 旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想D. 儒家思想在思想争鸣中取得统治地位【答案】B【解析】秦始皇强调礼、等级，强调礼教足以说明他并没有完全废除儒家的治国思想，选B是符合题意的，正确；秦始皇把法家思想成为治国的指导思想，选项A不符合题意，排除；旨在维护封建统治而非单纯的传播儒家贵贱尊卑等级思想，选项C不符合题意，排除；儒家思想在思想争鸣中尚未取得统治地位，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
山西省某知名中学2018-2019学年高二历史9月月考试题
山西省运城市河津二中2018-2019学年高二历史9月月考试题（时间：90分钟分值：100分）一、选择题（每小题2分，总计50分）1、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。
”孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径2、《史记》记曰:“襄公(?～前637年)之时，修行仁义，欲为盟主。
”《全唐文》则说昔者宋襄公尝为仁义矣……用欲以兴商道，霸诸侯，一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑。
”上述材料能够反映出A.宋襄公借助儒家思想治国B.宋襄公破坏了中央集权制C.宋襄公注重维护宗法秩序D.宋襄公时周王室地位衰落3、下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。
据此可知A. 刘贺昏庸无道不重礼制B. 当时皇室重视儒学教育C. 汉代“四书”地位超过“五经”D. 刘贺以皇帝的身份下葬4、顾炎武认为:天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。
在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。
天子只是“君”中的一种。
材料中顾炎武A. 倡导君臣之间的平等关系B. 呼吁提高女性的政治地位C. 为否定专制寻找历史依据D. 痛斥了君主专制的弊端5、黄宗羲认为，国家和法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损坏而形成，法律应该属于社会全体成员。
材料说明黄宗羲A．反对私利，推崇公利 B．主张保障万民的平等权利C．主张立法必须“以天下为主” D．具有近代民主法治的观念6、下列有关经济政策的语句出自不同时期的历史文献或历史人物之口，其后的评述与该语句不相符的是A.“戮力本业，耕织致粟帛多者，事末利及怠而贫者，举以为收孥。
”——以农业为“本业”，以商业为“末业”，反对弃本求末B.“凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。
山西省长治二中2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题
2018—2019学年第一学期高二期中考试历史试题【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共60分）一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分）1．古人云：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”、“受人滴水之恩当涌泉相报”、“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”、“得饶人处且饶人”、“浪费一粒粒粮食就会五雷轰顶”。
你认为这些言论反映出中国古代传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A．①②B．②③C．①③ D．①②③2．春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期，孔子的教育思想中反映了这一时代趋势的是A．温故知新 B．有教无类 C．学思结合 D．因材施教3．《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺。
慎遵职事。
”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。
以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。
由此说明秦始皇A．把儒家思想成为治国的指导思想 B．并没有完全废除儒家的治国思想C．旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想 D．儒家思想在思想争鸣中取得统治地位4．“谶语”是秦汉时期巫师方士预言吉凶、治乱兴衰的隐语。
比如“亡秦者，胡也”，秦始皇认为“胡”当指匈奴人，于是命蒙恬北击匈奴，并修筑长城以防边患。
但汉代儒生认为，“胡”应是指篡权乱政的胡亥。
这说明“谶语”A．与历史现象的吻合属于偶然 B．较准确的预示了历史走向C．是历史研究必须参考的史料 D．是统治者愚弄百姓的工具5．秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致．每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。
这反映当时A．法家思想在国家管理上的体现 B．陶器制作工艺达到巅峰C．工匠制造技艺高超、产品精美 D．战争催生青铜制造产业6．《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述东汉郭巨为供养母亲而准备埋亲儿，却因此巧得黄金的故事。
山西省长治二中2018_2019学年高二历史下学期第一次月考试题
山西省长治二中2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共54分）一、单选题（本题共有36小题，每小题1.5分，共54分）1.墨子《非儒》篇中说：鲁哀公迎孔子回国，席子摆得不对孔子不坐，肉类割得不正他不吃。
孔子这一行为体现了儒家思想中的A. 中庸B. 仁C. 礼D. 德治【答案】C【解析】【详解】儒家核心思想是“仁”、“礼”。
