六书与汉字的形体构造
六书和汉字形体演变的过程
六书和汉字形体演变的过程
六书和汉字形体演变是汉字学中的重要概念，以下是它们的简要介绍：
六书是古人分析汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
六书中，象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法。
六书说是最早的关于汉字构造的系统理论，它对于汉字的形体结构、语音语义等方面的研究提供了重要的理论基础。
汉字的形体演变过程可以大致分为以下几个阶段：
1. 甲骨文：殷商时期的文字，刻写在龟甲和兽骨上，主要用于卜辞。
2. 金文：商周时期的文字，铸刻在青铜器上，也称为“钟鼎文”。
3. 篆书：春秋战国时期至秦朝的文字，包括大篆和小篆。
大篆是秦国以外的六国文字，小篆是秦始皇统一六国后推行的标准文字。
4. 隶书：秦汉时期的文字，将篆书圆转的笔划改为方折，是古今文字的分水岭。
5. 草书：汉代形成的一种字体，结构简省、笔划连绵。
6. 楷书：汉末逐渐形成的一种字体，形体方正、笔划平直。
7. 行书：介于楷书和草书之间的一种字体，笔划流畅、书写方便。
汉字的形体演变是一个漫长而复杂的过程，反映了汉字的发展和演变。
了解汉字的形体演变过程对于理解汉字的历史和文化背景以及学习书法等方面都有重要的意义。
六书的形体构造
在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形 和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的 一种汉字结它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步， 朱宗莱《文字学· 形义篇》：“上以济写实之穷,下 以开会意之之先。”
3.会意
A、定义：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通”
义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”
意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的
意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种 字。
:
涉
B、分类： 以形会意
即由两个或两个以上相同的 同体会意 形体组成
异体会意 即由两个或两个以上不同的形
以义会意
体组成
C、特点
种字。 王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形， 察而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来 指示字义所要表达事物的字。”
如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿 過，以把「中間」的意思表現出來。
B、分类：
独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上”“下”两 字。
加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号
BACK
鸟
鱼
马
鹿
目
牛
羊
页
果
州
瓜
又如 ：
人
女
目
牛
犬
止
首
自
齿
鼎
鬲
甗
壶
爵
山
水
B、分类：
全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝” 省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。 合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画 出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以 衬托。如“果”“洲”
常识5六书与汉字的形体构造
3.会意
A、定义：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通” 义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”
B、分类： 以形会意 以义会意
同体会意
即由两个或两个以上相同的 形体组成
异体会意 即由两个或两个以上不同的形
体组成
GO
C、特点
➢所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。 ➢文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。
②义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来 解释转注。
代表人物清戴震 段玉裁 戴震《答江慎修先生论小学书》：“其义转相为注， 曰转注。” 段玉裁《说文解字注》：“一其义类，所谓建类一 首也；互其训诂，所谓同意相受也。” “转注尤言互训 也。……《老部》曰：‘老者，考也；考者，老也。’ 以考注老，以老注考，是之谓转注。” 这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。
局限性：
第一，象形、指事、会意三类界限不明确。 第二，“六书说”中转注的问题最大。 第三，六书不能概括所有汉字的造字方法。
五、六书理论的发展
1.唐兰的“三书”说 1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，
提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。 唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三
偏旁都是形符，即都表义。
D、辨别 会意字与象形字、指事字的区别：象形、
指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、 动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指 事字多用为名词，会意字则多为动词。
4.形声
A、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、 河是也。”
B、形符与声符
