武当玄武派的简介
武当玄武功
武当玄武功武当玄武功，循序渐进，若暴行横练，损气伤身，重者药石无医慎之。
玄武功是武当内家绝技，通过习练确有奇效。
不仅有强身健体之功效，而且在练到一定的层次后，能抗击排打，利于搏击，调发人体潜能。
在练功的过程中，要掌握火候，循序渐进，功夫日长。
若暴行横练，损气伤身，重者药石无医。
因此，一定要循序渐进。
一、换劲式西南背北而立，两脚横开与肩同宽，脚心含空，两眼乎视，牙轻扣，双手自然下垂于体侧．意念集中，身心放松，然后两手指尖相对。
上身前俯，掌心着地吸气，起身时则双手握拳用劲向上提拳过头顶猛力向下丹田喷气，双拳拳心向下沉于下丹田。
反复49次。
二、插掌式两脚平行，横开三脚掌宽。
马步站立，双手握拳置于体侧腰部。
右手拳变掌掌心向上，左手不尖，吸气时向右上方划弧到头右侧翻腕，指尖向下，猛力喷气，同时手迅速下插于裆下。
反复做49次，左边反之。
三、标掌式脚同图五，吸气时左手不变。
右手变掌从体前向左侧划弧，掌心向上，到胸前时翻掌，手心向下，猛力喷气，向右标出。
反复做49次，左边反之。
四、腰腹式同前马步站立。
吸气时两臂张开，握拳，喷气时右手打击下丹田，同时左手打击命门处，双手左右交换进行，连做48次。
五、丹田功两脚乎行略宽于肩，自然站立、吸气，双手从下丹田气至头顶双手合十，喷气用掌沿击打下丹田。
反复做49次。
六、独立式用右脚单立，左脚放于右膝上，双手合十，蹲下时吸气，站立起来时喷气反复做48次，左脚反之。
七、双鞭式同前马步站立，双手握拳，拳心向上，置于腰侧，双手由拳变掌，掌心向对，吸气付双掌向前推，再向两侧打开后，由双掌变拳时，喷气，同时用劲夹击腰部。
由轻到重，反复做49次。
八、练背式双脚略宽于肩，距墙半尺，背墙而立，双掌心相对，吸气时，向前推，再向两侧打开后，由掌变拳；喷气时用背猛力碰墙，同时双臂夹紧。
反复做40次。
九、撞胸式面向墙转角处，平步站立，吸气时，双臂握拳置于休侧，喷气时以右胸撞墙。
反复49次，左边反之。
十、头功式双脚略宽于肩，面墙而立，用头顶墙，双手自然垂于体侧。
武当玄武拳第一路书籍详解(一)
武当玄武拳第一路书籍详解(一)武当玄武拳第一路书籍详解介绍武当玄武拳是中国传统武术中的一门重要拳法，第一路为其基础路数。
本文将对武当玄武拳第一路的书籍进行详细解释。
以下是解释的主要内容：内容概述武当玄武拳第一路书籍主要包含以下方面的内容：1.基本理论：介绍武当玄武拳的起源、发展和基本理论，包括拳术的内外功、意念和体系结构等。
2.动作示范：详细演示武当玄武拳第一路的每个动作，包括拳式、腿法、身法等，通过文字和图示进行说明，帮助读者更好地理解和学习。
3.拳法要点：解析每个动作的要领、技巧和注意事项，包括重心的转移、力量的运用和呼吸的配合等，有助于读者提高拳法的准确性和力量。
4.训练方法：介绍武当玄武拳第一路的训练方法和技巧，包括基本功的练习、拳法套路的训练以及实战应用等。
为读者提供系统和科学的训练指导。
学习指导为了更好地学习和掌握武当玄武拳第一路，以下是一些建议和指导：•扎实基础：在学习武当玄武拳第一路之前，要先打好基础，学习基本功和身法。
只有基础牢固才能更好地理解和运用拳法。
•反复练习：学习任何武术拳法都需要持之以恒的练习。
要反复练习每个动作，掌握其要领和技巧，注重细节，不断纠正和提高。
•寻求指导：在学习过程中，如有条件最好寻求一位资深的武术教练的指导，学习其经验和教诲，从中受益。
•安全注意：学习武术拳法需要注意安全，避免受伤。
在练习过程中，保持适当的身体姿势，避免过度用力或姿势不正确导致的伤害。
结语通过详细解释武当玄武拳第一路书籍，我们了解到其包含的基本理论、动作示范、拳法要点和训练方法等。
希望读者能够借此文章更好地学习和掌握武当玄武拳第一路，提升自身的武术水平。
注意：本文仅供参考，具体学习还需结合实际情况并遵循专业指导。
深入细节解析1. 基本理论•武当玄武拳的起源：介绍武当玄武拳的起源和历史背景，探讨其传承、发展和流派等相关内容。
•内外功的讲解：解析武当玄武拳内外功的特点和区别，包括内劲的修炼方法、外形的表现等。
初识道教：道教门派字辈介绍
初识道教：道教门派字辈介绍道教中有关门派字辈的叙述，其字辈的排序跟诗词相类似，十字一句道教从古代传到今天已经是有1800多年的历史了，这个土生土长的教派与中国的文化息息相关，其发展也与中国自古以来的思想密不可分，道教经过这么多年的发展壮大已经牢牢扎根在了中国的土地上，从民间到达官贵人以及掌权者都受到过道教的影响。
