武当山道教宫观植物景观
武当山游玩攻略一日游
武当山游玩攻略一日游介绍武当山，位于中国湖北省十堰市茅箭区，是中国道教的发祥地之一，也是中国著名的道教名山之一。
自古以来就有“天下第一山”之称，被誉为“道教圣地”。
武当山以其雄伟秀丽的自然风光和悠久的文化历史而闻名于世，每年吸引着大量的游客前来观光、修身养性。
本篇攻略将为您介绍一日游的武当山游玩攻略，帮助您合理安排时间，尽情享受武当山的美景和宁静。
行程安排上午8:00 - 8:30：到达武当山景区您可选择乘坐早班车或自驾前往武当山景区。
进入景区后，可前往游客中心了解最新的景区信息和路线。
8:30 - 10:30：游览武当山主峰天柱峰乘坐缆车或徒步上山，前往武当山主峰天柱峰。
天柱峰海拔1612米，是武当山的最高峰，也是游客最常游览的地方。
登上天柱峰，您可以俯瞰整个武当山景区的壮丽风光，感受大自然的鬼斧神工。
10:30 - 12:00：参观武当山道教文化景点在天柱峰下，还有许多著名的道教文化景点等待您去探索。
您可以参观武当山的宫观、寺庙，感受道教文化的独特魅力。
其中，值得一提的景点包括石室禅院、丹霞台、紫霄宫等等。
午餐12:00 - 13:30：午餐时间在武当山景区内有许多餐厅提供道教素食和地方特色菜肴，可以选择一家餐厅品尝当地美食。
道教素食以清淡为主，口感鲜美，是一道特色美食，值得一试。
下午13:30 - 15:30：漫步武当山脚下午餐后，您可以选择在武当山脚下漫步，欣赏大自然的美景。
武当山周边风光优美，有许多小溪流过，山间花草翠绿，是放松心情的好地方。
15:30 - 17:00：参观武当山道教博物馆在武当山道教博物馆，您可以了解更多有关武当山和道教文化的历史和知识。
博物馆内收藏着丰富的文物和资料，展示了武当山的发展历程和道教的精髓。
晚归17:00 - 18:00：返回出发地根据您的需求，选择乘坐早班车或自驾返回出发地。
一日游的武当山之旅就此结束。
注意事项•建议提前了解天气情况，合理安排行程。
•武当山景区海拔较高，注意保暖，并准备好合适的鞋子和衣物。
湖北值得去的9大道观
湖北值得去的9大道观包括但不限于以下这些：•长春观：位于湖北省武汉市武昌区武珞路269号，是武汉著名的道观，有着悠久的历史和深厚的道学渊源，被誉为道教“江南一大福地”。
观内殿堂林立，风景清幽，是修身养性的好地方，同时可以领略博大精深的道教文化。
•紫霄宫：位于湖北省十堰市丹江口市武当山旅游区，是武当山保存最完整的皇家庙观建筑群之一。
它凭借山势的壮丽，采取欲扬先抑、先疏后密、首尾相顾、遥相呼应的建筑手法，成为我国独具风貌的道教建筑群。
•玉虚宫：位于湖北省十堰市丹江口市武当山镇，是武当山建筑群中最大的宫殿之一。
其主体建筑沿袭了北京故宫的风格，由三重宫墙、三座碑亭、三进院落、三层崇台和一座大殿组成，显得规模宏大，气势雄伟。
•南岩宫：位于湖北省十堰市丹江口市武当山旅游经济特区紫霄村，是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。
它始建于元至元二十二年至元至大三年（1285—1310年），明永乐十年（1412年）扩建。
南岩宫位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著名。
•太和宫：位于湖北省十堰市丹江口市武当山金顶景区内，是武当山的最高胜境，无论是道人信士，还是香客游人，只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上的到了武当山。
