余华作品中的悲剧人物
余华作品中的悲剧人物
摘要余华是当代中国文坛闯将，曾以描写血性和暴力见长，他的先锋小说也曾经被看作是当代中国最生动地体现了“世纪末精神”的作品。
余华的小说用一种近乎残酷的手法直面描写生活中最丑陋而远离理性的区域，给人以心灵上的震撼且对当代文学共鸣的状态形成了强烈的冲击，本文以《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》小说为例，来浅析余华小说中的悲剧人物以及深刻的个人、文化、社会原因的影响。
关键词余华、小说、悲剧人物
无论是第一次还是已读过余华的作品的人，第一印象就是：作者余华本人可能是一个思想消极阴暗，有着对社会愤世嫉俗的心理，甚至有点神经质的人。
他喜好揭露人类的劣根性的一面，喜欢把人类的那种愚昧、无知、野蛮、粗鲁以及肮脏的一面淋于纸上，并且喜欢把每个故事中的主人公的结局都要安排成一种悲剧或带上悲剧的色彩，源引一位作家的话说：“余华在用文字制造疼痛”。
一、余华小说的悲剧意识
悲剧意识即当人类意识到自身个体的短促性、渺小性、悲剧性的时候产生的一种个体的孤独感，价值的空没感，生命的无奈感。
余华小说的悲剧意识则主要表现在：
1、对人性的探索。
其中体现在对“恶”饿极度渲染和夸张，对人性的深刻揭露。
2、对命运无常和苦难的描写。
3、对死亡的描写。
很多伟大的作品很难不触及死亡，大量的死亡事件充斥在余华早期暴力
血腥的作品中。
二、余华小说的悲剧人物
（一）、悲剧男性
《活着》，深刻的勾画出富贵的生活随着家庭、时代的变化而发生巨大的变化。
余华曾说：福贵是“我见到的这个世界上对于生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。
”年轻时的福贵承袭了其父的恶劣遗风，败尽万贯家财。
苦难和兄弟一样紧随着他。
气死了父亲，病死了母亲，接着儿子有庆在医院因抽血过多而丧命，女儿凤霞产后大出血而死，再是妻子家珍积劳成疾，女婿二喜遇难横死，小外孙苦根吃豆子撑死。
一个个亲人离他而去，而他却活着。
或许他身边的这三个女人成了他活着的支柱。
《兄弟》，以少年视角展示了文革中人性的扭曲。
宋凡平在文本中是道德完美的化身，有着善良及正义的品德，独立及尊严的人格。
即使是罹难时的痛楚与绝望，对李兰的爱让他成为负载完美人性最光华的人物，衬托出文革时期人性的肮脏与邪恶。
宋钢，善良孝顺却简单狭隘，为了妻子能做出一切即使是撕掉男人的尊严做丰胸手术卖丰乳霜。
是一种缺乏独立理性的爱，显得脆弱苍白。
与兄弟断绝情谊，将自己的生存意志交给林红支配，因为林红的背叛，出于一份挚爱，选择卧轨自杀。
小人物的生活，铺开了文革时期暴虐的客观事实，突出了人物和时代残暴的极端性。
《许三观卖血记》不仅是一个“为自己，为儿女，承担着庄严生活的小人物构成的历史”，更是一个包含余华精神历程的隐喻。
文本中主线当然是许三观卖血，但文辞中读者丝毫感觉不到卖血的苦难——“在这地方没有卖过血的男人都娶不到女人”，许三观更可贵的却是他客观的态度。
但在我看来他是一个很艰辛的人，被生活折腾了近一生，始终笼罩着一丝悲凉的色彩。
吃炒猪肝喝黄酒成了他最幸福的时刻。
他没有什么远大的抱负，却是一个家的的顶梁柱。
把自己的一切给了许玉兰和一乐，他的悲凉是我们这些没有感受过大风大浪的人所不能体会到的。
但是他却自己一人撑起了所有的一切，他用他的血养起了整个家。
（二）女性形象
《活着》中的家珍和《兄弟》中的李兰，她们所遭受的苦难更为隐秘：在福贵眼中家珍是一个“好女人”，她善良美丽、温顺听话、忍辱负重、勤劳能干、守身如玉（直到死从没人对她飞长流短），她完全符合男性文化对女性的审美标准和价值判断标准，也符合男权社会对女性的性别角色规范的要求；李兰是一个坚强的女人，她不顾社会舆论的压力，勇于追求自己的爱情和幸福，与志同道合、高大英俊的宋凡平组成美满的家庭。
