传统文化中的廉政思想
中国古代廉政文化的主要特点
中国古代廉政文化的主要特点【摘要】中国古代廉政文化蕴含着丰富的理论精华，是促进当代社会廉政文化建设的重要借鉴。
文章概括了古代廉政文化的特点：第一，古代廉政文化理论丰富；第二，古代廉政文化形式多样；第三，中国古代廉政文化中重人而不重制度的理念对廉政监督及实施无疑是中国古代廉政文化明显的特征和缺陷。
【关键词】廉政文化；主要特点胡锦涛同志在中纪委五次全会上的讲话指出：“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制。
”吴官正同志在中纪委第五次全会上的工作报告中也指出：“要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。
” 2005年1月，中共中央在《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中明确提出，要“大力加强廉政文化建设”，“增强全社会的反腐倡廉意识，形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚”。
2006年3月，胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这对建设社会主义廉政文化起到了指导作用。
廉政文化的发展主要体现在从事工作的廉政思想以及行为方式中，是有助于人们作出廉洁从政、选择正确事物、做出正确判断、制定（正式或非正式）的社会行为的总和。
中国的腐败现象自古都是滋生在经济发展不平衡的客观关系与标准化等级观念中。
在春秋时，齐国大夫晏婴是我国历史上第一个提出“廉政”概念的人。
他说：“廉政可以长久”。
好比“其行水也，美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也”（《晏子春秋·内篇问下第四》）。
《荀子·富国》中“德必称位，位必称禄，禄必称用”的理想设计被以“利”取胜的事实代替。
古人对于官员廉洁的理解，总的来说是不取“不义之财”。
但这样的“义”是和等级制度联系在一起的。
当一个社会安定下来后，在经济快速发展的同时，人民性格中的趋利性就会显露出来，有时候会冲破道德和法律的底线。
古代官员的地位、收入和生活上下级之间有比较，与不同地区同级官员也有着比较；官员与民众也有比较，尤其是和民众中富裕群体的比较。
文化与腐败关系视角的廉洁文化建设
文化与腐败关系视角的廉洁文化建设1. 文化与腐败关系概述在探讨廉洁文化建设时，我们必须首先理解文化与腐败之间的复杂关系。
文化是一个社会的信仰、价值观、习俗和行为规范的总和，它深刻影响着人们的思维方式和行为模式。
则是这种文化中一部分被扭曲和滥用的现象。
腐败的文化根源可以追溯到几个方面：一是社会价值观的扭曲，如对权力、财富和享乐的过度追求，导致一些人为了个人利益而不择手段；二是教育体系的缺失或不足，使得一些人缺乏正确的道德观念和法律意识；三是政治体制的不完善，如权力过于集中、监督机制不健全等，为腐败提供了土壤。
腐败的行为也会反过来影响文化的发展，腐败可能导致社会风气的败坏，使人们对正义和公平失去信心；另一方面，腐败也可能成为某些不健康文化的催化剂，如权力寻租、权色交易等，进一步加剧社会的道德沦丧。
在建设廉洁文化的过程中，我们需要从文化根源上入手，通过教育和改革双管齐下，重塑社会的价值观和道德观，构建一个公正、公平、公开的社会环境。
我们才能从根本上遏制腐败现象的发生，推动社会的健康发展。
1.1 腐败现象的定义与特点普遍性：腐败现象在全球范围内普遍存在，无论发达国家还是发展中国家，都受到腐败问题的困扰。
腐败现象不仅影响国家的经济发展和社会稳定，还损害了政府形象和国际声誉。
多样性：腐败现象呈现出多种形式，包括贪污、受贿、挪用公款、滥用职权等。
这些行为既可以是个人行为，也可以是组织行为；既可以是经济领域的腐败，也可以是政治领域的腐败。
隐蔽性：腐败现象往往具有较强的隐蔽性，公职人员可能通过各种手段掩盖其违法行为。
这使得反腐败工作变得更加困难和复杂。
反复性：腐败现象并非一蹴而就，而是一个长期、复杂的过程。
