云南省2019-2020学年高一上学期月考语文试卷含解析
高一语文试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，试卷满分为150分，考试用时150分钟。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效；考试结束后，只交回答题卡。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国传统美学的人文底蕴袁济喜中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。
因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。
中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中。
审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。
汉魏以来，中国社会陷入空前的动乱分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。
当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。
中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。
中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”“乐天知命而不忧”，便是这种心理的表征。
钱钟书先生曾在《诗可以怨》一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神的作用。
“长歌可以当哭，远望可以当归”，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。
在中国传统美学中，渗透着中华民族对自然和人生的体验，这种体验融情感与认知于一体，它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识，具备丰厚的审美蕴涵。
中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上，这种统一又以审美体验为中介。
这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越。
中国传统美学的人文底蕴，还表现在它的自我教育意识。
人文思想不仅表现为人格的自我完善上，同时表现在运用这种成果对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面。
审美活动不仅是个体的经验，更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动，是个体与群体、自由与功利的有机融合。
中国传统的“人文”是指用人类的文明成果教化人民，由自然形态的人走向文明形态的人。
先秦时儒家强调“六艺之教”，道家重视“行不言之教”（老子语），后如《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》则兼融儒道，将自然之教与人为之教调和起来，用以陶冶人的情操，提升人生品位。
中国传统美学的人文底蕴，通过这种教育思想与具体实施，体现出特有的对人的关怀。
从中国传统美学的发展看，美学人物首先是充满人文忧患意识的思想家，他们往往站在时代的前列与人生的尖峰上考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，建构自己的美学理论。
比如春秋以来，随着宗法制度向封建制度的嬗变，儒道法墨诸家围绕对礼乐文明的评价，以及由此而来的天道人性问题，展开了激烈的争鸣，对真善美问题作了不同的回答。
儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。
人文意识与美学理论的高度统一，是中国古代美学的重要传统。
中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴，因而是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。
它在形态上具有黑格尔在《美学》中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素。
所谓暂时性是指它的历史具体性，这些特定时代的观念会随着时代的变迁而改变；而一些永恒的人文底蕴，比如追求人生的审美化，人与自然的统一等等，这些精神性的东西不但不会消逝，而且随着时代的发展而生生不息，融入到民族文化与精神世界之中。