儒家思想的“礼”是外在的社会规范，是西周时的周礼，每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼,符合这条件的为有礼,否则就是非礼“席子摆得不对孔子不坐，肉类割得不正他不吃”可以体现出孔子对待“礼”的行为是符合孔子的身份等级的。
所以答案为C项。
“中庸”是孔子处世哲学；“仁”就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾；“德治”是孔子的治国原则，所以A、B、D项都与题干内容不符，答案均不正确。
【点睛】孔子是儒家学派的创始人。
“仁”和“礼”的学说是孔子的思想核心，希望统治者“克己复礼”，政治上主张“德治”从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。
注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。
教育上主张“有教无类”，开创了私人讲学之风，把自己的思想主张贯穿在教育活动中，注重人的全面发展。
2.据记载，周慎靓王五年（公元前316年），燕王哙行禅让，让位给燕相子之，遭到诸国反对，认为这么做是“上逆于天，下不顺于人”的倒行逆施。
这表明当时A. 宗法秩序仍受到重视B. 天子之位争夺激烈C. 周王强化“共主”地位D. 周王干涉他国内政【答案】A【解析】燕王“让位给燕相子之”，不符合宗法制的规定，遭到诸国反对，说明当时宗法秩序仍受到重视。
故答案为A项。
材料所述不是对天子之位的争夺，排除B项；C项材料不能反映，排除；材料没有反映周王采取的措施，排除D项。
点睛：宗法制度是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，宗法制的核心内容是嫡长子继承制。
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大同二中2018-2019学年高二第一学期第二次月考历史卷命题人：李志民审题人：梁继峰时间：90分钟分值：100分一、选择题（32题，每题1.5分，共48分）1.A. 商代确立了宗法制B. 商代已出现嫡长子继承原则C. 商立嫡以长不以贤D. 微子启和商纣王是同母所生2.下表为何怀宏《选举社会及其终结》中的入仕群体中寒门子弟所占比例变化表表中变化最大的影响是（）A.扩大了专制统治的社会基础B.为官僚体制提供了高素质人才C.为寒门子弟提供了参政机会D.有利于克服察举制任人唯亲的弊端3.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。
分封制（）A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权4.有观点认为:战国李悝的《法经》与《十二铜表法》大致同时出现,但是中国古代的法与刑是相通的,人们从法律体系中,所感受到的不外是“禁止做”、“必须做”的义务性要求,而罗马法注重的是“可以做”的权力性规定。
由此可知( )A.罗马法注重诉讼陪审的形式B.中国古代法律讲求以礼入法C.罗马法更加注重自然法精神D.中国古代注重将道德法制化5.二战时期，不论首相丘吉尔的演说如何出色，似仍然需要那位口吃的乔治六世，只有这位国王出现，才能使整个国家不分党派，不分种族，团结在一起。
这反映了当时英国（）A. 国王与内阁在政治上共进退B. 君主立宪制削弱了首相权力C. 战时状态赋予国王行政大权D. 国王有不可替代的历史地位6.“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利,这无论在理论上与事实上都是不通的。
假使没有城市做领导,则任何乡村都是不能‘联合起来’的。
并且,没有城市工人激烈斗争,则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。
”(中共中央机关刊物《红旗》,1930年5月24日)。
这说明当时( )A.俄国革命道路符合中国实际B.农村包围城市道路宣告失败C.中国尚未找到适合国情的革命道路D.党内对中国革命道路认识有分歧7.“文革”期间，我国法律机构基本瘫痪。
1978 年 2 月，五届全国人大一次会议决定重建检察机关，党的十一届三中全会后各级人民法院进行了恢复整顿，1979 年 9 月重建司法部。
随着行政管理领域单行法律、行政法规相继出台，工商、税务、土地、卫生等行政执法机构恢复运转。
这反映了（）A. 民主集中制原则还需要恢复B. 依法治国方略得到正式确立C. 民主法制建设在曲折中前进D. 思想路线拨乱反正全面展开8.1969年,尼克松曾说:“考虑到将来,在我和苏联人进行对话的同时,我可能也需要在中国问题上为自己找个可以依靠的有利地位。
”这反映出( )A.中国是超级大国争夺霸权的中心B.中美关系开始走向正常化C.美国考虑改变孤立中国的既定政策D.世界格局呈现多极化趋势9.据记载，宋太宗时东京等城市中时有临街开设商店的“浸街”现象发生，到宋仁宗时，政府干脆规定商人只要纳税就可临街开设商店。
由此可知，宋代( )A城市规模进一步扩大 B.城市治安出现了混乱C.城市经济的空间扩展D.政府重视商业税征收10. 南宋学者袁毂感叹:“昔之农者,今转而为工;昔之商者,今流而为隶。
贫者富而贵者贱,皆交相为盛衰矣。
”这说明当时( )A.抑商政策的取消推动了经济发展B.农业与工商业处于平等的地位C.社会流动冲击了原有的社会关系D.商品经济发展导致农业的衰败11.被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。
他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。
后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。
这一变化反映了（）A. 政府放弃重农抑商政策B. 民间商人推动商业市镇崛起C. 政府不再监管商业活动D. 民间商人可以取得合法地位12.据《睡虎地秦简》记载，在每年四月、七月、十月、正月评比耕牛，成绩优秀的，赏赐田啬夫酒一壶，干肉十条，免除饲牛者一次更役，赏赐牛长资劳三十天；成绩低劣的，申斥田啬夫，罚饲牛者资劳两个月，如果用牛耕田，牛的腰围减瘦了，每减瘦一寸要笞打主事者十下。
