论科学精神与人文精神
论科学精神与人文精神的统一及其价值
会 ”的关 系 。
仅仅是天然 的 自然 ，而是越来越成为人化的 自然 、社会化的 自 然 。这种变化在性质上 主要恢复和保持人的整体性 ，消除科技 对人类社会 以及 自然环境所带来的负面影响。面对这种变化 ，
如果科学工作者没有人文关怀和人文精神的指导 ，就很难树立 高 尚的社会责任感。这种情况在生物学 、医疗 、心理学 、生态
我 国的现代化建设又好 又快发展 。坚持以人为本是科学发展观 的核心 ，现代化的关键是人 的现代化 。为确保现代化的快速实 现 ，国家提 出了 “ 科教兴 国”的重大战略。首要关注点是处理 好人的素质 问题 。科学精神与人文精神融合统一的首要价值 ， 就是体现了科学发展观 的核心价值观。 坚持全面 、协调 、可持续发展是科学发展观的基本要求。
性提供 基础 ，而科学则为其合规律性提供基础 ，两者互补才是 行为合理 性的保证。然而 ，科技 的迅速发展给人类带来 巨大财
富的同时，也给人类社会造成了许多道德 、伦理 、贫富 、环境
科学精神 与人文精神的统一是具体人 的精神世界 的
统 一
实现科 学精神 与人 文精神 的统一 ，要从 “ 培养 什么样 的 人 ，怎样 培育人”的高度 出发 ，在教育实践中确实把人文素质
教育摆 在更 加 重要 的地 位 ，把 科技 教 育与 人文 教 育统 一起
等 问题 。于是 ，历史 上的科学 主义者和人文 主义 者以形而上 学的态度各执一端 ，认为科学精神与人文精神是完全不同的， 因而也是分离的。科学主义者和人文主义者的这种局限 陛，虽
然历经批判在理论上呈衰微趋势 ，但事实上的分离不仅是存在 的 ，而且呈扩大的趋势 。 现实生活中 ，一方面 ，经济社会的发展过分追求科学技术
论科学精神与人文精神在构建和谐医院中的作用_张品南
论科学精神与人文精神在构建和谐医院中的作用The Role of Combination of Scientific Spirit and Humanitarian Spirit in Establishment of Harmonious Hospitals精神是指人的意识、思维活动和心理状态及这种意识所表现出来的活力。
它通过激活或创造物质而体现一定的价值。
当前，我国正处在经济社会快速发展时期，人们的物质生活不断地丰厚，其物质追求也在不断地提高，而一些人的“金钱欲”、“物质欲”、“占有欲”等私欲也在不断地膨胀。
为了金钱、物质、利益不择手段，价值观发生了扭曲，只讲物质价值，不讲精神价值，损害他人或公共利益，违背社会道德，破坏社会秩序，给经济社会的健康科学发展造成极大危害。
人除了讲“物质欲”还要讲“精神价值”。
因为精神具有历史价值。
毛泽东主席在《纪念白求恩》一文中，号召人们学习白求恩同志“毫无自私自利之心”的精神，曾经激励过几代人。
邓小平同志也一直主张“人是要有一点精神的”。
回顾历史，我们的前人正是因为他们在事业的追求中，坚持了“艰苦奋斗、连续作战、不怕牺牲”的精神，才使广大劳苦大众得解放，建立了新中国；坚持了“自强不息，勇于拼搏，敢于创新”的精神，才使我们的祖国不断发展壮大并屹立于世界之林；坚持了“改革开放，与时俱进，科学发展”的精神，才使广大人民群众在中国特色社会主义道路的旗帜下过上了幸福生活。
精神不仅具有现实价值，实践价值，还具有创新价值，因为经济社会的转型发展，不仅需要传承和延续，而且更需要改造和创新。
这种改造和创新的实践，需要科学的改造创新理论作支撑，而这种理论必然需要坚定不移的创新宗旨即精神来主导。
所以，在当前经济社会转型发展中，作为每一个经济、社会管理者或服务组织，在保证经济平稳运行、社会和谐稳定发展的前题下，都应该确立坚定不移的创新精神，围绕这种精神去研制创新理论，即科学的创新规划和实施计划，再通过实践以达到转型发展的目的。
论科学精神和人文精神的辩证统一关系
论科学精神和人文精神的辩证统一关系
科学精神和人文精神的辩证统一关系伴随着人类社会的发展，科学精神和人文精神是两大精神力量，正在积极影响着社会的发展。