1. 关于“中国传统美学的人文底蕴”的表述，不符合原文意思的一项是（）A. 中国传统美学的人文底蕴，首先体现为不懈地追寻人生解放和人生意义，审美活动常在特定年代获得直接表现。
B. 中国传统美学的人文底蕴，具体表现在以人为本，将人与自然、人与审美有机地融合在一起，因而它赋予了中国传统美学无限的生命力。
C. 中国传统美学的人文底蕴还体现在能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿，这就决定了中国文化不需要宗教。
D. 中国传统美学的人文底蕴，表现在它的自我教育意识，人格自我完善的成果在对社会进行教育、陶冶人的情操、提高人的文化素质方面有着积极意义。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 体现着中国古代美学的重要传统的儒家中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。
B. 《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》兼融儒道，调和自然之教与人为之教陶冶情操，提升人生品位，体现出特有的对人的关怀。
C. 中国传统美学在形态上具有暂时性与永恒性两方面的因素，契合黑格尔的《美学》理论，具备深厚的人文底蕴，是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。
D. 中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”便是这种心理的体现，它是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 美学人物往往站在时代的前列考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，他们是充满人文忧患意识的思想家。
B. 特定时代的观念会随时代变迁而变迁，而所有永恒的人文底蕴不但不会消逝，而且会随时代发展融入到民族文化与精神世界中。
C. 虽然佛教活动在汉魏开始兴盛，然而审美活动在现实人生痛苦的解脱、精神人格的重构方面，显然更能契合人生需要。
D. 中国古代美学主张以审美体验为中介，将人的价值建构在人与自然的统一之上，这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题。
【答案】1. C 2. D 3. B【解析】【1题详解】试题分析：D项曲解原意。
“这就决定了中国文化不需要宗教”错，原文第③段所说“决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越”，并无排斥宗教的意思。
【2题详解】试题分析：B项张冠李戴。
“生生之谓易”体现了中华民族乐观向上的人生观，而“长歌可以当哭，远望可以当归”才是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。
【3题详解】试题分析：B项以偏概全。
原文在⑥段中说“一些永恒的人文底蕴”，并非“所有永恒的人文底蕴”。
）考点：筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题苦梅马卫苦梅又叫乌梅，个小，肉少，汁酸。
如果不是没有吃的，孩子们是不会去吃苦梅的。
一个姑娘却偏偏取了这么个名儿，不过也难怪，山区农村生活苦嘛。
苦梅一出生，就和饥饿结伴，要不是后来包产到户，苦梅一家的日子就更难过了。
苦梅二十岁的时候，成了新媳妇儿。
“新媳妇儿，憨憨人儿，不说话儿，给糖走人儿。
”儿歌嘛，小孩子嘴甜，诳糖吃。
到了夜深人静，客人们离开，苦梅才发现，进新房的怎么不是先前相亲的那个男人呢？男人一脸的木讷，呆呆地站着，半天才嗫嚅出来，以前相亲的，是他表哥，自己丑，所以找表哥代替。
事已至此，多说无益，何况，男人家拿了钱，给家里砌了砖房，让哥娶上了嫂子。
拿妈的话说就是——长得帅，能吃么？男人没有啥手艺，除了干地里的活，干不了其他。
可是粮食价格低，除去农药、化肥、种子，赚不到啥钱。
就这样过了七八年，孩子也读小学了，家里仍然一贫如洗。
苦梅对老公说，这样下去，不是办法，一辈子也致不了富。
男人却安于现状，不缺吃不缺穿，还要求啥呢？可是经不住苦梅天天纠缠，最后男人让步了，苦梅和她的表姐进城，一个去给人帮厨，一个当超市营业员。
苦梅在超市，极认真。
别人忙里偷闲玩手机，她没有。
别人喜欢听小喇叭广播，讲奇闻怪事，苦梅不知道。
苦梅就像个机器人，陀螺似的转，特别热心给人介绍商品，帮老人购物。
苦梅的勤奋和本分，换来了一个领班的岗位。
不比不知道，一比吓一跳，当上了领班，工资竟然是营业员的倍数，而且轻松多了。
所以，苦梅工作更加认真。
