阴阳五行学说的发展
略论阴阳五行学说的起源与形成
第３ ３卷第 ２期
Ｖｏ １ ． ３ ３， Ｎｏ ． ２
西 华 大 学 学 报 （ 哲 学 社 会 科 学 版）
陈德 述
（ 四川省社会科 学院哲学研究所 四川成都 ６ １ ０ ０ ７ １ ）
摘
要： 本 文重点从哲 学方 法论 的角度论述 了阴 阳五行 学说 的起 源与形成 。文章 以历史文 献为依据 、 以时 间
为线索 ， 分别对 阴阳和 五行 的起 源和形成进行 了系统 的论证 ， 最后 简要地论述 了它们在具体 学科 中的运 用与发展 ，
ｃ ｏ ｎ ｃ ｌ ｕ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ａ ｔ ｂ ｏ ｔ ｈ ａ ｙ ｅ ｏ ｆ ｇ ｒ ｅ ａ ｔ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｃ ｌ ａ ｖ ｌｕ ａ ｅ ａ ｎ ｄ ｅ ｎ ｌ ｉ ｇ ｈ ｔ ｅ ｎ ｍｅ ｎ ｔ ｉ ｎ ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｍｅ ｔ ｈ ｏ ｄ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ｏ ｆ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ．
下部是“ 佳” （ 鸟） ， 表形 。意为天将 阴暗， 鸟鸣不已，
是“ 阴暗 ” 的意 思 。 “ 阳” 字 的 甲骨 文 是 “ ” ， 左 边
为“ 阜” ， 表示 升 高的 意思 ， 右 边 是 一盏 明灯 ， 明灯 升
高， 光明至极 【 ２ Ｊ ， 表示 “ 光 明” 的意思。《 说文 ・ 阜 部》 ： “ 阴， 暗也 ， 水之南 ， 山之北也 ” ， “ 阳， 高明也。 ”
中国文化之阴阳五行
牛顿说：“如果大自然是和谐的，那它本身就 是自适应的简单原则的运用，就可以用数学方 法来描述它。”科学探索方法就像剥葱头，要 弄清楚层与层之间的关系。将万物遵循的基本 法则用非常简单的方式，尤其是数学法则表述 出来，就是美丽优雅的普世真理。 阴阳五行就是将“万物遵循的基本法则”，从 我们身边万事万物的存在与变化中，一点一点， 一层一层剥开来，找出引起变化的本原，捕捉 其内在的支配规律，用阴阳五行、十干、十二 支、干支六十一周的数学公式表达出来！具有 准确含义的阴阳五行学说，与西方科学基本粒 子学说一样，都是“美丽优雅的普世真理”！
木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为 五行。 五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之 间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我 对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模 式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来 表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物 象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害 的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相 生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模 式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达 的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之 间矛盾利害关系的基本模式。
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的 辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是 在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并 认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构 成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、 相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说 对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长 期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运 用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现 象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为 中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的 形成和发展，起着极为深刻的影响。
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（四）阴阳之间de相互关系
一．阴阳de对立制约
阴阳de相互对立,主要表现于它们 之间de相互制约、相互斗争.
➢事物在特定条件下,均存在截然相反de两 种属性. ➢ 对立de双方相互约束互相牵制. ➢ 任何一方de太过或不及,均可引起对方de 减弱或亢盛
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（四）用于治疗
一．控制疾病传变,肝有病,木旺乘 土,应先健脾护胃.
二．确定治则与治法.
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⑴ 根据相生规律确定治疗原则:包括 “虚则补其母”和“实则泻其子”
⑵ 根据相生规律制定具体治法:这类方 法均属于“补母”和“泻子”de具体 化
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（二）解释病理传变
二．相克关系传变
木能克土,木气有余,相克太过,其病由肝 传脾.如肝炎病,相侮即反克为病,如木火 刑金（木侮金）
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（三）指 导 诊 断 疾 病
通过望、闻、问、切等收集来de综 合材料,根据五行学说理论来推断病 情所在.
如:面色青色,喜食酸味,脉见弦象, 可能与肝病有关.脾虚病人,如面色 兼见青色,提示木旺乘土.
利用五行来分析归纳脏腑等组织器官de特点 或属性,并说明脏腑de生理功能.
