江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一语文下学期作业(3)(无答案)
苏教版语文高一语文作业(3)
江苏省常州市西夏墅中学高一语文作业一、阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成1—7题(14分，每小题2分)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）1．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）A．声非加疾也，而闻者彰．。
彰：清楚，明白B．师道．．之不传也久矣师道：从师求学的道理C．位卑．则足羞，官盛则近谀。
卑：卑鄙 D．于其身也，则耻师焉，惑．焉！惑：糊涂2．下列词语解释有误的一项是（）A、其出．人也远矣超出一般人B、而耻．学于师以……为羞耻C、小学．．而大遗学制的初级阶段D、今其智乃．反不能及竟、竟然3．下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）A．小学．．之所学也．．而大遗，吾未见其明也 B．不如须臾C．今之众人．．师之．．，其下圣人也亦远矣 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而4．对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（）①其为惑．也，终不解矣③圣人之所以．．为圣②于其身也，则耻师焉，惑．矣④师者，所以．．传道受业解惑也A、①②相同，③④相同B、①②不同，③④不同C、①②相同，③④不同D、①②不同，③④相同5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．吾尝跂而．望矣小学而．大遗，吾未见其明也。
江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一语文下学期作业（7）
江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一语文下学期作业（7）江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一下学期语文作业（7）语言文字运用（18分）1.选出下列加点字注音全部正确的一项（）●灰烬．（jìn）睫．毛（jí）戕．害（qiāng ）百舸．争流（gě）●阻遏．（è）迷惘．（wǎng）啮．噬（niè）四肢百骸．（hè）●遒．劲（qiú）沉湎．（miǎn ）甄．别（zhēn ）翅膀甫．健（fǔ）●偷觑．（qù）摭．拾（zhí）熠熠．（yì）择高以栖．（xī）2.选出下列加点的成语使用有误．．的一项（）A.报刊杂志应该激浊扬清．．．．，以伸张正义、鞭挞丑恶为己任。
B.领导干部既要广泛倾听群众意见，更要善于思考，择善而从．．．．。
C.古代文人雅士大多喜欢饮酒，但也有少数诗人概莫能外．．．．，不在此列。
D.岁月如流，人间最不容易留住的是花落尘中和容销金镜．．．．。
3.选择下列没有．．语病的一项（）A.中央印发《关于加强和改进村民委员会选举工作的通知》，坚决制止查处贿选行为。
B.春风一阵吹来，树枝摇曳着，月光、树影一起晃动起来，发出沙沙的响声。
C.《钢铁是怎样炼成的》塑造了共产党员保尔·柯察金的英雄事迹。
D.故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分。
5.不改变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。
中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。
有了“静”全部构建都会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻找。
“静”“静”“静”6.仿照下面句式，选择恰当的情景和名句再写三个句子。
我想，在塞外的夕阳中，感受“长河落日圆”的情怀。
我想，在夜晚的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
我想，我想，我想，二、文言文阅读（19分）苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辊能语其要。
江苏省常州市西夏墅中学高一语文下学期作业(7)
江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一下学期语文作业（7）语言文字运用（18分）1.选出下列加点字注音全部正确的一项（）●灰烬．（jìn）睫．毛（jí）戕．害（qiāng ）百舸．争流（gě）●阻遏．（è）迷惘．（wǎng）啮．噬（niè）四肢百骸．（hè）●遒．劲（qiú）沉湎．（miǎn ）甄．别（zhēn ）翅膀甫．健（fǔ）●偷觑．（qù）摭．拾（zhí）熠熠．（yì）择高以栖．（xī）2.选出下列加点的成语使用有误．．的一项（）A.报刊杂志应该激浊扬清．．．．，以伸张正义、鞭挞丑恶为己任。
B.领导干部既要广泛倾听群众意见，更要善于思考，择善而从．．．．。
C.古代文人雅士大多喜欢饮酒，但也有少数诗人概莫能外．．．．，不在此列。
D.岁月如流，人间最不容易留住的是花落尘中和容销金镜．．．．。
3.选择下列没有．．语病的一项（）A.中央印发《关于加强和改进村民委员会选举工作的通知》，坚决制止查处贿选行为。
B.春风一阵吹来，树枝摇曳着，月光、树影一起晃动起来，发出沙沙的响声。
C.《钢铁是怎样炼成的》塑造了共产党员保尔·柯察金的英雄事迹。
D.故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分。
5.不改变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。
中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。
有了“静”全部构建都会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻找。
“静”“静”“静”6.仿照下面句式，选择恰当的情景和名句再写三个句子。
我想，在塞外的夕阳中，感受“长河落日圆”的情怀。
我想，在夜晚的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
我想，我想，我想，二、文言文阅读（19分）苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辊能语其要。