形声字通常由两个部分组成：一个部分表示 字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音， 叫声符。
汉字的形体结构—“六书”说
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五 射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
第四讲 汉字的形体结构—“六书”说
【主要内容】 一、什么是汉字的形体结构 二、许慎“六书”的具体内容 三、对“六书说”的评价
一、什么是汉字的形体结构？
汉字的形体结构有两种指称：
一指汉字的外部形式
即作为方块汉字书写方面的外在结构类型， 如 独体字、合体字中的左右，上下，内外，包围，半 包围等。
一指造字法意义上的汉字结构
“六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。”
二、“六书”与汉字的形体构造
经学家郑众注《周礼·保氏》：列六书为：象形、会 意、转注、处事、假借、谐声。
许慎在《说文解字·叙》指出：指事、象形、形声、 会意、转注、假借。
色。” 对许慎假借例字的分析：
假借是不是造字法：
造 创造新面目的汉字书写形体
字
为有声的词制定记录的符号
不是造字法 是造字法
二、“六书”与汉字的形体构造
应当怎样看待《说文解字·叙》关于六书的论述呢？ a.首先要肯定，在当时的历史条件下，许慎第一个
率先解释了六书的细目，并一一举了例字，这是非 常难能可贵的。这是对汉字史的重大贡献。前面讲 到，“六书”是对汉字结构的一种分类，把许慎对 六书的解释放在一起来研究，就超出了对汉字结构 的分类，而涉及到了汉字发展的问题了。象形、指 事是造字的基础，是较早造出来的字；会意、形声 是在此基础上造出来的字，是后造的字，这不就是 汉字的产生和发展吗？许慎在其它地方也谈到了汉 字的产生和发展的问题，所以说，（六书的实质 是：）许慎所奠定的六书理论是关于汉字的结构的 理论，是关于汉字的产生和发展的理论。
汉字的构造结构六书
汉字的构造结构六书汉字的构造结构六书一、概述•汉字是中国文化的瑰宝，是世界上使用最广泛的文字之一。
•汉字的构造结构六书是指六种不同的构字原则，包括：象形、指事、形声、会意、转注和假借。
二、象形•象形是汉字构造的最早形式，通过图画的方式直观地表达事物的特征。
•例如，“日”字的甲骨文形状像太阳，表示太阳的概念。
•这种构字原则主要适用于表示具体的物体和动作。
三、指事•指事是通过一种事物来指代与之相关的事物或概念。
•例如，“上”字的甲骨文形状像手臂向上伸展，表示向上的方向或位置。
•这种构字原则主要适用于表示方位、形态和程度等抽象概念。
•形声是指一个汉字的构造由形旁和声旁组成。
•形旁表示字的意义，声旁表示字的音义，形和声的组合形成完整的汉字。
•例如，“木”字的形旁表示木材，声旁“目”表示音义，组合在一起形成“目”的字。
•这种构字原则主要适用于表示有意义的字和多音字。
五、会意•会意是通过两个或多个意义相近的字合并构成一个新的汉字。
•合并后的字具有综合了原字意义的特征。
•例如，“众”字由两个人并列在一起，表示人多的概念。
•这种构字原则主要适用于表示抽象或复杂的概念。
六、转注•转注是指一个汉字的本义转化为其他相关意义的过程。
•这种构字原则主要适用于字形或字义变形的情况。
•例如，“君”字在甲骨文中是“一”字的多种变形，表示君主的概念。
•这种构字原则较为复杂，常常需要根据具体的上下文加以理解。
•假借是指一个汉字的原义被误借来表示与其原义相关但不完全相同的概念。
•例如，“倩”字原本是指美好的样子，后来也被用来表示漂亮的女子。
•这种构字原则在汉字演变过程中比较常见，有时需要借助上下文理解其具体含义。
以上就是汉字的构造结构六书，每种构字原则都有其特定的应用范围和特点。
通过了解和掌握这些构字原则，可以更好地理解和运用汉字，进一步发掘汉字的内涵和文化价值。
八、应用和影响•汉字的构造结构六书是汉字独特的构字原则，对汉字的使用和理解具有重要的影响。
汉字的构造原理六书
汉字的构造原理六书汉字是中国古代智慧的结晶，是中华文化的重要组成部分。
而汉字的构造原理可以归纳为六书，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。
一、象形象形是汉字最早的构造原理，它是通过直接描绘事物的形态和特征来表示意义。
例如，汉字“日”就是太阳的形态，它表示“太阳”之意；而“山”则是山脉的形态，表示“山”之意。
这种构造原理使得汉字具有直观易懂的特点。
二、指事指事是通过一种事物来指代另一种事物，以表示意义。
例如，汉字“上”就是一只手指向上方的形态，它表示“上升”之意；而“下”则是一只手指向下方的形态，表示“下降”之意。
这种构造原理使得汉字具有明确的指代性。
三、会意会意是通过组合两个或多个象形或指事的汉字，来表示一个更加抽象的意义。
例如，汉字“休”由“人”和“木”组成，表示“人在树下休息”的意思；而“好”则由“女”和“子”组成，表示“女子的样子好”的意思。
这种构造原理使得汉字具有更加深层次的意义。
四、形声形声是通过一个字的形态和另一个字的发音来表示意义。
其中一个字的形态部分表示意义，另一个字的发音部分表示音义。
例如，汉字“岛”由“山”和“刀”组成，其中“山”部分表示意义，而“刀”部分表示音义。
这种构造原理使得汉字具有形音结合的特点。
五、转注转注是通过一个字的本义来引申出另一个意义。
例如，汉字“青”原本表示颜色“蓝绿”，后来引申为表示年轻、没有经验的意思；而“明”原本表示光亮，后来引申为表示清楚、明白的意思。
这种构造原理使得汉字具有丰富的词义。
六、假借假借是通过一个字的发音来表示另一个意义。
例如，汉字“车”原本表示“车辆”，后来借用了它的发音“ju”来表示“单位”；而“卡”原本表示一种工具，后来借用了它的发音“ka”来表示“卡住”的意思。
这种构造原理使得汉字具有灵活多变的特点。
总结起来，汉字的构造原理六书分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。
这些构造原理使得汉字具有丰富多样的表达方式，同时也反映了中国古代人民对事物形态、特征和意义的深刻观察和思考。
汉字的结构和发展(修改版)
词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的读音等， 人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。
父
爹
解
懈
田
佃
6、假借
