论鲁迅小说中的农民形象
试论鲁迅小说中的农村社会与农民形象
内容提要鲁迅，出生与生活在清末至1936年，这一时期，正是中华民族汉反帝反封建的伟大的历史变革时期，他从幼年亲眼看到了在半殖民地、半封建的中国社会，麻木、愚昧的农民，平庸的市民，潦倒的小知识分子等等，在他的小说中塑造的典型代表，是超越时空的、不朽的，他们是那个时代一类人物的典型，又能给人以无限启示的艺术形象，比如阿Q在受欺压、又盲目自大的状态下形成“精神胜利法”；华老柱在无奈之下，盲从人血馒头治痨的“经典”，让儿子吞下革命党的人鲜血；活泼红润的小年闰土由于饥荒、苛税、兵、匪、官、绅苦得他象一个木偶人了；祥林嫂在生活和精神的重压下的祈盼与渴望，都是人对自身生存条件的本能反映，都是在努力作人，只不过是被社会扭曲了的反映，悲惨的命运伴随她的一生。
就鲁迅作品的风格而言，他的基调是含蓄的、深沉的，表现的手法是曲折的、嘲讽的，在小说中塑造的人物形象，特别是农民形象如闰土、华老柱、阿Q、祥妇嫂等典型人物，个个有血有肉，使人呼之欲出，以下我就学习鲁迅小说的过程，粗浅的论一些鲁迅小说中的农村社会和农民形象。
关键词：鲁迅小说农民形象试论鲁迅小说中的农村社会与农民形象鲁迅，作为我国现代文坛巨匠，在刻划人物，特别是农村社会和农民形象方面，真可谓我们学习的楷模和榜样。
鲁迅出生与生活在清末至民国时期，由于官僚资本主义、封建主义和殖民统治，加之政治腐败，社会动荡不安，官府污史横征暴敛，使得民不聊生。
如《故乡》中“……苍黄的天底下，远远的横着几个萧索的荒村，没有一些活气，我的心禁不住悲凉起来了。
”下面我就鲁迅的几篇作品试论他笔下的农村社会与比较典型的农民形象。
一、在封建、官僚和殖民统治下，农村社会的贫困落后和农民的艰辛生活在《故乡》的开头，鲁迅便“冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
”“故乡”是人们多心留连不舍、梦绕魂牵之所在，幼年的鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写的如此使人回味他的故乡的有趣，可在别了“二十余年之后又是怎样的一番景象，那个二十余年前，那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”，到如今“先前的圆脸，已经变化灰黄，而且加上了很深的皱纹，……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身索缩着，手里提着一个纸包和一个长烟管，那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
汉语言文学专业毕业论文鲁迅小说中的几种典型农民形象
-毕业论文鲁迅小说中的几种典型农民形象-目录摘要 (1)1前言 (1)2主要内容 (2)2.1逃避现实的阿Q (2)2.2命运悲惨的祥林嫂、爱姑形象 (3)2.3屈从命运的闰土、七斤 (5)3结论 (6)参考文献 ··································································································摘要鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是20世纪中国伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。
“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅笔下的农民形象
鲁迅笔下的农民形象鲁迅(1881—1936) ，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
1918年5月发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行了猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。
鲁迅先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终致死亡，家境败落下来，也因此卖了房子。