•玄岳门：是武当山古建筑群中的第一道山门，也是进入武当山的第一道门户，被称为仙界第一关。
它位于武当山镇东4000米处，是游览武当山的必经之路。
•五龙宫：全称“大五龙灵应宫”，在五龙峰下。
唐贞观年间，敕建“五龙祠”；宋真宗赐额“五龙灵应之观”。
据载，五龙宫历史上曾有两次大火，一次水灾。
后均复修，最后一次毁于清道光十二年（1832年）。
现遗存宫门、红墙、碑亭以及神道、神台、香炉、石栏和“天地同流”、“大清道光十二年御赐五龙宫元通万古”等碑刻。
•净乐宫：位居武当山八宫之首，始建于明代永乐11年的武当山净乐宫，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。
形容武当山仙气的句子
形容武当山仙气的句子
首先，武当山的山峰苍翠挺拔，云雾缭绕，宛如仙境一般。
站在山巅，只见群
山环抱，云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。
这种壮丽的景象，让人不禁感叹大自然的神奇和美丽。
其次，武当山的道观古老神秘，充满了仙气。
武当山是中国道教的发源地之一，拥有众多的道观和庙宇，其中最著名的当属紫霄宫。
宫内古朴典雅的建筑，神秘的道教文化，让人仿佛置身于神话般的世界。
在这里，人们可以感受到浓厚的仙气，仿佛置身于仙界之中。
再者，武当山的自然景观也是仙气十足。
山上的植被茂密，鸟语花香，清澈的
泉水流淌不息。
在这片神秘的土地上，人们可以感受到大自然的力量和神奇，仿佛与仙灵亲近。
最后，武当山的历史文化底蕴深厚，也是仙气的来源之一。
武当山是中国道教
的发源地之一，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
这里传承着道教神秘的修炼方法和哲学思想，让人们感受到了仙气的真正内涵。
总的来说，形容武当山仙气的句子实在是数不胜数。
武当山以其神秘的仙气吸
引着无数游客和信徒前来朝拜和游览。
站在武当山之巅，俯瞰群山，感受云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。
这种仙气，让人感叹大自然的神奇和美丽，也让人们对武当山充满了敬畏和向往。
武当山的仙气，不仅仅是一种形容，更是一种内心的感悟和体验。
描写武当山的优美句子
描写武当山的优美句子1.武当山自然风光秀丽，山峰苍翠欲滴，云海奇观壮观。
在这里，游客可以欣赏到四季变幻的风光，感受到大自然的神奇和美丽。
2.武当山上，道韵悠远，云雾缭绕。
张三丰真人静坐石上，身旁弟子们正聆听教诲。
在这片充满神秘色彩的山峰之上，一种与众不同的宁静与祥和弥漫着整个氛围。
3.武当山上的自然风光美不胜收，山峰陡峭，绿树成荫，云海茫茫，让人仿佛置身于仙境之中。
4.武当山的日出和日落更是壮观无比。
站在金顶，俯瞰群山，看着太阳慢慢升起或落下，这一刻的宁静和美丽只有亲身经历才能体会。
5.月色朦胧，武当山的古老庙宇隐约可见。
这里是人们敬仰和向往的地方，也是金庸笔下的武林圣地。
在这片神奇的山水之间，人们将江湖的恩怨、纷争抛诸脑后，只为了追求那份至高无上的武道境界。
6.武当山的自然风光也是一绝。
从山顶俯瞰，群山连绵起伏，云海缭绕，仿佛置身仙境。
此外，武当山的奇峰异石、森林茂密、温泉等也让人流连忘返。
7.登上武当山，你可以感受到四季分明的气候和壮丽的山水画卷。
峰峦叠嶂，溪流潺潺，山间云海翻腾，让人仿佛置身仙境。
8.山势险峻，悬崖峭壁间，一个孤独的身影矗立着。
这就是武当山。
在这片人迹罕至的土地上，它承载着江湖儿女的梦与希望，也传承着千年的道教文化。