借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统 生理功能之间de相互关系.
运用五行生克de异常来阐释病理情况下各脏 腑系统de相互影响.
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（一）解释生理现象
一．说明五脏de生理特性 五行配五脏: 木 火土金水 肝 心脾肺肾
二、阴阳学说在中医学中de应用
中医阴阳学说发展渊源
中医阴阳学说发展渊源一、教学内容本节课我们学习的教材是中国传统文化中的重要组成部分——中医阴阳学说。
我们将探讨阴阳学说的起源、发展以及其在中医学中的应用。
从《黄帝内经》到《伤寒杂病论》，从《神农本草经》到《金匮要略》，中医阴阳学说贯穿于中医理论的方方面面。
二、教学目标1. 了解阴阳学说的起源和发展历程。
2. 掌握阴阳学说的基本概念和理论框架。
3. 理解阴阳学说在中医学中的应用和价值。
三、教学难点与重点1. 阴阳学说的基本理论框架。
2. 阴阳学说在中医学中的应用。
四、教具与学具准备1. PPT课件。
2. 教材和相关文献。
3. 笔记本和笔。
五、教学过程1. 引入：通过讲解中国古代的哲学思想，引导学生了解阴阳学说的起源。
2. 讲解：详细讲解阴阳学说的基本概念、理论框架以及其在中医学中的应用。
3. 例题：分析具体的中医案例，让学生理解阴阳学说在实际应用中的作用。
4. 练习：让学生随堂练习，巩固所学知识。
六、板书设计1. 阴阳学说的发展历程。
2. 阴阳学说的基本概念和理论框架。
3. 阴阳学说在中医学中的应用。
七、作业设计1. 请简述阴阳学说的起源和发展历程。
2. 请阐述阴阳学说的基本概念和理论框架。
3. 请举例说明阴阳学说在中医学中的应用。
答案：1. 阴阳学说的起源可以追溯到中国古代的哲学思想，经过数千年的发展，形成了独特的理论体系。
2. 阴阳学说的基本概念包括阴阳、五行等，其理论框架包括阴阳互根、阴阳对立、阴阳转化等。
3. 阴阳学说在中医学中的应用广泛，如诊断、治疗、药物配伍等。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解阴阳学说的起源、发展以及其在中医学中的应用，使学生了解了中医学的理论基础。
在教学过程中，学生通过案例分析和随堂练习，加深了对阴阳学说的理解。
但同时，也发现部分学生对阴阳学说的理解仍有困难，需要在今后的教学中加以引导和解释。
拓展延伸：课后，学生可以进一步研究阴阳学说在中医学中的其他应用，如阴阳五行在药物配伍中的作用等。
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1.存在于宇宙中运行不息的无形
精
可见的极细微物质
古代哲学中 2.构成宇宙万物的共同本源
概念是相同
气
3.推动宇宙万物发的概念的来源不同，内涵也有所区别。
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精的概念
古代各家论述：
1.精是指水:地中之水，是万物赖以生长发育之 源泉。引伸为“万物之源”。
2.精指宇宙的本源之气：精即精微的、能运动的气，宇 宙万物由气所构成。
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学说
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精气学说，是研究精气的内涵及其运动变化规律，并 用以阐释宇宙万物的构成本源及其发展变化的一种古代
哲学家理论。
精气学说发展沿革：
精气学说 元气说 气一元论
（先秦：易经 管子等）
（两汉：董仲 舒、王充等）
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（两汉）
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精气的基本概念
2.人类为自然界万物之一，与自然界万物存在着共同的生化之源。
3.气充塞于宇宙之间，具有传递信息的中介作用。
4. 人的生理、病理与自然、社会息息相关，治疗应“同时因地因人制 宜”。
三、说明人体的生理功能
“气者人之根本也。”“夫精者，身之本也。”
“精、气、神”为人之三宝。精选ppt课件最新
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精气学说在中医学中的应用
中医学
哲学基础
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中医哲学基础
理论化、系 世界观和 中医
哲学—统化的世界— 方法论指— 哲学
观和方法论 导科学研究 基础
精气学说 阴阳学说 五行学说
中医哲 学思想
自然观—说明天地万物的物质统一性，奠定
了中医学理论基础
中医药学概论阴阳五行学说
五行学说，是研究木火土金水五 行的概念、特性、生克制化乘侮 规律，并用以阐释宇宙万物的发 生、发展、变化及相互关系的一 种古代哲学思想。
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一、五行的基本概念
五行， 即木、火、土、金、水五种物质 及其运动变化.
