乡土建筑遗产保护文献综述
家乡传统建筑的特点与保护状况调查报告
家乡传统建筑的特点与保护状况调查报告作为一项对家乡传统建筑的研究，本调查报告旨在描述和评估我所在地区传统建筑的特点以及现行的保护状况。
通过调查，我们希望能够更深入地了解传统建筑的独特之处，同时提出相关的保护建议，以确保这些珍贵的文化遗产得以继承与传承。
一、传统建筑的特点在家乡，传统建筑是一种独特的文化符号，融汇了历史、地域和民族的特点。
首先，我们可以看到传统建筑采用了传统的建筑材料，如木材、石料和土坯，其设计体现了古代的建筑智慧与工艺技巧。
其次，传统建筑在布局和结构上体现了中国古代建筑的特点，如均衡对称、内隔外合以及建筑杂拼。
此外，传统建筑的装饰注重细节，常常采用雕刻、彩绘和瓦片等方式，以增加建筑的艺术价值和独特美感。
最后，传统建筑在适应当地气候条件上也具备独特的特点，如窗棂的设计、通风和保温的方式等。
二、传统建筑的保护状况虽然传统建筑有着独特的魅力，但是我们也必须面对其保护与传承的问题。
在调查中，我们发现了以下几点保护状况的问题。
首先，传统建筑的破坏与流失问题较为突出。
由于城市化进程的推进和现代建筑的兴起，许多传统建筑在城市中被拆除或改建，导致大量珍贵的文化遗产流失。
其次，对传统建筑的修缮和保养存在一定的困难。
传统建筑的修缮和保养需要专业的技术人员和充足的资金支持，但由于多种因素的影响，许多传统建筑无法得到及时的维护和保养。
此外，对传统建筑的保护意识和法律法规的执行存在欠缺。
在一些地方，由于社会对传统建筑的认识程度不足，导致对传统建筑的保护意识较低。
同时，现有的保护法律法规的执行也存在问题，导致传统建筑的保护工作得不到有效的推进。
三、保护与传承策略为了保护和传承家乡的传统建筑，我们提出了以下几点策略建议：首先，加强对传统建筑的保护意识和教育。
通过宣传教育活动，提高公众对传统建筑的认识和重视，使传统建筑的保护成为全社会的共识。
其次，建立健全保护机制与政策。
加强对传统建筑保护的法律法规制定与执行，明确相关部门的责任和职责，确保传统建筑的保护工作得以顺利进行。
家乡历史建筑的保护与传承
家乡历史建筑的保护与传承家乡历史建筑的保护与传承是我们每个人的责任。
它们不仅仅是城市的文化遗产，更是我们家乡的独特符号与历史见证。
然而，随着时间的推移和城市的发展，很多历史建筑因为年久失修、被改建或者被拆除而遗失。
为了保护和传承家乡的历史建筑，我们需要采取一系列的措施。
首先，对于已经存在的历史建筑，我们需要进行及时的保养和维修。
这不仅能够保证其外观的美观，还可以延长其使用寿命。
我们可以聘请专业的建筑师和工程师来进行勘察和评估，针对不同的建筑问题制定合理的修缮方案。
同时，政府需要提供相应的经费和政策支持，以鼓励私人和社会组织参与到历史建筑的保护工作中来。
其次，我们应该加强对历史建筑的监管和管理。
建立完善的法律法规，明确历史建筑的保护责任和使用权限。
设立专门的机构或者委员会来负责历史建筑的保护工作，定期进行检查和评估。
同时，加强对历史建筑的宣传和推广，提高公众对历史建筑保护的意识和重视程度。
此外，我们应该积极探索历史建筑的利用方式，并为其注入新的活力。
历史建筑是城市的瑰宝，可以被赋予新的功能和内涵。
可以将历史建筑改造成博物馆、图书馆、文化艺术中心等公共设施，供市民和游客参观和学习。