9.武当山，巍峨壮丽，峦峰叠翠，自古以来便是中国道教名山，被誉为“仙境之乡”。
10.武当山的四季皆宜人，春季满山遍野的绿意盎然，夏季山谷中凉爽宜人，秋季红叶如火，冬季雪景如画。
每个季节，武当山都能呈现出不同的风貌，让人流连忘返。
11.登上武当山，感受自然的神奇魅力，领略千年古建筑的韵味，让人心旷神怡。
12.武当山，自然与人文的完美融合，令人心旷神怡。
13.武当山的云海茫茫，如诗如画，令人陶醉。
14.漫步武当山，沉浸在古老的道教文化和秀美山水之中。
15.武当山，群山峻岭，仙境人间。
16.山川如画，云海仙踪武当山；道法自然，修行养性度人生。
17.武当山下，千里江山美如画；仙风道骨，世间传说不虚发。
描写武当山的句子
描写武当山的句子武当山，位于湖北省西北部的武当山脉中，是中国道教名山之一，也是世界文化与自然遗产。
武当山以其险峻的山势、秀丽的自然景观和悠久的道教文化而闻名于世。
登上武当山，仿佛进入了一个神秘而祥和的世界。
站在武当山巍峨的山巅，可以俯瞰群山连绵，云雾缭绕的壮丽景色。
山上的古树参天，翠竹掩映，清泉潺潺，风景如诗如画。
登山道上，古老的石阶蜿蜒而上，历经沧桑，见证了岁月的变迁。
在这里，人们可以感受到大自然的鬼斧神工，体会到山水之间的宁静与美好。
武当山不仅是一座自然风景区，更是中国道教文化的发源地。
在武当山，可以看到许多古老的道观和庙宇，其中最著名的当属紫霄宫和太和宫。
紫霄宫是武当山的主要道观，建于唐代，是武当派的祖庭。
宫内供奉着武当山的主神——太上老君。
太和宫则是武当山最大的宫观，规模宏大，气势恢宏。
在这些古老的建筑中，人们可以感受到中国传统文化的博大精深，体会到道教文化的独特魅力。
除了自然风光和文化古迹，武当山还以其独特的武术文化而闻名。
武当武术是中国武术的重要流派之一，具有悠久的历史和深厚的功夫内涵。
在武当山，可以看到许多身着道袍的武当弟子在练习武术，他们的身姿优美、动作流畅，展现出了武当武术的独特魅力。
武当山还是太极拳的发源地之一，太极拳在这里传承千年，被誉为“中华武术之母”。
武当山，是一座充满魅力的山，它既有着壮丽的自然景观，又蕴藏着丰富的文化内涵。
登上武当山，仿佛进入了一个神秘而祥和的世界。
在这里，人们可以感受到大自然的鬼斧神工，体会到中国传统文化的博大精深，领略到武当武术的独特魅力。
武当山，是一座值得人们前来探访的神奇之地，也是一座让人心驰神往的圣地。
武当山旅游资料(整理)
武当山旅游资料一、景区简介：武当山位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区。
是我国著名的道教圣地之一。
武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。
武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险，悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布。
自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。
胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。
主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。
武当山的药用植物丰富，因此，武当山有“天然药库”之称。
武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。