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活，为他以后的写作提供了素材。
当他意识到通过学医不能拯救中国人民时，毅然弃医从文，在日本初步形成了自己的人生观、价值观。
二、鲁迅小说中的农民形象1.精神胜利法——阿Q的处事哲学。
鲁迅说：阿Q三十多岁，是个平平常常的农民，质朴、愚蠢，有些游手之徒的狡猾。
他生活在偏僻落后但阶级对立森严的未庄，赵太爷、地保、一些闲汉都拿他作为压榨、嘲弄的对象：打他、侮辱他、剥夺他可怜的财物。
阿Q也曾对欺压他的人进行反击——“口讷的便骂，气力小的便打”，但总是阿Q吃亏的时候多，于是逐渐形成了他精神胜利的处世哲学。
2.闰土——寻找“新的生活”的探求者。
生活压迫下的闰土，如果生长在安定公道的社会里，以他的勤劳苦干是会过上富裕幸福生活的。
而当时后燹连年，贪官污吏没完没了地搜刮，地里的产品，“挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉”，深刻的社会矛盾，逼得农民走投无路。
一般说来，穷则思变，生存不下去，就要起来斗争，但传统的封建意识窒息了闰土反抗思想的火焰。
瞿秋白同志曾经说过：“小资产阶级的知识阶层之中，有些是和中国的农村、中国的受尽了欺骗压榨束缚愚弄的农民群众联系着。
浅谈鲁迅小说中的农民形象
浅谈鲁迅小说中的农民形象摘要：在鲁迅著作中，有些作品是以农民为题材的。
这些作品描写了20 世纪初农民的生活和思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民形象，甚至驰名世界的典型。
在这长长的农民形象的画廊中，有以精神胜利法著称的阿Q，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公等。
这样，人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。
关键词：鲁迅小说；农民形象；历史意义；现实意义鲁迅的小说，主要集中表现为两方面的题材，一是农民，二是知识分子。
作者之所以要选择这两类题材，就是要揭示以农民和知识分子群体为代表的国民的命运，暴露其套在身上的沉重的封建精神枷锁。
而农民题材的小说则以《祝福》《阿Q 正传》、《故乡》、《社戏》等为代表，这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活、思想，以及他们在封建压迫中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实典型的农民形象。
由此看来，在今天唤醒民众，就是要提高广大农民的素质，普及义务教育，提升农民的文化素养，让农民真正当家做主人，加快社会主义新农村建设，只有真正实现了农民富裕安康，才能真正达到全面、协调、可持续发展。
一、以阿Q 为代表的农民形象阿Q ，一个生活在江南小镇上的农村流浪汉，没有土地和家庭，也不知道自己的姓名和籍贯，生活在社会的底层，却不敢正视现实，常常以自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、自我陶醉或妄自尊大等形式，来求得精神上的胜利。
这种精神胜利法并不仅仅存在于没落的统治阶级身上，受统治阶级思想影响，在被统治者的精神中也有普遍的严重的存在，是一种人类普遍的共同特征。
从这个意义上说，阿Q 是一个具有世界意义的艺术形象。
而当阿Q 从精神胜利法到萌发革命意识，则是对精神胜利法的反叛，是农民从愚昧走向觉醒的开始，也是阿Q 性格复杂的表现和性格发展的必然结果。
阿Q 的性格，在封建社会末期的农村里具有很广泛的代表性，封建制度所规定的阶级界限和尊卑观念，已经深深地生根在他的身上，形成他的不可动摇的生活准则。
浅谈鲁迅小说中的四种农民形象
浅谈鲁迅小说中的四种农民形象摘要：鲁迅弃医从文，首要目的是为了“立人”，更是更始社会。
他笔下的农民形象深切表达了对农民生活现状深切关注。
我们从鲁迅的小说中可以发现，这些众多的农民形象概括起来有四类：第一类形象表现的是农民生活的每况愈下；第二类是愚昧麻木毫无反抗意识的农民形象；第三类具有较强的反抗意识，但最终还是逃不过悲剧命运的农民形象；第四类是生命被扭曲、被异化的农民形象。