可以发展相关的文化创意产业，吸引更多的人来参与到历史建筑的保护和传承中。
最后，我们需要注重历史建筑的传承与教育。
这一方面可以通过开展相关的教育活动和培训，向年轻一代传递历史建筑的价值和意义。
这样可以培养出更多的历史建筑保护专业人才，为家乡历史建筑的保护提供有力的支持。
另一方面，通过举办展览、讲座等活动来增加公众对历史建筑的了解和认识。
让更多的人参与到历史建筑的保护和传承中来，共同守护家乡的文化遗产。
综上所述，家乡历史建筑的保护与传承是一项重要的任务。
我们需要加大力度对历史建筑进行保养和维修，加强对其的监管和管理，积极探索利用方式，重视传承与教育。
只有这样，我们才能够保护好家乡的历史建筑，传承好家乡的文化遗产。
让我们一起行动起来，共同守护家园的美好。
建筑文献综述范文
建筑文献综述范文建筑，这一古老而又充满活力的领域，就像一个巨大的宝藏，有着数不清的奥秘和故事。
在这篇文献综述里，咱们就来好好扒一扒建筑相关的研究成果。
一、建筑的历史发展。
建筑的历史那可真是源远流长，就像一条奔腾不息的长河。
从远古时代的洞穴居住开始，人们就有了对居住空间的基本需求。
那时候的建筑，简单来说就是找个能遮风挡雨的地方，比如天然的山洞，或者用树枝、树叶搭个简易的棚子。
这就好比是建筑的婴儿时期，虽然简单粗糙，但却是生存的基本保障。
随着人类文明的发展，建筑也开始变得复杂起来。
古埃及的金字塔可是建筑史上的一个大明星，那些巨大的石块堆积而成的宏伟建筑，至今都让人惊叹不已。
金字塔不仅仅是法老的陵墓，更是当时埃及人工程技术和宗教信仰的体现。
建造金字塔的工匠们，就像是一群技艺高超的魔法师，把一块块沉重的石头变成了永恒的艺术。
古希腊的建筑也是建筑史上的璀璨明珠，他们的柱式结构，如多立克柱式、爱奥尼柱式和科林斯柱式，给建筑带来了一种独特的美感和秩序感。
这些柱式就像是建筑的骨架，撑起了整个建筑的庄重与优雅。
而且古希腊的建筑与他们的民主文化息息相关，像帕特农神庙，它的建筑比例、空间布局都反映了当时希腊人对和谐、对称和美的追求。
再到古罗马时期，建筑在继承古希腊的基础上又有了新的发展。
罗马人发明了拱券结构，这种结构让建筑可以跨越更大的空间，建造出更加宏伟的建筑，如罗马万神殿。
万神殿那巨大的穹顶，仿佛是天空的盖子，阳光透过穹顶的圆孔洒进来，营造出一种神圣而又神秘的氛围。
二、建筑风格的多样性。
建筑风格就像时尚潮流一样，多种多样，每个时期、每个地区都有自己独特的风格。
中世纪的哥特式建筑，那可真是建筑界的“高个子”。
哥特式建筑的特点是高耸的尖塔、巨大的彩色玻璃窗和飞扶壁。
尖塔直插云霄，仿佛要与上帝对话；彩色玻璃窗在阳光的照耀下，五彩斑斓，就像梦幻中的仙境；飞扶壁则像一双双有力的手臂，支撑着建筑的高大身躯，让建筑内部可以有更大的空间。
乡土建筑遗产的景观化特色与保护
乡土建筑遗产的景观化特色与保护摘要：乡土建筑遗产的景观特色是长期的历史发展所留下来的痕迹,它的形成是人与自然和谐共生的结果。
这种和谐共生验证了中国几千年乡村发展的正确思想。
从某种程度上讲,乡土建筑遗产的景观特色是该地区政治经济发展的见证。
对于乡土建筑遗产进行有效地保护和发展,更利于维护其生态和历史文化特色的可持续发展。
关键词：乡土建筑遗产；景观特色；遗产保护；景观价值辽宁省大连地区瓦房店、普兰店一带古称复州，复州古城位于瓦房店市中部的复州城镇,是辽南地区的一座历史文化重镇。