他们具有不同的内涵，但是也有共同的特点，他们存在着辩证统一的关系。
首先，科学精神和人文精神都是推动社会发展的重要力量。
科学精神是指以实践为基础，以观察、推理和实验为手段，求真、实事求是的思维方式，追求客观、理性的真理的精神状态。
人文精神是以崇尚文化，弘扬传统，提倡以人为本，以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活的精神。
科学精神和人文精神都是推动人类社会发展的重要因素，他们在推动社会发展方面形成了互补作用。
再次，科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量。
科学精神是以实践为基础，积极追求客观真理，实现科学发展，以满足人们的实际需求；人文精神是以文化为基础，积极追求精神规律，发展人文研究，以满足人们的精神需求。
因此，科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量，他们的关系是辩证的。
最后，科学精神和人文精神都是实现人类社会发展的重要力量。
科学精神是以实践为基础，求真实事求是，追求客观、理性的真理；人文精神是以文化为基础，弘扬传统，以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活。
科学精神
和人文精神是实现人类社会发展的重要力量，他们的关系是辩证统一的。
总之，科学精神和人文精神是两大精神力量，它们存在着辩证统一的关系。
科学精神和人文精神的关系，既相互依赖又相互制约，达到统一与和谐，构成了一个完整的系统，共同推动着人类社会的发展。
论科学精神和人文精神的关系
论科学精神和人文精神的关系无论是从学术还是从人和社会的发展进步来看，在今天乃至永远，强调人文精神和科学精神，都是十分重要的相当一段时间以来，各类讲座及“讲座书”风起云涌。
虽然由于受到时间、地点等限制，听讲座的人还不太多，但读“讲座书”的人却是十分之多。
这类不下20种之多的包括《在北大听讲座》、《在清华听讲座》，以及在牛津、剑桥、哈佛听讲座，以及《中国大学学术讲演录》、《中国大学人文启示录》等在内的“讲座书”，在眼下确实颇受欢迎。
这类图书从内容上看，当然是在传播知识，但显然不仅是传播知识，可以明显看出，每篇讲座几乎都在强调人文精神、科学精神的特点是十分突出的；从性质上看，尽管一些带有普及性质，但大多学术性较强，学理严谨，讲座者几乎都是当今学有专长的学人。
而且从这些书的序、跋中我们还可以看到，这些主要在大学校园中举办的讲座，几乎每场都是听者摩肩接踵，学子趋之若鹜。
学术的大风行，思想的受重视，这很值得我们社会欣喜。
因为这其中无疑向我们传递出愈来愈多的人们对于那些脚踏实地、创造性思想的尊敬，抑或还透露出由此而可能带来的对生命底线的遵守和对更加理性发展的追求，大概也是顺理成章之事。
值得注意的是，在这些讲座及书中，对人文精神和科学精神的强调，几乎是异口同声，有的书名干脆就叫“人文启示录”——在笔者看来，这至少有两个原因：一是相当一段时间以来，支持我们人类文明与进步的人文精神和科学精神出现了某种失落，而由此带来了人的自律、自尊和求真、求是精神的某种失落；二是随着社会分工逐步细化态势的加剧，被称之为“体”的学术之“学”正在受到某种忽视，而被称之为“用”的学术之“术”却正蓬蓬勃勃（应试教育即为“显例”），甚至作为人文科学基石的文学、哲学、历史也被分得泾渭分明，很少相干。
由此带来的学术思想的片面“知识化”，以及再进一步的社会价值观的强烈功利化，无形中便甚嚣尘上……显然，无论是从学术自身的发展进步而言，还是从人和社会的发展进步而言，在今天乃至永远大力强调人文精神和科学精神都是十分重要的工作。
科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文