一旦出现腐败现象，很难完全根除。
反腐败工作需要持续进行，不断加强制度建设和完善法律法规。
廉洁文化建设旨在通过提高公职人员的道德素质和法治意识，加强对权力的制约和监督，从而减少腐败现象的发生。
在文化与腐败关系视角下，廉洁文化建设应注重培养公民的诚信观念，弘扬社会正气，营造风清气正的社会氛围。
浅论在廉政文化建设中如何汲取传统文化的精髓
一
系 统 的 监 察 思 想 ； 定 了 《 计 律 》、 考 功 课 吏 法 》 《 制 上 《 、考 满法 》 考 绩 、 惩 制 度 ， 强对 官 吏 的考 核 和惩 处 ， 等 奖 加
从 而 在 一 定 程 度 上 起 到 了 擢 优 黜 劣 、 治 腐 败 、 清 惩 澄 吏治 的作用 。 二 、 国传 统 文 化 中 不 利 于 廉 政 文 化 建 设 的 消 极 因 素 中
、
中 国传 统 文 化 中 有 利 于 廉 政 文 化 建 设 的 积 极 因 素
（ ） 视 廉 洁 思 想 的 树 立 。 我 国 古 代 的 政 治 家 早 已 一 重
清 醒 地 看 到 ，贪 污 腐 败 可 以 导 致 亡 国 ， 也 会 累 及 身 家 性
虽 然 中 国 传 统 文 化 中 有 诸 多 优 秀 精 华 值 得 我 们 今 天 学 习 ， 促 进 廉 政 文 化 的建 设 ， 是 我 们 不 能 忽 视 ， 去 但 中 国 的 传 统 文 化 中 也 不 乏 腐 败 文 化 的 资 源 ， 在 着 不 利 存
展 过 程 中逐 步 形 成 的 文 化 积 累 ， 人 们 产 生 了 巨 大 影 响 。 对 但 中国传 统 文化 中 既有 利 于廉 政 文化 建 设 的 积 极 因素 ，
道 德 、 志 、 识 等 修 养 。 儒 家 还 辩 证 地 提 出 ． 加 强 意 知 不 自身 的 道 德 修 养 ， 而 注 重 修 饰 外 表 只 能 徒 有 其 表 ： 心
孔 子 就 提 出 了 “ 政 以 德 ” “ 之 以 德 ， 之 以 礼 ” 主 为 、道 齐 的
不 正 ， 就 达 不 到 自 我 修 养 的 目 的 ； 身 不 正 ． 就 不 能 齐
弘扬中国传统文化推进党风廉政建设
的 品德 是 国 家太平 、 社会稳 定 的保 证 。在 落实科 学发展观 、 提倡 以人 为本 、 构建和 谐社会 的今 天 ， 分挖 掘 、 充 弘
作 者 简介 ：教 授 ， 学博 士 ， 要 研 究 方 向 为 中 国古代 哲 学 。 吴 女 广 哲 主
无缘无 故 地送 玉 ， 而是有所 求 、 有所 图 。他 如果 接受 礼物 ， 就有 可 能犯 以权谋 私 的错 误 ， 因此 他委 婉 地拒
贿 。子 罕的话 富有哲理 ， 对人 有深 刻 的启 迪 。他 认 为 人各有 其 宝 ， 每个 人所珍 重 之宝不 同 ， 但 即每 个 人 的
价值 观不一 样 ， 贿赂 者 以玉 为 宝 ， 子罕 以不 贪 的 品 而
而 有些 官吏 却 经不 起 诱 惑 ， 丧失 了操 守 ， 不 偿 失 。 得 中 国古代 典籍记 载 的一些 官吏 拒绝贿 赂 保持 操 守 的
《 新序 》 同一卷 的另一 则故 事载 ：
昔 者 有馈 鱼于郑 相者 ， 郑相 不受 。或谓郑 相 日： “ 子嗜 鱼 ， 故不受 ？ 对 日：吾 以嗜 鱼 ， 何 ” “ 故不受 鱼 。 受 鱼失禄 ， 以食鱼 。不受得 禄 ， 身食 鱼。” 无 终 “ 相 ” 是郑 国的 国相。郑相 喜欢 吃鱼 ， 郑 就 却不 接 受 别人 送 的鱼 。郑相 不接受 别人 贿赂 的鱼 出发 点是 为 了 自己能够终 身有 鱼吃 ， 为受贿 会被 免职 ， 免 因 被 职 就没 有俸 禄买 鱼 ； 接受 贿赂 就不会 犯错 ， 犯错 不 不 就 不会 被革 职 ， 被革 职就 可 以继 续 领俸禄 ， 俸禄 不 有 还怕 没有 钱买 鱼吃 吗？郑相 的思想境界 并不 高 ， 但他 毕竟 明 白做 官不能 以权 谋私 的道 理 ，并能 理智 地克 制 自己 的私 欲 ， 比那 些 贪赃 枉 法 、 这 以权谋 私 、 公 假 济私 的人 要清醒 、 明智 得多 。 古 人 赞赏 、歌颂 官吏 清廉 不贪 的 品德 为 当今 的 领导 干部 提供 了启 示和榜 样 。现在 有些 为 官者 经不 起 金 钱 的考 验 和诱 惑 ， 钱 交 易 、 权 贪污 受贿 ， 非法 攫