苦梅出事，是在一个周末。
那天，她在商场巡视，检查工作，发现有一位叫巧芋的营业员偷吃话梅。
如果偷吃几个，谁也不会发现，商品有一定的损耗率。
但是规定是死的，营业员绝不能吃和拿商场的商品。
一旦发现，轻则扣工资，补损失；重则开除，或送派出所。
苦梅没有当场揭发巧芋，女人家谁不爱面子呢？把巧芋叫到办公室，给她倒上水，才说了自己看到的事。
没想到，巧芋一百二十个不承认。
她说：捉奸捉双，拿贼拿赃。
你既然看到了我偷吃话梅，为啥不当场拿住？现在，你是污蔑我！我和你没完。
苦梅没想到好心没有好报，气得粗气红脸：这次就算了，如果我再拿住了你，你走人！苦梅只能这样说了。
她知道，这些营业员，差不多全是乡下来的，拿着低薪，还要养家糊口，难呢。
只要巧芋改了，这事就算了。
苦梅和表姐合住的出租屋，表姐回来一般要一点左右。
那晚，苦梅值晚班，回家时快十一点了，还在夜摊上吃了碗米粉。
就在苦梅开门的时候，突然蹿出一位蒙面男人，把她踹倒在地，给她几拳、几脚，嘴上说：臭婆娘，懂事点，不要管得太宽，这次放过你，要是你再多嘴，把你脸划了！苦梅虽然来自农村，有一把力气，可是相对于男人，那是蚍蜉撼树。
蒙面人走了，半天苦梅才起来，回到屋内，见到腿上身上的瘀痕，忍不住哭了起来。
不用想，这事肯定是巧芋干的，听说，她一人在城里，常和些不三不四的男人鬼混。
所以，巧芋特别好打扮，身上也不差钱，上班极不认真。
表姐回来的时候，见苦梅这副样子，问了半天，苦梅才嘟哝出来。
苦梅并不怕巧芋，是怕巧芋勾搭上的野男人。
为了安全，苦梅辞职了，经理挽留她，她坚决回家。
孩子见她回来，高兴地溜到她怀里，就不离开。
老公见她回来，嘿嘿直乐。
伤不重，养了一周，就复了原。
苦梅是个闲不住的人，经过三年的打工生活，她明白一个道理：要致富，开店铺。
苦梅开了村里第一家超市，当然不能和城里的比，不过两间屋大，主卖副食和生活必用品。
不用请人，自己和老公亲自干。
货自己去进，晚上做台账。
乡里人虽然计较价钱，但绝不会偷东西。
一个月下来，挣的比她在城里打工还多一倍。
苦梅家渐渐富了，有了彩电，有了冰箱，还给老公买了摩托，进货也方便。
至于田和地，只种谷子、蔬菜，剩下的种树。
她家没有种其他树，只种苦梅。
人们不太理解，苦梅也不解释。
乡下人都知道，苦梅味酸、涩、平，能敛肺、润肠、生津、解酒，良药呢。
村里人常来讨用，苦梅一概白送，尤其那些爱喝醉酒的男人们，他们嘴上还要占便宜：苦梅，吃你呢！苦梅的脸上，全是笑。
嘴上说：吃我？酸死人！4. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是( )A. “长得帅，能吃么？”是苦梅的母亲在苦梅婚前对她的告诫，这说明她母亲早就知道苦梅的丈夫长得丑，但她为了儿子，只能委屈女儿。
B. 男人诚实，只会干地里的活，没有其他手艺，又安于现状，这一形象与妻子苦梅形成了鲜明对比，突出了苦梅勇于开拓、心灵手巧的性格特征。
C. 本文使用第三人称展开文章的叙述，故事娓娓道来，对情节的描述客观真实，好像作者就是故事发生、发展的见证人，更易引起读者共鸣。
高一语文上学期第二次月考试题(含解析) 人教版 新版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019高一语文上学期第二次月考试题（含解析）一、现代文阅读（一）文学类文本阅读(本题共3小题,13分)阅读下面文本完成小题。
桑吉此时正站在望得见小学校、望得见小学校操场和红旗的山丘上，对着水汽芬芳的空气，学着老师的口吻：“桑吉！”然后，他笑起来：“对不起，老师，桑吉逃学了！”此时，桑吉越过了丘冈，往南边的山坡下去几步，山坡下朝阳处的小学校和乡镇上那些房屋就从他眼前消失了。
他开始顺着山坡向下奔跑。
他奔跑，像草原上的很多孩子一样，并不是有什么急事需要奔跑，而是为了让柔软的风扑面而来，为了让自己像一只活力四射的小野兽一样跑得呼哧呼哧地喘着粗气。
春天里，草坡在脚底下已经变得松软了，有弹性了。
很像是地震后，他们转移到省城去借读时，那所学校里的塑胶跑道。
脚下出现了一道半米多高的土坎，桑吉轻松地跳下去了。
那道坎是牦牛们磨角时挑出来的。
他跳过一丛丛只有光秃秃的坚硬枝干的雪层杜鹃，再过几天，它们就会绽放新芽，再有一个月，它们就会开出细密的紫色花朵。
挨着杜鹃花丛是一小片残雪，他听见那片残雪的硬壳在脚下破碎了。
然后，天空在眼前旋转，那是他在雪上滑倒了。
他仰身倒下，听到身体内部的东西震荡的声音。
他笑了起来，学着同学们的声音，说：“老师，桑吉逃学了。
”老师不相信。
桑吉是最爱学习的学生，桑吉还是成绩最好的学生。
老师说：“他是不是病了？”“老师，桑吉听说学校今年不放虫草假，就偷跑回家了。
”本来，草原上的学校，每年五月都是要放虫草假的。
挖虫草的季节，是草原上的人们每年收获最丰厚的季节。
按惯例，学校都要放两周的虫草假，让学生们回家去帮忙。
