句容历史文化古村落 白兔镇
句容传统历史文化
句容传统历史文化句容，位于江苏省南部，历史文化底蕴深厚。
这片土地上孕育了无数的故事与文化传承，为后人留下了丰富的历史遗产。
句容的历史文化可追溯至上古时期。
当地出土的文物证明了这里早期的人类活动。
春秋战国时期，句容成为了吴、越、楚争霸的战略要地。
这里的山水间，流传着许多英勇传奇，如伍子胥过韶关、西施浣纱等。
秦汉时期，句容的经济得到了初步发展。
当地人民以农耕为主，同时发展手工业和商业。
汉代墓葬中出土的文物，如陶器、铜器等，展现了当时精湛的工艺水平。
唐宋时期，句容的文化繁荣昌盛。
文人墨客纷纷前来游览，留下了许多脍炙人口的诗篇。
其中，杜牧的《江南春》便是描写句容美景的佳作：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”此外，当地的佛教文化也颇为兴盛，诸多古刹名寺见证了那段辉煌的历史。
明清时期，句容的经济达到了巅峰。
当地的手工业和商业尤为发达，丝绸、茶叶、瓷器等产品享誉海内外。
同时，句容的农业也取得了巨大的成就，成为江南著名的鱼米之乡。
近代以来，句容的历史文化经历了巨大的变革。
在抗日战争和解放战争时期，这里成为了革命的重要阵地。
许多英雄儿女为了民族独立和人民解放英勇奋斗，他们的故事激励着后人继续前进。
如今，句容仍保留着许多历史文化遗迹。
如古寺庙、碑刻、古村落等，它们见证了这座城市的辉煌与沧桑。
当地政府和人民致力于保护和传承这些文化遗产，让它们在新时代焕发出新的光彩。
句容的传统历史文化是中华民族的瑰宝。
它不仅是这座城市的骄傲，也是全体华夏儿女的精神财富。
在这里，我们可以追溯到遥远的过去，感受到那些辉煌的时代与我们今天的生活是如何息息相关的。
让我们共同珍惜这些宝贵的历史遗产，为未来的发展注入更多智慧与力量。
句容这些“老地名”的背后竟藏着这些故事，你知道几个？
句容这些“⽼地名”的背后竟藏着这些故事，你知道⼏个？为延续⽼地名这⼀张张珍贵的⽂化“名⽚”，展⽰独有的城市资源，近⽇，句容市琅琊界、李塔、唐陵、后颜、马⾥、青⼭、城上、⽊⽠园、⾚⼭、丁沙地10个具有历史⽂化底蕴的⽼地名⽯刻⽂化碑安装结束，这是我市民政局为第⼆批历史⽂化⽼地名进⾏的“树碑⽴传”⼯作，让⽼地名⼜⼀次唤醒了句容⼈的家园情怀。
“琅琊界”名字和电视剧《琅琊榜》有联系吗？“⽊⽠园”是不是与⽊⽠有着不解之缘？“唐陵”名字中⼜隐含着怎样的传奇故事……每⼀个⽼地名，都让⼈回味⽆穷。
下⾯，就跟随⼩句⼀起去探寻⽼地名背后的精彩故事。
琅琊界（开发区）东晋⼤兴三年（320年），建⽴怀德县，安置⼭东琅琊国⼈。
东晋琅琊王（元帝）筑城屯兵于此。
咸康元年（335年），桓温为琅琊太守，分江乘县为实⼟，治所在⾦城（今琅琊界西北⼀带）。
南朝宋改南琅琊郡，陈改琅琊乡，沿⽤⾄清末。
此村位于郡界，故称琅琊界。
李塔（茅⼭风景区）传说李塔原名“李塌”，太平天国战乱后，有⼀李姓男⼈，挑着箩担，带着⼀⼤家⼦，从河南罗⼭⽼家逃荒来到江南，⾛到此处，肩上挑的担⼦莫名其妙地塌了下来。
古⼈很相信迷信，认为这是天意，于是就决定在此安家落户，地名便叫成了“李塌”。
后⼈觉得塌字不雅，把“塌”改成看“塔”，故得村名李塔，沿⽤⾄今。
唐陵（天王镇）唐陵为明《弘治句容县志》记载的古村落。
清《光绪续纂句容县志》记载：唐陵，唐代⼀妃葬于此地，故名唐陵。
传说唐朝有位皇帝的妃⼦为此地⼈，这位妃⼦美丽⼜贤惠，百姓都称她为“贤妃”。
⼀次，随圣驾来茅⼭巡游，不料⾝染重病⽆治⽽故。
临终前，请求皇上把她安葬在家乡。
因唐妃与其陵墓，村庄得名“唐陵”。
唐陵被视为风⽔宝地，有许多名⼈死后都安葬在此地。
