古代两河流域 ppt课件
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第2课 古代两河流域 课件(17张PPT)
三、《汉谟拉比法典》
阅读教材，归纳《汉谟拉比法典》的内容。
《
①拥有公民权的自由民
汉
等级制度 ②无公民权的自由民
பைடு நூலகம்
谟
③奴隶
拉
比
奴隶制度: 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
法
典 》
其他制度: 租赁、雇佣、交换、借贷等（商品经济活跃）
三、《汉谟拉比法典》 案例分析(一)
法官判决 穷人偷窃面包被判死刑
保护奴隶主阶级的私有财产
一、古代两河流域文明 阴历
一、古代两河流域文明 60进位制
二、古巴比伦王国 公元前18世纪
二、古巴比伦王国 各个击破的策略，统一了两河流域中下游的地区 实行君主专制制度，加强中央集权 制定了一部较为系统和完整的法典 大兴水利
汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期
公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。
三、《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神
太阳神正在把象征国 王权力的权杖授予汉 谟拉比, 实际在宣扬 什么思想？
君权神授
法典概况：法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。
石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神正在把象征国王权力的权杖授予汉谟拉比。 石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是楔形文字。是世界上迄今发现的古代第 一部比较完备的成文法典。
三、《汉谟拉比法典》 案例分析(二)
法官判决 哥哥判死刑，弟弟赔钱 保护奴隶主对奴隶的所有权
相传，新巴比伦王国国王尼布甲 尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为 妃。公主日夜思念花木繁茂的故土， 郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令 在都城巴比伦兴建了高达２５米的花 园。此园采用立体叠园手法，在高高 的平台上，分层重叠，层层遍植奇花 异草，并埋设了灌溉用的水源和水管， 花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环 绕。王妃见后大悦。因从远处望去， 此园如悬空中，故又称“空中花园”。
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特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时
甚至可以将妻儿送去抵债。
③商品经济活跃
有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等的规定
目的 加强中央集权，维护奴隶主阶级利益。
我是小法官 判决结果：小刚妻子申诉无效，驳回申诉
人物介绍：有公民权的自由民小钱；没有公民权的自由民小刚 案例 ：上次判决之后，小刚向小钱借了一大笔钱赔偿了小明的经济
领域
文明成果
文字 楔形文字
历法 阴历
计数法 60进制
建筑 空中花园
法律文 献
《汉谟拉比法典》
课堂总结
古
幼发拉底河
代
发源地
底格里斯河
“美索不达米亚”
两
河
发展历程
兴 统 强灭 起 一 盛亡
流
古巴比伦王国 汉谟拉比时期
域
苏美尔文明 （楔形文字、阴历、60进位制）
文 文明代表 古巴比伦文明
地位：世界第一部成文法典
B．具有森严的等级观念
C．有封建君主专制色彩
D．对后世有深远的影响
古代世界七大奇迹之一
空中花 园
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
空中花园，传说是在公元前6世纪由 巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患 思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现 已不存。
据说空中花园采用立体造园手法， 将花园放在四层平台之上，由沥青及 砖块建成，平台由25米高的柱子支 撑，并且有灌溉系统。园中种植各种 花草树木，远看犹如花园悬在半空中， 由此得名空中花园。公元前539年， 新巴比伦王国被伊朗高原上兴起额波 斯帝国所灭，古代两河流域文明至此 终结.