巨鹿文化中的廉政思想及其现代价值
摘 要 ：廉政 思想是 巨鹿文化 中的重要 内容之一 。 巨 历 史上 的政 治家魏征 、柴 荣都有 着丰富的廉政 思想。 以民为 鹿 本是廉政 思想 的基础 。魏征 的民本 思想集 中体现在 谏疏之 中；柴荣的民本思想主要表 现在政策之 上。选 贤任 能是廉 政的
重要保 障。魏征 的知人 用人 思想特 色鲜明 ，柴荣 的选人 用人方法 完整 实 而且 身体 力行 。 巨鹿 文化 中的以民为本 、选 贤任 能、勤政俭朴思想对 当今的廉政建设有着重要 的借 鉴意义。
关键词 ： 巨鹿 文化 ；廉政 ；以民为本 ；选 贤任 能
中 图分 类 号 ：Ｋ ９ ２ 文献标识码：Ａ 文 章 编 号 ： １７ —６ ８２ １）２０ １—３ ６ ２４ ５（０ ２０ －０ ００
、
［ 收稿 日期 ］ ０ ２ ０ — ２ ２ １— ２ ２ ［ 作者 简介 ］ 曹迎 春 （９６ ）， 河北 景 县人， 水学 院副 教授 ， 史 学博士 ， 要从 事地 方 史研究 １７一 女， 衡 历 主
巨鹿文化源远流长，蕴含着极有价值的思想精 华 ，积 淀着 极为 深 刻 的思想 内涵 。廉 政 思想是 巨鹿 文化中的重要 内容之一。巨鹿历史上的两位著名政 治家——唐朝名相魏征和后周皇帝柴荣，都有着丰 富的廉政思想，并 以其廉政思想指导政治实践，对 中国历史的发展产生 了积极 的影响。研究历史，重 在鉴今。 当前，廉政文化成为反腐倡廉建设的一个 焦 点问题 本文 旨在整理和继承 巨 文化中所含 的 鹿 廉政思想 ，挖掘其现代价值 ，吸取其有益成分，以 滋养 当下的廉政文化。 以民为本 民本思想是 中国传 统文化中的一个重要内容， 是 实施廉政的根本保证。纵观 巨鹿文化，不难看 出 民 本思想是两位重要的政治家身上闪光的共同之处， 是 巨鹿文化 中最为辉煌的元素。 唐代 贤相魏征是 巨鹿历史上杰出的政治家 ，他 博学多识，直言敢谏，在辅佐唐太宗开创 贞观之治 的过程 中，形成 了自己的一套政治思想体 系，而其 政 治 思想 的基础 就是 以 民为本 。 魏征 的民本 思想集 中体现在其奏疏之中。特别 是 谏太宗十思疏 和 （ （ 十渐不克终疏 两篇 ，文 词犀利 ，析理深刻，是 我国历史文化遗产 中不可多 得的瑰宝。魏征在 谏太宗十思疏 中引用荀子的 “ 载舟覆舟”之说 ，形 象地说 明君主与人 民之关系 如船与水 。后来 ，在劝谏太宗的 十渐不克终疏 奏文中，又重 申了 一认识， “ 这 不扰百姓 ，不 图享 受，珍惜 民力，怜悯 民苦，力求克 己有利于 民”。 魏征 民本 思想的产生，一方面和他少时孤贫， 曾出家为道 ，生活在社会下层，能够 了解人 民之疾 苦有关；另一方面也是他 目睹隋朝灭亡，清醒地认 识到民作为一种政治力量在王朝更替中的巨大力量。 在 以民为本 的思想基 础 上 ，他 协 助唐 太 宗制 定 出一 系列有利于人 民的政策和措施 ，休养生息、轻徭薄 赋 、选 能任 贤、戒奢从俭，为唐代的经济繁荣和社 会 安定 奠定 了基 础 。
廉政文化的基本内容
廉政文化的基本内容廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。
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廉政文化的基本内容1 廉政文化基本范畴廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力;二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界;三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化;四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。
