《孙子兵法》——作战篇D

《孙子兵法》——作战篇D
善用兵者，役不再籍，粮不三载。

取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

近师者贵卖，贵卖则百姓财竭。

财竭则急于丘役。

力屈、财殚，中原内虚于家。

百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。

故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。

”——《作战篇》
孙子认识到，进行战争的耗费巨大，正如《作战篇》开头说的，“千里馈粮”，“日费千金”，因此他极力主张速战速决。

战争的进程，是不以人的主观意志为转移的，以春秋时期战争的频度和烈度而言，大战持续几个月、行军跃进几千里是常有的。

这给后勤补给带来了很大的挑战。

战争持续的时间长，远离本土，必然会面临兵员损耗、物资短缺的情况。

兵员不够，就要放宽征募兵员的范围，曾经服过役的、年龄小的、身体弱的，乃至妇女和老人，也都要被迫进军队、上前线。

长平之战中，在分割包围了赵军后，秦国把国内十六岁以上的男子都招进了部队，以增派兵员支援秦军对赵军的包围。

杜甫的《石壕吏》，就描写了一名老妪也被官吏抓进了军队的情景。

在国内的储备用光了之后，武器装备、军马粮秣会出现短缺，如此，必然要再次向百姓征收赋税，加重老百姓的负担，从而引发百姓的不满、怨恨乃至反抗。

明朝因为官吏贪污腐败，要应对边疆战争和镇压农民起义，向百姓征收“三饷”，导致民怨沸腾、民不聊生，迫使农民揭竿而起，加速了明朝的灭亡。

民国时期，有的敌方军阀向老百姓征收的赋税，竟然已经收到了几十年之后。

粮食物资在长途运输的过程中，往往也要损耗百分之六、七十，这些损耗，又要回头摊派在老百姓头上。

因此，孙子主张，善于用兵打仗的君主和统帅，在速战速决的基础上，不会屡次征召服过兵役的人入伍，会尽量避免反复向老百姓征收赋税并且将粮食进行长途运输。

最好的办法是，武器装备等从国内保障，因为武器的制造需要保证规格和质量，而每天都要大量消耗的粮食，则可以就地解决，是谓“因粮于敌”。

所以孙子说：“故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。

”“钟”、“石”均为计量单位，六石四斛为一钟，一石为一百二十斤。

“食敌一石”，相当于自己运输的二十石，这是因为长途转输的损耗实在巨大，费二十石得一石。

秦攻匈奴时，从天下各地征粮，更是三十钟而致一石。

由此可见“因粮于敌”的意义。

但是，“因粮于敌”是一把双刃剑，一方面能够保证军食足用，减轻国内负担，避免长途转输；另一方面，处在敌境之内，要面临敌方军民的坚壁清野，即使敌方百姓没有敌意，一旦向他们征收赋税，加重其负担，也会激起其怨恨和反抗，加剧我方行动困难。

因此，“因粮于敌”最好的办法，是向当地百姓平价购买粮食等物资，或者与百姓协商，进行合理的摊派。

拿破仑在入侵意大利后，每当攻占一个公国，都与公国签订和约，并由当地提供占领费用和一定数量的军马、粮食。

他尽量禁止官兵肆意抢劫，以保持与当地百姓的良好关系，因而战争进程一直比较顺利。

然而，历史上军队实行的“因粮于敌”，往往伴随着暴力掠夺和血腥屠杀。

在占领敌方府库、粮仓之后，可以给军队保障一段时间，之后，就必须向百姓征收，百姓如果不愿意，则公开进行掠夺和屠杀。

在中国古代，一些游牧民族每次入侵中原，他们是没有后勤保障的，都是“因粮于敌”，不仅保障“军食足”，而且掠夺大量财物和人口回去。

他们掠夺之后就撤退，没有长期占领的打算，完
全不顾及收揽民心，因而每次入侵，对当地百姓都是一次巨大的浩劫。

对于反抗的和抢夺不走的，则加以杀戮和毁坏。

这种“因粮于敌”的做法，在现代战争中显然是行不通的，严重违背了战争法和人道主义精神，必然要遭受世界舆论的谴责。

敌方军民为了避免对方“因粮于敌”，在撤退和防守的时候，会进行坚壁清野，将人员和粮食物资转移或埋藏起来。

深入敌方的军队除了搜集粮食物资满足给用，对多余的或者没有用处的，也会进行毁坏，以免被敌方利用。

除此之外，还会竭力破坏当地农业生产和经济潜力，以削弱对方的战争实力。

古希腊战争中，如果一方遭受敌军入侵，就会把散居乡村的居民都撤入城邦，如果实力比较弱小，就会坚守城池进行防御战争，而入侵方没有决战机会，又不愿长久顿兵坚城之下，就会对乡村进行破坏，然后才撤离。