11世纪）商 朝
第2课 古代两河流域 课件(共21张ppt) 初中历史部编版九年级上册
法律特点：内容广泛，细则具体，可以无比清晰地了解古巴比伦社会。
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
情景2：
一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家 偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包。 法官判决——穷人偷窃面包被判死刑
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
问题1：根据情景中的描述，你能总结一下，完成统一后，汉谟拉比 是如何管辖他的国家的吗？ 答案： 实行君主专制，加强中央集权；
宣传君权神授，神化自己，推行个人崇拜； 重视农业灌溉，改造自然，发展经济。
问题2：除了情景中所描述的，汉谟拉比还采取了什么手段来巩固统治？
答案： 制定了一部较为系统和完整的法典，即汉谟拉比法典。
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
情景2：
《汉谟拉比法典》石碑上的浮雕 右边为太阳神，左边为汉谟拉比。 雕像表明太阳神正在授予汉谟拉 比象征权利的魔标和魔环。
第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨， 则应赔偿其实价之一半。 第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外 者，应处死。 第二八二条 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实 其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出 以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复 自由。 第一〇〇条 塔木卡[大商人]以银与沙马鲁[小商人]经营买卖，令其出 发，而沙马鲁应在旅途中.....使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之 处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿 还塔木卡。
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
情景2：
一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家 偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包。 法官判决——穷人偷窃面包被判死刑
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
问题1：根据情景中的描述，你能总结一下，完成统一后，汉谟拉比 是如何管辖他的国家的吗？ 答案： 实行君主专制，加强中央集权；
宣传君权神授，神化自己，推行个人崇拜； 重视农业灌溉，改造自然，发展经济。
问题2：除了情景中所描述的，汉谟拉比还采取了什么手段来巩固统治？
答案： 制定了一部较为系统和完整的法典，即汉谟拉比法典。
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
情景2：
《汉谟拉比法典》石碑上的浮雕 右边为太阳神，左边为汉谟拉比。 雕像表明太阳神正在授予汉谟拉 比象征权利的魔标和魔环。
第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨， 则应赔偿其实价之一半。 第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外 者，应处死。 第二八二条 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实 其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出 以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复 自由。 第一〇〇条 塔木卡[大商人]以银与沙马鲁[小商人]经营买卖，令其出 发，而沙马鲁应在旅途中.....使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之 处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿 还塔木卡。
第2课 古代两河流域 课件(21张PPT) 2023--2024学年部编版历史九年级上册
《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝
藏奴隶者，都要被处以死刑。拥有公民权的自由民的地
位要高于无公民权的自由民。据此可知，《汉谟拉比法
典》 A.维护奴隶主利益
( )A
B.主张君权神授
C.提倡自由与平等
D.确保等级秩序
1.(2022·辽宁沈阳模拟)西亚地区的原始农业和畜牧业发 端于公元前9000年左右，在那里的遗址中，考古学家 发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山羊的骨骼以 及定居的农业村落遗迹。约公元前4500年，苏美尔人 在此从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具。 从此时到约公元前2900年以城市为中心的聚落逐渐扩 大，城市的功能不断完善。