传承至今道教在国内有两个大的教派，分别是正一和全真，不过道教在古时宗派也是很多的，对于传承来说，每一个教派都是以宗教为联系的一个大家庭，他们有共同的祖师，还会有代代相传的宗谱，古代教派之多也能说明道教学术的昌盛和理论的广博，对于道教来说也是会排字辈，从开创之初就有这个传统。
字辈的排序跟诗词相类似，是按照顺序从头到尾一代取一个字，一般取好法名之后就会直接放在名字中，或者改字，就拿现在全真龙门宗第二十一代传人张至顺老道长来说，他也是只保留了姓氏，名字就是法号，而道教排字辈的依据就是一教的宗谱，在这个宗谱上就有道士的身份记载，古代外出的道士想要挂单就得牢记宗谱。
下面就是一些门派的字辈。
龙门派的百字辈道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
正一道三山滴血五十字法派字辈守道明仁德，全真复太和。
至诚宣玉典，忠正演金科。
冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。
三山愈兴振，福海涌洪波。
穹窿扬妙法，寰宇证仙都三山指龙虎山、茅山、合皂山。
武当玄武派字辈:宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希太景成，武当兴法派，惟仙尊之宗，大岳气自然，五龙呈祥烟，玉虚宏图展，三丰丹技传，南岩捧圣真，紫霄永吉昌。
武当玄武功
武当玄武功龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法～又名“玄武定”“龟息真定功”～由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
现将修为方法列述于下: 潜心潜心～即调心～此法为龟息功的预备功法～初学者采用盘膝跌坐～上体正直～务必使全身放松自然～松则气顺～百脉舒畅。
双手扣子午了扣～即左手拇指弯曲掐住中指午位,最上端,～右手拇指由左拇指、中指圈内插入～掐住左手无名指根部子位～右中指在对相对掐住～两手相抱放在小腹前～扣子午有少生杂念～有助入静之功效。
二目垂帘～服观鼻。
鼻观口～口观心～舌抵上胯～心、神、意守脐部～务使心念不移。
久之感觉随心意降～头、手如同虚无～只觉脐中一点真息幽幽出入～移之不动。
此时第一步功乃成。
潜息潜息即为龟息～始人正功。
坐式同上。
此时振动鼻腔～深吸气。
觉气入腹脐之中～吸端八分气即可～不要吸满。
气进入腹中后～心念又下移～如同上式～宁心静气～住息。
住息时可用数息法,并非数呼吸次数,～仅默数。
住息者对于初习者～必不习惯～马上觉得气息憋闷～感觉也上澎～气息上浮～废气欲出～胸咽憋闷。
初练者便可出气一口～再吸气如前。
练功时间一长～忍度越长～气也越长。
此时～如感叹人之气欲出时～放松小腹～心念下降～息亦下降憋闷之感便消失～但迅即又至～依法再放松小腹～下降心念。
初习肴如确感气憋不住了"～出气一口。
练功时间一长～反复升潜次数亦可逐渐增加。
但切记莫初习即憋长久～总要循序渐进。
每次吸气～吐气一次～即闭放一次为一息。
出气后调匀呼吸再行吸气。
每次练习～至少要七息～至多四十九息。
修炼至息潜人腹～不急不憋～久久安然～则第二步功成。
真定上面二法修成～始惨人定。
姿势坐卧都可。
纳降气息～守心意念于脐～至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍～久久不动～渐入真定。
真定即为龟息上乘功夫～但习之不易～《道家〃太极门》诀:“于无而静～自然而定～无知有灵～乃人真定”。
真定的饶界只有过来人方可领悟。
出定当功夫达到“定境”时～收功之法就应当以“法”来掌握。
天山武林大会各派掌门简介
天山武林大会各派掌门简历公布兵器谱曝光中新网特克斯8月1日电(马新龙) 8月1日，记者从“首届中国·特克斯天山侠文化节(天山武林大会)”主办方之一的新疆特克斯县政府了解到，8月3日各大门派掌门、代表、传人将在新疆特克斯县“秀肌肉”，其中“持械”表演的项目有“乾坤风流扇、筷子功、苌氏八卦鸡爪钺、苌氏猿猴棒、苌氏飞云神枪”等。