如今，退牧还草了，保护生态了，搬到定居点的牧民们没那么多地方放牧了。
一家人的柴米油盐钱、向寺院作供养的钱、添置新衣裳和新家具的钱、供长大的孩子到远方上学的钱、看病的钱，都指望着这短暂的虫草季了。
桑吉的姐姐在省城上中学。
父亲和母亲都怨姐姐把太多的钱花在打扮上了。
XX-2019高一语文上学期10月月考试卷(带答案河北唐山一中)
XX-2019高一语文上学期10月月考试卷（带答案河北唐山一中） 唐山一中高一年级XX年10月份考试 语文试卷 命题人：吴国梁审核人：王琦琦 说明： ．考试时间120分钟，满分150分。
2．将卷Ⅰ答案用2B 铅笔涂在答题卡上,卷Ⅱ用蓝黑钢笔或圆珠笔答在试卷上.。
3．Ⅱ卷卷头和答题卡均填涂本次考试的考号，不要误填学号，答题卡占后５位。
一．基础知识 下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A.惆怅漫溯骨髓碣石 B.颓圮长篙埋怨凌侮 c.叱骂忸怩美姬收盛 D.拜谒冰屑荆棘遒劲 下列各组词语书写正确的一项是A.苍海桑田慷慨斑斓笙箫B.按部就班偏袒寥廓彷徨 c.轻歌慢舞箕踞鲰生漂泊D.切齿拊心凄婉青荇榆荫 下列有关文学常识的表述错误的一项是 A.词，是一种可以合乐歌唱的诗体，又叫“曲词”或“曲子词”。
由于大多数词的句子长短不一，所以又叫“长短句”。
词有许多调子，每调有一个名称，即词牌。
根据字数的多少，词可以分为小令、中调和长调。
B.《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《曹刿论战》《荆轲刺秦王》都选自《左传》。
c.《战国策》是我国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书，又称《国策》。
相传是西汉的刘向编著的。
这部书记事写人生动形象，有很高的史学和文学价值。
D.《鸿门宴》节选自《史记•项羽本纪》。
这部历史著作以刻画人物为中心，开创了我国古代历史纪传体的先河，塑造了栩栩如生的历史人物群像。
鲁迅高度评价了司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
下列有关文学常识的表述错误的一项是 A.晋侯、秦伯，指晋文公、秦穆公，都位列春秋五霸。
春秋五霸最常见的说法为齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑文公。
B.春秋时期天子之下有公、侯、伯、子、男五等爵位，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。
云南省昆明市昆八中高一上学期9月月考语文试卷(含解析)
云南省昆明市昆八中高一上学期9月月考语文试卷（含解析）云南省昆明市昆八中2023-2024学年高一上学期9月月考语文试卷考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成第1～5题。
材料一：诗歌传情达意有两大基本手段，即音韵节奏和意象形象。
诗的音韵节奏作用于人们的听觉感受和内在的节奏感受，而意象、形象则作用于人们的视觉、想象和知解力。
要完美地鉴赏理解一首诗，必须充分调动人们的这两大类感觉能力。
任何一类感觉能力的缺乏，都会导致对诗歌理解的障碍。
当我们仅专注于意象的显现和内涵时，往往就会对音韵节奏的表现作用“听而不闻"，甚至把它当作一件可有可无的东西。
尤其面对那些没有什么意象，而主要诉诸音韵节奏的诗时，我们就会显得木然无知，处于一种所谓的“失语”状态。
这种能力的缺乏还容易导致出现另一个毛病。
由于对音韵节奏的感悟本是一种关系性的、整体性的感悟，这种能力的缺乏就会带来对诗歌的整体感受、把握能力的缺失。
于是就会出现这样一种诗歌解读现象，往往在一些局部（通常都是意象或所谓象征）大加穿凿，大加发挥。
在诗歌的理解中经常出现的那种“阐释过度"的毛病，就常常是由这一原因引起的。
与音韵节奏感悟能力缺乏的毛病相对，在诗歌理解中出现的另一个毛病就是对意象的领悟能力欠缺。
一旦诗有一些稍深厚复杂的意象或象征，就感到不知所措。
尤其是当一些诗主要并不依赖于音韵节奏而主要借助意象的新颖深厚以及意境来表现时，他们就基本失去了领悟诗歌的意旨及其巧妙之处的兴趣。
这样一种对待诗歌的态度对于理解诗歌，尤其是理解新诗往往会造成很大的障碍。
这样对待诗，对待那些缺乏音韵节奏的诗，实则也是偏颇的。
因为诗，本来就是音乐因素与造型艺术因素的混合物。
它有时这个方面的因素重一点，有时那个方面的因素重一点，对诗而言都属于正常现象。
当一首诗主要诉诸意象等因素时，我们就应当主要从意象、形象的角度去欣赏它，而不要再计较于它的音韵节奏是否优美。
2019-2020学年昆明市第三中学高三语文月考试卷及答案解析