许慎说：“假借者，本无其字，依声讬事，令長是 也。” 依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。
我
而
北
舊
难 《说文》：“难，鸟也。”权 《说文》：“黄华木。” 翁 《说文》：“鸟颈毛也。”焉 《说文》：“焉鸟，黄
原义弱化或消失的形声字：
音变后声符读音与形声字不同的形声字：
提
是：禅支 提：定支
怕
白：並铎 怕：滂铎
5、转注
许慎说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”
老
考
同一部首且意义相同的字互训叫“转注”。 《说文》：“吟，呻也。”又：“呻，吟也。” “桥，梁也。”又：“梁，桥也。” “蹲，踞也。”又：“踞，蹲也。”
同音假借的古今字：
然 孰
卒
猝
2、异体字
两个或两个以上的汉字形体完全同音同义叫做“异体 字”。 詠 咏 覩 睹 線 线 嶽 岳
煙 烟 旹 時
堃 坤 淚 泪
喆 哲 傑 杰
埜 野 點 点
异体字产生并存在的原因： ♣不同的时间与地域造字。
♣用字追求简便的心理。
寘（章母锡部）放置 置（端母职部）放置；买
♣用字求新求奇的心理。 ♣古代无严格的正字法。
返
《韩非子· 内储说上》：“庞恭从邯郸反。”
同源分化的古今字：
昏 要 取
①傍晚、黄昏 ②婚姻、结婚 ①人的腰部 ②重要、关键 ①战场上取左耳 ②娶亲 ①燃烧 ②文言虚词 ①食物熟 ②疑问代词 ①士兵 ②突然、一下子
婚 腰 娶 燃 熟
汉字的构造
（3）有些指事字的形体是物的描画，但所表
示的不是这个物，而是借物表示有关的抽象 意义。如“高”。
（4）指示字不能分为两个独立的字。 （5）《说文》对指事字的总述是：①指事也。
②从某，象……之形。③从某从某。 “上，高也，……指事也。” “亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”
（四）指事
《说文·叙》：“指事者，视而可识，察而见 意，‘上’、‘下’是也。”意思是形体比 较简单，看了就能识别形体，仔细体察才能 领会其意图。这是纯粹从识字的角度来解释 的。
1、符号指事
形体是纯符号。
上，甲骨文作 ，金文作 、 。
下，甲骨文作 ，金文作
。
三，甲骨文作 ，金文作 。
（1）形声字的意符表示的是形声字本义所 属的意义范畴，意义范畴并不等于词义的本
身。就绝大多数形声字而言，意符并不表示 词义，我们不能从意符知道它的本义，但是 能辨认若干义项中的本义或者比较原始的意 义，哪些是引申义或假借义，如“过”有 “超过”、“胜过”、 “过错”、“经过” 等义，《说文》：“过，度也。从辵，呙 声。”以辵为意符的字都和行走的意义相关， 可见“走过、经过”是本义、“超过、胜过” 是引申义，“过错”则是更远的引申义了。 又如“征”之“征伐”、“旅行”、“征税” 中“旅行”是本义。又如“叔”和“举”字。
六书”一名，始见于《周礼》。《周礼·地 官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道， 乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五 射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 《周礼》的成书年代有说西周、春秋，有说 战国，有说汉初，但说“六书”是春秋战国 时的文字学理论应该是可以的。
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《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一
曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
许慎《说文解字·叙》：
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是
也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江 河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝， 武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相 授，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依 声托事，令长是也。（P74）
不能独立成字，如“本”“末”等字。 变体指事，用增减笔画来表现词义，如“木”的一半为
“片”“斗”加上一笔为“升”反“可”为“叵”。
上
二 四 围 纠
下
缀 私
刃
末
亦
甘
曰
牟
引
夫
C、特点
象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达 的多是抽象概念。 表现方法上，象形字采取描画物状的写实法， 而指事多是运用指示符号的象征法。 象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字
种字。 王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形， 察而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来 指示字义所要表达事物的字。”
如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿 過，以把「中間」的意思表現出來。
B、分类：
独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上”“下”两 字。
加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号
二 、“六书”的原意及例析
许慎在他的《说文解字· 后叙》中不但列出了六 书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解 “六书”，根据的是许慎“六书说”的原意。
1.象形
A、定义： “象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。” （诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表 示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、 “月”就是这种字。形象字的产生大都很早，由绘画发展而 来；越古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓。 如：