现存较完好的古建筑有金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址。
除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。
作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵。
二、游览路线（按照景区地图顺序）：1、金殿（1）简介：金殿是当时中国等级最高的建筑规制，高5、45米，殿顶翼角飞举，上饰龙凤、海马、仙人等吉祥之物，栩栩如生。
金殿整体为铜铸，外饰鎏金，结构殿身的立柱、梁枋以及瓦鳞、窗棂、门槛等诸形毕备。
各铸件之间严丝合缝，浑然天成。
金殿历经近600年的风雨雷电、严寒酷暑，至今仍然金光夺目、辉煌如初。
在金殿的前面还有金钟、玉磬两座保存完好的铜铸亭子，两侧有朝山进香的信士抽签、盖神印的签房和印房，后面是父母殿，供奉着真武大帝的父母。
（2）环境殿内供奉铜铸鎏金真武大帝造像，其像身着袍衬铠，披发跣足，丰姿魁伟，面容慈祥，金童玉女侍立左右，拘谨恭顺，娴雅俊逸；水火二将，擎旗捧剑，列立两厢，勇猛威严；神案下置“龟蛇二将”，蛇绕龟腹，翘首相望，生动传神，巧夺天工。
道教园林
道教兴起于山泽草莽之间，故原始道教的寺院皆建于大自然之中，形成自然风景式寺院园林，开我国自然风景式宗教园林之先河。
原始道教之后，许多宫观在选址时仍继承原始道教的传统，这当然同道士追求超凡脱俗的清修生活有关，体现了道家清静无为、返朴归真的哲学思想。
自然风景式园林始终是道教宫观园林的主流。
其常见类型有：第一，高山之巅型：如华山真武宫、泰山碧霞元君祠、青城山上清宫、武当山金殿、茅山九霄万福宫等。
第二，山坳山麓型：如终南山楼观台、武当山紫霄宫、嵩山中岳庙、华山玉泉院等。
第三，洞中洞口型：如江西庐山仙人洞、青城山常道观、浙江雁荡山朝阳洞等。
第四，江河湖海型：在平原或海岛上依水而建，如惠州玄妙观、南昌青云谱、庙岛妈祖庙等。
第五，山水兼有型：崂山太清宫背山面海，杭州西湖抱朴道院靠山临湖，陕西佳县白云观建在黄河峡谷的小山上，等等。
除以上五种常见类型外，也有一些宫观建于城镇乡村之外的郊野或农田间。
自然风景式宫观园林置身自然，除依赖山水之势、巧借山水形胜之外，还与附近的人文古迹，以及当地特有的气象、生物现象等，组成景观，扩大宫观园林的范围，丰富其内容。
如泰山八大景、恒山十八景、泰山日出、金顶日出、葛岭初阳台观日、青城山上清宫“神灯”、晋祠朝阳洞、浙江玉皇山福兴观下紫来洞、千山慈祥观扫帚松等。
自然风景式宫观园林不仅借取自然山水，而且还对之进行加工改造。
常见的方式有摩崖造像、摩崖石刻、引水入园、凿地为池等。
当然，有些宫观还结合道教的特点，凿有炼丹井、炼丹池等，令人发怀古之幽思。
除自然风景式宫观园林外，道教也有城镇宫观中的人工园林。
人工园林的含义是在宫观中辟有院落，修建模仿自然的人工山水。
如北京白云观、成都青羊宫、香港元朗云浮仙观等均建有人工园林。
宫观园林中多植有奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。
如晋祠的隋槐，杭州黄龙洞的方竹，云南昆明黑龙潭的唐梅、宋柏、明代山茶花，千山无量观的万年松，青城山天师洞的张天师手植银杏及歧棕，罗浮山冲虚古观的丹桂树，贵溪天师府的千龄罗汉松，崂山太清宫的汉柏、唐榆、宋银杏等，均闻名遐迩。
武当山道教建筑群艺术特点浅析