然而在宋凡平为了她付出生命之后，她为了丈夫七年没有洗过头，这样的行为正暗合了封建社会女性为夫守节的传统要求。
对爱情忠贞，为丈夫守节正是男权文化对女性的基本要求和最大希望，作者让李兰用这样的举动来彰显她对爱情的忠诚和对爱人的怀念，正是余华对女性的想象与要求，是余华内心需要的直接反映。
家珍和李兰是小说的叙述者和作者合谋制造的女性镜像，她们在被男性从男性视角进行人为叙述和书写的同时，已经成为男性理想的投射物和象征体，她们所遭受的痛苦和屈辱就在男性叙述者和作者共同赠予的“好女人”的牌坊下，被干净地涂抹去，而她们在这个“美丽的标签”下似乎忘记了自己的苦难反而有了些许心安理得。
除此之外，富贵的女儿凤霞因难产而死；大胆表露爱意追求幸福的林红，却背叛了宋钢成了丈夫兄弟的情人，在宋刚死后抛弃情爱，最终成了红灯区老板。
余华笔下的女性，多数都是为身边的男性付出无意义的牺牲和无价值的毁灭，是一种女性化的爱。
既是女性弱势群体自身的一种文化选择，更是男性强势文化对女性心理的一种硬性灌输和强迫塑造。
迎合了男权意识和男性心理，让女性无限的承担苦难和不幸，从而减轻男人生存压力和生活痛苦，送给女性“好女人”的奖章，让他们在男权社会中心甘情愿得俯首称臣，被遗忘。
三、悲剧人物形成的原因
凡是出现和产生，肯定有一定的时代或是自身的原因，作家的写作也不例外，余华作品中浓郁的悲剧意识与他的生活环境以及其成长经历是有着千丝万缕的联系：
（一）童年生活以及成长中的经历
余华1960年4月出生于浙江杭州，在他一岁的时候，离开杭州来到海盐，便度过了人生三十多年的时光。
余华的记忆是从“连一辆自行车都看不到”的海盐开始的。
童年的他因为父母上班没时间照看便经常把他和哥哥锁在家里。
他们所能看到的就是窗外石板铺成的大街和远处的田野里耕作的农民。
从小在医院长大的缘故，见惯了医院里血肉模糊的情景与病人在面对亲人死亡哀嚎痛哭的情形，在他幼小的心里难免刻下印迹，或许也左右了他以后在文学写作道路上的思想。
余华的小说以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力，并在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。
他曾在一篇文章里写道：“对于死亡和血，我却是心情平静。
这和我童年生活的环境有关，我是在医院里长大的。
我经常坐在医院手术室的门口，等待着那位外科医生的父亲从里面走出来。
我的父亲每次出来时，身上总是血迹斑斑，就是口罩和手术帽上也都沾满了鲜血。
有时候还会有一位护士跟在我父亲的身后，她手提一桶血肉模糊的东西。
”①余华童年时，家的对面就是太平间，他常常在炎热的夏天独自一人跑进里面乘凉。
那时的余华几乎听到了这个世界所有的哭声，时间长了，面对亡者亲属的哭声，他渐渐失去了常人的恐惧与震撼，以至于竟然“觉得那已经不是哭泣了，它们是那么的漫长持久，那么的感动人心，哭声里充满了亲切，那种疼痛无比的亲切。
”②另外余华在从事写作以前是一名国家医院的牙医，见惯了各种痛苦的人。
与众不同的经历造就了他与众不同的写作风格，对痛苦与灾难的习以为常成就了他作品中悲剧意识的自然流露，无须任何的雕饰与做作，总是水到渠成。
（二）性格潜在的悲剧意识与时代背景
如果说童年的生活经历是对余华创作无法避免的客观因素，性格潜在的悲剧意识与时代背景对于余华创作的影响则是主观与客观内在与外在的结合。
余华是真实的经历过文革，虽然那时的他只是一个只会听从哥哥指挥的小孩，可是对于文革的印象却依然记忆犹新，据余华回忆那段经历时说：“文革开始后，他玩耍手术室外面的空地上搭起了一个礼堂一样大的草棚，医院所有的批斗会都在草棚里进行，可是这草棚搭起来没多久就被他和哥哥的一次消防队救火上午游戏中烧掉了。