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二、五行学说的主要内容 （一）五行各自的特性
木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从 革、水曰润下
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水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒 凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
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（二）事物五行属性的归类
•依据：五行属性 •方法：取象比类法、推演络绎法 •意义：把自然界千变万化的事物归结为五行系统； 将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的 五个生理病理系统；说明人体与自然界的统一性。
之主，以制阳光。）
其
不
虚寒证 补阳（阴病治阳，益火 足
之源，以消阴翳。）
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（2）分析和归纳药物性能的阴阳属性
归纳药物性能
以药物之性纠正机体阴阳之偏
四气 温、热——阳 寒、凉——阴
五味 辛、甘、淡——阳 酸、苦、咸——阴
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作用方向 升、浮——阳 沉、降——阴
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第三节 五行学说
❖五行的概念 ❖五行学说的基本内容 ❖五行学说在中医学中的应用
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（四）阴阳的消长平衡
消长含义： 阴阳双方数量的对比变化。 消，减少；长，增加。
此长彼消 此消彼长
此长彼长 此消彼消
热盛伤阴，寒盛伤阳 阴虚火旺，阳虚阴盛 补气生血，补血养气 气虚引起血虚，血虚引起气虚
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（五）阴阳的互相转化：
相互转化 含义：事物的总体属性在一定条件下， 可以向 其相反方向转化。
阴阳五行学说
第一章阴阳五行学说阴阳和五行学说，是我国古代独特的一种朴素的唯物主义辨证思维，我国古代先哲们通过对社会生活中各种事物和现象的观察，认定金、木、水、火、土是构成世界最基本的五种物质，自然界就是个物质世界，在物质世界里由于阴阳二气的持续对抗运动而不断地在资生和发展。
这种朴素的唯物主义辨证思维，成为我国古往今来唯物主义思维和世界观的基础，也是千古以来释道儒三位一体国统大唯物思想体系的基础。
阴阳和五行学说运用于运用于中医学，是用以说明人体的生理结构和功能、病理变化和诊断治疗；用于周易预测和命理学就是让事物变化的磁场规律明明白白地显示出来，让人们能够在所居环境里把握规律和机遇趋吉避凶去成功事业；在四柱预测中，使人们能够洞悉先天性的四柱八字和更好配合运用在后天的生存与发展。
一阴阳学说阴阳学说是我国古代哲学唯物主义思维之朴素的方法论，是先哲们用以概括和说明自然界变化规律的，宇宙间一切事物和现象都包含着阴和阳两个方面，正是阴、阳两方面的变化促进了事物的发展。
在千古社会实践中总结出来的阴阳变化规律具有着对立统一规律的思想因素，认为自然界一切事物和现象都存在阴和阳的两种属性，而且这两种属性是相对立的，但又是相互联系和不断变化着的，这就是：阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化之四大内涵。
【阴阳对立】世间的一切事物和现象，其内部都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立着的阴、阳两个方面，比如美国发动伊拉克战争，国内就有主战的鹰派和主张政治解决的鸽派，好战的鹰派属阳，而不主张战争的鸽派属阴，阴阳相搏，阳盛阴衰而通过战争决议。