这一规定折射出（）①铁犁牛耕的推广和使用②翻车的出现有利于耕作③统治者重视农业的发展④秦朝经济管理直达基层A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④13..当今世界最高的建筑在迪拜,最富有的国家是卡塔尔,最大的上市公司是中国的……甚至连购物这一美国曾经最伟大的运动都已走向全球——世界十大购物中心只有一家位于美国,最大的在北京。
上述现象客观上反映出( )A.两极格局的趋于崩溃B.世界多极化趋势加强C.区域集团化扩展D.南北贫富差距己缩小14.观察下面柱状图,图中数据的变化表明( )A.第一个五年计划已顺利完成B.社会主义工业化已初步实现C.城市经济体制改革取得成效D.我国正逐步向社会主义过渡15.丘吉尔曾说过:“斯大林是一个世上无出其右的最大的独裁者,他接过俄国时,俄国只有木犁,而当他撒手人寰时,俄国已拥有核武器。
”苏联之所以能取得如丘吉尔所说的这一重大成就,主要是因为( )A.充分调动了农民和工人的生产积极性B.适时纠正了经济政策中存在的弊端C.合理吸收了西方国家的经济建设经验D.开创并实行了高度集中的计划经济体制16.下面为1750—1850年英国被调查的266位工业家在创建大型工业企业前所属的社会阶层分布表。
下列分析正确的是( )A.工业化带来了英国社会阶层的流动B.社会阶层的向下流动是工业化社会的一般趋势C.英国代议制带来了社会结构的实质性变化D.中等阶级成为创办大型工业企业的主体17.1878年，帝国政府颁布了《德意志公司法》，承认卡特尔协议具有法律效能。
卡特尔组织由1879年的14个发展到1895年的250个，到1911年又增加到600多个。
而更高一级的垄断组织，如辛迪加、托拉斯、康采恩，也先后在采矿、冶金、钢铁、化学、电气、光学等新兴部门出现。
这表明德国（）A. 加紧对殖民地的争夺B. 第二次工业革命成效尤为显著C. 抑制市场的自由竞争D. 政府在现代化道路中作用突出18.1959年在第二届人大一次会议上国务院副总理兼国家计划委员会主任李富春报告：“1959年工农业总产值计划为2870亿元，比1958年的2050亿元增长40%，即增加820亿元。
其中，工业和手工业产值计划为1650亿元，比1958年的1170亿元增长41%；农业总产值计划为1220亿元，比1958年的880亿元增长39%。
”这体现了( )A．党实行工业和农业同时并举的方针B．经济发展状况良好C．工农业协调发展D．我国经济建设受“左”倾思想影响严重19.家庭联产承包责任制下，一家人种几亩田地的土地经营模式，造成了人力资源的极大浪费。
在国外一个人就能做好的事情，就能种的田地，到了中国却需要几个人，甚至几十个人来完成。
这样的低效率自然造成了农民的贫苦。
这反映出家庭联产承包责任制( )A．符合自给自足的农业传统B．造成土地所有权的分散C．亟须赋予新的时代内涵D．忽略了人口众多的国情20.“轴心时代”是雅斯贝尔斯提出的概念，他认为：公元前800—前200年之间，尤其是公元前600—前300年间是人类文明的“轴心时代”。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
古希腊的先哲和中国先秦诸子百家几乎同时都把关注的目标转向了( )A．宗教神学B．自然哲学C．社会现实D．民主与科学21..自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。
这主要反映了（）A.黄老之学在汉代消失B.百姓安居乐业，国家富强C.儒家思想已经取得统治地位D儒家思想的影响力日渐突出22.魏晋时期有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。
这反映出当时( )A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触23.南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。
这说明南宋（）A. 儒家伦理的普及化B. 书院教育非常发达C. 商业发达影响农业D. 社会动荡人心败坏24.中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。
这表明中国古代科技( )A．都有官方印记B．没有理性思维C．长期领先世界D．强调实用价值25.古希腊的智者学派善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张；先秦时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议。
这种差异（）A. 由地理环境决定B. 与两者文明程度的高低有关C. 由社会性质决定D. 与两者不同的政治制度有关26.法国启蒙运动促进了近代西方理性时代的形成和发展,启蒙思想家有共同主张,但也存在很大的分歧,其中卢梭与伏尔泰可以说是水火不容,势不两立。
两者“势不两立”最主要表现在( )A.是否信仰基督教B.代表的阶级利益不同C.倡导的资产阶级政体不同D.是否反对财产私有制27.德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。
”该历史时期应该是( )A．宗教改革时期B．文艺复兴时期C．启蒙运动时期D．工业革命时期28.“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。
曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。
”这主要说明牛顿的发现（）A. 推动了天文学的发展B. 使人类彻底摆脱了神学的影响C. 促进了人类的思想解放D. 使人类开始关注现实世界29.李大钊论及中国的民主政治时说：“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。
”这表明李大钊（）A. 能够批判认识儒家传统文化B. 对中国传统文化态度自相矛盾C. 要求全盘否定儒家传统文化D. 已经成为真正的马克思主义者30.张鸣在《苏维埃乡村追求》中指出，“在南京国民政府统治的前十年……苏维埃运动在中国农村的开展以及农民对这个运动的理解，暗示了中国革命的列宁主义趋向以及这种趋向的中国化命运”。
其中“这种趋向的中国化命运”主要体现在( )A. 苏维埃政权的建立B. 工农武装割据的形成C. 红军长征的胜利D. 国共两党合作的实现31.毛泽东说：“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。