”
在“文革”中成长起来的余华被动地接受了当时的语言暴力，人际关系的紧张与不可信任，以及批斗、武斗中触目惊心的暴力形式所带来的血腥场面，从而造成了他生活中的信任破灭。
这或许就使余华产生了一种认识，即暴力是惟一能够确证自身存在并能带来快感的东西，暴力便与悲剧是息息相关。
（三）阅读及其他作家的影响
当然，童年经历和儿时记忆决不是余华后来迷恋血腥和暴力叙事迷恋悲剧小说的全部原因。
余华的创作风格之所以迥异于其他作家，还与他的阅读经验有着至关重要的关系。
余华主要是受外国作家的影响而成长起来的。
在这些外国作家中，给他影响最大的是川端康成、卡夫卡和陀斯妥耶夫斯基，而在中国作家中，则只有鲁迅一人。
陀斯妥耶夫斯基暴力叙述的慢镜头特写和鲁迅的冷峻笔法使余华在进入血腥的暴力世界时，能够不动声色游刃有余。
余华在阅读了无数的书籍后从作家和作品中吸取了精华丰富了他的思想和写作思路，感受到了生活与人生中的悲剧，写出了许多悲剧性很强的作品，同时他也被自己作品中的人物影响着不得不去感受自己用文字制造的痛疼，感受疼痛又超越疼痛。
余华笔下的人物就像是一群皮影人偶，黑暗与光明的舞台成了时代的象征，以不同的姿态默默行进。
而余华作品较高的文学价值在于不断营构具有独特意义的写作空间，就悲剧这个角度，在不同时期，作家在内容上的书写也有很大的不同。
在当代文坛有关悲剧性的探索中，余华占有一席之地。
参考书目：
1、①、②余华《医院里的童年》/yuhua
2、《许三观卖血记》，余华，上海文艺出版社，2004
3、《兄弟》，余华，上海文艺出版社，2005
4、《活着》，余华，上海文艺出版社，2004。
余华小说中的母亲形象分析
现当代文学余华小说中的母亲形象分析吉 丽 江苏省南京工程高等职业学校摘要：余华所创作的文学作品中，通常采用男性视角，对“父亲”的形象刻画尤为深刻。
然而与此形成鲜明对比的是母亲的形象特质表述，小说中的母亲们更多的像是一个苍白的背景，在父权笼罩的阴影下发出啜泣的声音。
无法摆脱身体孱弱与受虐影响的母亲们，寄托了余华小说中的另一种感情，为此，本文透过小说中母亲角色的映射，对其塑造的母亲形象进行简单的分析。
关键词：孱弱；受虐；坚韧一、母亲形象特质形成的背景在余华的作品中，“父亲”的形象像是一抹浓重的水彩，使得读者的目光总是先着眼于父亲所刻画的情感。
纵观余华的文学作品，父与子之间的矛盾、冲突是其阐述情感的重点，作者将对家庭关系的质疑，对现实秩序的反抗以描写父子之间复杂关系链的形式表达出来，以至于延伸出了“父子互审”这一现象。
余华的这种创作思想在先锋时期就有所体现，其小说中充斥着荒诞与叛逆，无法对父权及当时现实生活中理性思维产生共鸣。
在九十年代后期，这种反叛的思想逐渐转化为经历苦难后的坚强，人性本质蕴含的善良。
“父亲”的形象总是带有一定的特性，像一座固化的基座，不同小说中父亲形象从基座中衍生出来，父权如同一座大山一样，代表着无上的权利，压迫在整个家庭上。
小说中描写的“父亲”或是荒诞暴力、或是蛮横无礼，这种以男性视角描写的人物形象进一步引导读者了解家庭中父亲的角色，以及由此带来的矛盾冲突。
然而，这也使得小说中的人物描写将女性角色弱化为背景，她们被遮蔽在父亲的阴影中，孱弱、受虐的形象仿佛成为女性的代名词，我们却隐约可以听到从父权压迫阴影中传来的哭泣声。
二、孱弱的形象特质在余华先生小说中塑造的母亲形象通常都带有孱弱的特点，这种脆弱不仅体现在女性的外在表述，更进一步深化到了母亲孱弱产生的原因中。
如果说人物柔弱产生的原因是性格方面的因素，余华小说中母亲孱弱特质产生的根本原因则可以归类为身体因素，细化为衰老、病弱。
母亲衰老的形象出现在余华小说中可以分为两个阶段，在其大部分中短篇的小说描写中，母亲这一角色从开始出现在读者面前时，就已经是一种老母亲的姿态。
余华作品中父亲形象论述