明《弘治句容县志》记载，后周礼部尚书戴宏、宋国⼦监祭酒戴九成墓都在唐陵。
民国18年(1929年)，曾以此村名设唐陵乡。
后颜村（⽩兔镇）后颜村为明《弘治句容县志》记载的古村落，时属来苏乡。
常州历史文化遗产
常州历史文化遗产常州是江苏省下辖的一个地级市，位于长江三角洲地区东南端。
常州有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，作为一座历史文化名城，常州有许多重要的文化遗产和历史景观。
下面，我们将为大家介绍常州的历史文化遗产。
1. 常州博物馆常州博物馆是常州市属的一座现代综合性博物馆，是江苏省内首批获批的国家一级博物馆之一，也是江南地区最好的博物馆之一。
常州博物馆馆藏的文物和珍贵藏品丰富多彩，包括陶器、织物、玉器、青铜器等多种历史文物，这些珍贵文物展现了常州的历史和文化。
2. 天目山石窟天目山石窟位于常州市溧阳市天目山脚下，是中国南方最为重要的石窟之一。
天目山石窟始建于北魏，历经南北朝、隋、唐、宋等历史时期，一共有10个石窟，6500余尊佛像，被誉为“东南佛教艺术宝库”。
3. 白兔楼白兔楼位于常州市中心区域，是一座具有悠久历史的文化景点。
白兔楼始建于明代，历经多次修葺，现存的建筑为清代重建。
白兔楼因传说唐朝诗人白居易曾来此作客而得名，此外，白兔楼还是革命历史文化遗址之一。
4. 明故城遗址明故城遗址位于常州市区繁华的解放北路和中山路之间，距离常州博物馆不远。
明故城遗址是中国现存最完整的明代城墙遗址之一，建于明朝洪武年间。
遗址内保存有明故城南门、城墙、护城河、堡垒等城市建筑遗址，是研究明代城市建筑、城市规划和历史文化的重要证据之一。
5. 长风塔长风塔位于常州市梦溪湖景区内，是一座具有悠久历史的文化景点。
长风塔初建于北宋宁历年间，历经多次修葺，现存的建筑为明代重建。
长风塔外观庄重大气，高无可比，内部则有精美的佛像石刻和壁画，是研究中国佛教建筑和艺术的珍贵实物。
6. 琴台古镇琴台古镇位于常州市区以南，与雷峰塔遥相呼应，是常州市具有代表性的古镇之一。
琴台古镇有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，古镇内有多座古建筑和古民居，如南照楼、常州梅园、伍国府等，这些古建筑和古民居展现了江南水乡的独特韵味。
7. 雨花台雨花台位于常州市天宁区东部，是中国革命的重要历史遗迹之一。
句容的旅游景点
句容的旅游景点
句容位于江苏省镇江市，拥有丰富的自然和人文景观。
以下是句容的几个著名旅游景点：
1. 东汉古瓦遗址：古代砖瓦烧制工艺遗址，展示了东汉时期建筑技术的精湛。
2. 永安梯田：位于东南山麓，是中国特色优秀传统村落之一，梯田景观壮丽，保存完整。
3. 天伦山国家森林公园：拥有浩瀚的森林和壮丽的山峦，是户外爱好者和自然观察者的理想场所。
4. 句容狮子林：建于明代的古典园林，以奇峰、花木和假山为特色，给人一种秀丽幽静的感觉。
5. 城北古村落：由明、清时期的古建筑和石头街道组成，保留了古代乡村的风貌，具有浓厚的历史气息。
6. 乾隆宝树园：是清乾隆皇帝的行宫，园内有古树参天，湖泊如镜，是一处休闲游览的好去处。
7. 斗南亭遗址公园：是一处历史文化遗址，体现了古代建筑和园林规划的艺术魅力。
8. 江浦湿地公园：拥有广阔的湿地资源和丰富的生物多样性，是观赏候鸟和绿色休闲的好地方。
以上景点是句容的一些热门旅游景点，每一处都有独特的魅力，可以让游客领略到这个古老城市的文化底蕴和美丽风光。
句容地名
句容城镇有关地名城镇公元239年筑土城，1554年筑砖城，民国，以东西大街为界，大街以南为华阳镇，大街以北为崇明镇，故名城镇。