为了更好的保护、继承和发扬辽南地区优秀的历史文化遗产，弘扬其民族传统和地方特色，省建设厅、文化厅在2007年6月把复州城镇列为了辽宁省历史文化名镇的行列中来。
1 复州城乡土建筑的特色1.1 复州城沿革及历史地位具有悠久历史的瓦房店这座城市，早在四五千年前的新石器时代就有人类在这里生息繁衍。
相传，清朝康熙年间，王姓、曲姓、金姓和栾姓在这里开设客店，其中曲姓开的客店是瓦房，被称为瓦房店，而且一直延续至今。
从瓦房店走进历史文脉横亘古今的复州城，这里有着建于唐代的名刹永丰寺、辽代的永丰塔、清道光年间的横山书院等等的名胜古迹。
1.2 复州城的空间布局作为历史文化名镇的复州城，它的功能结构、社会经济文化和悠久的自然历史都能够体现出城镇的空间特色。
历史上的复州古城只有三个城门，每个城门上都设有城楼，城区内只有一条贯通南北的道路，说明复州古城的城市形态呈验证的单一轴线对称，并且东西两侧城区内的道路网也呈十字交错式分布，显示出规整的城市空间结构。
（图1）如今的复州城，一个圆形的转盘广场成为了复州城的中心点，道路网则成放射状分布，沿街的建筑物大都属于多层结构，依旧保持着一个优美的天际线景观。
图1 复州城历史全貌（藏于复州城文化馆）2 复州城乡土建筑的景观特色2.1 复州城乡土建筑的景观特色一、历史文化是最能塑造当地景观特色的重要元素。
历史文化底蕴深厚的复州古城从西汉时期建立县治至解放初期，一直是州、县所在地，是原复县政治、经济、文化中心。
【学术分享】乡土建筑与聚落遗产保护思想的发展与实践｜“中国文物古迹思想史”课题
【学术分享】乡土建筑与聚落遗产保护思想的发展与实践｜“中国文物古迹思想史”课题作者：李晶晶*本文为“中国文物古迹思想史”课题成果专家咨询会会议发言内容。
乡土建筑在广义上指具有地方传统文化特色的建筑，狭义上指分布于广大乡村，由当地居民采用地方工艺和材料设计、建造并使用的建筑，包括民居、祠堂、会馆、作坊、桥梁等多种建筑类型。
本文主要讨论存在于乡土聚落之中、以建筑群形式出现的乡土建筑遗产的保护思想。
此类遗产的保护具有一定的复杂性和特殊性，原因有以下三点：第一，乡土建筑数量众多，类型丰富；第二，乡土建筑是当地居民生产生活的载体，属于活态遗产，其中既包括文物或历史建筑，也包括乡土环境以及乡村文化、传统技艺等非物质的内容；第三，随着国家城市化的推进，乡村人口大量流失。
这些特点使得乡土建筑与聚落遗产的保护思想呈现出多样化特征。
我国乡土建筑与聚落遗产保护思想的发展变化，主要受三方面因素的影响：第一，乡土建筑保护实践的推动；第二，国内外文化遗产保护思想的发展；第三，国家政策的导向。
三者形成合力影响着人们对乡土建筑和聚落遗产的价值认识，进而促进了保护思想的发展。
我国乡土建筑与聚落遗产保护思想的发展历程可以划分成三个阶段：第一个阶段，20世纪30-70年代，初步构建了民居研究的基本框架，奠定了保护思想的基础；第二个阶段，20世纪80-90年代，民居研究拓展为乡土建筑研究，保护思想由建筑单体的保护发展为乡土聚落和环境的整体保护；第三个阶段，2000年之后，乡土建筑研究全面展开，保护工作成为热点，保护思想也由之前的注重建筑本体保护转变为对遗产和社区关系的关注。