73品 评余华作品中父亲形象论述段呈菲余华并不是一位多产作家，他的作品以精致见长。
笔锋刚劲有力，独树一帜的语言系统构造出一系列荒诞、怪异、隐秘的文本。
余华的作品中“父亲”的形象屡屡可见，他以不同的方式、不同的角度全面地塑造出各种“父亲”形象，如荒诞无耻的“父亲”、丑恶异化的“父亲”、苦难艰辛的“父亲”、正直无私的“父亲”、善良温存的“父亲”，尽管每一部作品中“父亲”的道路迥异，但最终都走向了一个结局。
余华作为先锋派小说的领军人物，他的小说以冷酷、血腥、暴力为主要字眼冲击着读者的眼球。
余华的父亲是一名医生，所以他对医院的环境非常熟悉。
小时候，他的父亲很忙，每次放学余华就在医院的各个角落里游荡，父亲留给他最深刻的印象就是他从手术室里出来时的模样，他的胸前血迹斑斑，口罩挂在耳朵上，边走过来边脱下沾满鲜血的手术外套。
也许是从小对父爱的渴望，余华的作品中经常塑造出“父亲”的形象，但又是因为和父亲的疏远，他的作品中关于“父亲”的结局也大都很凄惨。
《在细雨中呼喊》男主角孙光林的父亲孙广才，淹死在粪坑里；《兄弟》男主角李光头的生父，淹死在粪坑里；《活着》男主角富贵的父亲，摔死在粪坑里。
这种写作手法的心理层面投射出余华对“父亲”带有强烈的偏见和恨意。
《现实一种》塑造了两个“父亲”的形象，山峰和山岗，虽然在儿子死后都表现出愤怒，并且都为自己的儿子报了仇，但在作品中可以很明显地看出，这两个父亲对孩子的冷漠与对亲情的麻木，父爱在这个家庭中是畸形的。
山峰和山岗这两位父亲的结局也同样是悲惨的，一个被小狗舔脚心痒死了；一个被解剖捐了器官，最终连个全尸都没有留下。
死法都极其残忍、变态，令人唏嘘。
《一九八六》的父亲是一个历史老师，被红卫兵带去写交代材料后就消失了，留下了年轻妻子和幼女迷茫的等待。
多年之后，这个小镇来了个疯子，正是当年消失的历史老师。
当年他看了中国古代的各种刑罚后害怕地逃走了，当他以疯子的形象再次回到这个小镇，不断地臆想并对自己实施刑法、自虐，最终惨死街头。
名著导读余华《活着》
语言描写
我常对家珍说：你到田埂上去歇会儿; 家珍听到我叫她去歇一下;就高兴地笑起来;她说：我 不累;
我想我的后半截该会越来越好了; 我这么对家珍说了;家珍用 牙咬断了线;看着我说：我也不想要什么福分;只求每年都能 给你做一双新鞋; 我知道家珍的话;我的女人是在求我们从今以后再不分开; ; ;
行动描写 有一次我从城中回到家中;刚刚坐下;家珍就笑盈盈地端出四 样菜;摆在我面前;又给我斟了酒;自己在我身旁坐下来伺候我 吃喝; ; ;
我怎么打她;她就是跪着不起来;打到最后连我自己都觉得没 趣了;家珍头发披散眼泪汪汪地捂着脸; ; ; 家珍被拖出去时;双手紧紧捂着凸起的肚子;那里面有我的儿 子呵;家珍没喊没叫;被拖到了大街上;那两个人扔开她后;她就 扶着墙壁站起来;那时候天完全黑了;她一个人慢慢往回走; 后 来我问她;她那时候是不是恨死我了;她摇摇头说：没有; 我的女人抹着眼泪走到她爹米行门口;站了很长时间;她看到 她爹的脑袋被煤油灯的亮光印在墙上;她知道他是在清点账目; 她站在那里呜呜哭了一会;就走开了;
—— 活着讲述如何去承受巨大 的苦难;
—— 活着讲述了眼泪的丰富和 宽广;讲述了绝望的不存在;
小说通过一系列的死亡来表现活着的 手法;不得不使人拍案叫绝;
余华要告诉各位读者的是：
生命中其实是没 有幸福或者不幸 的;生命只是活着; 静静地活着;有一 丝孤零零的意味;
品析人物描写;感知人物形象
• 肖像描写
2 歌颂人的承受苦难的能力及其在苦难中人所 表现出来的可贵品质;
坚忍是活着的力量 乐观是活着的勇气 宽慰是活着的支撑
略论余华小说中的疯傻人物形象
略论余华小说中的疯傻人物形象潘龚凌子[摘要]：在中外文学史上，内容涉及到疯癫现象的文本比比皆是。
