韩非与亚里士多德政治思想的比较
简评韩非的法治思想
Legal Syst emA nd So c i et y垡垒I』圭垒垒竺!!型!!：：■墨匮麴圈筒评韩非的“法治”思想徐春龙摘要韩非作为春秋战国时期法家之集大成者，提出了“以法为核心，法，术．势相结i f-的思想主张，该思想在秦王朝的实践对秦统一中国具有重要意义。
本文试从历史和现实角度对韩非的思想进行简要评述，以此找寻现代中国法治建设可资借鉴之处。
关键词韩非法治思想法治理念中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009．0592(2010)09．00102一、韩非法治思想的基本内容(一)法治的形式特征最基本的以法为本，强调法、术、势结合并用。
1．在立法上，强调要制定颁布和公开成文法，做到有法可依。
“法者，宪令著于官府”、“布之于百姓”、“境内卑贱莫不闻知”。
2．在执法上，要做到有法必依。
“明主不游意于法外，不为惠于法之内，动无非法”、“法不阿贵”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”、“信赏必罚”。
3．在司法上，要做到“严刑重罚”、“重刑止奸”、“重刑爱民”。
4．法治的功能和目的上，“禁奸”、“正行”，强调用法律劝科农桑，奖励耕战，增强国家经济实力；用法律统一人们的思想认识，整合人们的精神和物质力量。
(二)法治的实质作为君主专制的狂热鼓吹者，韩非的法治理念中，君主是第一位，是权力的核心，也是权力的当然享有者和享受者；作为臣民只能以义务为本位，时时处处尊崇以君主意志制定的各项法规法条。
所谓“法治”只不过君主专制政体下实行“人治”的工具，是“术”而不是“本”。
二、韩非法治与古代西方法治由于古希腊和古雅典商品经济的发达，思想控制相对于古代中国的极权主义要宽松得多，言论自由氛围较好。
从而产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、西塞罗等一大批哲学家和思想家。
而亚里士多德又是其中的佼佼者。
他在《政治学》一文中已率先提出法治的理念。
他在i殳问：“由最好的一人或最好的法律统治哪一方面较为有利?”，结论是“法治应当优于一人之治”。
河南省洛阳市第一高级中学2022-2023学年高一下学期3月月考历史试题
河南省洛阳市第一中学学校2022-2023高一下学期历史3月份月考试卷卷二注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。
写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷和草稿纸上无效。
4．考试结束，只交答题卡。
第Ⅰ卷(选择题60分)一、选择题（本题共40小题，每小题1.5分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1．西周宗法制的核心是（）A．长子继承制B．分封制C．中央集权制D．嫡长子继承制2．国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。
”为改变这种状况，周初统治者实行了（）A．王位世袭制B．分封制C．嫡长子继承制D．郡县制3．春秋时期，大国打出“尊王”的旗号争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。
这反映出当时（）A．统一趋势逐渐增强B．中央集权日趋瓦解C．贵族政治业已崩塌D．宗法原则受到冲击4．据《春秋左传》记载，春秋时期，国与国间种种来往，仍多少遵守着周公所定封建制度下的一切礼文来维系。
此种礼文，在当时乃为霸业所屏（凭）．这表明当时（）A．周礼具有国与国交往公法的性质B．周礼对诸侯国仍具有很强的约束力C．周礼已沦为各国玩弄权术的工具D．尊崇周礼是诸侯国称霸的决定因素5．如图为两种不同的养马方式，图一是散养，图二是厩养。
两者相比，后者的优势主要在于（）A．保护生态环境B．确保牲畜安全C．降低养殖成本D．增大综合效益6．春秋战国时期，我国农业耕作方式发生了革命性的进步，根本原因是是（）A．青铜制造技术的进步B．使用二牛一人的耕作方法C．各国之间的战争与兼并D．生产力水平的提高7．如图所示我国古代发明的生产工具（技术），反映了农用动力革新的是（）A．①②B．②③C．①③D．②④8．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
中外政治思想史判断题
中外政治思想史判断题中外政治思想史判断题政治思想史的研究对象是政治思想。
正确答案：A中外政治思想史是研究政治思想的发生、发展、演变的历史及其规律的一门学科。
正确答案：B政治思想是社会成员在政治思考中所形成的观点、想法和见解的总称。
正确答案：A7、判断题：一个社会有一种政治理想。
正确答案：B8、判断题：一个阶级有一种政治理想。
正确答案：A9、判断题：西方文化表现出很强的务实性，强调知行合一。
正确答案：B13、判断题：美国的政治思想来源于欧洲大陆。
正确答案：A14、判断题：中西两种政治思想的发展轨迹相同。
正确答案：B15、判断题：政治思想的主要内容是如何管理国家。