2.意义：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较 为完整的__成__文__法__典___，是古巴比伦王国留给人类的宝 贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》并非目前已知的世界上最古老的 法典，而是历史上第一部较为完整的成文法典。
1.观察教材第6页《古代两河流域示意图》，指出古代两 河流域地理位置的特点。 【思考提示】要学会结合地理知识，从地图中提取信 息，可以从自然条件和交通运输、战略意义等方面归 纳古代两河流域的地理位置特点。
汉谟拉比建立了统一的奴隶制国家，是古巴比伦第 六代国王，而非古巴比伦的开国之君。
《汉谟拉比法典》
1.内容 (1)反映严格的社会等级：①拥有公民权的自由民； ②无公民权的自由民；③__奴__隶____。 (2)__奴__隶__制__度___在古巴比伦相当发达，家庭奴隶制是古 巴比伦的一大特征。
(3)法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面 的规定，说明__商__品__经__济___在古巴比伦比较活跃。
【答案】特点：地形平坦，位于两河之间，灌溉水源 充足，适合农耕发展；交通便利，战略位置重要。
古代两河流域ppt课件
1.统一：前18世纪——汉谟拉比
2.统治措施：实行君主专制制度、神化自己、大兴水利、 颁布《汉谟拉比法典》
1.地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 2.内容：严格的社会等级，维护奴隶主的利益等 3.意义：①是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产
②表明人类社会的法制传统源远流长
五、课堂演练
地位：被压迫的地位，没有任何自由。 阶级：奴隶主阶级。
玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。该情景表达的思想是（ ）
A．君权神授 B．专制主义
C．人文主义
D．理性主义
5.只有在特定的时空框架中，才可能对历史有准确的理解。对下图所示文明 ，下列说法正确的是（ ）
A．产生于北非的尼罗河流域 C．此地人们发明了象形文字
B．人类最早文明发祥地之一 D．奥利匹克运动会源于此地
三、《汉谟拉比法典》
（三）意义
①是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。 ②表明人类社会的法制传统源远流长。
四、小结
古代两河 流域文明
古
代 两 河
古巴比伦 王国
流
域
《汉谟拉 比法典》
1.地理位置：幼发拉底河、底格里斯河——伊拉克 2.发展历程：汉谟拉比统治时期最强盛 3.文明成就：楔形文字、《汉谟拉比法典》等
第二课
古代两河流域
古代两河流域文明 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》
自主预习：阅读教材，思考下列问题。
①两河流域是指哪两河？现在大体是哪个国成就有哪些？ ④《汉谟拉比法典》的地位及意义？
一、古代两河流域文明
（一）地理位置和范围 观察地图，思考两河指的是哪两条河流？范围大体在哪个国家？
者或债权者之家服役应为三年，至第四年应恢复其自由。
3.倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其
2.统治措施：实行君主专制制度、神化自己、大兴水利、 颁布《汉谟拉比法典》
1.地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 2.内容：严格的社会等级，维护奴隶主的利益等 3.意义：①是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产
②表明人类社会的法制传统源远流长
五、课堂演练
地位：被压迫的地位，没有任何自由。 阶级：奴隶主阶级。
玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。该情景表达的思想是（ ）
A．君权神授 B．专制主义
C．人文主义
D．理性主义
5.只有在特定的时空框架中，才可能对历史有准确的理解。对下图所示文明 ，下列说法正确的是（ ）
A．产生于北非的尼罗河流域 C．此地人们发明了象形文字
B．人类最早文明发祥地之一 D．奥利匹克运动会源于此地
三、《汉谟拉比法典》
（三）意义
①是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。 ②表明人类社会的法制传统源远流长。
四、小结
古代两河 流域文明
古
代 两 河
古巴比伦 王国
流
域
《汉谟拉 比法典》
1.地理位置：幼发拉底河、底格里斯河——伊拉克 2.发展历程：汉谟拉比统治时期最强盛 3.文明成就：楔形文字、《汉谟拉比法典》等
第二课
古代两河流域
古代两河流域文明 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》
自主预习：阅读教材，思考下列问题。
①两河流域是指哪两河？现在大体是哪个国成就有哪些？ ④《汉谟拉比法典》的地位及意义？
一、古代两河流域文明
（一）地理位置和范围 观察地图，思考两河指的是哪两条河流？范围大体在哪个国家？
者或债权者之家服役应为三年，至第四年应恢复其自由。
3.倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其
第2课 古代两河流域 课件(15张PPT)
法
庭
判决结果：
穆某妻子申诉无效，驳回申诉
讨论：从以上材料中，你能得到什么信息呢？
法条解读