本文将着重分析这这四类人物形象，感受他们辛酸而悲苦的生活，麻木而扭曲的灵魂，进而对造成这种局面的深刻社会根源进行思考。
关键词：鲁迅；农民形象；悲剧中图分类号：I246 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）10-0000-01鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代思想的杰出体现者，现代意识代表者，是中国现代文学的灵魂。
在鲁迅的诸多小说创作中，有许多篇章是以农民为题材的。
这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活和思想，以及他们的痛苦呻吟和挣扎，塑造出了许多真实的驰名世界的典型。
一、从《故乡》中闰土和杨二嫂的形象看农民生活的每况愈下（一）作者运用对比的写作手法,写了少年闰土和中年闰土,通过对比,写出了农村经济的日益凋敝和农民生活的日益贫困。
少年时期的闰土“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”。
小说中写他月夜手捏一把钢叉刺猹的情景,特别生动传神,他的聪明伶俐给人留下了深刻的印象。
这些都写出了少年闰土过着无忧无虑的童年生活。
然而随着帝国主义的侵略,中国进一步沦为半殖民地半封建社会,农村经济的日益破败,闰土发生了令人吃惊的变化。
他红活圆实的手，变得粗笨僵硬而且干裂，像松树皮了。
紫色的圆脸刻着又深又粗的皱纹，浑身瑟索着，完全失去了童年小英雄的风采，而变化最大的是他的精神，封建吃人的礼教、等级观念，严重地腐蚀了他的灵魂。
他饱受生活压迫,他不明白造成生活艰难的原因,只把希望寄托在香炉上,祈求神灵的保护,这足见闰土精神上的麻木不仁和农民生活的每况愈下。
论鲁迅小说的农民形象
第 ４卷 （２０１０年 ） 第 １５期 第 １１９—１２０页
中 学 课 程 辅 导 ·教 学 研 究
Ｓｅｃｏｎｄａｒｙ Ｓｃｈｏｏｌ Ｃｕｒｒｉｃ￣ ｕｍ Ｃｏａｃｈｉｎｇ·Ｔｅａｃ￣ ｎｇ Ｒｅｓｅａｒｃｈ
Ｖｏｌ ４． （２０１ ｏ１
Ｎｏ．１５ Ｐ １ １９一Ｐ１２０
论鲁迅 小说 的农 民形 象
何 丽珍
摘 要 ：鲁 迅 塑造 的农 民形 象 ，大致 有 四种 类 型 。鲁迅 借 助 悲剧 艺 术震撼 人 心 的 力量 ，希 望能 促使 人们 觉 悟 ，奋起 争得做 人 的 资格 。
关 键词 ：鲁迅 ；农 民形 象；封建 势力
中图分 类号 ：Ｇ６３２，０ 文献 标识 码 ：Ａ
文章编 号 ：１９９２—７７１１（２０１０）１５—０１１９—０２
阿 Ｑ生 活 地位 极其 低 下 ，不 过 ．“阿 Ｑ又 很 自尊 ”。这 种 自尊心 在阿 Ｑ身上 并 没有 变成 反抗 的力 量 ，相 反 ．却 在 找理 由 自譬 自解 ，用 “你 还 不配 ”的精 神胜 利 绝 招 来 逃 避 现实 ．在 瞬息 之 间把 现 实 中的 弱者 地 位 荒谬 地 化 作 幻 想 中 的强者 地 位 。
浅谈鲁迅小说中的农民形象
【摘要】:“以农为本”的千年“国策”本身因于农民的辛勤，也反过来造就了农民千年的艰辛。
千年的农民在千年的国策压抑以及千年的礼教荼毒下，纵然辛勤劳作，却也艰辛处之，纵然百般不幸，却也万般不争。
我们的农民，不仅活在现世，还在于文学，不仅地主关注，还受文人关心。
描述性、叙事性太多，如《诗经》，颂扬性、赞美性不少，如《水浒》，批判性、拯救性唯一，即鲁迅。
弃医从文不是职业的变换，而是精神的抉择。
鲁迅行文，意在“重造国民灵魂”，唤起作为民族基石的大多数－－下层人民的觉醒。
而下层人民的觉醒，关键在农民。
在鲁迅小说中，他不仅关注和展现封建时代农民生活上的贫困，还描写了他们精神上的痛苦，揭示了他们的麻木与“愚昧”，探究了造成这一切的社会根源。
【关键词】: 鲁迅小说农民形象封建礼教麻木觉醒浅谈鲁迅小说中的农民形象“以农为本，以商为末”的立国思想，早在秦国的卫鞅时代便已经确立，并自此成为千年封建王朝维续的不二选择。
农本思想的绵延不断，我们告别了刀耕火种，进入了亘古罕有的农业盛世，自然造就了一批又一批日出而作，日落而息的农民群体。
一个明显的事实是，千年的农民在千年的国策压抑以及千年的礼教荼毒下，纵然辛勤劳作，却也艰辛处之，纵然百般不幸，却也万般不争。
