锡饧不辨文言文翻译
敦颐断案文言文翻译
敦颐断案文言文翻译1. 敦颐断案翻译周敦颐，字茂叔，道州营道县人。
原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。
由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。
有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。
县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。
有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。
王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。
”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
2. 敦颐断案文言文阅读周敦颐，字茂叔，道州营道人。
原名敦实，避英宗旧讳改焉。
以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。
有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。
邑人惊曰：“老吏不如也。
”部使者荐之，调南安军司理参军。
有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。
”逵悟，囚得免。
3. 古文翻译郭颐断案是敦颐吧！周敦颐，字茂叔，道州营道县人。
原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。
由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。
有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。
县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。
有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。
王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。
”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
4. 茂叔断案文言文翻译原文：周敦颐，字茂叔，道州营道人。
原名敦实，避英宗旧讳改焉。
以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。
有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。
古诗雁冢翻译赏析
古诗雁冢翻译赏析文言文《雁冢》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】无锡荡口镇，有人得一雁，将杀而烹之。
有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。
惧其逸去，以线联其两翅，使不得飞。
雁杂处鸡鹜间，亦颇驯，唯闻长空雁唳，辄昂首而鸣。
一日，有群雁过其上，此雁大鸣。
忽有一雁自空而下，集于屋檐，二雁相顾，引吭奋翅，若相识者：一欲招之下，一欲引之上。
书生悟此二雁必旧偶也，乃断其线，使飞。
然此雁久系，不能奋飞，屡飞屡坠。
竟不得去。
檐上之雁，守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。
越日则俱毙矣。
书生感其义，合而葬之，名曰“雁冢”。
【注释】无锡：今江苏无锡市鹜：鸭子悯：同情，可怜颇：很唯：只逸：逃唳：鸣叫冢：坟墓畜：畜养集：栖息竟：终辄：总是引吭：伸长脖子鸣叫奋翅：努力扑打翅膀烹：煮冢：坟墓【翻译】无锡县荡口镇有一个老百姓得到一只大雁,准备杀了烧着吃,有一个书生看见觉得很可怜,就买下它回家后养着玩。
但是怕它飞走用绳子缚住大雁的两翅膀，使它不能飞。
大雁和鸡鸭同关在笼中，也很温顺，只是有时候听到空中大雁叫时就抬头叫喊回应。
一天，有一群大雁在上空飞过，这只大雁大叫，忽然有一只大雁从空中飞下来栖在屋檐上，两大雁相互看着，伸长脖子鸣叫，努力展翅欲飞，像认识的一样：一只要请它下来，另一只请它上去。
书生看了后悟出两大雁必定旧相识Org/b/22229htm，就剪断了绳子让它飞走。
但是这只大雁的翅膀绳子系久了，不能展翅飞翔了，每次飞起又掉下来，最终也不能飞走。
屋檐上的大雁守了一天，忽然从屋檐上飞下来，两大雁相对悲哀地鸣叫。
过了一天，书生来察看，两只大雁都死了。
书生被大雁的情义所感动，合起来葬了它们，取墓名为“雁冢”。
---来源网络整理，仅供参考。
游惠山记文言文翻译
游惠山记文言文翻译1. 游惠山寺记全文翻译1、《游慧山寺记》作者：陆羽。