第6条：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑； 接受赃物者也处死刑。 第25条：若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自
由民重瞅见视房保屋护主私人有的财财产产，、并刑据罚为手己段有极，为这个残人酷应被
扔进火中。
模
有公民权的自由民鲁某
拟
法
没有公民权的自由民穆某
庭
案例2：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损
失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务， 他只好把其妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告穆某将自己与子女买 为债奴。
模
依据：第117条：倘自由民因负有债务，
拟
将其妻、其子或其女出卖，或交出以 为债奴。
有公民权 的自由民
无公民权的 自由民
奴隶
模
有公民权的自由民阿某
拟
有公民权的自由维某
法
庭 没有公民权的自由民穆某
案例1：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助 其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，
一、地理位置
• 两河：
• 指西亚的幼发拉底河和 底格里斯河
• 两河流域：
• 又称“美索不达米亚”， 意为“两河之间的地方”
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原。两河流域及附 近一连串肥沃的土地，像一弯新月。
二、文明发展历程
观看视频，了解古代两河流 域国家发展的兴衰历程， 任务：1.在书本中画出古代 两河流域文明的年代尺。 2.思考两河流域有哪些文明？ 代表文明是什么？
古代两河流域ppt课件
A. 君权神授 C. 人文主义
B. 专制主义
A
D. 理性主义
4.材料阅读题（8分） 材料一：下面是古代某法典石柱。上部（图一）：太阳神沙马什授予 汉谟拉比权杖的浮雕。下部（图二）：法典具体条文。
图一
图二
材料二：法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民
的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不
影响
为现代人认识古埃及 为研究两河流域的 文明提供了必要条件 历史提供了条件
为研究商朝历史提供了 条件；我国有文字可考 的历史从商朝开始
历法
阴 历
苏美尔人星象盘·阴历
苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历……一年分12个月，其中有6个月各为 30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天 多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。确定了今天星期的名称 和7天1周的规定。
——郭圣铭《世界历史文化丛书 世界文明 史纲要 古代部分》
位于三洲交界处，地理环境开放。 促进商品经济的发展。 易受外部入侵，民族更替与王朝 更迭频繁。
地势平坦、气候温和、灌溉水源丰 富。有利于农耕文明的发展。
西亚地形图
2、古代两河流域文明历程
公元前 3500年
两河流域 实现了初 步统一
楔 形 文 字
阅读教材P7和“人物扫描”，概括汉谟拉比采取哪些措施巩固统治？
对外 军事
采取各个击破的策略， 统一了两河流域中下游地区
政治 实行君主专制制度，加强中央集权
法律 对内
经济
颁布《汉谟拉比法典》 大力兴修水利,开凿河渠
思想 神化自己，“众神之王”
古代两河流域ppt课件
——书本第8页相关史事
①规定严格的社会等级
同态复仇法（以眼还眼、以牙还牙）
材料二：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而
后其主人得割其耳。
——《汉谟拉比法典》第282条
②维护发达的奴隶制度
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
二、古代两河流域文明成就
（二）古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》（法律）
第2课 古代两河流域
课标：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播
by 哈啦
一、古代两河流域文明
(一）文明的起源——地理位置
任务一：观察图片，指出“两河”的名称以及两河流域的地理范围
两河
幼发拉底河 底格里斯河
幼发拉底河
底格里斯河
两河流域
“美索不达米亚”
（意为“两河之间的地方”）
大体上是以今天的伊拉克首都巴格达 为中心的狭长地带
美索不达米亚
苏美尔
古代两河流域示意图（约公元前3500-前539）
一、古代两河流域文明
(二）两河流域文明的发展历程
任务二：阅读课本6-9页，用时间轴梳理两河流域文明的发展历程
产生以城 市为中心 的小国
两河流域 初步统一
古巴比伦 王国建立
国王汉谟拉 比建立了统 一、强大的 奴隶制国家
两河流域近3000年的 文明没有延续下去
①文字：楔形文字
②历法：阴历
③数学：60进位制
请叫我们—— 时间管理大师
二、古代两河流域文明成就
（二）古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》（法律）
《汉谟拉比法典》刻在一块黑 色石柱上。1901年，考古学家在伊 朗的苏撒考古时发现《汉谟拉法比 典》石柱，石碑高2.25米，法典全 文，共49栏，2500多行，共282条, 分为序言、正文和结尾3部分。该 石柱后被劫掠到巴黎的卢浮宫博物 馆。石柱上部的浮雕，呈现的是巴 比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟 拉比授予权杖的情景。