一个以农民群体为社会底层或基石的社会，它是安稳的，但是一个以农民群体性不觉醒为社会基础的社会，它是危险的。
因此，必须正视这一现实，展现这一现状，揭示这一根源，拯救这一群体。
于是，鲁迅先生弃医从文。
正如鲁迅先生所言，思想不觉悟，纵然身强体健，也只是做毫无意义的示众材料和看客。
医术只能医治身体上的病症，犀利透彻的文笔才能发人深省，抨击黑暗，解放思想，拯救民族的劣根性。
缘起于此，鲁迅先生在为数不多的小说中，用了极为生动的语言，塑造了极为鲜活的农民形象，以极为犀利的语言，揭示了极为深刻的社会病征。
“小说被认为是民族的秘史。
”－－巴尔扎克。
正如巴尔扎克所言，也正如鲁迅先生小说所表现的，对一个民族历史、性格的考察，史书记载和民间传说不是唯一的选择。
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同鲁迅与萧红是中国文学史上两位重要的作家，他们笔下的农民形象是中国文学中的经典形象。
鲁迅和萧红对农民写作的态度和创作风格有所不同，他们表现出来的农民形象也有一定的差异。
首先，鲁迅笔下的农民形象更为真实、残酷和悲惨。
他的作品中，农民的形象常常被描绘成贫穷、落后、愚昧、虚无，甚至在一些作品中出现了农民自相残杀、自残自杀等残酷现象。
例如，鲁迅在《阿Q正传》中刻画了贫穷、无知、软弱的农民阿Q，他经常被打骂甚至被杀，被描绘成一个可怜的悲剧人物。
在《药》中，鲁迅描写了一对农夫的悲惨命运，他们因为负债而卖了自己的女儿给地主，最终女孩死于非命，而他们自己则崩溃于绝望和痛苦之中。
相比之下，萧红笔下的农民形象更加勇敢、顽强和坚定。
她的作品中，农民的形象常常被描绘成乐观、自立、朴素、勇敢，是那些艰苦环境下逆境成长的人物。
例如，萧红的《湘行散记》中，她描述了不少普通的湘南农民，他们在战争、瘟疫、水灾等灾难中顶住困难，坚定不移地保护家园和亲人。
在其小说《生死场》中，她大力描写了农民的追求自由和独立的精神，用她的话来说，这些农民“是中国最坚强和最真实的人”，是那些敢于追求自由与平等的人。
此外，鲁迅和萧红对农民描写的风格也有所不同。
鲁迅的作品常常采用简短、凝练的文字风格，以瞄准人性这一主题表达对社会现实的批判。
萧红则采用了一种更为细腻、优美的语言风格，她试图以农民的眼睛看世界，展现农民的喜怒哀乐、习俗和风土人情。
她的笔触通常是丰富、细腻而温暖的，让读者感到温馨和安心。
总的来说，鲁迅和萧红在对农民形象表现上各有特色，鲁迅多从政治和社会批判的角度写作，萧红则更多从文化和历史的角度描写农民形象。
在他们的笔下中，农民既是落后的、贫穷的，又是忠厚的、勤劳的；既是悲惨的、苦涩的，又是朴实的、坚强的。
无论是鲁迅还是萧红，他们都用他们的笔写下了那些来自中国农村的故事，让读者见证了农民的苦辣酸甜，强烈地反映出了中国社会地区的性格和生命的悲喜交织。
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论鲁迅小说中的农民形象
【内容提要】
鲁迅笔下描写的农民形象，使人们懂得了造成这种悲剧命运的社会原因。
阿Q
的不幸遭遇在于资产阶级没有发动群众，在于资产阶级与封建势力的妥协，要使革命成功，必须发动群众，宣传群众，教育群众，组织群众，依靠群众，中国的资产阶级革命才能够取得胜利。
要彻底改变农民的贫穷落后现状，要使农民过上幸福的生活，就不能与封建势力妥协，不能用改良的办法，唯有推翻封建主义和帝国主义的统治，广大的劳动人民才能够当家作主，过上幸福的生活。
因此，鲁迅的小说起到了对人们思想的疗效作用，为中国革命找到了出路，指明了方向。
通过一个个在生活中痛苦挣扎的人生悲剧，揭示残酷的社会现实，用一把特殊的手术刀，剖析民族灵魂，以完成对国民性的改造。
他塑造的农民形象，“多取自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救者的注意”①。
而忧愤深广的主题就通过一系列农民的悲苦人生，一个个鲜明的悲剧形象展示出来，用农民的悲苦展示时代的苦难。
同时鲁迅也给我们在文学画廊里留下一个个典型的农民形象：阿Q、闰土、祥林嫂、杨二嫂？这样也让我们更加深刻的体会到苦难的旧中国农民，他们肉体和灵魂的双重枷锁。