2、全文翻译慧山，古华山也.顾欢《吴地记》云：华山在吴城西北一百里.释宝唱《名僧传》云：沙门僧显，宋元徽中过江，住京师弥陀寺，后入吴，憩华山精舍.华山上有方池，池中生千叶莲花，服之羽化，老子《枕中记》所谓吴西神山是也.山东峰当周秦间大产铅锡，至汉兴，锡方殚，故创无锡县，属会稽.后汉有樵客山下得铭云：“有锡兵，天下争.无锡宁，天下清.有锡沴，天下弊.无锡乂，天下济.”自光武至孝顺之世，锡果竭.顺帝更为锡县，属吴郡.故东山谓之锡山，此则锡山之岑嵚也.南朝多以北方山川郡邑之名权创其地，又以此山为历山，以拟帝舜所耕者，其山有九陇，俗谓之“九陇山”，或云“九龙”者，言山陇之形，若苍虬缥螭之合沓然.“斗龙”者，相传云：隋大业末，山上有龙斗六十日，因名之.凡联峰沓嶂之中，有柯山、华陂、古洞阳观，秦始皇坞.柯山者，吴子仲雍五世孙柯相所治也.华陂者，齐孝子华宝所筑也.古洞阳观，下有洞穴，潜通包山.其观以梁天监年置，隋大业年废.秦始皇坞，村墅之异名.昔始皇东巡会稽，望气者以金陵、太湖之间有天子气，故掘而厌之.梁大同中，有青莲花育于此山，因以古华山精舍为慧山寺。
寺在无锡县西七里，宋司徒右长史湛茂之家此山下，故南平王铄有赠答之诗.江淹、刘孝标、周文信并游焉.寺前有曲水亭，一名憩亭，一名歇马亭，以备士庶投息之所.其水九曲，甃以文石罛甓，渊沦潺湲，濯漱移日.寺中有方池，一名千叶莲华池，一名纟卢塘，一名浣沼.岁集山姬野妇，缥纱涤缕，其渺皓之色，彼溪，镜湖不类也.池上有大同殿，以梁大同年置因名之.从大同殿直上，至望湖阁，东北九里有上湖，一名射贵湖，一名芙蓉湖.其湖南控长洲，东泊江阴，北淹晋陵，周围一万五千三百顷，苍苍渺渺，迫于轩户.阁西有黄公涧，昔楚考列王之时，封春早君王歇于吴之故墟，即此也.其祠宇享以醪酒，乐以鼓舞，禅流道伴，不胜滓噪，迁于山东南林墅之中。
张升辨奸文言文翻译
张升，字子厚，其性聪敏，善辨是非。
一日，有一人自远方来，携金帛甚厚，求见张升。
升闻其言，知其非善类，然未敢轻慢，乃设宴款待，细察其行。
席间，那人谈笑风生，言辞敏捷，升心知其人狡黠，非真君子。
及酒酣耳热，那人忽言：“吾有一事，欲求先生一辨。
”升曰：“愿闻其详。
”那人遂出一物，形如鹅卵，色泽斑斓，言：“此宝物也，能辨真伪，愿先生试之。
”升接过宝物，细观其色，问：“此物何名？”那人答曰：“此名为‘辨奸珠’。
”升曰：“吾闻辨奸珠能照人心，不知此言果否？”那人笑而不答，升心中生疑，遂命左右取一镜，以辨奸珠照之。
镜中之人，眉目传情，升觉其眼露狡诈，心知此物非善。
那人见升变色，慌忙解释：“先生勿疑，此珠虽能辨奸，然亦非无端害人，乃用以警世，使人心自省也。
”升笑曰：“然则此珠何不以之照己，而反照人？”那人默然，不能对。
升见其无言，乃命左右取纸笔，书一诗以赠之：辨奸珠照人心，非是明珠易分辨。
欲知真伪情，当自心中观。
那人见诗，默然良久，终不得出。
升知其心已愧，遂命人送之出门。
那人羞愧而退，自此后，世间少有奸佞之徒。
翻译：张升，字子厚，他性格聪明，擅长辨别是非。
有一天，有一个人从远方来，带着很多金钱和丝绸，想要见张升。
张升听说后，知道这个人不是好人，但不敢轻慢，于是设宴招待，仔细观察他的行为。
在宴会上，那个人谈笑风生，言辞敏捷，张升心中知道这个人狡猾，不是真正的君子。
等到酒喝得畅快时，那个人突然说：“我有一件事，想要请先生辨别一下。
”张升说：“愿意听听详情。
”那个人于是拿出一物，形状像鹅蛋，色彩斑斓，说：“这是一件宝物，能够辨别真假，请先生试一试。
”张升接过宝物，仔细观察它的颜色，问：“这件宝物叫什么名字？”那个人回答：“这叫做‘辨奸珠’。
”张升说：“我听说辨奸珠能够照出人心，不知这话说的是否正确？”那个人笑着不回答，张升心中产生疑虑，于是命令左右取来一面镜子，用辨奸珠照镜子。
镜中的那个人，眉目传情，张升觉得他的眼神中透露出狡诈，心中知道这宝物不是善物。
《游东山记》文言文翻译
《游东山记》文言文翻译导语：《游东山记》是明代文人杨士奇创作的散文作品，出自《东里集》，重点描述了访村舍、饮酒、赋诗、歌舞、戏鱼等文人雅士的活动。
下面是小编整理的《游东山记》文言文翻译，希望对大家有所帮助。
原文洪武乙亥，余客武昌。
武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。
其子立恭，能诗。
皆意度阔略。
然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。
天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。
涧水澄澈，深处可浮小舟。
旁有盘石，客坐十数人。
松柏竹树之阴，森布蒙密。
时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。
遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。
余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。
一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。
延余两人坐。
牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。
叟识其意，曰：“老夫无用也。
”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。