①规定严格的社会等级
同态复仇法（以眼还眼、以牙还牙）
材料二：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而
后其主人得割其耳。
——《汉谟拉比法典》第282条
②维护发达的奴隶制度
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
二、古代两河流域文明成就
（二）古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》（法律）
第2课 古代两河流域
课标：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播
by 哈啦
一、古代两河流域文明
(一）文明的起源——地理位置
任务一：观察图片，指出“两河”的名称以及两河流域的地理范围
两河
幼发拉底河 底格里斯河
幼发拉底河
底格里斯河
两河流域
“美索不达米亚”
（意为“两河之间的地方”）
大体上是以今天的伊拉克首都巴格达 为中心的狭长地带
美索不达米亚
苏美尔
古代两河流域示意图（约公元前3500-前539）
一、古代两河流域文明
(二）两河流域文明的发展历程
任务二：阅读课本6-9页，用时间轴梳理两河流域文明的发展历程
产生以城 市为中心 的小国
两河流域 初步统一
古巴比伦 王国建立
国王汉谟拉 比建立了统 一、强大的 奴隶制国家
两河流域近3000年的 文明没有延续下去
①文字：楔形文字
②历法：阴历
③数学：60进位制
请叫我们—— 时间管理大师
二、古代两河流域文明成就
（二）古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》（法律）
《汉谟拉比法典》刻在一块黑 色石柱上。1901年，考古学家在伊 朗的苏撒考古时发现《汉谟拉法比 典》石柱，石碑高2.25米，法典全 文，共49栏，2500多行，共282条, 分为序言、正文和结尾3部分。该 石柱后被劫掠到巴黎的卢浮宫博物 馆。石柱上部的浮雕，呈现的是巴 比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟 拉比授予权杖的情景。
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公牛或者羊，如果他做出了这些举动，他将被当作扒 手看待并处以死刑。
任何一个去偷牛、绵羊、猪、山羊的人，如果它属於
神或者属于皇宫，这个扒手将为此付赔上三十倍的代
价;如果他们属于国王的自由民，他只需付十倍的代
价;如果这个扒手没有任何东西可以付款，他将被处
以死刑。
ppt课件
12
两个自由民，一个人被打瞎了一只 眼睛，对方就要同样被打瞎一只眼 睛作为赔偿；
英雄的传说互相影响、互相结合pp的t课产件 物。
18
《吉尔伽美什》，产生于苏美尔时代，后经历代人民口头相传， 不断加工提炼，到公元前20世纪上半期，即古巴比伦时期才最后 编成。它是在亚述古都尼尼微的亚述巴尼拔统治时期的王宫图书
（3）影响：
比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，是了解
古巴比伦王国历史的第一手文献。
ppt课件
14
三、文化成就
1、世界上最早的象形文字之一—— 楔形文字
楔形文字的黏土板
ppt课件
以楔形文字写成 15
的汉谟拉比法典
2掘今学看他0世 出 发 生 看 们纪 建 掘 每 教 作3造 的 天 室 业0年于 世 任 旁 的代3界务一沉5在0上繁摞重0两年最重摞了河前早，高。流的的要高域学学抄的的校校 写 泥玛，。 要 板里这当 背 就城是时 诵 知发现的 ， 道ppt课件古 法 63出 伦 同08秒 0代 ， 了 学 面0年就美 时 一 生 积前是索 间 系 被 。的出不 量 列 要泥自达 度 几 求板古米 的 何 计用1巴亚练算小楔比的习出时形伦数题正＝文人学，方6字之0基年形分和手础轻内，图。是的各1案分这进巴个1列＝块位比不6
译出约150个楔形文 字符号的读音，500
个单词和数十个专
ppt课件
有名词，被尊称为17
“亚述学之父”。
2、世界上最早的史诗《吉尔伽美什》
什么是史诗？
史诗是古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史 事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其 形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、 抵御外侮的斗争及其英雄业绩。
悬崖上的贝希斯敦铭文
公元前522年，大流士为波斯王，建
古代两河流 立起了世界上第一个地跨亚非欧的
大帝国，为了颂扬自己，他让人用
域的板们亚书上的述吏 记 战帝在录利国泥他品 埃 字 希斯兰把敦文其铭、战文波绩斯刻”伦上的面日文在。子下的字仆一人的的楔”和悬的这孩，人（公块凭未世形。1巴崖脚个子以的元38英 森读 字03想知界文比 上印年的示物前50国了和于年0象 世地 字伦 ，。 龄 脚 主 证7年考1古埃被世刻 界图 形8文 史主 还 印 人 。4古波兰前罗纪7画， 容“三 称人 太 并 占年学斯文林小的在地 圆永成家楔，种留 小 刻 有“森孩巴泥图 圈无功形还罗发文贝比释文破林板上 外天现）
约公元前2113年—前2006年
阿卡德人 苏美尔人
古巴比伦王国 亚述帝国 新巴比伦王国
约公元前1894年—前17,16世 阿摩利人 纪之交
公元前7世纪—前605年
亚述人
公元前626年ppt课—件前538年
迦勒底人 8
两河流域王国更替频繁的原因及影响？
两河流域无天然屏障，又位于农耕地区和游牧 地区的交界处，许多古代民族相继在此登台亮相， 演出一部弱肉强食的战争史，形成特有的政治、 经济制度和文化特色。