江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一语文下学期作业(14)
江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一下学期语文作业（14）一、阅读下面的作品，完成1～4题。
（18分）病人①每天下午，她都准时来到医院大门口左侧的台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。
那是一本很厚的书。
她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。
在她若有所思的时候，能看到的那双大眼睛，平静而且清澈。
虽然病号服并不合体，但并不能掩盖住她典雅的气质。
她很友善，每当有人找她问事的时候，她表现得非常耐心。
我想，她有可能是位教师或幼儿园阿姨。
②起风了，她轻轻地合上那本书，又整整齐齐地把那张报纸叠好，转身走进了大楼。
楼内的人渐渐多了起来，这个点有上班的也有下班的，正好又是探视的日子。
电梯刚停下，人们争着拥了进去。
电梯马上就有了反应，发出“受不了”的报警声。
最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。
③下一趟人照样很多，不过还好，电梯没有报警。
人们纷纷选择自己要去的楼层数。
有个农民模样的大伯触动数字7的时候，那数字就是不亮。
他有些着急，还有些紧张。
一遍一遍地摁，但没有人告诉他为什么。
她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。
”大伯仍然没有明白过来什么是“双层停”，她就说：“你跟我来吧！”说话间，电梯已经到了8层，她非常客气地对电梯内的人说：“请等我一下，我把他送到楼梯口。
”……她很快就回来了，电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么。
电梯慢慢上行，一位手捧花篮的小伙子自言自语：口腔科病房是不是在12层？她主动接过来说，是的，往左拐。
④电梯到了14层，一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑料袋里的一枝玫瑰。
塑料袋里还有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰掉了出来。
这时电梯门将要关上，她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰，她还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯，她一定想把那枝玫瑰还给那位姑娘。
对于姑娘要看望的人，那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰。
⑤但她没有想到，她的脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪”一下就把电梯给关上了，并及时触动了上行的按钮。
江苏省常州市西夏墅中学1112高一语文下学期作业(3)(无答案)
江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一下学期语文作业（3）无答案韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道受业解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。
江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一语文下学期作业(11)
2012.1.2第Ⅰ卷（70分）江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一下学期语文作业（11）惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭．．．．，天潮潮地湿湿，．．．．，继而雨季开始，时而淋淋漓漓．．．．，时而淅淅沥沥即连在梦里，也似乎把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万水，千伞万伞。
二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。
大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。
……听听那冷雨。
听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。
大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。
饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
一打少年听雨，红烛昏沉；二打中年听雨，客舟中，江阔云低；三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
……在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。
到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过①。
不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起②。
江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一语文下学期作业(23)
江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一下学期语文作业（23）一、解释加点的字，翻译画线的句子。
（一）季氏将伐颛臾。
冉有、季路见．（）于．（）孔子曰：“季氏将有事于．（）颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是．（）过与．（）？夫颛臾，昔者先王以．（）为．（）东蒙主，且在邦域之中矣，是．（）社稷之臣也。
何以伐为．（）？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈．（）力就．（）列．（），不能者止。