科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文在学习和工作的日常里，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。
相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、科学精神与人文精神科学精神是一种以唯物主义为基础，实事求是、追求真理和捍卫真理的精神，是人类对科学这一特殊活动在观念形态上的反映。
追求事物本质，敢于质疑，创新并包容其他事物是科学精神几个重要的方面。
人文精神则是以人为中心的一种普遍的人类自我关怀。
它表现为对人在价值观、尊严、生活的需求、命运的维护，对真善美的追求，以人的自由和全面发展为终极目的。
它是整个人类文化生活的内在灵魂。
科学是在特定的人类文化背景中诞生和发展的，它受其影响又反作用于人类文化。
科学精神产生于科学活动，作为人类文化的一部分，它与人文精神有密切的联系。
在科学活动中所形成的追求和捍卫真理，批判和包容，实事求是的精神，而创新和包容精神则大大地丰富了人文精神，而人文精神又促进了科学精神的发展。
可见，科学精神与人文精神是相互包含，相互影响，共同发展的。
二、人文精神在化学教学中的意义化学教学是学生掌握化学基础知识和基本技能、进一步了解化学特点、加深对物质世界的了解的重要途径之一。
在化学教学中融入人文精神，不仅体现了科学的人文价值，同时能够使学生在培养科学素养的同时，获得情感、态度、价值观等多方面的发展，并完善学生的人格。
人文素材的引入也使得化学教学不再是枯燥的纯理性的教学，而是理性与感性的完美结合，拓宽了学生的视野，使学生的思维更为开阔，这样易于激发学生的学习兴趣和更好的理解和把握知识。
三、化学史中所蕴含的人文精神化学史记录了化学学科产生、发展的整个历程，在这条历史长河中呈现了一代又一代化学家致力于化学的身影，蕴含了化学学科丰富的思想、精神和方法。
弘扬科学精神与人文精神
弘扬科学精神与人文精神弘扬科学精神与人文精神科学，作为一种追求真理的方法论，一直以来都在推动着人类社会的进步与发展。
然而，科学精神并不仅仅是局限于科学领域，它还与人文精神有着千丝万缕的联系。
本文将探讨如何弘扬科学精神与人文精神，以促进社会的进步与和谐。
首先，科学精神与人文精神在许多方面具有共通性。
无论是科学家还是人文学者，他们都渴望追求真理，探索未知，以增进人类的智慧和幸福。
科学精神鼓励人们思考问题、质疑现象、追求知识的真相，而人文精神则促使人们关心他人、尊重多样性、追求公正与公平。
它们都强调独立思考和批判精神，以及在团结合作中取得进步的重要性。
因此，弘扬科学精神和人文精神可以促成一种宽容、理性和和谐的社会氛围。
其次，弘扬科学精神与人文精神需要通过教育和实践相辅相成。
教育是培养和传承科学精神与人文精神的关键环节。
在学校中，我们应该注重培养学生的观察力、思考力和解决问题的能力，引导他们从科学和人文的角度去审视世界。
通过科学实验和艺术创作的实践，学生可以培养实证思维和创造力，不断提高其科学与人文素养。
此外，社会实践也是重要的途径，通过参与社区服务、志愿活动等，可以使人们亲身感受到科学和人文精神的力量。
进一步地，弘扬科学精神与人文精神需要树立正确的价值导向。
科学并非只关注技术和经济发展，它应当着眼于人类幸福和社会进步。
人文则需要关注人类的精神需求和情感联系。
我们应该摒弃狭隘的功利主义观念，推动科学和人文相互渗透、融合发展。
科学的发现和技术的应用应当着眼于人的尊严和福祉，而人文学科的研究也可以借鉴科学的方法和思维模式，提高研究水平和产生真知灼见的能力。
最后，弘扬科学精神与人文精神还需要建立开放多元的社会环境。
在一个开放的社会中，不同学科、不同学术观点的交流和对话能够得到尊重和倾听。
科学与人文的互动与对话能够带来新的启示和创新。
同时，尊重科学家和人文学者的权威性和专业性，给予其必要的空间和支持，也是弘扬科学精神与人文精神的重要保障。
高二议论文作文：人文情怀与科学精神的碰撞与融合_1000字