立恭举匏壶注酒，传觞数行。
立恭赋七言近体诗一章，余和之。
酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。
须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。
遭士出《太乙真人图》求诗。
余赋五言古体一章，书之。
立恭不作，但酌酒饮道士不已。
道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。
李出琵琶弹数曲。
立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
隐溪歌费无隐《苏武慢》。
道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。
已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。
中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘处也。
”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。
”既归，立恭曰：“是游宜有记。
”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。
明年寒食，与立恭豫约诣墓下。
及期余病，不果行。
未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。
《李使君》原文及翻译译文
《李使君》原文及翻译译文《《李使君》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《李使君》原文及翻译译文《李使君》原文及翻译康骈原文：乾符中，有李使君出牧罢归，居在东洛。
深感一贵家旧恩，欲召诸子从容(从容：赴宴游玩)。
有敬爱寺僧圣刚者，常所往来，李因以具宴为说。
僧曰：“某与为门徒久矣。
每观其食，穷极水陆滋味;常馔必以炭炊，往往不惬其意。
此乃骄逸成性，使君召之可乎?”李曰：“若朱象髓、白猩唇，恐未能致;止于精办小筵，亦未为难。
”于是广求珍异，俾妻孥亲为调鼎，备陈绮席雕盘。
选日邀致。
弟兄列坐，矜持俨若冰玉。
肴羞每至，曾不入口。
主人揖再三，唯沾果实而已。
及至冰餐，具置一匙于口，各相眄良久，咸若啮蘖吞针。
李莫究其由，但以失饪为谢。
明日复见圣刚，备述诸子情貌。
僧曰：“前者所说岂谬哉!”既而，造其门而问之曰：“李使君特备一筵，肴馔可谓丰洁，何不略领其意?”诸子曰：“燔炙煎和未得法。
”僧曰：“他物纵不可食，炭炊之餐，又嫌何事?”乃曰：“上人未知凡以炭炊馔先烧令熟谓之炼炭方可入爨不然犹有烟气。
李使君宅炭不经炼，是以难食。
”僧拊掌大笑曰：“此则非贫道所知也!”及巢寇陷洛，财产剽掠俱尽。
昆仲数人，乃与圣刚同窜，潜伏山谷，不食者至于三日。
贼锋稍远，徒步将往河桥。
道中小店始开，以脱粟为餐而卖。
僧囊中有钱数百，买于土杯同食;腹枵既甚，膏粱之美不如。
僧笑而谓之曰：“此非炼炭所炊，不知堪与郎君吃否?”皆低头惭靦，无复词对。
(选自唐传奇《剧谈录》)译文：唐僖宗乾符年间，有个姓李的官员从州府任上辞官回来，他居住在东都洛阳。
李某人非常感激一家权贵的旧恩，想将他家的几位儿子设宴请来玩一天。
洛阳敬爱寺中有个僧人叫圣刚，经常出入李某人家。
李某人将自己想宴请这家几个儿子的打算对这位僧人说了。
僧人圣刚说：“我在这家作宗门信徒很长时间了。
每次观察他们家的饭菜，山珍海味没有吃不到的。
而且，平常饭菜都必吃用木炭烧做的火锅，这样还往往不满意。
三上文言文原文及翻译
三上文言文原文及翻译作者介绍了钱惟演，宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们：成功来自勤奋，做事要集中精力，方可有所成就。
以下小编为你收集了三上文言文原文及翻译，希望给你带来一些借鉴的作用。
一、原文钱思公（1）虽生长富贵（2），而少所嗜好。
在西洛（3）时尝（4）语（5）僚属（6），言平生惟好读书，坐则读经史（7），卧则读小说（8），上厕则阅小辞（9）。
盖未尝（10）顷刻释（11）卷也。
谢希深（12）亦言：宋公垂（13）同在史院，每走厕必挟书以往，讽（14）诵之声琅然（15），闻（16）于远近，亦（17）笃学（18）如此。
余因（19）谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上'，乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也。
盖（20）惟此尤可以属思（21）尔（22）”。
二、译文钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。
在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗词、小令。
大概从来没有半刻放下书的时候。
谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。
我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是马背上、枕头上、厕座上。