2019-2020学年昆明市第三中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近些年体罚现象时有发生，引发了社会上很多人否定教育惩戒存在的价值与意义。
近日，江苏一学校20多名学生家长联名举报一位数学老师对学生进行变相体罚，随后当地教育局对此展开调查并认定为变相体罚，进行了通报批评。
记者了解到，曾有老师因为学生课堂上顶撞自己，就把该学生带到办公室扇了两个耳光，用脚踢了几下，又将该学生带到班级，让班上学生每人打他一巴掌。
滥用惩戒权导致惩戒过度现象屡见不鲜，重建家校信任，打破“猜疑链”，双方必须就能否实施惩戒、由谁来实施惩戒、惩戒的形式和程度这些基本问题达成共识。
教师惩戒权有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律法规中缺少对教师惩戒权的明确与规范。
教育本身含有“惩戒”之意，但没有法律保障的教育惩戒，犹如达摩克利斯之剑，随时存在隐患。
给予教师惩戒权立法足够的重视并构建完整的法规体系，已然成为当务之急。
(选自2018年5月7日《半月谈》)材料二：记者采访了杭城10位小学校长，每一个人都表达了这样一个相同的观点：表扬与批评、奖励与惩罚是教育的两种最主要的方式，缺一不可。
但是现在很多教师对教育惩戒望而却步，在管理学生上采取不作为的做法。
我们的学校教育应该用一种什么样的惩戒方式，让教育的这种手段能在老师、家长之间达成共识，这将是一个重要课题。
采访中，多位受访校长、教师反映，长期以来，各级教育主管部门对严禁教师体罚等规定三令五申，而对力挺教师适度行使惩戒权却“缄口不言”。
执纪和维权的失衡，让一些老师选择“明哲保身”，形成“不想管、不能管、不敢管”的氛围。
很多老师被迫放弃惩戒这种教育手段，家长的一些做法是主要原因。
“你们整个学校都在欺负我孙子!”前不久，一位老人情绪激动冲进了孙子所在学校的校长办公室。
因为其孙子在学校上课不听讲考试不答题，班主任严肃批评了他。
云南省文山州2024-2025学年高一上学期9月月考 英语试题(含解析)
2024—2025学年度上学期高一年级9月考试英语试卷全卷满分150分。
考试用时120分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、考号等填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第一部分听力（共两节，满分20分）第一节（共5小题；每小题1分，满分5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例：How much is the shirt?A. £19.15.B. £ 9.18.C. £ 9.15答案是C。
1. What type of food does the man dislike?A. Greek food.B. French food.C. Indian food.2. What will the man do tonight?A. Go to a party.B. Pick up his parents.C. Have dinner outside.3. What's the time now?A.7:30.B.6:45.C.7:15.4. How much should the man pay?A. 830.B.875.C. 890.5. How does the man find the film?A. Fanlastic.B. Imperfect.C. Just so so.第二节（共15小题；每小题1分，满分15分）听下面5段对话或独白。
2019-2020学年北京市海淀区首都师大附中高一(上)月考语文试卷(10月份)
2019-2020学年北京市海淀区首都师大附中高一（上）月考语文试卷（10月份）试题数：4，满分：1001.（问答题，18分）阅读下面的诗歌，完成各题。
金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山是围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。
静默。
历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想（1）下列对这首诗的解说不恰当的一项是___A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。
B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。
C．“你们/在这伸向远远地一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。
