寡人之于国也知识点总结
寡人之于国也知识点总结
这篇文章有很大帮助。
03
《礼记》
这是一部古代典籍，其中包含了大量关于礼仪、道德、政治等方面的论
述。阅读《礼记》可以帮助更好地理解《寡人之于国也》中涉及到的相
关内容。
拓展阅读推荐
《孟子译注》
这本书是对《孟子》的现代注释和翻译，对于理解孟子的思想和《 寡人之于国也》这篇文章有很大帮助。
《孔子的智慧生活》
另外，孟子还使用了“五亩之宅，树 之以桑”、“百亩之田，勿夺其时” 两个排比句来强调君主必须重视农业 生产和人民生活的重要性。
06
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文章主题与现实意义
文章主题
本文主要论述了治理国家应采 取的措施和原则，强调了实行 仁政的重要性。
通过对于梁惠王治国实践的分 析，孟子提出了自己的主张， 即国家应该关注民生、重视教 育、实行仁政等。
寡人之于国也知识点总结
2023-11-11
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目 录
• 文章背景与孟子简介 • 文章思想与主旨 • 重点字词解释与句子翻译 • 文章结构分析 • 重点句子分析 • 文章主题与现实意义 • 课后习题答案与解析 • 相关文献与拓展阅读
01
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文章背景与孟子简介
背景介绍
本文选自《孟子·梁惠王上》，是孟子与梁惠王的对话，探讨了关于治国理政的诸多 问题。
孟子所处的时代是战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国都面临着如何加强统治和 富国强兵的问题。
孟子作为儒家学派的代表人物，提出了许多关于治国理政的主张，这些主张对于了 解战国时期的社会状况和思想文化具有重要意义。
孟子简介
孟子（约公元前372年-约公元前 289年），名轲，字子舆，邹国
（今山东邹城东南）人。
寡人之于国也知识点总结(最新整理)
《寡人之于国也》孟轲译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。
黄河以东遭了饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，交战激烈了，（就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。
百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
（分给百姓）五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。
鸡鸭狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。
每家人有百亩的耕地，（官府不去妨碍）他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。
认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。
现在的梁国呢，（富贵人家的）猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。
’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。
《寡人之于国也》知识点总结
《寡人之于国也》知识点总结
《寡人之于国也》知识点总结
一、通假字则无望民之多于邻国也
2.颁白者不负戴于道路矣
3.涂有饿莩而不知发
4．鸡豚狗彘之畜，无失其时
二、词
（一）古今异义河内凶
（二）词类活用填然鼓之
2七十者衣帛食肉
3然而不王者，未之有也
4王无罪岁
5是使民养生丧死无憾也
（三）重点实词
1.加：
2.数罟不入洿池
3.憾：
4.豚：
5.彘：
6：谨：7.检：8.发：9.岁：10.庠序
三、句
特殊句式
：１、是亦走也２、非我也，岁也３、非我也，兵也
４、是使民养生丧死无憾也。
５、养生丧死无憾，王道之始也
：（1）申之以孝悌之义（2）五亩之宅，树之以桑（3）则无望民之多于邻国也
（4）颁白者不负戴于道路矣（5）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’
：（1）未之有也
翻译
1.直不百步耳，是亦走也。
2.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
3.谨庠序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
4.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”。
《寡人之于国也》文言知识点整理新
（七）之： （音节助词；无义） 1.填然鼓之 2.王道之始也 （主谓间取消独立性；可不译） （结构助词；的） 3.五亩之宅 4.申之以孝悌之义 （代词；百姓） （八）然： 1.河内凶亦然 （代词；这样） 2.填然鼓之 （形容词词尾，…的样子） 3.然郑亡子亦有不利焉 （连词 然而、但是）
பைடு நூலகம்
四、词类活用
1.直不百步耳，是亦走也
（直……耳，是……也：只是……罢了，那还是……）