’危．（）而．（）不持，颠而不扶，则将焉．（）用彼相矣？且尔言过．（）矣，虎兕出于．（）柙，龟玉毁于．（）椟中，是．（）谁之过．（）与？”冉有曰：“今夫颛臾，固．（）而近于费，今．（）不取，后世必为．（）子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾．（）夫舍曰欲之而必为．（）之辞．（）。
丘也闻有国有家者，不患．（）寡而患不均，不患贫而患不安。
盖．（）均无贫，和无寡，安无倾．（）。
夫如是，故远人不服．（），则修文德以来．（）之。
既来之，则安之。
今由与求也,相．（）夫子，远人不服，而．（）不能来也；邦分崩离析,而不能守．（）也；而谋．（）动干戈于邦内。
吾恐．（）季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内．．．．（）也。
”1.请写出出自本文的三个成语：2.第2节孔子用了哪三种说理方法？各有何作用?（二）梁惠王曰：“寡人之．（）于．（）国也，尽心焉耳矣。
河内凶．（），则移其．（）民于．（）河东，移其粟于河内；河东凶亦然．（）。
察．（）邻国之政，无如．（）寡人之用心者。
邻国之民不加．（）少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好．（）战，请以．（）战喻．（）。
填然鼓．（）之．（），兵刃既接，弃甲曳．（）兵．（）而．（）走．（）。
或．（）百步而后止，或五十步而后止。
以．（）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直．（）不百步耳．（），是．（）亦走也。
”曰：“王如知此，则无．（）望民之多于邻国也。
”“不违农时，谷不可胜．（）食也；数．（）罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以．（）时入山林，材木不可胜用也。
2020年常州市西夏墅中学高三语文第三次联考试卷及答案解析
2020年常州市西夏墅中学高三语文第三次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
还债（节选）陆文夫有一桩不成为事情的事情，常常使林文山的心绪难以平静，他总觉得对不起一个叫作宋坤宁的人。
宋坤宁是林文山的老同学、老同事；年经时同窗十一载。
长大了又在同一爿厂里工作了十多年。
宋坤宁从小便欢喜吃肉，那是不假的。
除掉宋坤宁欢喜吃肉之外，有同好的人也是不少的。
特别是当肉从生活里消失之后，那些本来不大欢喜吃肉的人也变得十分吼急，不仅是想吃肉，而且专门想吃肥的！所以大家都建议食堂里养两头肥猪，到时候可以煞煞馋，打打牙祭。
两头猪从1959年的夏天养到了1960 年的夏天，出问题了！这时候食堂里除掉代职工蒸饭以外，没有任何东西可卖的，许多人都生浮肿病啦，哪有一粒粮食到猪肚里？猪虽然还活着，却是张公养鸟，越养越小。
厂领导为此讨论过两次，决定采取紧急措施：宰！不分猪头猪尾，肚肠杂碎，统统一锅煮。
凡属本厂职工，每人发一张肉票。
到时候凭票领取熟肉一份，认票不认人。
到了发肉的那一天，一个个嘴里不说，那心里好像突然有了什么奔头，不约而同地把那吃饭的时间提早了半个钟头。
宋坤宁来得较迟，面带笑容，一摇二摆，看上去有点慢条斯理。
来到领肉的窗口前，笑嘻嘻的，手伸到裤子口袋里挖肉票，脸色骤然大变。
他把两只口袋都翻出来，抖抖，随即弯腰弓背，人像陀螺似的旋转，四处寻找：“票！我的票！”正在品咂肉味的人都被谅动了，在场的林文山更是睁大了眼睛看着宋坤宁，为他焦急。
他绝望地叫喊着：“我的票没有啦！……”随着这个“啦”的拖长，那声音便逐渐地下降、凄凉、颤抖，流下了眼泪。
，一个又高又大的男子汉，仅仅是为了一块肉，竟然当人面众地流眼泪！如果放在今天，观者不是当作精神病，就是当作演滑稽。
那时候可不一样，食堂里鸦雀无声，没有人感到滑稽，倒是有点心酸和黯然。
林文山是个心肠软、感情重的人，不由地动了一种恻隐之心。
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江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一下学期语文作业（3）无答案韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道受业解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。
其心情之坏可想而知。
他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。
韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。
他在过蓝关时写了那首著名的诗。
我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。
这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。
但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴。
当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。
人们长年在浑浑噩噩中生活。
见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。
但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼。
当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。
二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。
三是赎放奴婢。
他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。
不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。
我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。
我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。
韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。
韩愈在潮州任上共有十三篇文章，有八篇皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。
文如其人，文如其心。
当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。