所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。 文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。
D、辨别
偏旁都是形符，即都表义。
会意字与象形字、指事字的区别：象形、 指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、 动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指
事字多用为名词，会意字则多为动词。
4.形声
A、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、 河是也。” “事”，指事类。 “以事为名”，即按照事 物的类别特点去选一个字作为新字的一部分，即 形符。譬，譬况，相类似，即字音相同相近。 “取譬相成”，即取一个发音相近的字作新字 的声符。 江”、“河”就是这种字。 B、形符与声符 形声字通常由两个部分组成：一个部分表示 字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音， 叫声符。
在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形 和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的 一种汉字结它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步， 朱宗莱《文字学· 形义篇》：“上以济写实之穷,下 以开会意之之先。”
3.会意
A、定义：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通”
关于形符： ①表本义。 例：辉：“光也，从光，军声。” ②表类属。 例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声。”
关于声符： 声符表音并不能做到十分准确 ①标音作用的减弱： 例： 绽—定 玷—占 臀—殿 鲁迅《门外门谈》：“现在还有谁读滑为骨，读海为每 呢？” 周有光统计《新华字典》的正字，形声字有效标音率为 39%
义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”
意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的
意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种 字。
:
涉
B、分类： 以形会意
即由两个或两个以上相同的 同体会意 形体组成
异体会意 即由两个或两个以上不同的形
以义会意
体组成
C、特点
中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉
发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨
著《说文解字》的诞生及其“六书说”理论的提出。 许慎在《说文》中探索了文字学的一系列理论 问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的
“六书说”。
现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即：
象形、指事、会，下面的 人是衬托物。《说文解字》：“页，头也，从 首儿。” （眉）甲骨文作 ，本体是眉毛，下面的目 是衬托物。《说文解字》：“眉，目上毛也。” （果）甲骨文作 ，本体是果实，下面的木是 衬托。《说文解字》：“果，木实也。像果形 在木之上。” （须）甲骨文作 ，本体是胡须，右边的页是 衬托物。《说文解字》：“须，面毛也。”
BACK
鸟
鱼
马
鹿
目
牛
羊
页
果
州
瓜
又如 ：
人
女
目
牛
犬
止
首
自
齿
鼎
鬲
甗
壶
爵
山
水
B、分类：
全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝” 省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。 合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画 出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以 衬托。如“果”“洲”
形符与声符的位置
（1）左形右聲： 理 江 材 （2）左聲右形： 功 甥 期 （3）上形下聲： 草 界 空 （4）下形上聲： 舅 貢 婆 （5）外形內聲： 閨 匣 衷 （6）內形外聲： 問 辯 聞 （7）形符偏于一角：勝 裁 （8）声符偏于一角：徒 旗 （9）互相穿插：随（从辵隋声）
C、特点
它以富于真实感的图象来表现词义。
所记的一般是有形可象的指物名词。
象形字历史悠久，是汉字的构形基础。
有关人体
有关动物
有关自然
有关居室器用
2.指事
A、定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、 下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔
细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这
六书与汉字的形体构造
一、“六书”的来源
“六书”的说法最初见于《周礼· 地官· 保氏》： “保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一 曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六 书，六曰九数。” 至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉代 记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异： 许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声