正确答案：B16、判断题：中国传统的政治思想主要是解决如何认识国8、判断题：西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何认识国家、如何组织和如何管理国家的问题。
正确答案：B19、判断题：西方政治思想的发展轨迹是“一贯型”的，几千年君主集权主义的主流不变。
正确答案：B20、判断题：中国传统政治思想的发展轨迹经历了自然政治观、神学政治观和权利政治观的演变。
正确答案：B 21、判断题：自由主义是贯穿于西方政治思想的一条主线。
正确答案：A判断题：马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是指导我们研究、学习中外政治思想史的基本原则和方法。
正确答案：B1、判断题：在西方，最早的国家形式是氏族组织。
正确答案：B3、判断题：古希腊有100多个城邦。
正确答案：A4、判断题：希腊是中央集权的国家。
正确答案：B6、判断题：奴隶和自由人没有公民权。
正确答案：A7、判断题：外邦人可以有公民身份。
正确答案：B8、判断题：城邦中占人口半数的妇女可以有公民身份。
正确答案：B9、判断题：只有父母双方都是希腊自由人的男子才能获得10、判断题：在希腊，每个城邦都是一个独立的政治实体，普遍实行直接民主制度。
正确答案：A11、判断题：民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，但也存在着极大的局限性。
《政治学原理》综合练习与解答
《政治学原理》综合练习及参考答案导论、第一章政治与政治学一、填空题：、中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。
、韩非指出政治就是儒家，“先王所期者利也，所用者力也”。
、柏拉图在《理想国》一书中指出，政治的本质在于公正，一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
、在西方，意大利政治学家马基雅维利在西方思想史上率先把道德与政治权力分离开来，认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。
、黑格尔的绝对精神理论是神权政治理论在近代的一个变种，仍是将“政治”的本质归结于一种超社会、超自然的力量。
、“政治”概念的提出，始于人类文明史上奴隶社会时期。
、道德政治观或伦理政治观认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
、法家主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。
、直到马克思主义的产生，才给“政治”一个较为准确而深刻的定义。
、马克思主义认为政治是一种具有公共性的社会关系。
、政治学的心理研究兼顾人的政治心理的潜意识和有意识两个方面。
、亚里士多德认为政治学是人类最高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，即如何组织安排人类社会生活的问题。
、政治学在研究政治的本质即政治关系及其发展规律的基础上，也对于政治的价值形态、行为形态、组织形态、文化形态、规则和制度形态及其这些形态的发展等分别展开研究。
、政治行为研究属于微观政治研究。
、西方现代政治学的经济学研究方法把政治生活中的个人看作理性经济人，他们遵循个人利益最大化原则进行政治活动。
、马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会划分为经济基础、上层建筑和意识形态三大结构。
、微观的政治科学研究技术，是指在政治科学实证研究中所使用的各种具体的工具性的、手段性的方法和技术的总称。
、东方传统的政治学，以中国传统政治为代表，是一种实践性的政治学。
、马克思主义认为，国家政权问题是全部政治的基本问题，根本问题。
《中外政治思想史》期末复习提纲
《中外政治思想史》期末复习大纲（说明：本大纲分三部分，第一部分按教材章节顺序编排；第二部分将课程内容综合后排列；第三部分为名词解释和简答题参考答案。
）第一部分：I.（绪论、第一、二章）一、填空题：1．中外政治思想史是研究中国和外国政治思想的发生、发展、演变的【历史】及其【规律】的一门学科。
2．政治思想的主要内容是如何【认识国家、组织国家和管理国家】。
3．在西方，最早的国家形式是【城邦】。
4．古希腊城邦最显著的特征是【小国寡民】。
5．【斯多葛派】是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到【罗马】帝国时代并在相当长的一段时期内成为该帝国占统治地位的思想。
6．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为【神学】政治观，开始了一个新时期。
7．中世纪社会突出的特征是【人的等级身份和公开的不平等】。
8．阿奎那坚持【基督教】的宗教信仰，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础。