廉政文化，在中国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
2 社会主义廉政文化中国共产党成为执政党以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。
它是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结中国共产党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是中国共产党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是中国共产党执政实践的进步和提升，是建设社会主义先进文化的重要内容。
3 廉政文化建设主要内容社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。
廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。
廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。
中国传统文化典籍中若干作风和廉政建设价值今读
戴 路 ＤＡ Ｉ Ｌ ｕ
（ 合肥学院， 合肥 ２ ３ ０ ６ ０ １ ） （ Ｈｅ ｆ ｅ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ， Ｈｅ ｆ ｅ ｉ ２ ３ ０ ６ ０ １ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
摘要 ：中国传统文化典籍 中作风和廉政建设 的著述论述和评价成果非常丰富 ， 尽管我们挂一漏万 ， 仍 然使我们后 来者每每 涉历 其精彩表 述的 内容 ， 都是一次次心灵净化和思想启迪的过程 。而习近平同志一个 时期以来特别是在党的十八 大之后 关于作风和廉政
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建设一 系列讲话精髓 ， 与中国优 秀的传统 思想文化有着相通的涵义。这充分体 现了中华民族灿烂思想文化绿水长流、 青 山不老的活 力。古今 相联 、 以史为镜 、 古为今用 ， 可服 务于我们凝聚心力， 实现新 时代全面建成 小康社会的宏伟 目标 。
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ｓ ｔ ｙ ｌ ｅ ｏ ｆ ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ ｓ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ ａ ｃ ｌ ｅ ａ ｎ ｇ ｏ ｖ ｅ ｒ ｎ ｍｅ ｎ ｔ ｏ ｆ ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ ｓ ａ ｎ ｄ ｅ ｖ ａ ｌ ｕ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｒ ｅ ｓ ｕ ｌ ｔ ｓ
[VIP专享]儒家廉政思想
![[VIP专享]儒家廉政思想](https://img.taocdn.com/s3/m/ea1cd0fd58fafab069dc0290.png)
儒家廉政思想及其现代启示提到全球性威胁，人们很快就会想到恐怖主义、气候变暖、金融危机等等这样一些词汇，而在这个不断拉长的名单中，现在又多了一个“品种”——腐败。
联合国秘书长潘基文将腐败定性为“全球性威胁”，他认为，2008年全球金融风暴的缘起与贪婪和腐败有着直接的联系。
腐败是一个普遍现象,治理腐败也是个世界性难题。
尽管中国的反腐败工作已经取得了很大的成绩,但是反腐败形势依然严峻。
在今年全国两会之前，温总理在与网友在线交流时就曾经指出：“贪污腐败问题可以危及到社会的稳定以至政权的巩固。