D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。
（2）下列对这首诗的赏析不恰当的一项是___A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一时间性的主题--对劳动中生命力的消逝的沉思。
B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。
C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。
D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。
（3）“金黄的稻束”具有怎样的象征意义？（4）如何理解“静默。
静默。
历史也不过是脚下一条流去的小河。
而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。
”？2.（问答题，18分）阅读下面的文字，完成各题。
【KS5U解析】云南省保山市中小学2019-2020学年高一下学期期末考试教育教学质量监测语文试题 Word版含解析
【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
B项，“都是用一个简单的词语来传神地表现出人物的身份地位、思想性格”错，原文是说“有时候不是一句话，单是一个词的运用，就能收到这样的艺术效果”，然后举了刘姥姥进进荣国府的例子论证，这只是一个例子，不能得出选项说的“都”是用一个简单的词语来传神地表现出人物的身份地位、思想性格。
有时候不是一句话，单是一个词的运用，就能收到这样的艺术效果。如第四十回，写刘姥姥二进荣国府，由许多人陪同，先在潇湘馆黛玉的卧房里坐了一会儿，后来贾母说：“这屋里窄，再往别处逛去。”刘姥姥接着贾母“这屋里窄”的话茬，说：“人人都说大家子住大房。昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武……”“威武”这个词，是极普通，人人都熟悉，人人都会用的，可从来没有人用来形容房子和家具，但刘姥姥用在这里却是用得再好不过，不但准确，而且传神，包含着非常丰富的社会内容。刘姥姥的这番话，特别是用上“威武”这个词，是从贾母的一个“窄”字引出来的。刘姥姥作为一个从偏远农村来的贫苦人家的老妇人，她对贾府里房屋家具的感受当然是同贾母完全不一样的，可以说是两种身份，两种眼光，两种感受。这是只有刘姥姥处于那样特殊的环境条件下才说得出来的。“威武”一词用在这里，至少包含两方面的深刻含义：其一是，刘姥姥是一个从农村来的没有见过世面的小户人家的妇女，从来没有见过像贾府这样气派的房子和家具，因此在这些大家伙面前，十分自然地产生一种威压感。“威武”这个词用在这里，就最真实、最生动地表达了刘姥姥在此情景之下的独特感受。其二是，刘姥姥又是一个虽然纯朴却又老于世故的老妇人，到贾府里来是为了得到一点好处，她一进贾府就看出来贾母这位老祖宗的身份地位，是一位她能不能得到好处的关键人物。所以一有机会就抓住说点讨好奉承的话。“威武”这个词在这里就多少透露出一点讨好奉承的意味。简单一个词，却极传神地表现出刘姥姥独特的身份地位、独特的思想性格和独特的生活感受，同时又生动地揭示出人物之间的微妙关系。再比较凤姐讨好贾母和刘姥姥讨好贾母，同中又有异。要讨好人都需要一点聪明，但凤姐的聪明中显出心机，而刘姥姥的聪明中却透着纯朴。
新教材2019-2020学年上学期高一语文 寒假精练5 古诗词阅读专题训练含答案
寒假精练 5 古诗词阅读典题温故（江苏扬州高邮2019-2020学年高一联考）阅读下面这首宋词，完成各小题。
虞美人秦观【注】碧桃天上栽和露，不是凡花数。
乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管。
为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
【注】秦观：“苏门四学士”之一，却不为世所用，一生仕途抑塞。
14．下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是（3分）（）A.首句以“天上”一词先声夺人，写碧桃如同天上和露而种的花卉一般，不同凡响。
上句正面见意，下句反面强调，正反相济，褒扬至极。
B.过片细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春光不由人遣，无法把留，叹息之中尽显伤春之情。
C.尾末两句承上句春光易逝，便不免生出为花沉醉痛饮以排遣愁绪的想法，想沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。
D.全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。