在中国当代文学中，余华的小说中存在着大量的疯傻人物形象，并形成了其独有的风格。
本文将从精神意义上的疯癫、由健全人变成疯癫、浪漫化的疯癫三个角度来解读余华小说中疯傻人物形象。
在人物形象的选择上，余华对于疯癫人物形象的把握来自于他曾经作为医生的敏感。
在他的笔下疯子和傻子也都突破了原有的传统形象，呈现给读者的是极度残忍的现实以及来自一个敏感胸腔里不停歇的呐喊。
[关键词]：余华小说；疯子形象；傻子形象；先天疯；后天疯；偏执疯；现实意义；一引言“疯”和“傻”是两个具有多重意义的词，我们对疯子的理解有以下三种∶一是精神病，患者神经错乱，精神失常；二是行为古怪的人，可能做出疯狂或放肆行为的人；三是做事严重不合常理的人。
傻子的意思就是头脑愚笨，不谙事理，缺乏想象力的人。
一般是指无法进行正常思维的人（比如痴呆）。
或用来讥笑不按生活常识待人处事、且失败的人。
而“疯”和“傻”在某种意义上是联系在一起的，它们的外在形态表现为疯癫。
疯癫的含义有两种：其一是in sane，即显示精神不健全或精神错乱，由癫狂所影响，其二是mad，即由于精神错乱而产生的或像精神错乱般表现的（情况反常）。
在中外文学史上，内容涉及到疯癫现象的文本比比皆是。
从中国古代文学开始我们熟悉的文本有《红楼梦》中的贾宝玉，《西游记》中的猪八戒，《金瓶梅》中的武大郎等一些具有浪漫色彩的疯癫人物形象到中国近现代文学史上鲁迅先生笔下以《狂人日记》为代表的一系列疯癫性质的人物形象，在西方文学作品中有《喧哗与骚动》班吉，《傻瓜吉姆佩尔》中的吉姆佩尔，《堂吉诃德》中的堂吉诃德等众多疯癫人物形象。
而在现在中国的文坛上，也出现了将疯癫现象演绎的很好的《尘埃落定》中的二少爷、《爸爸爸》中的丙崽以及余华的《一九八六年》《四月三日事件》《河边的错误》等一系列小说主人公。
疯癫作为一种吸引人的现象在中外文学史上一直占据着非常重要的地位。
现实主义小说解读活着主题与人物分析
现实主义小说解读活着主题与人物分析现实主义小说解读《活着》：主题与人物分析现实主义文学是20世纪初期兴起的文学流派之一，它以真实、客观地描绘社会生活为主要特点。
余华的小说《活着》也是一部典型的现实主义作品，通过对主题的深入探讨以及对人物的精细刻画，展现了残酷的现实与人性的悲剧。
本文将从主题和人物两个方面对《活着》进行解读。
一、主题解读《活着》的主题围绕着“生存”这一核心展开，通过主人公福贵的一生反映了人在极其恶劣环境下的生存状态。
小说以中国封建社会的衰落为背景，揭示了农民阶级的苦难与命运。
作者用真实而生动的笔触，生动地刻画了人们在战争、饥荒和政治运动中所经历的磨难，以此暴露社会阶级矛盾和人性的丑陋面。
在小说中，福贵作为一个普通的农民，经历了种种困苦和灾难，但他却一直追求生存，并在生死线上挣扎着延续生命。
小说对于人的生命的探讨不仅限于活着本身，更关注活着的意义以及生活在世上的价值。
通过这一主题，余华让读者思考人的存在状态与人性的价值。
二、人物分析1. 福贵：福贵是小说的主人公，他作为一个农民的儿子，从小经历了家庭的贫困和传统封建观念的束缚。
在悲剧接踵而至的命运中，福贵所面对的困境不断加深，但他从未放弃对生活的执着，始终努力寻找生存的希望。
福贵的形象展现了小人物的坚强与勇敢，同时也反映出社会对农民的压迫和剥削。
2. 福贵的妻子：福贵的妻子是一个通情达理的女人，她在生活中起到了重要的支持与帮助作用。
尽管她也经历了诸多的痛苦，但她始终保持了对家庭的忠诚和对福贵的无私支持。
她的形象展现了女性在家庭中的重要性和温暖的力量。
3. 尤四姐：尤四姐是福贵的妹妹，她是一个爱情的受害者。
尽管她深爱着自己的丈夫，但她却遭受了极大的痛苦和压迫。
她的形象体现了女性在封建社会中的无助和受制于男性的命运。
通过对这些人物的塑造，作者生动地表达了小人物在动荡年代中的生存状态和家庭关系。