可以说他的小说有自己的历史价值，更有对一个民族的思考价值。
给当代作家以创作的启示，给关注新时代的农民的朋友以启示，给关注社会进程的人们以思考。
【关键词】
典型形象深广主题农民命运作家责任
鲁迅小说中，有些篇章是以农民为题材的。
这些作品描写了二十世纪
初中国农民的生活、思想，以及他们的呻吟和挣扎。
塑造了许多真实的农
民形象甚至驰名世界的典型。
在这长长的农民形象的画廊中，有以精神胜
利法著名的阿Q，有背负着生活重担,忧郁的闰土，有怀着恐惧死去的祥
林嫂，有倔强泼辣的爱姑？对他们的描写，鲁迅多是撷取他们生活中的一
个断片，或所谓“半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的人物
春秋。
这样人们也就可以从他们的变迁中更清楚地看到一个时代的农民生
活史，从他们悲欢离合的际遇中感知整个时代的风云变幻。
如果说鲁迅的知识分子题材小说主要表现了他\哀其不幸\的态度，例
如《孔
已己》《伤逝》等。
那么，他的农民题材小说则更多地表现了他\怒
其不争\的思想，“立人”和“改造国民性”为时代而呐喊是写作的动机。
时代的动荡、个体的痛切感受使鲁迅对农民表现出“幽愤深广”的人道主
义关怀。
通过一个个在现实生活中痛苦挣扎的农民个体，揭示残酷的社会
现实，用一把特殊的手术刀，剖析国民的灵魂，以完成对国民性的改造。
鲁迅笔下的农民，多以自己被侮辱、被损害、被扭曲的血泪人生，控诉着
封建社会的黑暗，有着重要的认识价值和震撼灵魂的艺术效果。
下面我分别论述几个典型的农民形象来阐释以上观点：
一、彻底无资产者形象：阿Q
写于1921年的小说《阿Q正传》，是鲁迅改造民族灵魂的典范之作。
阿Q是怎样一个典型形象呢？鲁迅先生自己曾说，阿Q具有“农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾。
在上海，从洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来的”②。
鲁迅先生致力于刻画出“这样沉默
的国民的魂灵来”③。
鲁迅说过，他写《阿Q正传》，“是想暴露国民的
弱点”④，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”⑤站在今天的角度，
来审视主人公阿Q这一形象，我们不难发现，阿Q实际上是一个旧时代中
国农民的典型形象。
《阿Q正传》小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐、阶级对立十分严重的一个江南农村—未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，他无家无业，无亲无故，借住在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持
生活。
阿Q的社会地位也非常低，连准确的姓氏都不可考，地主赵太爷竟
然可以不许他姓赵，并给了他一记耳光。
人们可以对阿Q可以随便嘲弄，
使他的人格受到难以容忍的伤害。
然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎并无真正的愁苦，倒反而总是那么达观和得意。
这是因为，在
阿Q身上束缚着一种可怕的精神枷锁，那便是精神胜利法：他自欺欺人，
自人安慰，用从幻想中求得胜利、从精神上战胜对方的方法来消除耻辱，
取得安慰.作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的
性格里其他许多复杂的因素。
阿Q的性格是充满着矛盾的。
一方面，他是
一个被剥削的雇农，质朴、愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，
保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把
“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝；凡是不合于未庄生活习
惯的，在他看来都是“异端”。
另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破