人文情怀与科学精神的碰撞与融合_1000字这是一个伟大的时代，伟大的时代需要伟大的精神力量推动着发展，而人文情怀和科学精神正好似这力量之潮的两股水流、两朵浪花，当它们在我们的生活之海中相遇时，又会出现怎样的场景呢？人类社会的生产和发展，最先出现的应该是人的生存和生活，再出现了人文。
而为了提高生活的质量，提供人文关怀的保障，科技便应运而生。
它们之间就像海生浪，新浪推旧浪一样，彼此不同却又密不可分。
“工欲善其事，必先利其器”。
科技的进步是推动人文关怀实现的保障和提高生活质量和效率的催化剂，还记得我国上世纪60年代初期“三年自然灾害”时期吗？当时的广大农民颗粒无收，饥荒肆无惮忌地蔓延，而那时有良心的学者和官员，无不想给予国民以人文关怀的，可是由于科技水平的落后，分配粮食几乎如同白日做梦。
到了70年代，像一声巨响震撼世界，袁隆平培育出籼型杂交水稻，满足了成千上万甚至上亿人的粮食需要。
这不正是科技为人类关怀提供保障的体现吗？又正如当下流行的“生态人文”“低碳生活”一样，若没有节能型电油混合动力汽车的出现，若没有滴灌技术等环保科技的发明，我们何谈“爱自然如爱自己”的口号呢？科技正如新浪，不断地动人文的旧浪。
不是一切科技都能用来改善生活，推动社会的，只有具有人文精神，才能让科技发挥正当的作用，尽其所用。
自二战以来，一种新型能源——核能风靡全球，不到一个世纪，全球几乎都能听到关于“核”的讨论。
而核能正如一把双刃剑，在有人文精神、有良知的人手里，就能用来发电，而在良知泯灭的人手里，它就能用来威胁人类，毁灭地球。
在这个时代里，这样的事例比比皆是，克隆技术、转基因技术、网络技术等等，这些科技仅仅在有人文的保证下才能发挥巨大的正能量，推动社会发展。
这就好比人文的旧浪抵着科技的新浪，不至于使其喷涌或淹没。
大学教育更应注重培养科学精神还是人文精神？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
大学教育更应注重培养科学精神还是人文精神？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表反方一辩，就大学教育更应注重培养科学精神而非人文精神这一议题发表我的观点。
首先，科学精神是现代社会发展的基石。
科学精神强调的是理性思维、实证验证和逻辑推理，它是推动科技进步和社会发展的重要力量。
在大学教育中，培养学生的科学精神可以使他们具备批判性思维和问题解决能力，能够更好地适应快速变化的社会环境。
其次，科学精神培养了创新能力。
大学教育应该注重培养学生的创新思维和实践能力，而科学精神正是创新的基础。
通过科学方法的学习和实践，学生能够培养观察、实验、分析和解决问题的能力，这对他们未来的职业发展至关重要。
最后，科学精神有助于培养学生的批判思维。
在信息爆炸的时代，学生需要具备辨别真假信息的能力。
科学精神注重的是基于证据和逻辑的思考，可以帮助学生更好地辨别和评估信息的可信度，从而避免被误导和欺骗。
综上所述，大学教育更应注重培养科学精神。
科学精神是推动社会进步和个人发展的重要素质，它培养了学生的理性思维、创新能力和批判思维，使他们能够更好地适应现代社会的需求。
谢谢！反方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表反方二辩，就大学教育更应注重培养科学精神而非人文精神这一议题发表我的观点。
首先，科学精神是解决现实问题的有效途径。
大学教育的目标之一是培养学生的实践能力，而科学精神正是实践的基础。
通过科学方法的学习和实践，学生能够培养观察、实验、分析和解决问题的能力，这对他们未来的职业发展至关重要。
其次，科学精神有助于培养学生的逻辑思维能力。
在大学教育中，培养学生的逻辑思维能力是非常重要的。
科学精神注重的是理性思考和逻辑推理，可以帮助学生培养严密的思维方式，提高问题分析和解决的能力。
最后，科学精神是推动社会进步的重要力量。
科学精神强调的是实证验证和持续探索，它推动了科技的发展和社会的进步。