二、单项选择题：【参考答案：A D C B C C B A B D D D】1.（）的核心问题是国家政权问题。
A.政治思想B.经济思想C.社会思想D.文化思想2. 西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A.治国之道B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系D.认识国家、组织国家的问题3．所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的（）。
A.表象和实际B.片段和部分C.本质和规律D.宏观和微观4．（）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。
这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
A.斯多葛B.柏拉图C.莫尔D.圣西门5．（）是希腊政治思想萌芽的代表。
A.《理想国》B.《政治学》C.《荷马史诗》D.《法律篇》6．公元前509年，雅典的（）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。
到（）执政时期，雅典民主制空前繁荣。
江西省南昌市第二中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题含答案
南昌二中2020—2021学年度上学期第一次月考高二历史试卷命题人：审题人：（考试时间：100分钟满分：100分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。
这一变化体现了A．朴素的人文主义色彩B．王权神秘色彩的强化C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离2．我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚(候）之为宝”。
《农书·粪田之宜》:“用粪犹用药也”。
《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”.《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”.以上四则材料均反映了中国古代农业A．根据节气来安排农业生产B．发展尊重自然规律C．精耕细作的特点D．注重因地制宜3．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明.这表明了儒者A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标4．春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法"和“刑”,老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”“为民谋利",这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B．都阐释了各自的“和谐”思想C．重视协调人与自然的关系D．都主张“礼”“法”并用5．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
由此可见A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者都强调限制君主的权力C．两者法治思想都具有理性色彩D．两者都注重对人民的管理6．董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者,君之官也”，“君大奢侈，过度失礼,民叛矣,其君穷矣,故曰木胜土”。
政治思想经典阐述
政治思想经典阐述人类社会的发展离不开政治思想的指导和引领。
政治思想经典是人类智慧的结晶，是对政治现象和政治问题的深刻思考和理论总结。
它们不仅为政治实践提供了理论支持，更为我们认识和理解政治世界提供了重要的参考。
本文将从不同角度探讨几部经典政治著作的思想内涵和影响。
一、《论法》《论法》是中国古代政治思想的重要篇章，它由战国时期法家代表性人物韩非所著。
韩非通过对法治的阐述，提出了“法者国之纲纪，民之所依赖”的观点。
他认为，法律是维护社会秩序和公平正义的重要手段，只有通过严明的法律制度才能实现社会的稳定和发展。
《论法》中还提出了“重刑罚、轻赏罚”的思想，强调以严厉的刑罚来震慑犯罪分子，同时也强调了赏罚并举的原则，以激励人民的积极性和创造力。
二、《政治学》亚里士多德的《政治学》是西方政治思想的经典之作。
他在书中探讨了政治的本质和目的，提出了“人是社会性动物”的观点。
亚里士多德认为，政治是为了实现人类幸福而存在的，而实现幸福的最高形式就是追求理性和道德的完美。
他还提出了不同政体的分类和评价标准，认为政治制度的好坏取决于是否能够实现公共利益和公正。
三、《社会契约论》卢梭的《社会契约论》是近代政治思想的重要代表作之一。
他认为，政府的合法性来自于人民的自愿和共识，政府的权力应该是人民的委托和代表。