各门派将展示的功夫包括：武当游氏丹道太极拳、形意拳(武当派)，少林武术(少林派)，二十四贴身靠子、峨眉串子手对练(峨眉派)，青城太极(青城派)，崆峒功夫(崆峒派)，磨玄掌(崂山派)，福拳、乾坤风流扇、筷子功、先天十八罗汉手、太极劲道推手(昆仑派)，苌氏双蛇掌、苌氏八卦鸡爪钺、八卦银凤掌、苌氏黑虎拳、苌氏猿猴棒、苌氏单剑、罗汉手对练、苌氏白猿拳、苌氏飞云神枪、苌氏龙凤双剑(苌家拳)，螳螂拳八肘、螳螂剑、螳螂拳摘要精选(太极梅花螳螂拳)，孙氏太极(孙氏太极拳)，武氏太极(武氏太极拳)。
少林派代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。
多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国首尔、澳门等地访问。
除了少林功夫外，德朝禅师的蝇头小楷也是一绝。
武当派掌门所持简历：游玄德，武当玄武派内家拳宗第十四代掌门、太和宫主持人、武当派武术的代表人物、武当功夫国际联合会主席、武当道教协会会长、韩国道协名誉会长、美国道家学会名誉主席、欧洲武当功夫总会首席顾问、南武当道教养生院院长、武当派功夫团团长。
峨眉派掌门所持简历：吴信良，峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。
青城派掌门所持简历：刘绥滨，青城派第三十六代掌门，道名信玄，四川省省级非物质文化遗产代表性传承人、四川省道教协会常务理事、中国武术青龙七段、世界武林联盟教授、美国国际文化科学院院士、法国东方文化中心顾问。
武当山道教教派
武当山道教教派北宋以前，武当山道教无明显宗派区分。
以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。
其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始。
分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，长期在武当山传道授徒。
这些道教派别虽然教义有别，但在尊崇真武这一点上是共同认可的，而且不同程度的融合是其主流。
全真派，亦称全真教、全真道。
与正一道同为元以后道教两大派。
金大定七年(1167年)陕西咸阳人王喆，即王重阳创立。
主张三教合一。
教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功” ，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”；功行俱全，故名全真。
该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。
元至元十二年(1275年)汪思真来武当山五龙观开山传宗，授徒百余人。
正一派亦称正一道，是道教符箓各派的总称。
原为五斗米道，东汉末张陵所创，后尊张陵为天师，故亦称“天师道” 。
唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。
元成宗大德八年(1304年)封张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”，总领三山符箓，即龙虎山、阁皂山、茅山。
此后凡是道教的符箓各派统称正一道。
主要奉持《正一经》画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。
该派汉末后传入武当山，明代曾为武当山的主要道派。
上清派，东晋时创立。
起初流传于江南一带。
自陶弘景以后，该派主要在江苏茅山地区活动，故亦称“茅山宗”。
上清派以《黄庭经》为主要内修理论，称《大洞经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》为“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神。
北宋时，武当山就有上清玉仙观，但由于典籍湮没，北宋以前上清派在武当山的传承情况，无可考。
南宋绍兴十一年(1141年)茅山清真观道士孙寂然登武当山，兴复五龙诸观庙宇，以上清五雷诸法传授弟子，擅长符箓驱邪，遂形成“五龙之派” ，该派以武当山五龙观为主要传授活动场所，所以也叫“上清五龙派。