这些人物形象的丰满刻画了社会的多样性和复杂性。
余华《许三观卖血记》中的人物分析
余华《许三观卖血记》中的人物分析《许三观卖血记》以许三观为主人公和他的十一次卖血历程为主要线索，描写了一个小人物在中国艰难时期下的“奋斗”过程。
小说主人公许三观的刻画十分生动饱满，他老实诚恳，他善良乐观甚至是坚韧，还有他的好面子和粗俗性格，在一次次卖血事件和日常生活中生动地确立出来。
在许三观的一次次卖血事件中，我们可以看到行动元大致可以分为四方：卖血者、卖血受惠者、买些促进者和收血者。
先来看看卖血受惠者。
第一次是许玉兰（他妻子）或说家庭，第二次是一乐，第三次是林芬芳和家庭，第四次是家庭，第五次是一乐和二乐，第六次是二乐，第七、八、九、十和十一次是一乐。
在这组行动元中可以看出，没有一次许三观是为自己卖血的。
而且在看似变化的行动元中几乎都有一乐的影子。
一乐不是许三观的儿子，余华在描写一次次的买些事件中有意把受惠者给予一乐，无疑暗暗使得许三观的人物形象更加高大感人。
特别是最后几次卖血中营造悲剧氛围的同时，让许三观形象得到升华。
而书中的卖血促进者基本（除一、三次）与受惠者保持一致，这也加强了许三观的形象。
其实，身为卖血者的许三观只是那个时代（甚至是现在）万千卖血者中的一个，他的形象虽然在书中是最饱满最有个性的，或善良或粗俗，但却暗含普遍意义的共性，如书中出现过的其他卖血者（阿方、根龙、来喜和来顺）一样，都代表着万千卖血者的纯朴善良和为生活“奋斗”的精神，他们是一个符号。
书中人物中的收血者包括几个血头也是时代的符号，代表那个时期各个医院的血头。
在收血者行动元变化中身在救死扶伤的医院的他们却惊人的相似—自私残忍甚至无人性。
在一个情节中，李血头不让许三观卖血是怕连累自己，却告诉他可以去其他医院。
这暴露了那个年代黑暗的一角。
幸好书中其他人物大都可爱的，家人的互相扶持（特别是危难中），路人的友好举动，街坊邻里的帮助，他们中也可能有卖血者，他们身份不一，但都代表着那个时期的温情，人们的简单纯朴。
《许三观卖血记》是一个赞扬和讽刺的悲喜剧。
名著导读余华《活着》PPT课件
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14
❖ 陈家珍形象：美丽善良
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隐忍顺从
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坚韧乐观
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15
思想艺术
1、对当时社会的批判。
社会的动荡让他们经历了人生中最大的不
幸。有庆因为大炼钢铁，被砸死在土墙下；
凤霞因为文革中没有医生接诊而命丧黄泉。
这明显是对中国过去的政治运动荒谬性作出
的批判，对于那个年代人们的愚蠢行为和社
பைடு நூலகம்
会风气的批判。在普通老百姓的嬉笑怒骂中
余 华 作 品
余华
余华，1960年4月3日，出
生于浙江杭州。长篇小说 《活着》和《许三观卖血记》 同时入选百位批评家和文学 编辑评选的“九十年代最具 有影响的十部作品”。1994 年，长篇小说《活着》由张 艺谋执导拍成电影。
《活着》内容简介
小说用平静而缓和的语气叙述了主人公 “福贵”悲剧色彩的一生。福贵，年轻时是 一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐夜以继 日地豪赌,把祖辈留下的家产在一夜之间输得 精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名 的穷光蛋。后来身边的亲人一个 一个相继死 去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、 女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买 了一头老牛，取名“福贵”相依为命。