来源：作者自绘第一阶段：20世纪30-70年代——乡土建筑的早期探索█ 乡土建筑研究的起步（20世纪30-40年代）中国的乡土建筑研究伴随着营造学社的古建筑研究起步，虽然在当时“整理国故，发扬民族建筑传统”的背景下，学社成员的主要精力放在官式建筑上，但刘敦桢先生已经敏锐地认识到民居研究的重要性，在1932年的《大壮室笔记》一文中提出了民居研究的价值。
家乡的传统建筑与建筑工艺保护
家乡的传统建筑与建筑工艺保护家乡是一个充满古老传统文化的地方，其独特的传统建筑和建筑工艺承载着丰富的历史与文化内涵。
保护家乡的传统建筑与建筑工艺，不仅是对文化遗产的珍视，也是对家乡文化传承的责任。
本文将探讨家乡的传统建筑与建筑工艺保护的重要性，并提出相应的保护措施与建议。
传统建筑是家乡文化的重要象征，它们承载着丰富的历史与民俗故事。
在家乡的街道巷弄中，可以看到各色各样的传统建筑，如四合院、吊脚楼、土楼等，它们不仅展现了当地的建筑风格，更是见证了家乡古老文化的传承。
然而，随着城市化进程加快，传统建筑面临着消失的危险，许多传统建筑被拆除或改建，传统建筑工艺也面临失传的风险。
因此，保护家乡的传统建筑与建筑工艺显得尤为重要。
保护家乡的传统建筑与建筑工艺，首先需要加强对其历史文化价值的认识。
传统建筑作为历史的见证者，承载着丰富的文化内涵，只有深刻理解其历史意义，才能更好地进行保护工作。
同时，也需要利用现代科技手段对传统建筑进行保护和修缮，保持其原有的风貌和特色。
对于濒临失传的传统建筑工艺，可以开设相关的培训班和工作坊，传承这些珍贵的技艺，使之得以传承与发展。
另外，政府应该加大对于传统建筑与建筑工艺的扶持力度，出台相关的政策和法规，加强对传统建筑的保护和管理。
同时，也可以通过文化节庆、展览等形式，宣传家乡传统建筑文化，增强公众对传统建筑的认知与保护意识。
只有让更多的人了解和参与到家乡传统建筑的保护工作中，才能真正做到传承与发展。
在家乡的街头巷尾，传统建筑和建筑工艺如此之多，它们见证了家乡的发展和变迁，也承载着家乡文化的精华。
保护家乡的传统建筑与建筑工艺，是对家乡文化传承的维护，更是对历史岁月的珍视。
让我们携起手来，共同守护家乡的传统建筑，让其在时光中永葆芳华，为后代传颂美好的家乡记忆。
家乡传统建筑保护与利用调查报告
家乡传统建筑保护与利用调查报告随着城市化的快速发展，传统建筑面临着被摧毁和遗失的威胁。
而家乡作为一个历史悠久的地方，拥有着丰富的传统建筑资源。
为了保护和传承家乡的传统建筑，我们进行了一次调查，并提出了一些建议。
1. 调查概况我们选择了家乡的几个具有代表性的传统建筑进行了调查，其中包括老宅、庙宇和古桥等。
通过实地考察和资料收集，我们了解到这些建筑的历史背景、建筑风格、文化内涵以及现状等。
2. 传统建筑的保护意义传统建筑不仅是家乡历史文化的重要组成部分，也是了解家乡文化和传统生活方式的窗口。
同时，传统建筑还承载着丰富的建筑知识和技艺，是传统文化传承的重要载体。
3. 传统建筑保护现状通过调查，我们发现许多传统建筑面临着破损、废弃、拆迁等问题。
其中一些受到了恶劣的气候条件和人为破坏的影响，亟待修复和保护。
另外，传统建筑由于其历史价值和文化价值，也面临着被商业化开发利用的挑战。
4. 传统建筑保护的困境目前，传统建筑保护面临着许多困境。
首先，相关法律法规的不完善导致对传统建筑的保护不到位。
其次，公众参与度较低，缺乏对传统建筑的认同和重视。
此外，资金和技术方面的困难也成为传统建筑保护的瓶颈。