第 六 章
世 原因：大河流域土地肥沃，雨量充沛，
界 给人类提供了发展农业生产的有利条件。
的 启示：自然环境是人们物质生活的必要
古 条件，无时不在影响人类的活动。生产
力水平越低，人类受地理环境的影响与
作用就越大。
代
文 欧洲：古代希腊、罗马——海洋文明 明 非洲、美洲的古代文明——pp山t课地件 、高原、盆地、峡谷
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2ppt课件3 Nhomakorabea一、新月沃地——古代两河流域的摇篮
阿拉伯大沙漠
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1、为什么此处被称作“新月沃地”？
此处被称作为“新月沃地”的原因在于， 两条河流的泛滥为这个大干旱地区带来了 充沛的水源和肥沃的土壤， 且该地区形状 为新月形。
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2、新月沃地的早期居民
最早的居民：苏美尔人 其他居民：阿卡德人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人、 腓尼基人、希伯来人。
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二、王国的更替：
两河流域文明由苏美尔文明、巴比伦文明和亚 述文明三部分组成，其中巴比伦文明以其成就斐然 而成为两河流域文明的典范。
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古巴比伦王国的界碑
国家名称 苏美尔城邦国家
1、王国的更替
时间起讫 公元前3500年—前3100年
建立者 苏美尔人
阿卡德王国 乌尔第三王朝
约公元前2371年—前23世纪 下半叶
史诗产生于氏族社会解体时期，在内容方面同神话有紧密的
联系。神话是远古时代的人用想象和借助想象解释自然、支配自
然的一种形式。随着生产力的发展和人类认识的提高，神话逐渐
接近现实生活，逐渐接近现实的人，于是出现了各种半人半神的
英雄传说。古代史诗便是这些神话传说与歌颂本民族在最初形成
和发展过程中进行的各种斗争以及在这些斗争中立下丰功伟绩的
石柱上部刻着太阳神沙马什 授予汉穆拉比象征权利的魔 标和魔环的浮雕，下部是用 楔形文字镌刻的法典全文。
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现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》
任何一个人窃取寺庙或者皇宫的财产，他将被处以死 刑，而从他那里获得到赃物的人也一并处以死刑。
任何一个人购买别人的儿子或者是奴隶，却没有见证 人或者合约，白银或者黄金，男性或者女性的奴隶，
被人打掉牙齿，就要敲掉
对方的牙齿。
破坏桥梁水利的人将受
到严厉处罚甚至处死；
逃避兵役的人一律处死；
帮助奴隶逃跑都要处死。
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（1）特点：
1、维护奴隶主贵族的利益。 2、维护不平等的社会等级制度。 3、有一定的野蛮性和原始性。
（2）历史地位：
目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。
这种更替给当地人民带来了灾难，但是在客观 上刺激了国家职能的健全和发展。
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汉谟拉比就是巴比伦文明最重要的缔者，他于 公元前1792年登上王位，让汉谟拉比万古流芳 的不是他的赫赫战功四方征讨的功绩，而是他 颁布的一部法典，即《汉穆拉比法典》。
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刻在一根黑色的玄武岩柱上 ，柱高2.25米，上部周长 1.65米，底部周长1.90米。
任何一个去偷牛、绵羊、猪、山羊的人，如果它属於
神或者属于皇宫，这个扒手将为此付赔上三十倍的代
价;如果他们属于国王的自由民，他只需付十倍的代
价;如果这个扒手没有任何东西可以付款，他将被处
以死刑。
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两个自由民，一个人被打瞎了一只 眼睛，对方就要同样被打瞎一只眼 睛作为赔偿；
英雄的传说互相影响、互相结合pp的t课产件 物。
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《吉尔伽美什》，产生于苏美尔时代，后经历代人民口头相传， 不断加工提炼，到公元前20世纪上半期，即古巴比伦时期才最后 编成。它是在亚述古都尼尼微的亚述巴尼拔统治时期的王宫图书
（3）影响：
比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，是了解
古巴比伦王国历史的第一手文献。
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三、文化成就
1、世界上最早的象形文字之一—— 楔形文字
楔形文字的黏土板
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以楔形文字写成 15
的汉谟拉比法典
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译出约150个楔形文 字符号的读音，500
个单词和数十个专
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有名词，被尊称为17
“亚述学之父”。