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21
在凤霞和二喜结婚的时候，大家齐唱革命 歌曲，手捧红宝书在“东方红”号上照全家 福，福贵和家珍收到几十本毛泽东选集…… 最有趣的是二喜在把凤霞接走的时候，对着 墙上的主席像说了一句话（极其郑重其事）： “毛主席他老人家，我把徐凤霞同志接走 了。”当春生被打成走资派，二喜将这个消 息告诉福贵时，说到：“咱们跟他可要划清 界限呀。”福贵一愣，马上说道：“有界限， 有界限，一直都有界限。”
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行动描写 有一次我从城中回到家中，刚刚坐下，家珍就笑盈盈地端出 四样菜，摆在我面前，又给我斟了酒，自己在我身旁坐下来 伺候我吃喝。。。
余华《兄弟》的悲剧性内涵
既 大 胆 果 断 又 狡 猾 奸 诈 ， 但 他 的骨 子 里 又 不 乏 一 些 悲 悯 情 来，足足有两米高 ”，余华将 自己的审美触角放到 了一个 为
怀 ，不乏一些执着的追求：他对林红的感情是源 自少年时期 应有的简单和纯粹 ；他对宋钢 自始至终没有丢弃兄弟之情 。
价值 之 所 在 。宋 凡 平 以朴素 的本 能 去追 求 个 体 的真 实 幸 福 ，
、
步 步 皆危 的悲 剧
以人性的光辉烛照历史时空的黑暗，但他最终却惨死在 “ 红
叔本华说： “ 人生在整乱 棍 之下 。 福 ，人生本质上是一个形态繁多的痛苦 ”深厚的悲剧文化 心理积淀 、敏感而 审视 的目光注定 了余华是一位具有强烈悲 （ ）宋钢——样板式人物的迷失与绝望 二 宋钢无疑是传统意义上的好儿子 、好哥哥、好丈夫。对
自己而应该嫁给李光头。宋凡平是为了信守对 爱情的承诺而 怒和仇视 发展到了顶峰 。李光头和宋钢的童年在孙伟等人 的
被迫失去生命 ，宋钢则是 因为生活和人性失去 了希望而主动
放 弃 了生 命 。 （ ）李 光 头— — “ 三 适者 生 存 ”法 则 的最 好 例 证
“ 扫荡腿 ”中摸爬滚打 ， “ 他们擦破了脸 ，擦破 了手 以后， 他们 的脑袋还要撞在一起，撞得他们满眼睛望出去都是晚上 的星 星 在 闪烁 ，撞得 他 们 的脑袋 里 全是拖 拉 机 突突 的声
凡平与李兰的新婚当天，李兰家的邻居们来寻找走失 了的公
己的能力，让林红生活得幸福 ，以找回做男人的尊严，但他 鸡母鸡，当没有丝毫发现时竞含沙射影地说： “ 母鸡 等公鸡 却为此放弃 了做人 的尊严。最后，他 回到家乡得知李光头和 淹死 了就再嫁嘛。”这种人与人之 间的情感冷漠到无以复加 林红的事，头脑混沌 了七天后 ，终于明白了林 红不应该嫁给 的地步，文革期间，这种人性本 能潜藏的对生活的无奈 、愤
浅谈余华小说中的父亲形象
浅谈余华小说中的父亲形象 余华作为中国当代文坛的重要作家，其作品以深刻的人性洞察和独特的叙事风格著称。在他的诸多小说中，父亲形象是一个值得深入探讨的重要元素。
在余华的小说世界里，父亲形象呈现出丰富的多样性和复杂性。有的父亲是软弱无能的，在生活的重压下失去了应有的担当。比如《在细雨中呼喊》中的孙广才，他自私、贪婪、毫无责任感。孙广才对家庭没有丝毫的付出和关爱，整日沉迷于吃喝嫖赌，将家庭的重担全部压在妻子身上。他对待子女也是粗暴和冷漠的，不仅没有给予他们温暖和支持，反而常常打骂和侮辱。这样的父亲形象让人深感失望和愤怒，也揭示了生活中的无奈和人性的丑陋。