武当道教教派一览
武当道教教派一览武当道教教派一览北宋以前，武当山道教无明显宗派辨别。
以其宗教行为而论，大致分为丹鼎派和符箓派。
其明显的门派辨别，应自南宋和金元对峙之时开端。
分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，长期在武当山传道授徒。
这些道教派系固然教义有别，但在尊崇真武这一点上是共同认可的，而且不同水平的交融是其主流。
全真派亦称全真教、全真道。
与正一道同为元以后道教两大派。
金大定七年(1167年)陕西咸阳人王喆，即王重阳创建。
主张三教合一。
教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，祖先后己，与物无私”为“真行”；功行俱全，故名全真。
该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。
元至元十二年(1275年)汪思真来武当山五龙观开山传宗，授徒百余人。
正一派亦称正一道，是道教符箓各派的总称。
原为五斗米道，东汉末张陵所创，后尊张陵为天师，故亦称“天师道”。
唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。
元成宗大德八年(1304年)封张陵第三十八代后嗣张与材为“正一教主”，总领三山符箓，即龙虎山、阁皂山、茅山。
尔后但凡道教的符箓各派统称正一道。
主要奉持《正一经》画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。
该派汉末后传入武当山，明代曾为武当山的主要道派。
上清派东晋时创建。
起初传播于江南一带。
自陶弘景以后，该派主要在江苏茅山地域活动，故亦称“茅山宗”。
上清派以《黄庭经》为主要内修理论，称《大洞经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》为“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神。
北宋时，武当山就有上清玉仙观，但由于典籍埋没，北宋以前上清派在武当山的传承状况，无可考。
南宋绍兴十一年(1141年)茅山清真观道士孙寂然登武当山，兴复五龙诸观庙宇，以上清五雷诸法传授弟子，擅长符箓驱邪，遂构成“五龙之派”，该派以武当山五龙观为主要传授活动场所，所以也叫“上清五龙派。
武当玄武派
在“文革”中，他置个人安危于不顾，设法保护收藏了极具价值的《道藏辑要》和《广威仪集》等一大批道教经典和珍贵文献资料，充分表明了韩壬泉道长的高尚品质和虔诚信仰。
创始人பைடு நூலகம்绍:
王玉阳，名处一，字玉阳，道号玉阳子。宁海州（治在今牟平，旧辖今文登、乳山、威海、荣成、烟台、福山等地）昆嵛山人，金皇统壬戍（１１４２年）三月十八日生。
全真教嵛山派简介.起源.发展及历史地位
简介:
嵛山派，属全真道支派之一.由北七真之一王玉阳(王处一)所传。王祖他坚持“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”。炼形九年，得大道之要。金大定二十八年[1188]，应召赴阙，由王玉阳祖师率我派弟子主持万春节醮事。时金章宗好长生之道，曾问以养生之道和性命之理，答以道家清静无为，内丹造化，不为而成诸说，“所对莫不允合上心”。金宣宗贞祐五年[1217]于圣水玉虚观羽化。传有全真道嵛山派。元世祖时被封为“玉阳体玄广度真人”武宗至大三年（1310），加封“玉阳体玄广慈普度真君”。。著作有《云光集》四卷，《西岳华山志》等。
嵛山派法系传承人
著名全真道道士王性叵，道号大痴，凉州(今甘肃武威市)人，是兰州金天观第九代住持，全真道嵛山派在甘肃的传人。雍正十二年(1734年)，许容在甘肃整治宗教，见兰州金天观道俗不分，有伤风化，便将犯规道士赶出观去，请来嵛山派道人王性叵为住持。在王性叵的整顿下，金天观的道规严肃，道风有了很大的转变，于是来观道士日益增加，不仅使嵛山派在甘肃得到首传，而且俨然为一大道场。第十代：王名慧，道号静斋。第十一代：周金玺，道号不详。
第十八代：赵加真，道号丰谷。赵丰谷瘦骨鳞嫡，目灼灼如烛，葛衣破巾，内功修炼，能使“九转还丹”进入化境。从学者甚众，使武当内功广为传播。民初，赵丰谷住持云游江浙。赵丰谷于民国三十四年(1945年）羽化。