易腐蚀 ， 仍然能够清晰感受到石雕带来 的独特美感 。 除了 以上“ 三雕 ” 的装饰手法外 ， 武 当山庙宇建 筑还采 用 了琉 璃和彩绘 。琉璃在道教 中主要 运用到 等级较高 的歇 山式 屋顶 上 ， 色彩鲜艳豪华 。而彩绘主要 运用在建 筑木构件 和室 内天藻井 中 ， 彩绘 的内容主要包括图案和彩画 ， 采用二 十四孝 、 八仙过海 龙纹 几何纹等经典 图案 ， 根 据建 筑等级不 同运用不 同图案 ， 整体色彩丰
用琉璃瓦和青瓦 ， 重要 的宫 观建筑采用 的是高等级 的重檐歇 山式 。
型曲线 ， 繁复的花草雕饰体现了皇家道教建筑的风范。 一 石雕在武 当山建筑 中常用在柱 门、 柱墩 、 围栏上 ， 就 地取材 ， 体 现了武当山地域特征 。石雕 的纹样 主要采用植物花卉 、 龙凤 、 祥云 等， 通过运用对称重复 的组 合方式 ， 达 到节 奏韵律 的美感 ， 由 于石 材 自身 的属性 决定 了主要 以浅浮雕为 主的雕刻形式 ， 并且石 材不
感。 ’ （ 二） 砖雕 和石 雕 砖雕是用砖材料烧制而成 ， 常装饰在建筑墙体 、 墙头 、 护栏 、 屋 脊上 ， 武当山道教建筑砖雕 图案主要 以植 物花卉 为主 ， 主要 以浅 浮 雕 和深 浮雕 的形式 。例如 紫霄宫墙 面上 的花卉砖雕 ， 外轮 廓 以花
的特点而建 ， 形成 了一 部分 建筑 以轴线式 布局 ， 其他部分建筑 以 自 由式组合 的建筑群 。例如南岩宫布局 ， 非完全对称 的布 局形式 ， 使 其 与周 围环境完美的协调统一 。主要包括 围绕着轴线布局 的建 筑 群 和南岩峭壁 自由布局 的建 筑群两部分 ， 南岩峭 壁建筑修建在 悬 崖 峭壁 之上 ， 修缮武当的工匠们充分考虑峰 、 峦、 坡、 涧 的具体 地势 情况 ， 将单体或组合建筑构筑在高低 、 疏密 、 比例合适 的位置 ， 身处 其中给人以“ 琼 阁” “ 画境 ” 之感 ， 巧妙 地与 山相结合 ， 就 像是南 岩 山生长出来的建筑一样。而轴线 布局 的建筑群 由龙虎殿 、 玄帝殿 ， 左右四座配殿共同组成。 二、 屋顶特点 武当 山建筑屋顶样式主要 采用歇 山式和硬 山式 ， 材料 主要采
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武当山道教宫观植物景观
作者：严利洁刘畅
来源：《现代园艺·下半月园林版》 2014年第3期
严利洁刘畅
（中国·城市建设研究院园林三所，北京100120）
摘要：植物景观是武当山道教宫观的重要组成部分，植物作为一种重要的媒介，传播了道教文化。
研究植物景观对于武当山道教宫观的保护与发展有重要意义。
关键词：武当山；宫观；植物景观
笔者通过对武当山风景区内现存较完整道教宫观——复真观、琼台中观、紫霄宫、南岩宫
和太和宫5个宫观庭院内的植物调研，分析了植物在宫观中的美学价值与重要作用。
1树种选择与宗教特征
调研的5个宫观庭院内部应用到的植物大致有12种，分别为桂花树、龙爪槐、枣树、七叶树、广玉兰、柽柳、海棠树、银杏、圆柏、雪松、玉兰、木瓜。
其中最常用的为银杏、圆柏、
桂花树、广玉兰、七叶树等。
古树多为圆柏、银杏等。
这些植物种类的选择，都有着其特殊的宗教表象特征，具有一定的文化内涵，把植物的自
然生长、形态之美等特性，与道家思想观念融为一体，体现某一植物象征或文化理念。
如松柏
类植物，属于常绿乔木，姿态挺拔，寿命绵长，象征着道士们健康与长寿，同时在宫观中营造
肃穆庄严的气氛。
银杏是世界上最古老的树种之一，树干挺直，叶如扇形，有着“寿、富、奇、神”的特点，象征长生不死，同时银杏树姿雄伟，叶色变化，在宫观内具有良好的观赏价值。
桂花树为常绿阔叶乔木，枝碧叶绿，花开飘香怡人，金黄的花，象征尊贵高雅，“月宫仙桂”