2.或百步而后止，或五十步而后止
（或……或…… ：有的……有的…… ）
3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
（是何异于…… ：这与……有什么不同呢？）
（二）特殊句式
（1）宾语前置句： 未之有也 （2）判断句： 1.是亦走也 2.非我也，兵也 3.是使民养生丧死无憾也 （3）状语后置句： 1.申之以孝悌之义 2.树之以桑 3.则无望民之多于邻国也
【精彩运用】了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子 是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛 在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今 天，几乎全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想： 不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。 是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人 伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有 的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足 人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两 千年前的孔子，就是在呼唤人性。直至今日，他的伦理 道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌；理智 的时候，就会向孔子讨教。
鼓：名—动 敲鼓 （1）填然鼓之 衣：名—动 穿 （2）七十者衣帛食肉 王：名—动 为王 （3）然而不王者 树：名—动 种植 （4）树之以桑 罪：名—动 归咎，归罪 ﹙5）王无罪岁 谨：形—动 认真从事 （6）谨庠序之教 （7）是使民养生丧死无憾也 生、死：动—名 活着的人，
寡人之于国也知识点梳理
食物；名词
八胜 1、谷不可胜食 2、驴不胜怒;蹄之 3、予观夫巴陵胜状 4、日出江花红胜火 5、 此所谓战胜于朝廷
尽;形容词 能承受;动词
美好的;形容词 超过;动词 胜利;动词
九兵
1、非我也;兵也
兵器;名词
2、必以长安君为质;兵乃出军队;名词
3、将兵万人
士兵;名词
4、穷兵黩武
战争;名词
十如 1、无如寡人之用心者 2、王如知此 3、沛公起如厕
四则
1、则移其民于河东 顺接连词；就、那么
2、人死;则曰：“非我也;兵也”转接连词；却
五而 1.弃甲曳兵而走&连词;表示修饰关系 2.或百步而后止连词;表示顺承关系 3;涂有饿莩而不知发连词;表示转折关系
六王：
1、然而不王者
称王;名作动
2、梁惠王曰
君王;名词
七食：
1、谷不可胜食也 吃；动词
2、狗彘食人食
动词;shǔ;计算
十二直
①中通外直;不蔓不枝《爱莲说》 形容词;与“曲”相对;不弯曲
②直不百步耳;是亦走也《寡人之于国也》 副词;不过、只是 ③系向牛头充炭直《卖炭翁》
通”值“;价值 ④予自度不得脱;则直前诟虏帅失信《指南录后 序》
副词;径直、直接
1、填然鼓之
音节助词；无义
2、王道之始也Leabharlann 主谓之间;取消独立性；无义
3、五亩之宅
结构助词；的
4、申之以孝悌之义
代词；百姓
5.未之有也&
代词;指代”然而不王者“
三然
1、河内凶亦然
代词；这样
2、填然鼓之
用在词尾;…的样子
3、然郑亡子亦有不利焉 连词 然而、但是
4、赵太后曰：“然”形容词 对的或认为…对的
高中语文文言文《寡人之于国》知识点总结
高中语文文言文《寡人之于国》知识点(一)通假字1.则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要2.颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白3.涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人(二)词类活用1.或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。
2.是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。
3.五十者可以衣帛矣：名—动，穿。
4.然而不王者，未之有也：名—动，称王。
(三)一词多义1.于寡人之于国对于则移其民于河东至不求闻达于诸侯在赵氏求救于齐向2.以请以战喻用斧斤以时入山林按申之以孝悌之义把3.之填然鼓之衬字，不译树之以桑衬字，不译顷之，烟炎张天音节助词，不译4.胜谷不可胜食尽予观夫巴陵胜状美好的日出江花红胜火超过此所谓战胜于朝廷胜利驴不胜怒，蹄之能承受5.兵非我也，兵也兵器必以长安君为质，兵乃出军队将兵万人士兵穷兵黩武战争(四)古今异义1.河内凶：古，黄河;今，泛指河流。
2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一个连词。