5. 传统建筑保护与利用的对策为了保护和利用家乡的传统建筑，我们提出了以下对策：5.1 加强法律法规的保护力度。
完善相关法律法规，明确传统建筑的保护要求和标准，并加大对违法拆除和破坏传统建筑行为的处罚力度。
5.2 提升公众参与度。
通过举办座谈会、展览等形式，增强公众对传统建筑的认同和重视，提高保护意识。
5.3 加大资金投入和技术支持。
政府应该增加对传统建筑保护的投入，同时引入专业机构和人才，提供必要的修缮和保护技术支持。
5.4 组织传统建筑保护志愿者队伍。
利用社区的资源，组织志愿者进行传统建筑巡查、维护和修缮工作，发挥公众力量的作用。
5.5 合理利用传统建筑资源。
在传统建筑保护的基础上，积极探索传统建筑的利用方式，鼓励开发文化旅游、文创产业等，为传统建筑注入新的活力。
乡土建筑的传承和保护分析
乡土建筑的传承和保护分析摘要：乡土建筑是融入了当地风土和大众意识的传统民居，拥有着丰富的历史文化信息，他不仅是建筑文化历史的结晶，也同样承载着我国的民族文化价值，具有重要的遗产价值，广义上可以指具有传统文化特色的建筑，随着现代化工业的逐渐开展，乡土建筑正在消失，本文就将从如何传承与保护乡土建筑方面分析。
关键词：乡土建筑；传承；保护1乡土建筑相关概念1.1传统村落与普通村落在我国，绝大多数的村落未被要求保护和发展规划，未被列入传统村落，是不具有鲜明特色的自然村落，拒不完全统计，我国大概1.2万个具有传统性质的村落，但是，被列为传统村落只有1561个。
传统村落与普通村落，一般有几点不同，首先是村落特点，传统村落有着更为鲜明的村落特色，传统村落有一定的非物质文化遗产资源，一般村落的规划选址，建筑风貌，建筑环境等都保存完整，而且历史沿革脉络清晰。
在整体的村落建筑中，传统建筑的规模，稀缺度以及丰富性都达到了一定的标准，周围环境也保存较为完整，建筑的材料，造型，结构都达到了一定的标准，具有美学价值，传承了传统的技艺。
而普通村落，村落特色具有乡土特色，但是这些特色在村落的发展中容易遭到破坏，对于传统的建筑保存较差，整体村落建中混杂着新建筑与旧建筑，村庄风貌不完整。
其次是，村落的现状，其实传统村落和普通村落都保留有大量的历史记忆，乡约乡规，具有独特的精神内涵，而且都包含着传统乡村的生活，生产方式，二者也都有相同的处境，在面对传承和发展的挑战中，虽然村落中的生活独具情怀，但是却满足不了现代化的生活需求，人们对现代化的诉求逐年增加，越来越多的农民工进城谋求生活，导致了传统村落中的生产生活方式土崩瓦解，需要建设现代乡村社区，改善条件。
最后，是村落的发展目标和方式，对于传统村落和普通村落来讲，两者的发展方式不尽相同，由于传统的村落保持了村落的完整与延续性，并且在有资金支持的情况下，人们积极开展旅游事业，鼓励利用文化遗产带动地区发展，同时也有着完善的规划和管理机制，但是普通的村落并没有所谓的特色，所以不能发展旅游事业，因此，只能改变传统的生活方式，建立现代乡村社区，提高生活质量，目前的发展方式只有特色民宿和农产品生产基地的，在发展中也不丧失地域特色。
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乡土建筑遗产保护文献综述摘要：基于《乡土建筑遗产的研究与保护》，从国内外角度出发，分析乡土建筑的现状，根据现存问题提出展望性意见。
本文通过历史发展、现状分析、趋向预测，探索乡土建筑遗产保护的历史与发展。