的神话意境给人以无穷的遐想，因此以修仙为特点的道教便常用桂花树，复真观神道两旁就种
满桂花树，紫霄宫、琼台中观等地也多次运用桂花树。
这些植物体现了道教的生命观，强调了
万物共生的关系。
2配置方式与空间塑造
武当山道教宫观的植物配置方式以孤植、列植和丛植为主。
这些配置方式增加了宫观的生气，起到点景、引导等作用。
宫观庭院内孤植的树木很多，如银杏、圆柏等。
它们通常体形高大、树形姿态优美，单独种植可充分体现树种的个体美，形成一个空间或画面的主要景物，不
仅具有良好的景观性，也见证了该宫观的发展。
如琼台中观三清殿前的一颗银杏树，枝繁叶茂，树干苍劲有力，据说每日清晨，都有一群乌鸦从该树上飞过，成为此观独特景观，增加了宫观
的神秘气息。
列植在道教宫观中体现出了植物的整齐与线条美。
一般用于香道、建筑外墙等，
有很强的空间引导性。
如紫霄宫十方堂前的月台上，种植一排古杉，古树参天显得十分壮观。
复真观从复真桥到山门这段空间中，左右两侧列植桂花树，形成线性空间序列，将人们引导到
复真观山门，形成视觉设计焦点。
宫观中丛植的配置方式以自然式植物群落为主，体现植物之
间的生态平衡与整体之美。
如紫霄宫前的福地门旁边就用竹丛植的方式，形成遮挡视线与引导
视线的空间。
道教宫观园林空间有限，植物大多依附建筑栽植，通过这些植物对空间进行塑造，营造宫
观环境氛围。
植物或是有鉴定和划分建筑出入口、院落等功能；或是有对空间进行引导与指向
的作用，比如在长长的香道两侧，常用松柏、竹林等植物群落引导游客，在宗教意义上就是
“尘世”引向“仙界”的过渡阶段；或是在主体建筑前选用长寿、树干苍劲的植物来点出主体空间，突出宗教的庄严肃穆。
这些都是植物在塑造空间方面的功能。
3古树名木与保护现状
古树名木是武当山道教宫观悠久历史的象征，这些树木在历史长河中保存下来，不仅是单纯的生态物种，更多的是作为一种遗产，见证道教宫观曾经辉煌的场面，向人们讲述道教宫观的历史。
武当山道教宫观庭院内部植物数量屈指可数，但很多经历了时间的考验，成为真正的“古树”。
为了增强保护，武当山宫观中古树名木标挂了统一制作的标牌，建立了数据库。
比如南岩宫有棵古银杏树，树龄700年，为国家一级保护树。
紫霄宫紫霄殿前有棵木瓜树，树龄388年，为国家二级保护树。
还有许多圆柏，树龄200年左右，为国家三级保护树。
古树名木具有重要的历史价值，又因年久受破坏较多，因此要有古树名木的保护措施。
由于来武当山道教宫观的游客数量大，不可避免地会对这些古树名木造成干扰，需采取一定的保护措施，如增设围栏、树池铺设木板等，可减少游人践踏对古树带来的伤害。
而一些古树年久有倾斜现象，保持古树树干地上部分平衡很重要，需要对树干进行支撑拉纤。
4 问题与不足
武当山道教宫观植物景观也有不足之处。
首先宫观都藏于优越的自然大环境之中，但宫观庭院内部植物数量较少且种类单一，在宫观中大多感受到院落硬化空间，植物提供的功能感较弱。
其次各宫观之间的植物景观差异性不高，没有突出各宫观的独特之处。
还有中下层植物缺失，武当山道教宫观中基本以乔木为主，几乎很少用灌木和草本来营造景观，导致中下层景观欠缺，造成植物群落结构单一。
参考文献
1金荷仙，华海镜.寺庙园林植物造景特色[J].中国园林，2004
2裘鸿菲，饱满珠，陈龙清.自然与人文的和谐共生——武当山太子坡景区（复真观──剑河桥段）植被恢复规划[J].华中建筑，2007（11）
3王小玲.中国宗教园林植物景观营造初探[D].北京林业大学，2010
4詹石窗.道教文化十五讲[M].北京：北京大学出版社，2003
（责任编辑荷初）。