卢梭强调了政治权力的合法性和限制性，主张建立民主的政治制度和平等的社会秩序。
他的思想对后来的民主政治和人权保障产生了重要影响，成为了近代政治思想的重要基石。
四、《共产党宣言》《共产党宣言》是马克思和恩格斯合作创作的政治著作，它是共产主义思想的重要宣言和纲领。
在宣言中，马克思和恩格斯揭示了资本主义社会的矛盾和危机，并提出了无产阶级革命和建立共产主义社会的理论。
他们认为，私有制是社会不平等和剥削的根源，只有通过无产阶级的革命斗争，才能实现社会的解放和人类的自由发展。
《共产党宣言》对社会主义运动和革命思想产生了深远影响。
以上几部经典政治著作代表了不同历史时期和不同文化背景下的政治思想，它们对于我们理解政治现象和探索政治发展具有重要的意义。
马基雅维利与韩非子的政治思想
马基雅维利与韩非子政治思想之比较（转载）(2012-09-16 07:40:02)转载▼标签：杂谈2003年11月周志武、高剑平马基雅维利(公元1465年～1527年)与韩非(公元前280年～前233年)都是世界政治思想史上伟大的政治思想家。
尽管他们生活的时代各异，地域不同，但他们都生活在一个社会大变革的时代。
马基雅维利生活在意大利封建割据、四分五裂、内忧外患、朝代更迭的时代。
当时的意大利半岛上，有那不勒斯王国、米兰侯国、威尼斯、佛罗伦萨共和国和罗马教皇国，它们经常受法国和西班牙等国的侵扰。
当时的资本主义生产关系已经在意大利的许多城市出现，资本主义性质的手工场和商业有了一定的发展，因此，实现国家统一，发展资本主义是当时意大利历史发展的必然趋势。
马基雅维利的政治思想正是这一时代要求的反映。
韩非子生活在中国的春秋战国时代。
群雄割剧，诸侯混战，相互吞并，这种斗争关系到每个国家的生死存亡。
而当时封建主义的生产关系已经在许多诸侯国出现，客观上要求结束奴隶主贵族统治，实现国家统一并发展封建主义，韩非子的政治思想也正是这一时代要求的反映。
同样是大变革的时代，同样是伟大的政治思想家，马基雅维利和韩非子都以高度的社会责任感，探讨了时代的切身问题，提出了系统完整的政治理论，各自成为当时世界上伟大的政治设计师。
韩非子死在秦国，他的思想也留在了秦国，在很大程度上被付诸实践，并最终导致秦统一中国。
而马基雅维利一方面使政治与道德分离，证明政治的本质是权力;另一方面他强调:国家利益高于一切。
他的这一理论有着持久的生命力。
本文拟从人性论，国家观、政策论、道德观四个方面去比较他们政治思想的异同及特色。
一、性恶说:政治理论基础从政治思想的理论基础来说，马基雅维利与韩非子的第一个显著相同点在于:两者都持“性恶说”。
在西方政治学说史上，从柏拉图到中世纪许多政治学家都坚持性善论，认为理性是人与生俱来的，人的本性是善良的。
而马基雅维利则反其道而行之，他毫无顾忌地主张性恶说。
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韩非与亚里士多德政治思想的比较
材料一韩非提出①“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”,认为“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。
②韩非还要求“废先王之教”“以法为教”,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。
——据《韩非子》材料二③凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。
法律恰好是没有感情的;人类的本性(灵魂)都难免有感情……在这样的一人为治的城邦中,一切政务还得以整部法律为依归,只在法律所不能包括而失其权威的问题上才可让个人运用其理智。
法律所未及的问题或法律虽有所涉及而并不周详的问题确实是有的。
这时候④就需要运用理智,那么应该求之于最好的一人抑或求之于全体人民……若干好人的集体一定较不易于腐败,这已经很明显了……(适宜于大多数人的)最好的生活方式就应该是行于中庸,行于每个人都能达到的中庸……在一切城邦中,所有公民可以分为三个部分(阶级)——极富、极贫和两者之间的中产阶级……⑤(中产阶级)最能顺从理性……中产阶级的人们还有一个长处,他们很少有野心……他们既不像穷人那样希图他人的财物,他们的资产也不像富人那样多得足以引起穷人的觊觎。
他们既不对别人抱有任何阴谋,也不会自相残害,过着无所忧惧的平安生活……于是,很明显,最好的政治团体必须由中产阶级掌握政权。
——摘编自亚里士多德《政治学》
材料一主要展现了韩非子的政治思想,其中①说明他主张建立专制主义中央集权;②反映了韩非子主张变革和实行法治。
材料二展现的是亚里士多德的政治主张,其中③说明他重视法律在治理国家方面的作用;④说明他主张实行民主政治;⑤说明他认为中产阶级最适合执掌政权。
两则材料论述了韩非和亚里士多德的政治思想,凸显了史料实证、时空观念、历史解释等学科核心素养。
【问题设置】
(1)根据材料,概括韩非和亚里士多德的政治思想。
(2)根据材料并结合所学知识,指出两种政治思想的命运并说明其原因。
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