”在国务院8月27日召开的全国依法行政工作会议上，温总理再次深刻指出：“在和平建设时期，执政党的最大危险是腐败，而孳生腐败的根本原因是权力得不到有效监督和制约。
这个问题解决不好，政权的性质就会改变，就会“人亡政息”，这是我们面临的极为严峻的重大考验。
”总理今年在两个重要公开场合，两次论述“腐败问题与执政党、政权的关系”，显示出中央高层对腐败问题危害性的清醒认识和在反腐败方面的坚定决心。
党的十七届四中全会就党的反腐倡廉建设提出了新的思路，新的理念，强调加大反腐的教育、监督、改革、制度创新力度，进一步开放了制度反腐的空间，从而在新时期新形势下将党的廉政建设提高到一个新的高度，并且在理念和现实上都有重大的意义，昭示着反腐倡廉的新时期、新阶段、新局面的到来。
在中华民族五千年文明的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂而独特的中华文明，形成了以儒家思想为主体的传统文化体系，廉政思想则是其中不可或缺的一项重要内容。
儒家廉政思想无论是作为一种政治道德，抑或是作为一种治国方略，无一不折射着儒家学者们杰出的治国感悟和政治智慧，具有法制所无法替代的功能。
在当前反腐败的新形势下，我们重温我国古代儒家的廉政文化, 对于增强各级干部的廉政意识, 推进和谐社会建设, 有着不可忽略的重大意义,深入研究儒家廉政思想的深刻内涵，汲取其精华，对于我们推进廉政文化建设，加快惩治和预防腐败体系建设，意义深远。
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《传统文化中的廉政思想》心得体会
对党总支副书记书记张建伟以《传统文化中的廉政思想》为题的课件学习以后，使我了解了中国古代财富均衡的思想、为官清廉的思想、以德治国的思想、人性本质的思想、选贤任能的思想、义利关系的思想六个方面的内容，感触很多。
中华文明有着悠久的历史，灿烂的文化。
在我国漫漫的历史长河中，随着社会的不断发展，社会经济发展到一定的阶段，出现贫富分化，公共权力也集中到少数人手中，由于人类自私利己的本性，加之权力易被滥用的特点，贪污腐败现象也随之产生,到了我国漫长的封建社会中，由于实行高度集权的专制体制，加之民主制度的缺失，腐败现象更为盛行。
中国古代的廉政文化就是中国古代的政治家、思想家和社会大众在长期历史发展过程中创造、实践并形成的关于廉政制度建设的思想、廉政行为的道德规范意识、社会评价，廉政时代与廉政人物颂扬与传播的艺术方式等方面的总和。
我们今天建设中国特色的社会主义廉政文化仍然可以从中吸取和借鉴有益的成分。
对待中国古代的廉政文化，我们要勇于继承、善于继承，也要用批判的眼光来继承。
首先，中国古代廉政文化尽管有丰富的内容，也体现了历代有识之士对廉政问题的高度重视，反映了广大人民群众的殷切希望，但是古代国家国体、政体的本质特点，决定了占统治地位的剥削阶级不可能建立起有效的反腐倡廉的科学机制。
因此，
中国古代廉政文化的现代化意义也只能从相对的角度进行考察。
其次，对中国古代廉政文化的具体内容要作辩证的分析。
例如，作为中国古代廉政制度建设重要理论基础之一的“民本”思想，其实并不是统治阶级制度设计的根本出发点，它所起的作用只不过是在特定时期，在一定程度上缓和了阶级压迫。
中国古代廉政文化中有许多从设官分职的角度加强廉政建设的思想，但却很少有对专制君主进行权力限制、监督的思想，即便有，也难以从制度层面得以实现。
中国古代加强对官僚的监察监督思想内容很丰富，但这种监察监督往往是在维护专制主义权力运行机制下的思考，是自上而下的、单向的。
剥削阶级的本质决定了他们不可能把这种权力交给社会，交给人民。
所以，继承中国古代廉政文化的优秀传统，我们要取其精华、去其糟粕，建立起具有中国特色社会主义的廉政文化。
近年来，在大力加强廉政制度建设的同时，廉政文化建设也日益引起了人们的关注。
廉政文化建设是当前社会主义先进文化建设的重要组成部分，中国古代廉政文化博大精深，我们只有积极地吸取其中的优秀经验，才能使廉政制度更加完善；只有长期不懈地进行反腐倡廉，才能保证国家的长治久安；只有立足于民主和法治的基础上，才能保证廉政建设走向成功。
孙太中。