大概只是因为只有这些地方才可以集中思想吧。
”三、注释（1）钱思公：即钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，吴越王钱俶的'儿子，从其父归宋，宋景祐中以枢密副使任西京留守。
下文提及的谢希深(谢绛)、宋公垂(宋绶)也以文学知名一时。
（2）虽：虽然（3）西洛：西京洛阳。
（4）尝：曾经。
（5）语：对……说。
（6）僚属：官府的佐助官。
当时，欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属。
（7）经史：经书和史书。
（8）小说：指先秦百家著作以及后来的杂记类书籍。
（9）小辞：指短小的诗词。
（10）未尝：从来没有（11）释：放下。
（12）谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。
小古文100篇精编及译文(配图-注释-注音)
小古文一百篇（1-10）第一组 乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝r ǔ前行，我后行。
2、乡 村乡间农家，竹篱l í茅m áo 屋，临水成村。
水边杨柳数株zh ū，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚sh èn 捷ji é。
3、芦 花水滨b īn 多芦l ú荻d í。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一 样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗ɡěn ɡ直立。
荷叶形圆。
茎j īn ɡ横泥中，其名曰藕ǒu。
藕有节，中有孔，断du àn 之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢y ì。
其瓣b àn 如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭zh ě、或红。
种类繁f án 多。
性耐寒，严霜既j ì降，百花零落，惟w éi 菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组 天的魔m ó术6、雨今日天阴，晓雾w ù渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散s àn，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥m í漫m àn 天空，飞鸦千百成群，未w èi 暮m ù归林。
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锡饧不辨文言文翻译
锡饧不辨文言文翻译
锡饧不辨是一个汉语成语，拼音是xī táng bú biàn，出自《冷庐
医话》。最早是说当时的庸医理解古方锡和饧都分不清楚，轻则影响
医疗效果，重则伤及性命，引申为对某事一知半解会造成很大的失误。
下面是小编整理收集的锡饧不辨文言文翻译，欢迎阅读参考！
原文
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。
见其迎求溢户，酬应不暇。偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎
加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔”殊不知古方乃
饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨
锡饧类耳！
翻译
明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，
治病立即见效，于是亲自去察看情况。看见那些上门求医的人充满了
门庭，忙碌得没有空闲。偶然一个买药的人已经离开，（那个名医）
跑了上去告诉那个人说：“在煎药之前加入一块锡。”戴原礼听了以
后心里感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故，医生说：“这只是古
代的'药方罢了。”竟不知道古方说的其实是“饧”字，也就是糯米煎
成的糖。唉，当今的庸医胡说自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、
饧都分不清楚的人罢了！
注释
1 明：明朝
2 尝：曾经
3 术：技术
4 效：有效果
5辄（zhé）效：就见效
6 迎：迎接他出诊的人
7 求：上门求诊的人
8 酬应：接待
9 溢：满
10 暇：空闲
11 既：已经
12 去：离开
13 临：等到
14 异:对……感到奇怪。
15 叩：询问
16 尔：同“耳”，罢了
17 殊：竟
18 乃：是
19 饧(táng)：同“糖”
20 嗟(jiē)乎：唉，叹词
21 庸（yōng）：平庸，此指医术不高
22妄谓：胡说
23 熟谙(ān)：熟悉
24 大抵：大都
25 甚：非常
26妄谓：胡说（妄：胡乱）