北阳门唐代句容城修筑东、西、南、北、白羊（今北阳门）、上羊六城门，白羊（今北阳门）句容六门之一。
马槽巷原名昇仙街。
元代，至大2年，公元1309年，句容郡王王府设在柴巷、轿巷、马槽巷一带。
马槽巷，王府养马的地方。
传说每年十二月二日茅君驾白鹤于此会众仙，元至大二年(1309年)武宗封绰和尔为句容郡王，为郡王养马处，明改为马槽巷，沿用至今。
柴巷为柴草贸易市场，又说是郡王堆放柴草处，明朝起名柴巷，沿用至今。
轿巷原名废巷，元为郡王放轿处，清朝改为轿巷至今。
王府存放轿子的巷子。
鲜鱼巷口传说因张邋遢卖鲜鱼而得名。
四牌楼原名四桂坊，明，天顺六年(1462年)，举人戴仁、胡汉、曹澜、李澄四人共建四桂坊，弘治元年(1488年)改为四面牌坊。
东为正本清源，南为承流宣化，西为奉法循里，北为节用爱人。
清代置匾额。
位于十字路口而得名。
马疲岗弘治县志载，此岗较高，坡陡，马上岗吃力疲倦故名。
樊家巷公元1275年，樊渊任广东宣慰司，母死，孝母辞官，元皇庆二年(1313年)封孝廉，告老住此而得名。
寺街此街通崇明寺，宋太平兴国五年(980年)，因崇明寺而得名。
寺巷寺街西边的一条小巷，故名。
宋元佑八年(1093年)建大圣塔在巷北，现东起寺街，西至华阳路，沿用至今。
土巷宋元祐8年，公元1093年，建大圣塔取土的地方。
传说，大圣塔建成，将一部分土堆此而得名。
井巷公元516年，梁武帝时在巷内凿井而得名。
南起西大街，北通凌家圆。
十八弯巷内左右弯曲多而得名。
庙巷（今文化巷）此巷有孔庙、城隍庙而得名。
后因文化馆、电影院等设在此巷，1978年改文化巷。
凌家园过去巷内有凌家花园而得名。
建于明代，毁于清咸丰年间，园前原为扇子巷、白露巷。
小宝塔此地原有小宝塔一座而得名。
明代为白塔巷，民国时期称小宝塔街，因有大圣塔，故称小宝塔(塔已毁).。
句容历史文化古村落 宝华镇
宝华镇宝华镇得名于境内佛教“律宗第一名山”宝华山。
宝华山北临长江，高396、4米，原名花山，因盛夏时黄花满山而得名，因古时“花”和“华”通用，亦称华山。
后因南朝梁高僧宝志和尚来此山结庵，设坛讲经传教，致使此山名大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。
此地以山而名宝华。
武圣庵武圣庵村建于武圣庵处，以庵取名，今属宝华镇凤坛行政村。
武圣庵在龙潭镇南面，紧邻龙潭，现在与龙潭几乎连为一片。
村名取自过去的一座寺庙。
清朝，为纪念周武王，在龙潭镇南的青龙、黄龙两山过峡之中建武圣庵。
因当年庵中有孔子、孟子、关公、朱熹、岳飞五个圣人的塑像，故当地人又称“五圣庵”。
武圣庵是为明代龙潭儒子叩拜先儒之地。
庵前有座御碑亭，康熙皇帝南巡至宝华山时；豁免了康熙四十二年（1703年）以前句容县的丁银粮（即人口税），当地遂建此亭。
武圣庵曾经是乾隆皇帝的行宫。
武圣庵下路边有一牌坊，当地人称券门，牌坊有横联“山城毓秀”四字。
《光绪续纂句容县志》载：“武圣庵在龙潭镇，地居两山之腰，为青龙黄龙过峡中，多石刻，惟‘环峰抱积，山城毓秀’八字笔势挺秀，相传为邑人笪重光书。
”现庵、坊均无存，只留下地名。
当时句容龙潭地区武圣庵一带，是金箔的原始发源地。
昔日，龙潭镇与武圣庵一带的家家户户都会打金箔。
新中国成立后，于武圣庵处建南京金箔厂。
1983年长江发大水时，金箔厂从武圣庵搬迁到了江宁县城东山镇（现南京市江宁区金箔路28号）。
现在，五圣庵一带仍有多家金箔厂。
丁沙地发源于宝华山山间的两条小河蜿蜒而下，泥沙冲积形成诸多河边“沙地”，此村丁姓建村居住，村子以丁姓命名丁沙地。
丁沙地今属宝华镇和平行政村。