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论科学精神与人文精神
在现代社会，科学精神最基本的要求是求真务实，开拓创新。
求真是与不可知论和宿命论完全相反的对待问题的态度，是对人的主观能动性的自觉和自信；务实是与纸上谈兵和故弄玄虚根本不同的处理问题的工作作风。
开拓创新就是不断地开拓新视野、发掘新力量、拓展新空间、引入新方法、创造新知识、激活新思想、培植新精神。
科学精神具有丰富的内涵，主要包括以下六个方面: 一是理性精神。
就是坚信客观世界是可以认识的，人可以凭借智慧和知识把握自然对象，甚至控制自然过程。
理性精神崇尚审慎地对一切加以思考，鼓励人们大胆假设、小心求证，突破蒙昧主义，深入地把握更本质的东西。
像物理学公式Ｆ＝ｍａ，表明我们找到了力是产生加速度的原因，而不是产生速度的原因。
那么，任何物体动则恒动，静则恒静，有了惯性原理、加速度原理，我们就能解释事物的一些最根本的东西。
理性精神是对知识价值的肯定，使我们认识到知识的增值作用。
它一方面充分肯定知识作为生产要素的价值，另一方面又致力于创造一种有利于知识共享的文化。
二是实证精神。
实证精神首先是一种客观的态度，同时，这种客观性又必须满足普遍性的要求，即客观知识必须是能够重复检验的公共知识。
实证精神也是一种实用的态度，是义无反顾地通过对自然的揭示和控制为人类创造物质财富和幸福生活。
实证精神强调以实在性、实用性和精确性保障科学知识的真理性。
同时，承认科学的实证精神还要承认作为阶段性真理的科学知识的可错性。
科学是一项具有强烈
探索性的公共事业，它不能保证每个结论都是正确的，也不能保证某个真理性的认识在其他条件和时段下也是正确的。
一个成熟的社会要容忍科学家的错误和科学探索过程中的失败。
三是分析精神。
就是首先承认人和认识对象的区别，然后通过解剖自然来把握自然。
因此，中国古代那种天人合一、物我两忘的精神状态是不符合近代科学的要求的。
分析精神的主要思路是解剖，分析的主旨就是找到要素。
比如，人们分析了光的直线传播、反射、折射，认为光是微粒；人们又分析研究了光的干涉、衍射现象和其他一些微粒说不能解释的现象，认为光是波。
但是，光电效应的发现又是波动说无法解释的，又提出了光子说。
当人们把这些要素综合起来以后，最终产生了一个新的认识：光具有波粒二象性。
历史学家黄仁宇认为，现代社会管理与传统社会管理的最大区别在于，现代社会是用数目字管理的社会，其根源就是现代社会是以分析精神为主导的社会。
四是开放精神。
开放精神就是反对固步自封、反对权威主义。
耗散结构理论告诉我们，产生有序结构的系统，必须是一个开放的系统。
只有开放的系统才能与外界环境之间进行物质、能量、信息交换，当系统从外部环境引入负熵流的绝对值大于系统内部的熵产生，系统才会自发地走向有序。
封闭系统只能走向热力学平衡状态并趋于解体。
所以，开放的精神要求我们立足国内、面向世界、兼容并蓄、求同存异；要求我们继续坚持百花齐放、百家争鸣，只要讲得出道理，经得起检验，科学的讲坛谁都可以上去；开放的精神还要求科学共同体要形成学派而非宗派，理想的科学争论
和竞争应该是一种学术的论争而绝非人际纷争。
五是民主精神。
民主与科学是并行不悖的两个方面，民主的核心是平等和参与，真理面前人人平等。
爱因斯坦提出相对论以后，当时许多经典物理学家坚决反对。
但尽管如此，大家还是都能发扬民主精神，尊重爱因斯坦的意见。
所以就有这么一个非常有意思的事情，尽管当时诺贝尔奖委员会里的大多数人都不赞成爱因斯坦的相对论，但结果还是以对光电效应原理的科学解释为由把诺贝尔奖授予了爱因斯坦。
因此，在民主精神营造的宽松环境里边，有利于人的创造性的发挥和新人的脱颖而出。
广而言之，科学蕴含的民主精神也促进了公共生活中的民主观念的发展，科技的新进展也给民主运作带来便捷。
科学的运用、社会分工和民主参与是相互关联和渗透的一体化进程。
六是批判精神。