关键词：延续，创新，发展《乡土建筑遗产的研究与保护》一书，探索新农村建设中乡土建筑的保护及利用的途径和方法，分析国内乡土建筑保护利用案例以及国外乡土建筑保护方法，研究乡土建筑的价值所在。
“乡土建筑”（Vernacular Architecture）引自1999年10月在墨西哥通过《关于乡土建筑遗产的宪章》。
按照该宪章的表述，乡土建筑是社区自己建造房屋的一种传统的和自然的方式，是一个社会文化的基本表现，是社会与它所处地区的关系的基本表现，同时也是世界文化多样性的表现。
乡土建筑的主要特征是自发性和朴素性，是民间自行建造、供自己居住的“非主流”建筑。
乡土建筑包括乡土的住宅、寺庙、祠堂、书院、戏台、酒楼、商铺、作坊、牌坊、小桥等。
国际古迹遗址理事会第12届大会通过的《乡土建筑遗产宪章》（Charter on the built vernacular heritage）给出了乡土建筑的识别标准：1）一个群体共享的建筑方式；2）一种和环境相呼应的可识别的地方或地区特色；3）风格、形式与外观的连贯性，或者对传统建筑类型的使用之间的统一；4）通过非正式途径传承的设计与建造传统工艺；5）因地制宜，对功能和社会的限制所做出的有效反应；6）对传统建造系统与工艺的有效应用。
[1]1.历史发展1932年，美国建筑师F.L.赖特（F.L.W right），在目睹了城市化进程中的诸多问题之后，于《正在消失的城市》一书中提出了“广亩城市”的纲要，认为城市应与周围的乡村结合在一起。
1940 年代，法国乡村主义学派、地方主义运动等，开始致力于捍卫农村的景观和生活方式。
“对工业化的厌倦，对生态危机、环境恶化的觉醒，促进了人们回归自然的情感与行动，农村是最接近人与自然的和谐存在，是最理想的人居环境”。
英国也从1980年代开始保护乡村、建设乡村、享受乡村的行动。
英国前首相S.鲍德温的名言是：“英国就是乡村，乡村就是英国”。
“农村无论怎样现代化也不应异化为城市，农村就是农村”。
1960年代，国际社会开始对历史文化村镇和乡土建筑遗产的保护给予关注。
1964年5月，第二届历史古迹建筑师及技师国际会议在威尼斯通过了《关于古迹遗址保护与修复的国际宪章》（威尼斯宪章），在其定义中指出：“历史古迹的要领不仅包括单个建筑物，而且包括能从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或一个历史事件见证的城市或乡村环境。
这不仅适用于伟大的艺术作品，而且亦适用于随时光流逝而获得文化意义的过去一些较为朴实的艺术品”。
其中的“乡村环境”引发人们开始关注历史文化村镇的保护，而保护“较为朴实的艺术品”的思想，则使更多的人将保护的目光投向了乡土建筑遗产。
1970年代中期，两个重要的国际文件进一步促进了历史文化村镇和乡土建筑遗产的保护。
一个是1975年5月国际古迹遗址理事会第4届全体大会在罗登堡通过的《关于历史性小村镇保护的国际研讨会的决议》，对如何保护历史文化村镇和乡土建筑遗产提出了具有价值的措施建议。
该决议指出“根据居住结构、住宅形式、建筑技术和本地材料使用，这些关联中没有一个比适应当地自然和气候条件并已发展数世纪的本土建筑环境更重要”。
[2]在我国，对于乡土建筑的系统研究起步于传统民居。