行政村中的中黄墅、前黄墅、后黄墅的三“黄”，与以姓氏命名的刘沙地、朱沙地、陶沙地、王沙地、丁沙地五“地”，奇妙地形成了与“三皇五帝”同音的“三黄五地”。
1989年3月，在丁沙地村东北“黄泥山”，发现一个距今七千余年的新石器文化遗址，1990年，南京博物院将丁沙地遗址命名为“丁沙地文化”。
句容历史文化古村落 后白镇
后白镇后白后白地名源自后白墅。
后白墅，原名后北墅，明《弘治句容县志》记载有北墅，时属上容乡。
相传明朝时候，有一个王姓官员在天王寺以北，建造前后两进别墅，南北间距一华里，东西相距一华里半，建筑气派，景色宜人。
院内不仅有亭台楼阁，而且有亭台楼阁，池塘水榭，一个善塘，一个荷塘。
因位于天王寺北边，故名北墅。
伴随着别墅的建立和时间的推移，周围落户定居的群众不断增多，渐渐形成两个村落，村落按照前后方位，取名前北墅和后北墅。
后北墅在清后期已形成大型村落。
清光绪县志记载：“毗卢庙在前北墅”，“跨鹤庵在后北墅乱后建”。
在当地方言中，“白”与“北”的读音一致，后人把“北”误写为“白”字，就成了前白墅和后白墅，沿用至今。
张庙张庙在句容城南10里，是南门的第一集镇。
1950年，张庙一带曾设张庙乡，1956年撤销。
1989年3月，三岔乡政府驻地由三岔集镇迁至张庙，张庙成了集镇。
现属后白镇。
此地位于钤塘南面，古称南钤塘，后村子因庙改名。
原先这里有座庙，名前光寺，庙里供着张老爷。
即辅助大禹治水的功臣张渤。
张老爷曾主修过赤山湖，被百姓奉为水神，后羽化升仙，并做了阴间皇帝，民间称之为张祠山，张大帝，或祠山大帝。
《乾隆句容县志》曰:“帝讳渤，前汉吴兴乌程人或云武陵人，旧志云:祠山大帝佐禹有功葬句邑”。
据陈果夫编著的《江苏省政述要》记载：句容城南10里张庙，俗称祠山大帝祠。
祀汉太守张渤，因渤祖秉，曾佐大禹治水有功，渤父世其业，开赤山湖，殁葬于此。
地方人立祠祀之。
而今庙无存，但名称仍在沿用。
张渤去世之后葬于句容，乡民建祠纪念，因是纪念张渤的行祠，又称张王庙或祠山行祠，老百姓习惯上叫张庙。
张庙是句容境内规模最大的张大帝庙(祠)。
元《至大金陵志》载:“张王庙在句容县南钤塘，庙北有张墓，数百亩”。
古庙历史悠久，被称“南钤古迹”。
明清时期张庙一带属福祚乡，福祚乡乡名就源自张庙。
明《弘治句容县志》记载：“福祚乡在县西南二十里三都四都。
其地古有张王庙，食此方，捍灾御患，祈晴祷雨无不感应，一乡赖其福祚也，故名。
句容历史文化古村落 茅山镇
xxxx春城春城地名源自境内鼍龙庙庙门上的一副楹联。
三国赤乌八年（公元245年）八月，孙权遣校尉陈勋率兵三万开赴句容，开凿一条从句容通往丹阳的运河，这条运河途经春城境内，从春城的小其、何庄至吕坊寺、南塘庄入丹徒境内的宝堰镇，因要开山劈岗，故名“破岗渎”。
陈勋率兵开挖破岗渎时，在城壒村南面300米处，挖到一种黑黑的爬行动物，这条动物体大，身长，身上有麟，百姓讲是“鼍龙”。
鼍念tuó，实为扬子鳄。
这件事被记入南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》：“吴孙权赤乌八年，遣校尉陈勋漕句容，中道凿破瑶，掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡，长数十丈，蠢蠢而动。
有顷，悉融液成汁，时人莫能识得此。
之后，遂获泉源，或谓是水脉。
每至大旱，余渎皆竭，惟此巨流焉。
”这也是成语“蠢蠢而动”的典故。
开挖破岗渎，挖出了鼍龙，老百姓担心了，担心破岗将龙体凿断了，败坏这里的风水，后来，为祭拜“鼍龙”，有城盖、任巷、南塘、西村等四个自然村的村民自愿捐资，于乾隆四十五年（1780年）在城壒村南300米处，破岗渎遗址内（今自来水塔处）半山腰建座大庙---“鼍龙庙”，庙门上有副对联“春城回北斗，烟树发南枝”。