产农民，到处游荡，被迫作为小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不
佩服赵太爷，钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的
乡下人可笑，没有见过城里的煎鱼
没有见过杀头。
阿Q性格的一些特征是中国一般封建农村里普通农民
所没有的。
既瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，
又从自轻自贱到自尊自大。
我们可以引用20世纪80年代，学者林兴宅概括了阿Q性格的十大方
面⑥：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶
权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状
又安于现状。
这比较全面地概括了阿Q矛盾复杂的性格特征。
阿Q的精神胜利法明显打上了近代社会急剧破产
，不能掌握自己命运、又找不到出路的不觉悟的
二、苦苦挣扎、幻灭的农民形象：闰土
少年闰土天真活泼，生活无忧无虑，他闰月出生，五行缺土，所以他
的父亲叫他闰土。
闰土的颈上套了一个明晃晃的银项圈，闰土的父亲怕他
死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子把他套住了。
少年时期的闰土
“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。
小说写
闰土月夜手捏一柄钢叉刺猹的情景，写得特别生动传神。
他的聪明伶俐留
给人以深刻的印象，小时候的闰土懂
得许多生活常识，如捕鸟、捡贝壳、刺猹等，从而写出了少年闰土度
过了快乐的童年。
然而随着帝国主义的侵略，中国进一步轮为半殖民地半
封建社会，农村经济日益破败。
他被生活压得麻木不仁，如中年闰土的外
貌描写“他身材增加了一倍，先前紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上
了很深的皱纹；眼睛也象他父亲一样，周围都肿得通红。
”闰土不明白造
成生活艰难的原因，只把希望寄托在香炉上，祈求神灵的保护，这足见闰
土在精神上的麻木不仁。
少年时期的闰土生活无忧无虑，有紫色的圆脸，
颈上套一个明晃晃的银项圈，水生也像一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，
颈上没有银项圈吧了。
水生也没有少年闰土的欢乐，足见其生活一代不如
一代。
闰土这一普通农民的形象，在过去的农村里具有很广泛的代表性，封
建制度所规定的阶级界限和尊卑观念，已经深深地生根在他的身上，形成
他的不可动摇的生活准则。
在无可逃脱的处境中，他又把对生活的希望，
寄托于鬼神迷信，这就更加深了人物的悲剧。
小说还以杨二嫂的可悲变化
及其小市民的庸俗习气，来烘托闰土的性格，并反映出中国社会破产的广
泛性和深刻性。
作品以直抒胸臆的笔调，对造成这一悲惨图景的社会势力
提出了沉重的控诉，同时又期望下一代“应该有新的生活，为我们所未经
生活过的”；期望被迫害者能够醒悟过来，开辟自己的生活道路：“地上
本没有路，走的人多了，也便成了路。
”小说借闰土的典型形象，提出了
我国革命中一个具有重大意义的问题，农民问题。
小说通过闰土这个普通
农民半生的悲苦遭遇，概括了19世纪末年到五四时期农民所受的深重的
苦难，深刻地反映了“半封建半殖民地中国农村的真实面貌。
”⑦所以在
鲁迅“怒其不争”的刻画中，我们更能够体会到鲁迅对农村出路的思考和
探索。
三、被辱没、损伤的农村女性形象
如果说阿Q、闰土等是鲁迅先生对旧中国男性农民的灵魂刻画，展示
他们在封建压迫、生活倾轧之下的灵魂。
那么鲁迅在很多小说里把笔触及
到处在封建社会最底层，最易被伤害、被易被侮辱的中国农村妇女的神经，给予极大的关注和同情。
小说展示了她们的痛苦人生。
对千万这些妇女悲
剧命运的社会根源和思想根源，鲁迅进行了广泛而深入的挖掘，表现出作
家对妇女问题的深切关心和对中国社会问题的独特见解，而且从另一个角
度探讨了国民问题。
在《祝福》、《离婚》等一系列小说中，他成功地塑
造了众多的生动、深刻而富有典型意义的妇女。