刘致平先生、刘敦桢先生曾于1940年代初，对云南、四川等地民居做了大量调查研究工作，梁思成先生1944年编写的《中国建筑史》中亦对晚期民居进行过分区研究，但因研究条件所限，早期学者对少数民族地区的民居建筑未能开展更加深入地研究。
1950年代，刘敦桢先生所著《中国住宅概说》一书，论述了我国民居建筑的历史发展过程，列举了重要的住宅类型。
他在该书前言中特别指出：“以往只注意宫殿、陵寝、庙宇，而忘却广大人民的住宅建筑，是一件错误的事情”。
此后，我国科研院所与高等院校合作，陆续开展了徽州明代住宅、福建客家土楼、苏州传统民居、北京四合院等乡土建筑的系统调查研究。
但是总体来说，由于乡土建筑往往年代较晚，多数为明清时期建筑，又分布于较为偏僻的乡村地区，因此，长期以来并未受到充分的关注和重视。
1980年代以来，清华大学、华南理工大学等高等院校建筑专业的师生对我国乡土建筑、传统民居开展了一系列实地调查和研究工作，取得了显著成果，有力地推动了我国乡土建筑研究和保护工作，使越来越多的人逐渐认识到乡土建筑作为丰富而独特的民族文化遗产的重要性。
1986年12月国务院在公布第二批国家历史文化名城时，批转了有关部门的报告，其中首次涉及到了历史文化村镇的保护，提出“对一些文物古迹比较集中，或能较完整地体现出某一历史时期的传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇、村寨等，也应予以保护”。
1999 年10 月，国际古迹遗址理事会第12届全体大会在墨西哥通过的《关于乡土建筑遗产的宪章》。
明确了乡土建筑遗产保护的五项原则。
一是传统建筑的保护必须在认识变化和发展的必然性，和认识尊重社区已建立的文化特色的必要性时，借由多学科的专门知识来实行；二是当今对乡土建筑、建筑群和村落所做的工作应该尊重其文化价值和传统特色；三是乡土性几乎不可能通过单体建筑来表现，最好是各个地区经由维持和保存有典型特征的建筑群和村落来保护乡土性；四是乡土性建筑遗产是文化景观的组成部分，这种关系在保护方法的发展过程中必须予以考虑；五是乡土性不仅在于建筑物、构筑物和空间的实体构成形态，也在于使用它们和理解它们的方法，以及附着在它们身上的传统和无形的联想。
2.现状分析在我国文物保护历经百余年的发展，已由注重保护重要的、纪念性建筑发展到保护随时光流逝而获得文化意义的过去一些较为朴实的艺术品:从保护“单个建筑物”发展到保护“一种有惫义的发展或一个历史事件见证的城市或乡村环境”。
历经几代人的不懈努力求索我国在不可移动文物保护方面，已经建立起“文物保护单位—历史文化街区和历史文化村镇—历史文化名城”三个层次的文化遗产保护体系。
而在众多历史文化村镇中。
存在粉多种类型的乡土建筑遗产它们体现出浓郁的地方传统和民族特色，饱含着乡土社会的文化信息。
[3]2.1延续乡土建筑文化我国众多乡土文化村镇功能特色鲜明。
表现在文化教育、商业贸易交通枢纽、生态环境建筑特色等诸多方面:例如一些文化教育型的乡土文化村镇，在一定历史时期内作为区域文化教育中心，对推动地域乃至全国的社会发展起到过重要作用:一些商业贸易型的乡土文化村镇，在一定历史时期内拥有较大规模的商业活动。
商贾云集市场繁荣对促进地域乃至全国的经济发展有过积极作用;一些交通枢纽型的乡土文化村镇，在一定历史时期内系当地水陆交通中心，拥有骤站码头及其他交通设施成为客流物流集散地以此带动区域性经济、社会、文化发展;一些生态环境型的乡土文化村镇在一定历史时期内建设有水利防灾等重大生态环境工程。