民国十八年六月（1929年），建立区、乡制时，取联中“春城”二字为建乡名称，定名为春城乡，乡公所设在庙内。
2005年区划调整，春城镇改为茅山镇，镇所在地集镇城壒又称为“春城”。
城壒，《弘治句容县志》记载中为成壒，时属句容乡。
城壒以“成”姓得名，后“成”误写为“城”。
壒，汉语拼音ài，音同“爱”，但这里读“盖”。
“壒”是尘埃的意思，幽泥化轻壒，指丘陵地带缺水。
长城长城原名常城，为明《弘治句容县志》记载的句容乡二十六村之一。
时属句容乡，今属茅山镇。
村名源于三国时吴国学者唐固。
唐固，字子正，由于专心学业，好学多才，诲人不倦，精通经典学术，被称为江左宗师、吴国儒者。
吴帝孙权曾拜唐固为议郎，黄武四年（225年）又升为尚书仆射，称唐固为尚书。
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白兔镇
此处宋置白土市。
明朝建都南京，距离白兔120多里地。
当时苏州府设有按察司，从京城到苏州，除长江水路外，走旱路必经白兔。
那时候，除了马，再也没有比马更快速的交通工具了，为了不误公事，出南京，来汤山，到华阳，走白兔，去丹阳，达苏州，连路设驿站，换马而行。
若是遇急，当昼夜兼程。
白兔地处丹阳、丹徒、句容三地交界之处，句容、丹阳之中间。
明弘治二年，公元1489年，明弘治《句容县志》记载：巡抚都御史王克复见句容至丹阳路途较远，中途无休息之所，督令句容知县王僖建立“白埠”公馆，作为来往官员休息之地。
白埠公馆坐落在白兔西街关帝庙东。
公馆书写一联：“华阳保障，玉埠屏藩”。
后有庙会，逐渐发展为镇，村镇以此原名白埠镇。
当年，附近的纪家祠堂每年过年都贴有“赤龙润世泽，白兔振家声”对联一副，民国时期一些文人推敲这副对联，认为“赤龙”与“白兔”对仗工整，恰到好处，天衣无缝，遂将“土”字转音为“兔”，故称“白兔”，沿用至今。
行香村
行香是一古村落，原名行化，今属白兔镇。
元《至大金陵新志》有载：“移风乡有行化（宋乾道作行化，元代改行香。
）”
史料记载，相传古时此村卖香的多，香客前往茅山烧香，行到此处，都在此村住宿买香，故名行香。
民间却有一个“游茅山走行香”的传说。
传说，古时行香原先不叫行香，因为当地瓦房多，叫“瓦盖”。
茅山香期，外地香客往往当日赶不到茅山，就在该村住宿一夜，第二天再上山。
一天，有个秀才上茅山，路过瓦盖，走到这里，感到瓦盖这个名字太俗气，想为这个村子改个名字。
傍晚，他走在村里八桥巷，一家家客店飘出扑鼻香气。
便连声说道：“有了，行香！行香！妙极！妙极！”回到客栈，随手在客店门上写了一幅对联：“一路行香新气象，八桥居住巧人家”。
由此，
瓦盖村改名行香村。
太平庄
今属白兔镇太平行政村，原名长巷村。
清康熙二十三年(1684年)12月9日康熙皇帝第二次南巡，由白兔进入句容，赋诗《过句容道》：“渐入茅山境，来当农暇时。
但看初日上，未觉朔风轻。
碧敛寒塘水，红垂野树枝。
江南经几郡，民俗欲周知。
”
康熙皇帝途中路过长巷村，遇雨夜宿村民邹宗峤家，是夜鸡犬无声，早起龙颜大喜，御书“太平庄”三字。
随行御史笪重光赋诗以记其情：“句曲城东紫气屯，回銮午夜宿农村，只今四海为家日，不遣儿童避至尊。
”后村人刻碑于道旁，并在村东村西两边各立一圈门。
长巷村随名太平庄。
后颜村：
后颜村为明《弘治句容县志》记载的古村落，时属来苏乡，今属白兔镇行香行政村。
村名源于颜真卿墓葬。
颜真卿，唐代大臣，书法家。
安禄山叛乱时，联络堂兄杲卿起兵抵抗，使安禄山不敢急攻潼关。