应该说韩愈是言行一致的。
他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。
传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。
韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。
他亲自参加平定叛乱。
到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。
这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。
所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。
”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。
长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
人生的逆境大约可分四种。
一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。
悲壮二字，无壮便无以言悲。
这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。
一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。
一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。
我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
1.多元思维，话题提炼：①②③④⑤1.鹦鹉灭火有鹦鹉飞集(栖)他山，山中禽兽皆相爱(喜欢它)。
鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。
禽兽依依不舍。
后数月，山中大火。
鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。
天神言：“汝虽好意，然何足道也?”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”天神嘉其义，即为之灭火。
[文言知识]嘉。
“嘉”多作“美好”，“赞许”解释。
如“嘉客”、“嘉宾”。
上天“天神嘉其义”，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。
又，“帝嘉之”，意为皇帝称赞他。
[启发与借鉴]帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。
有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的份量是相当重的。
[思考与练习]1.解释：①念：②遂：；③侨居：④区区：2.翻译：汝虽好意，然何足道也？鳝救婢高怀中，业(经营)鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。
一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。
夜深入睡，比(等到)醒而痛减，伤尽愈。
视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。
高怀中感其异，遂为之罢业。
及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。
[文言知识]1.“诸”与“之于”。
“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。
上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河”，也可说成“悉纵诸河”。
又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。
2.以千数。
“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。
如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。
“以百数”即几百；“以十数”即几十。
[思考与练习]1．解释：①悯；②累年；③罢业；④纵。
2．翻译：始知向所放生之鳝来救也黄香温席昔汉(汉朝)时黄香，江夏(今湖北境内)人也。
年方九年，知事亲之理。
每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐(帐子)，令枕席清凉，蚊蚋(吸人血的小虫)远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾(被子)，以待亲之暖卧。
于是名播京师(京城)，号曰”天下无双，江夏黄香”。
[文言知识]使动用法。
上文“以身暖其亲之衾”中的“暖”，要理解为“使……温暖”，或“让……暖和”，意为用自己的体温使他父母的被子暖和。
这种文言语法现象就叫“使动用法”。
[启发与借鉴]从小应懂得孝顺父母，而且宜从小事做起。
[思考与练习]1．解释：①方；②则；③令；④播。
2．翻译：知事亲之理陆绩怀橘陆绩，三国时吴人也。
官至太守，精于天文、历法。
绩年六，于九江见袁术(当时的大豪强)。
术令人出橘食之。
绩怀(胸怀里藏了)三枚，临行拜辞术，而橘坠地。
术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗(送)母。
”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。
”术奇之，后常称说。
[文言知识]奇。
“奇”指“奇特”，即与众不同。
上文“术奇之”，意为袁术认为他与众不同，或袁术认为他奇特。
又，“其人奇”，意为那人与众不同。
[文化常识]历法。
“历法”是指用年、月、日计算时间的方法。
主要分阳历、阴历和阴阳历三种。
阳历也叫太阳历，以地球绕太阳一周的时间为一年，年平均365天。
这是国际通用的历法。
我国古代使用的是阴阳历，俗称农历，它以月球绕地球一周的时间为一月。
另外，历法还包括纪年的方法。
[启发与借鉴]陆绩小时候就知道孝敬父母，难能可贵。
[思考与练习]“之”是指代。
“食之”不能理解为“吃它(橘)”，而应理解为，1．2．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。
犬救幼女呈贡县村民畜一犬，甚驯。