在保障民众生命财产安全保护和改善生态环境方面有过显著效益，且延续至今:一些建筑特色型乡土文化村镇。
运用我国传统的选址和规划布局理论形成完整格局其建筑包含经典营造法式和精湛建造技艺。
因而具有突出的普遍价值。
2.2创新乡土建筑价值由于几十年来“旧城改造”和“危旧房改造”，使城市中的历史文化街区和传统建筑不断减少，因此保护在历史文化村镇中的乡土建筑遗产愈显紧迫。
这些乡土建筑遗产是传统文化的记忆载体。
在人们的文化认同和文化传承中起着不可替代的作用。
因此，在新农村建设中，必须切实保护好乡土建筑遗产，使之继续融入在农村秀丽的田园风光之中。
乡土建筑遗产的最大特点是它们的人文性文化性社会性、创造性，对于提高人的生活质量和生命质量，对人的全面发展有粉十分重要的意义。
乡土建筑遗产凝聚了数千年人类的辛勤劳动和无穷智慧沉淀了中华民族世代相传的文明资源和信息，它们不仅是历史上不同文明背景和文化传统所凝结的物质载体也见证和体现了长期农耕文明时期建筑文化的基本特征，构成了各地风格多样的村镇面貌和特点。
3.趋向预测乡土建筑遗产保护包括：就地保护、易地保护、全面保护与整体保护。
伴随着保护的同时，是乡土建筑的更新：全面更新、局部更新、有机更新。
需要特别关注的是，在聚落更新模式中，“有机更新”是一种比较成熟而缜密的更新方式，不仅形成一套相对完整的理论系统，而且在多年的实践中完善了相应的技术路线。
尽管不一定适合所有乡土建筑研究的具体实践，但确能为当代乡土建筑发展研究提供极有价值的参考。
进一步分析，不难发现，“有机更新”理论是在对生态学、社会学、文化学等学科理论进行整合的基础上提出来的。
其核心思想—聚落的“有机性”是类比自然生态系统的机制而形成；“有机更新”强调聚落更新过程应遵从其内在的秩序和规律，也是对于聚落“社会生态系统”的适应，与“生态发展”思想相统一。
每一种保护或更新模式，都有其针对某种现实的效果，但也有相应的局限性和适用范围。
因此，任何保护模式在具体运用中都必须考虑实际情况的特殊性和复杂性，切不可生搬硬套。
乡土建筑保护与更新研究需要多学科理论与方法的整合。
我国当前关于乡土建筑保护与更新的理论和实践探索是多维的，但也呈现出离散的特点。
各类保护与更新模式理念应在综合运用中加以整合，从而克服视野单一、理论离散的局限。
[4]结语：在乡土建筑的研究方面，客观认为乡土建筑的社会功能保障了乡土建筑的现有价值，当然是不排除乡土建筑自身的文化特色和历史背景。
在现有的社会环境下，乡土建筑能够长期生存与此，有赖于其社会功能带给相关联人群的利益效应。
另一方面，乡土建筑的保护应该注重地域文化、气候条件等多方面因素影响下对乡土建筑影响的信息整理搜集。
乡土建筑遗产的保护应重视地区差异性。
处于不同社会发展阶段和不同经济发展水平的地区，乡土建筑遗产保护的基础条件和流失速度也各不相同。
实际上，乡土建筑遗产作为精神文化的载体而存在，其精华在于鲜明的文化特色和生活于其中居民的文化素养。
由此可以说对于乡土文化村镇的保护，应该是对一个乡土文化空间的完整保护。
【参考文献】[1]国家文物局国际文化遗产保护文件选编[M][2]田莉.我国控制性详细规划的困惑与出路—一个新制度经济学的产权分析视角[J][3]陆元鼎.乡土建筑遗产研究与方法[4]单霁翔.乡土建筑遗产保护理念与方法研究。