(五)重点词语1.尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。
2.无如寡人之用心者：没有像。
3.邻国之民不加少：更。
4.请以战喻：请允许我，表谦;请回答，请你……，表敬。
5.数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。
6.鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。
7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事;庠、序指学校;教，教化;申，反复陈述;义，道理。
8.而不知发：打开粮仓，赈济百姓。
9.王无罪岁：归咎，归罪;年成。
10.七十者可以食肉矣：吃。
11.狗彘食人食而不知检：吃;食物;约束。
12. 黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
(六)特殊句式1.直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式2.未之有也高中语文文言文《寡人之于国》原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
寡人之于国也知识点总结
孟子认为教育对于一个国家的繁荣和稳定至关重 要。他主张实行全民教育，让每个孩子都有受教 育的机会。
制民之产
孟子认为，一个国家要想安定，必须让百姓拥有 自己的土地和财产，并保护他们的利益。他还主 张实行“什一税”，减轻百姓的负担。
反对战争
孟子反对兼并战争，认为这会给百姓带来深重的 灾难。他主张国与国之间应该和平共处，共同发 展。
难点
本篇课文的难点主要在于理解孟子所提出的“仁政”思想的 具体含义，以及如何将这种思想应用到现代社会中。此外， 课文中出现的古文词汇和句式的理解也是难点之一。
应试技巧与策略
技巧
在应对考试时，建议考生首先梳理出课文中的重点概念和论点，并理解其含 义。同时，考生应关注课文中的论证方法，尝试自己总结并运用。在回答问 题时，考生应尽量用自己的语言概括，避免直接引用原文。
02
在第二章中，孟子通过比喻、排比等 修辞手法，论述了实行王道的重要性 。他以战马、武器等比喻，说明只有 实行王道才能使国家富强。同时，他 还提出了“养生丧死无憾”的观点， 强调了实行王道对于百姓生活的重要 性。
03
在第三章中，孟子进一步阐述了如何 实行王道。他提出了“不违农时”、 “数罟不入洿池”、“斧斤以时入山 林”等措施，强调了遵循自然规律、 保护环境、节约资源等方面的重要性 。同时，他还提出了“谨庠序之教， 申之以孝悌之义”的观点，强调了教 育对于实行王道的重要性。
政治主张
孟子提倡仁政、德治，反对苛政和战争，主张国 家应注重人民的需求和利益。
人性论
孟子认为人性本善，强调人的善良本性和后天教 育的重要性。
政治哲学与人文精神
政治哲学
探讨国家的本质、价值取向、治理方式等问题，以及君臣民之间的关系。
寡人之于国也文言知识点归纳考点
寡人之于国也文言知识点归纳考点（一）通假字1．则无望民之多于邻国也／无失其时无—毋，不要2．颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白3．涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人（二）词类活用1．或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。
2．是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。
3．五十者可以衣帛矣：名—动，穿。
4．然而不王者，未之有也：名—动，称王。
（三）一词多义1．于寡人之于国对于则移其民于河东至不求闻达于诸侯在赵氏求救于齐向2．以请以战喻用斧斤以时入山林按申之以孝悌之义把3．之填然鼓之衬字，不译树之以桑衬字，不译顷之，烟炎张天音节助词，不译4．胜谷不可胜食尽予观夫巴陵胜状美好的日出江花红胜火超过此所谓战胜于朝廷胜利驴不胜怒，蹄之能承受5．兵非我也，兵也兵器必以长安君为质，兵乃出军队将兵万人士兵穷兵黩武战争（四）古今异义1．河内凶：古，黄河；今，泛指河流。
2．五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。
（五）重点词语1．尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。
2．无如寡人之用心者：没有像。
3．邻国之民不加少：更。
4．请以战喻：请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。
5．数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。
6．鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。
7．谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；申，反复陈述；义，道理。
8．而不知发：打开粮仓，赈济百姓。
9．王无罪岁：归咎，归罪；年成。
10．七十者可以食肉矣：吃。
11．狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。