2、世界上最早的史诗《吉尔伽美什》
什么是史诗？
史诗是古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史 事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其 形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、 抵御外侮的斗争及其英雄业绩。
悬崖上的贝希斯敦铭文
公元前522年，大流士为波斯王，建
古代两河流 立起了世界上第一个地跨亚非欧的
大帝国，为了颂扬自己，他让人用
域的板们亚书上的述吏 记 战帝在录利国泥他品 埃 字 希斯兰把敦文其铭、战文波绩斯刻”伦上的面日文在。子下的字仆一人的的楔”和悬的这孩，人（公块凭未世形。1巴崖脚个子以的元38英 森读 字03想知界文比 上印年的示物前50国了和于年0象 世地 字伦 ，。 龄 脚 主 证7年考1古埃被世刻 界图 形8文 史主 还 印 人 。4古波兰前罗纪7画， 容“三 称人 太 并 占年学斯文林小的在地 圆永成家楔，种留 小 刻 有“森孩巴泥图 圈无功形还罗发文贝比释文破林板上 外天现）
约公元前2113年—前2006年
阿卡德人 苏美尔人
古巴比伦王国 亚述帝国 新巴比伦王国
约公元前1894年—前17,16世 阿摩利人 纪之交
公元前7世纪—前605年
亚述人
公元前626年ppt课—件前538年
迦勒底人 8
两河流域王国更替频繁的原因及影响？
两河流域无天然屏障，又位于农耕地区和游牧 地区的交界处，许多古代民族相继在此登台亮相， 演出一部弱肉强食的战争史，形成特有的政治、 经济制度和文化特色。
第 六 章
世 原因：大河流域土地肥沃，雨量充沛，
界 给人类提供了发展农业生产的有利条件。
的 启示：自然环境是人们物质生活的必要
古 条件，无时不在影响人类的活动。生产
力水平越低，人类受地理环境的影响与
作用就越大。
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文 欧洲：古代希腊、罗马——海洋文明 明 非洲、美洲的古代文明——pp山t课地件 、高原、盆地、峡谷
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2ppt课件3 Nhomakorabea一、新月沃地——古代两河流域的摇篮
阿拉伯大沙漠
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1、为什么此处被称作“新月沃地”？
此处被称作为“新月沃地”的原因在于， 两条河流的泛滥为这个大干旱地区带来了 充沛的水源和肥沃的土壤， 且该地区形状 为新月形。
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2、新月沃地的早期居民
最早的居民：苏美尔人 其他居民：阿卡德人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人、 腓尼基人、希伯来人。
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二、王国的更替：
两河流域文明由苏美尔文明、巴比伦文明和亚 述文明三部分组成，其中巴比伦文明以其成就斐然 而成为两河流域文明的典范。
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古巴比伦王国的界碑
国家名称 苏美尔城邦国家
1、王国的更替
时间起讫 公元前3500年—前3100年
建立者 苏美尔人
阿卡德王国 乌尔第三王朝
约公元前2371年—前23世纪 下半叶
史诗产生于氏族社会解体时期，在内容方面同神话有紧密的
联系。神话是远古时代的人用想象和借助想象解释自然、支配自
然的一种形式。随着生产力的发展和人类认识的提高，神话逐渐
接近现实生活，逐渐接近现实的人，于是出现了各种半人半神的
英雄传说。古代史诗便是这些神话传说与歌颂本民族在最初形成
和发展过程中进行的各种斗争以及在这些斗争中立下丰功伟绩的
石柱上部刻着太阳神沙马什 授予汉穆拉比象征权利的魔 标和魔环的浮雕，下部是用 楔形文字镌刻的法典全文。
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11
现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》
任何一个人窃取寺庙或者皇宫的财产，他将被处以死 刑，而从他那里获得到赃物的人也一并处以死刑。
任何一个人购买别人的儿子或者是奴隶，却没有见证 人或者合约，白银或者黄金，男性或者女性的奴隶，
被人打掉牙齿，就要敲掉
对方的牙齿。
破坏桥梁水利的人将受
到严厉处罚甚至处死；
逃避兵役的人一律处死；
帮助奴隶逃跑都要处死。
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（1）特点：
1、维护奴隶主贵族的利益。 2、维护不平等的社会等级制度。 3、有一定的野蛮性和原始性。
（2）历史地位：
目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。
这种更替给当地人民带来了灾难，但是在客观 上刺激了国家职能的健全和发展。
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汉谟拉比就是巴比伦文明最重要的缔者，他于 公元前1792年登上王位，让汉谟拉比万古流芳 的不是他的赫赫战功四方征讨的功绩，而是他 颁布的一部法典，即《汉穆拉比法典》。
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刻在一根黑色的玄武岩柱上 ，柱高2.25米，上部周长 1.65米，底部周长1.90米。