在自然界里，天为阳，地为阴；固态为阳，液态为阴；外为阳，内为阴；动为阳，静为阴；升为阳，降为阴；热为阳，寒为阴；快为阳，慢为阴；男为阳，女为阴；脏为阳，腑为阴；亮为阳，暗为阴等等，都表明了阴阳代表着事物和现象中对立的不可分割的两个方面，并且普遍存在于自然界的一切事物和现象中，所以古人说：“一阴一阳之谓道。
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普遍性是指阴阳理论被广泛地应用于阐释宇宙间各 种客观事物的形成、发展和相互关系。正如《素问· 阴阳应象大论》所言：“阴阳者，天地之道也，万物 之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
3、阴阳的相对性
是指各种事物或现象及事物内部对立双方的阴阳属性 不是绝对的、一成不变的，而是相对的，可变的。 主要表现在三个方面： （1）可分性：即属阴或阳的事 物还可以再分阴阳，即所谓阴中有 阳，阳中有阴。如昼夜分阴阳， 太极图等。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪， 变化之父母，生杀之本始，神明之 府也。”
《素问· 阴阳应象大论》
阴阳，属中国古代的一对范畴，是对自 然界相互关联的某些事物或现象对立双 方属性的概括。
“阴阳者，一分为二也”。
（《类经· 阴阳类》）
二、阴阳的属性特征
从事物属性看
阴阳学说是对自 然界相互关联的 某些事物和现象
2、应用：阴阳学说运用阴阳互根互用关系，广泛 地用来阐释自然界的气候变化和人体的生命活动。
（1）自然界：云雨的转化。
天气―云 阳受阴冷凝而降
阴受阳蒸腾而升
地气―水
自然界，春夏阳气生而渐旺，阴气也随之增长， 天气虽热而雨水增多；秋冬阳气衰而渐少，阴气 随之潜藏，天气虽寒而降水较少。如此维持自然
（三）阴阳的互根互用
人体的生命运动存在着阴阳两方面的相互关系，而不是孤立的。阴阳 双方各自都以对方作为自己存在的条件，任何一方都不能脱离另一方 面单独存在。这种关系，称为阴阳的互根互用。没有阴，就没有阳； 没有阳，就没有阴。阴阳的互根互用为生命运动提供了基本的条件。
阴阳的互根互用
阳中有阴（阴依存于阳）
阳
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阴阳五行学说的发展
阴阳五行学说是中国古代哲学和自然科学的重要组成部分。
它是中国古代人民
探索和总结自然规律的结果，也是中华文化的重要组成部分。
阴阳五行学说的发展历程非常漫长，可以追溯到古代的先民时代。
在随后的几千年中，它不断地演变和发展，逐渐成为一种体系完整、内容丰富、理论系统的学说。
1. 太极图和阴阳学说
阴阳五行学说最早的起源可以追溯到古代的先民时代。
当时的人们对自然现象
和人类社会的现象进行观察和总结，认为所有事物都是由阴阳两极构成的。
因此，阴阳学说成为中国哲学的基础之一。
在战国时期，道家学派开始倡导“无为而治”、“道法自然”的思想，提出了太极
图的概念。
太极图是阴阳学说的重要表现形式，做为一种线条颜色的图形，它充分表达了阴阳相生、相互转化的思想。
太极图像一个生命在不断的盘旋中永不停息，在生死的边缘颠簸，引领着中国传统哲学思想。
太极图的表现形式使阴阳学说更
为形象、贴近人们的生活。
2. 五行学说的确立
五行学说起源于战国时期，至东汉时代初期发展到比较成熟。
五行分别是金、木、水、火、土，代表着自然和社会现象中的五种基本属性和特征。
五行学说之所以能得以确立，是因为它完美地融合了阴阳学说的思想，同时吸收了服色、音乐、时间等多个方面的知识。
五行学说对于中国自然科学和医学的发展具有非常深远的影响。
在自然科学方面，五行学说成为了古代中国人观察和研究自然现象的基本方法之一。
在医学方面，五行学说和阴阳学说的结合，促进了中医学的发展。
3. 阴阳五行学说的理论完善
随着时间的推移，阴阳五行学说的理论得到了进一步的完善和发展。
在唐代，
李时中编写了《伤寒杂病论》，这部医学经典深入探讨了阴阳五行学说在人体健康与疾病治疗方面的应用。
而宋代的张自熙则以五行学说为基础，详细地描述了地理形态和性质对于农业生产的影响。
明清时代，陆王中、杨士雷等学者在五行学说的基础上推出了“气数”学说，进一步扩展了阴阳五行学说的理论体系。
综上所述，阴阳五行学说是中国古代哲学和自然科学中的重要组成部分。
它在
数千年的历史长河中得以不断发展和完善，为古代中国人探索和理解自然世界提供了重要的思想工具。
如今，虽然这种学说的观念已经渗透到现代人的思维方式之中，但是它作为中华思想传统的重要组成部分，依然具有重要的研究价值和借鉴意义。