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武当玄武派的简介
武当玄武派是现存武当山众多门派中的一支，玄武派是武当山的本山派系。
武当山的主神是玄武神，玄武派由此而生，武当山原名太和山，参上山，为火山，玄武神为水神，唯水能克火，此山有"非真武而不足当之"之意，故改名:"武当山"，随着玄武神的显赫，武当山的知名度也就越来越大，而后便成玄武神的代名，甚至取代了玄武神的知名度，为此，在"玄武派"传至第十二代时武当山又诞生了"武当派"，此时武当山大量的道人都皈依于"武当派""玄武派"从此暂时断传。
此后武当山高道倍出，从而又出现在了如:"武当清微派"、"新武当派"、"武当榔梅派"、"武当三丰派"、"武当龙门派"等十几个派系。
下面是店铺为专门您整理好的：武当玄武派的简介。
武当玄武派介绍
武当山原名太和山，明朝时由于皇家对于武当山和张三丰推崇，称武当为'太岳'，名位在五岳之上，唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。
'武当山人称"仙室"，是中国道教的发源地之一，为中原道教的活动中心，为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当，至使武当为成为了一个多派系同修的场所。
改革开放以后，宗教政策得到了落实，武当各派也恢复了传承，为了使武当各派能在武当和蔼相处、共同发展，同时也是便于武当道教协会的总一管理，一九八九年九月九日，武当道教协会经研究决定，恢复"武当玄武派"，当时距分派辈的方法是，武当玄武派承接原第十二代，继第十三代为承接的第一代，续承武当玄武派的第一代为玄武派第十三代弟子，第二代(一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代)为玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列，由武当道教协会统一收徒。
而今，武当"玄武派"，"武当三丰派"，是武当山诸多派系得以传承的本山派系。
武当玄武派传承，其派有众多经籍，以《真武经》为主要经典，奉真武为"玄天上帝"。
主张三教合一，尊真武为"三教祖师"，重修内丹，信行多术，称真武为"万法教主"。
此派古称"真武玄武派"，
公元一九八九年，武当山道教协会会长王光德以此派名称意义重复，会同公议，改为"武当玄武派"，并有原有二十字宗谱之后，又续四十字。
同时在太和、紫宵二宫举行了传派仪式。
武当玄武派传承
武当玄武派字辈排行
宣渊一道志，求德振常存，
照应通玄理，微希太景成，
武当兴法派，惟仙尊之宗，
大岳气自然，五龙呈祥烟，
玉虚宏图展，三丰丹技传，
南岩捧圣真，紫霄永吉昌。
武当玄武派的传承谱系
传承:(断代前的玄武派祖师到十三代传承暂时未完成校对) (13)
代王通圣(王光德)--------14代游玄德--------15代田理阳，朱理明，袁理敏，田理芳，陈理胜，周理参，王理平，王理生等等。
田理阳传--------16代清风，明月(覃青林)，苍松，玉竹，虚谷(钱聪)，寒峰，萧剑，刘松等等。
袁理敏传--------16代张微海，袁微鑫，熊微正等等。
王理生传--------16代无名等等。
传承:(断代前的玄武派祖师到十三代传承暂时未完成校对) (13)
代王通圣(王光德)--------14代许玄神--------15代姬理睿，许理未现存传人
游玄德(玄武派十四代传人)
许玄神(玄武派十四代传人)
姬理睿，许理未，田理阳，朱理明，袁理敏，田理芳，陈理胜，周理参，王理平，王理生等(武当玄武派十五代传人)
清风，明月，虚谷，刘松，玉竹，苍松，寒峰，箫剑等(武当玄武派十六代传人)
希真，希武，希宝，希剑，希峰，希灵，希铭等(武当玄武派十七
代传人)
武当玄武派武术
八卦掌: 形意八卦，龙形八卦，阴阳八卦，八卦转掌，穿桩，八卦剑，穿花，穿九宫
形意拳: 五行拳，十二形，龙虎大连环，五行对练
太极拳: 武当太极十三式，十八式，三十六式，六十四式，五行六合功
太乙五行拳
太乙逍遥掌
太乙绵掌
武当玄功
乾坤掌
养生功法:五行养生功，八段锦，六字诀
器械:八卦刀，黑虎刀，乌龙枪，玄武棍，丹剑，行剑，八卦剑等。