每一份情感后都紧紧地跟随着对它的否定，最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止。
15．“乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开”两句描绘了碧桃怎样的特点？这样写有什么用意？请简要分析。
（6分）【答案】14．C15．①“一枝如画”写出了碧桃的美丽；②在乱山深处这样荒凉的处境中“为谁开”，表现了它生长环境的恶劣和不得意的遭遇。
③词人以花自喻，寄托了无人赏识，怀才不遇的身世之感。
【解析】14．本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般要仔细阅读原诗和所给选项，结合作者身世及写作背景做出判断。
C项，“想沉醉又不能沉醉的矛盾以‘何妨’二字委婉道出”分析错误。
结尾两句“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠”，意思是就算为君沉醉一场又何妨？就怕我酒醉醒来，而花已凋残，惜花心情无处寄托，要使柔肠寸断了。
应该是矛盾的情感以“只怕”二字委婉道出，而不是“以‘何妨’二字委婉道出”。
故选C。
15．此题考查鉴赏文学作品形象、语言的能力。
这类题目解答时首先要认真审题，明确题目的具体要求。
云南省会曲靖市会泽县第一中学2018_2019学年高一语文上学期12月月考试卷(含解析)
会泽一中2018年秋季学期半月考试卷高一语文第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成下列小题。
关于书法中的匠气“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当，太过单一。
匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体，类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问，后写书法。
而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。
如此一来，匠气的书法家自然居多。
书家的个人精神风貌通过形质、线条落于笔端，立见高下。
弘一法师的书法为后世所称道，就是因为通过观其书作，觉其无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
他在广泛的艺术门类领域里所积淀的学养，自然不同于那些只懂埋头练字而忽视读书养精神的字匠。
丰城市第九中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试卷(含解析)
丰城九中2023—2024学年高一上学期第三次月考考试试卷语文考试范围：选择性必修上册一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：国内较早用“错位”理论研究小说的是孙绍振，他凭借着自身的艺术直觉，对文学作品进行直接的感性体悟和理性升华，提出了不但具有实际可操作性、又有一定独创性的“错位”理论。
孙绍振认为：“情节产生于人物心理距离的扩大，性格也依赖于人物心理拉开距离的趋势，而环境则是把人物心理打出常规，构成拉开距离的条件。
在一定限度内，人物心理（感知、情感、语言、动机、行为等等）拉开的距离越大，其艺术感染力越强。
”小说中人物自我感知错位表现为“心口”错位，人物的相互感知错位表现为“心心错位”。
如果人物只从自己的主观意识出发来采取行动，而对自己的行为是否与环境氛围一致则缺乏自觉意识，又会形成人物与氛围的感知错位。
孙绍振对“错位”理论做了一个逻辑性的概括：“小说的情感系统是一个（多方位的）动态系统，一个方位的‘错位’，引起了另一个方位的‘错位’，这个层次的调节又引起了另一个关键的‘错位’。
在表层上好不容易达到了平衡，在深层结构上又因拉开了距离而失衡，在深度上达到统一了，可在表层又因心口误差（错位），使情感系统远离了平衡态。
这种远离平衡态的、复合的、多维的立体的情感系统的每一个方位、每一个层次的错位，都要引起全部系统的一切方位的反馈和调节。
粗浅地说，在一定条件下，小说作为一种特殊的多维情感结构，各种情感在性质和量度分化的程度与小说的审美价值成正比，各种情感错位差距越大，小说的艺术感染力就越强，情感错位的距离越小，艺术感染力越弱。
”（摘编自上官文坤《论〈红楼梦〉的“错位”叙述及意蕴》）材料二：对《红楼梦》中的贾宝玉评价之困难，脂评曾经以一连串的“说不得”来感叹。
不过，日前有人发文对作为暖男的贾宝玉大加笔伐，认为贾宝玉“对世间女子尽心爱恋呵护，可除了‘有心’之外，他的爱浮于表面，能量极低，甚至反而给女孩子们带来灾难”。