12. 黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
（六）特殊句式1．直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式2．未之有也原文及译文：梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。
《寡人之于国也》知识点归纳整理(含解析)
一、重点字词1.尽心焉耳矣．．．（都是句末助词，重叠使用，加强语气。
）2.河内凶．（谷物收成不好，荒年。
）3.无如．．寡人之用心者（没有像……）4.邻国之民不加．少（更）5.请．以战喻（请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。
）6.填．然鼓．之（拟声词，模拟声音。
之，助词，没有实在意义的衬字。
）7.弃甲曳．兵而走（拖着）8.直．不百步耳（只是；不过）9.不违．农时（耽误）10.数罟．．不入洿池．（数：密；罟：网；池：池塘,洼地积水。
）11.斧斤．以时入山林（锛子）12.谨庠序．．．之教．，申．之以孝悌之义．（谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；申，反复陈述；义，道理。
）13.涂有饿莩而不知发．（打开粮仓，赈济百姓。
）14.王无罪岁．．（罪：归咎，归罪；年成。
）15.七十者可以食．肉矣（吃）16.狗彘食．人食．而不知检．（食：吃；食；食物；检：约束。
）17.黎民．．不饥不寒（黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
）二、通假字1.则无望民之多于邻国也/无失其时（“无”通“毋”不要。
）2.颁白者不负戴于路矣（“颁”通“斑，花白。
）3.涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路。
“莩”通“殍”，饿死的人。
）三、古今异义1.则移其民于河东（古义：黄河。
今义：泛指河流。
）2.河内凶（古义：黄河以内。
今义：越南首都。
）四、词类活用1.填然鼓之（鼓：名词作动词，敲着。
）2.是使民养生丧死无憾也（生：动词作名词，活着的人，死了的人。
死：为动用法，为……办丧事。
）3.五十者可以衣帛矣（衣：名词作动词，穿。
）4.树之以桑（树：名词作动词，种植。
）5.然而不王者，未之有也（王：名词作动词，称王。
）五、一词多义1.于寡人之于国（介词，对于）则移其民于河东（介词，至）不求闻达于诸侯（介词，在）赵氏求救于齐（介词，向）是何异于刺人而杀之（介词，和、跟）2.以请以战喻（介词，用）以五十步笑百步（介词，拿，凭）斧斤以时入山林（介词，按照）树之以桑（介词，把）申之以孝悌之义（介词，把）不以物喜，不以己悲（介词，因为）3.之寡人之于国也（主谓之间取消句子独立性的助词）填然鼓之（没有实在意义的衬字，不译）五亩之宅（结构助词，的）树之以桑（没有实在意义的衬字，不译）申之以孝悌之义（第一个“之”代词，带百姓。
寡人之于国也知识点归纳
《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。
）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。
）无失其时（无，通“毋”，不要。
）王无罪岁（无，通“毋”，不要。
）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。
）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。
）二、古今异义词1.河内凶河古：黄河今：泛指河流2.河内凶凶古：谷物收成不好今：凶恶3.弃甲曳兵而走走古：逃跑今：一般指行走4.是使民养生丧死无憾也养生古：供养活着的人今：常用义是保养身体5.七十者可以食肉矣可以古：“可”是“可以”，“以”是凭借今：常连用，表示同意，认可6.然而不王者，未之有也然而古：这样却今：表示转折三、一词多义1．于①寡人之于国也介词，对于②则无望民之多于邻国也介词，比③移其民于河东介词，到④移其粟于河内介词，到⑤颁白者不负戴于道路介词，在⑥是何异于刺人而杀之介词，跟，和2．以①请以战喻介词，用、拿②可以无饥矣介词，凭借③以时入山林介词，按照④申之以孝悌之义介词，把3．之①寡人之于国也取独②无如寡人之用心者取独③则无望民之多于邻国也取独③填然鼓之音节助词，没有意义的衬字④王道之始也结构助词，“的”（五亩之宅，百亩之田，数口之家，邻国之民，天下之民）⑤申之以孝悌之义代词，百姓结构助词，的⑥未之有也代词，指这件事⑦鸡豚狗彘之畜助词，提宾的标志4.而①弃甲曳兵而走表修饰②或百步而后止表承接③或五十步而后止表承接④狗彘食人食而不知检表转折⑤涂有饿莩而不知发表转折⑥是何异于刺人而杀之表承接四、词类活用1.名词作动词①填然鼓之鼓，名作动，敲起鼓，击鼓②树之以桑树，名作动，种植③五十者可以衣帛矣衣，名作动，穿上④王无罪岁罪，名作动，归罪于⑤然而不王者王，名作动，为王、称王、统一天下2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也丧，为……办丧事3.动词作名词是使民养生丧死无憾也生：活着的人；死：死去的人4.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内移，使……迁移，5.形容词作动词谨庠序之教谨，“认真从事”“认真办好”五、文言句式（一）判断句①非我也，岁也（……也，表判断）②非我也，兵也。