科学承认人的理性是有限的，不仅有观测的精确性以及观测所依据的理论的可靠性等问题需要质疑，而且从事实跨越到假说和理论也是一种理论尝试，需要对其前提、推演和结论做出批判性的反思。
批判精神反对将一切理论和假说神圣化，它要求科学家必须要有独立的精神，不依附于某种权威或者权势，必须实事求是地提出自己的看法。
批判精神是理论创新的动力,是科学真理的客观性的保障。
人的生命包括自然生命和文化生命，人文是关于人的文化生命的学问（关于自然生命的学问是科学），所以叫“人文”。
所谓人文精神，简单地说，就是以人为中心，关心人，爱护人。
用现在大家比较普遍说的一句话，就叫人类关怀、生命关怀，这应该说是人
文观念的一个核心问题。
一般认为，人文兴起于文艺复兴（以文学和艺术的形式，张扬人的价值，人是衡量一切的尺度）运动，所以称之为“人文”。
在某种意义上，文艺复兴运动就是人性的一次解放运动。
从此以后，承认人、关心人、尊重人、人是衡量一切的尺度就成为一种新的观念。
如果说文艺复兴运动更多的是通过文学和艺术的形式表达了对人和人性的尊重，那么科学思想则从理性的角度创立了现代人文观念。
众所周知，近代科学源于“哥白尼革命”，完成于牛顿经典力学。
从哥白尼到牛顿，近代科学把颠倒的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”，理顺了宇宙的次序，整个宇宙表现出一个井井有条的自然规律，给人类提供了一个崭新的观念——规律意识。
而这样一种观念，给同时代的知识分子以深刻的影响，其中一个比较有代表性的人物就是约翰·洛克。
他比牛顿大十岁,是牛顿的好朋友，深受从哥白尼到牛顿所产生的这个规律意识的影响。
洛克提出一个问题，就是自然界如此有规律，如此井井有条，为什么人类社会如此混乱？人类社会是不是也有规律？他思考的结果是人类社会之所以混乱不堪，不是因为没有规律，而是因为规律没有被遵循。
而人类社会的规律之所以没有被遵循，是长期以来仍然建立在一个传统观念的基础之上。
这个传统观念就是“君本位”的观念。
“君权神授”，而“上帝究其定义而言是不可知的，我们怎么能把治理社会建立在一个不可知的基础之上呢？”所以他认为，人类社会的中心应该是人，既不是神也不是神授的君权。
既然日心说表明授予君权的神不存在，君权也就不存在。
这样
一来，洛克就如同哥白尼把颠倒的地心说颠倒过来建立了日心说，他把颠倒的君本位颠倒过来，建立了人本位的新观念。
继约翰·洛克之后，英国古典经济学的创始人、市场经济理论的鼻祖亚当·斯密又有一个伟大的发现，就是个人利益是每一个人的个人利益。
正因为个人利益是每个人的，不是某一个人的，所以任何一个人都只有去满足他人的个人利益，才能获得自己的个人利益。
你越想获得自己的个人利益，你就越必须去满足他人的个人利益；同时你越能满足他人的个人利益，你就越可能获得自己的个人利益。
所以他就发现这个个人利益的良性循环的制约规律，提出了市场机制的这样一个伟大理论。
诚然每个人都是为自己利益而生产的，但是社会上有一只看不见的手，指导他必须去满足社会的利益，“这种虽然并非出于本意给社会所做的贡献，比那些口口声声说为公众谋幸福的人，更能促进社会的发展。
”这是他在《国富论》里边的一句话。
这句话的含义就是个人利益相互制约，能够形成良好的经济秩序；个人利益相互制约，能够有效地配置资源。
近代以降，科学思想并未停留在自然科学或少数科学家的范围，而是以一种文化的形式注入整个社会，成为人类文化的重要组成部分。
从此，科学文化和人文文化，组成了人类的现代文化。
而且，科学思想从理性的角度创立了人文观念，文学和艺术则从情感的方面把人文观念渗透到人们的灵魂之中。
科学与人文如车之双轮、鸟之两翼，只有并驾齐驱、比翼双飞人类才能够永远向着正确的方向。
科学精神像一盏明灯，照亮了整个人类社会；而人文精神像一颗明星指引人类前进
的方向。
在人类精神世界当中，科学、艺术、人文，本来是一个整体。
随着社会的发展，科学专业化了，艺术专业化了，有时候反而把它割裂开来了。
当下，我们就要提倡科学和人文、艺术的结合，才能使我们的精神世界更加完整，人格更为健全。