与之相反，有的父亲则表现出顽强的生命力和坚韧的品质。《活着》中的福贵父亲，虽然在家庭面临衰败时显得无奈，但他在困境中仍然保持着一定的尊严和骨气。他对福贵的教诲虽然在当时未被福贵重视，却在福贵后来的人生中成为了一种潜在的精神力量。这种父亲形象尽管有着自身的局限和不足，但他们在艰难岁月中的坚守和不屈，为子女树立了一种特殊的榜样。
余华小说中的父亲形象还常常处于社会变革的洪流之中，其命运与时代的变迁紧密相连。在《兄弟》中，宋凡平作为父亲，在那个动荡不安的年代，展现出了非凡的勇气和乐观精神。他努力为家人营造一个相对安全和温暖的环境，即便遭受着外界的巨大冲击和迫害，也始终用自己的爱和力量守护着家庭。然而，时代的悲剧最终还是让他失去了生命，他的离去成为了家庭的巨大伤痛，也反映了那个特殊时期人性的扭曲和社会的残酷。
余华通过这些父亲形象，深刻地反映了社会现实和人性的多面性。他不仅仅是在塑造一个个具体的人物，更是在通过这些人物揭示社会的问题和人类的生存困境。这些父亲形象的塑造，让我们看到了生活的艰辛、人性的复杂以及命运的无常。
从文学价值的角度来看，余华小说中的父亲形象丰富了中国当代文学的人物画廊。他们不同于传统文学中理想化的父亲形象，而是更加真实、立体、有血有肉。这些形象让读者在阅读的过程中产生强烈的共鸣，引发对家庭、社会以及人性的深入思考。
论余华《兄弟》的悲剧性毕业论文
关键字：《兄弟》；悲剧性；叙述模式
Abstract
Tragedyis thetragedy ofliterary and artisticforms ofthe uniqueaesthetic characteristics, whichrefers to thespecificreflectedin theworkof asorrowful,depressed,excitedatmosphere andgenerousfeelings.Tragicis the study ofliteraturehas always beenan importantdimension of value.The works offamous contemporarywriter Yu Huahas always beensadwith a strongatmosphere ofhis newnovelbrothersinheritedthe previousworksonthe tragichumanexistencerevealedthe change of timeto writetheimpermanenceof individualdestiny,thedestiny oftwo brothersThetwists and turns,ups and downsin the earth,the individual and theworld is stillsharplyantagonistic, emotionaldestruction,humanitylost,endless suffering, allthe tragedyof theirdoomedlife.This article from theemotions,characters andnarrative modeofthe threeBrothers,thetragic, andstated:worksbyYu Huahasafatalisticsense ofgriefin the endthetragedy ofthe narrativemodeand repeatcycleshowing adistinctpersonality characteristicsof,NewChina,the tragedyofthe creation ofa certainliteraryinspiration.