历官至礼部尚书。
太子太师、封鲁郡公，人称“颜鲁公”德宗时，李希烈叛乱，被派前往劝谕。
于785年为李希烈所害，时年76岁。
被害后，据《弘治句容县志》记载：嗣曹王闻之泣下，三军皆恸，上废朝五日，赠司徒，谥文忠。
诏子頵硕护丧，还至句容，葬于来苏乡虎耳山，子孙迄今成族，有颜鲁公祠、墓，其村曰“后颜村”。
颜真卿子孙定居于此，所建村以颜姓定名为颜家村。
后分居两村，村西的叫西颜村，原来的颜家村成了后颜村。
后颜，颜的后代的意思。
马里
马里为明《弘治句容县志》记载的古村落，今属白兔镇。
因地形如马，故名。
并按所处位置分为前马里、中马里、后马里三村。
明《弘治句容县志》将前马里、后马里记载为前马、后马。
村名来历另有一传说。
传说老员外去世后他的三个儿子分家产，有一
匹马无法分，官司打到县衙，县太爷就用抓阄的方法写了前中后三个字给三兄弟抓了一家一年轮流着用，为避免矛盾，还让弟兄三人分前中后相隔一里地住下。
弟兄三人各自住下后生儿育女世代繁衍，逐渐形成三个村庄，被称为前马里、中马里、后马里。
朱古隍
朱古隍又名朱甲。
今属白兔镇，村名源自南宋末太学生朱南强。
朱南强，字德方，号东溪，宋被元灭无仕进意，隐居句曲联系百姓，准备复宋，修城隍为备御，后称朱古隍。
隍，本义：城墙。
转义：没有水的护城壕。
《说文》中介绍说，隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。
古隍村是根据古时村人挖无水深壕以保村庄安全之意而命名。
另以周姓与朱古隍同时建村的，称周古隍，以樊姓与朱古隍同时建村的叫樊古隍。
民国二年（1913年），有以古隍命名的古隍镇，民国二十三年(1934年)3月，有以古隍命名的古隍乡，1956年4月，古隍仍然为乡。
朱古隍在西，樊古隍在东，周古隍在南。
2008年12月，三个村合并为古隍行政村。
朱古隍村上曾有座规模宏大的古建筑，俗名“百席厅”。
高庙
今属白兔镇，村得名于村中高家祠堂，这支高姓来自现边城镇高仑行政村的高家边，约在明早期迁至，是南宋副宰相高实的后裔。
因家族壮大，建高实祠以祀。
高实祠也称家庙，久之，高氏家庙便称作“高庙”，村也以庙取名，一直沿用至今。
茅庄
茅庄是明《弘治句容县志》记载的望仙乡三十四村之一，东乡第二大村，今属白兔镇。
茅庄村因笪姓一直是旺族，曾名“笪家塬”。
又因地处岗子上，古时，这里有茅竹园，亦称茅冈。
后村子越来越大，成了一个庄，庄上的姓氏也
多了，就以此村于茅竹园所建，定名“茅庄”。
据说茅庄笪氏先祖原不姓笪，笪家的祖先相传是西汉时的刘氏皇族，汉高祖刘邦的孙子汉后少帝刘弘的后裔，刘吕争国，吕后派人追杀刘姓。
公元前180年，在刘吕夺国的血腥斗争中，侥幸脱逃，为避免遭到株连，遭灭族之祸，才不得不隐刘姓而改姓笪。
官至湖广道监察御史、江西巡按的笪重光即出生在茅庄的茅庄人。
笪重光（1623-1692），字在辛，号江上外史。
顺治九年（1652年）中进士，顺治十五年（1658年）升为湖广道监察御史、江西巡按。
罢官后隐居茅山，康熙十年（1671年），撰成《茅山志》十四卷。
笪重光也是清代著名书画家，他的名字被载入《中国美术家人名辞典》。
郑庠村
郑庠村是白兔镇上荣行政村一自然村。
“庠”字拼音xiáng，古代称学校，是有文化和读书的地方。
郑庠村是一个体现文化的村庄，村人一直重视文化教育。
以前，郑庠全村都姓郑，家谱记载，第一代叫郑愚公。
村里有一座郑家祠堂。
在祠堂的第四进，村人早早建了书房，建了学堂，成了书生们求学的地方。
学堂里面墙上描龙绣凤，挂有许多匾幅题词，当时，如此规格的学校，在县城、省城也少见。
郑庠村村名以姓氏与村中的学校而得名。