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孟轲
译文
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百 姓迁移到黄河以东，把
黄河以东的粮食运到黄河以南。黄河以东遭了饥荒，也这样办。我曾经 考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。可
是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因 此增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，交战激烈 了，（就有士兵）抛下
盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十 步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了
一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说： “不
可以。只不过他们没有跑到一百步罢了， 但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，
那就不要希望百姓比邻国多了。如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完； 如果细密的鱼网不到深的
池沼里去捕鱼， 鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，
木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百 姓对生养死葬都没有遗
憾，就是王道的开端了。 （分给百姓）五亩大的宅园，种植桑树，那么，
五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡鸭狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上 的老人都可以吃肉了。每
家人有百亩的耕地， （官府不去妨碍）他们的生产季节，那么，几口
人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那 么，须发花白的老人也就
不会自己背或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有 肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁
政统治天下，是从来不曾有过的事。现在的 梁国呢，（富贵人家的）猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有
饿死的人，却不打 开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说： ’这不是我的罪过，而
是由于年成不好。 ’这种说法和拿着
刀子杀死了人，却说’这不是我杀的而是兵器杀的’ ，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年
成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。 ”
通假字
1则无望民之多于邻国也/
无失其时 无一毋，不要。
2
:颁白者不负戴于道路矣 颁一斑，花白。
3
:涂有饿莩而不知发 涂一途，道路。
古今异义
1.
寡人之于国也。
河：古义：黄河。 今义：泛指河流
凶：古义：谷物收成不好，荒年。 今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不吉祥的。
3.
邻国之民不加少。
力口：古义：副词，更。 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加
4. 弃甲曳兵而走.。/
是亦走也。
走：古义：逃跑。 今义：行走
《寡人之于国也》
古义：古代国君对自己的谦词。 2.河内凶。 今义：指形单影只之人
5.
或百步而后止。
或：古义：有的人。 今义：表选择的连词，或许、也许
6.
不违农时，谷.不可胜食。
谷：古义：粮食的统称。 今义：谷子
7.
斧斤以时入山林。
斤：古义：斧头。 今义：重量单位。
8.
是使民养生 丧死无憾也。
养生：古义：供养活着的人。 今义：保养身体。
9.
非我也，兵也。
兵：古义：兵器。 今义：军队中最基层人员
10.
王无罪岁，斯天下之民至焉。
岁：古义：年成。 今义：年
11.
五十者可以衣帛矣。
可以：古义：可以以之。 今义：1. 一个连词2.行
一词多义
1.
数 数罟不入洿池
(
密、细密
）
数口之家，可以无饥矣
(
几、若干
）
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较, 或未易量
（
命运
）
扶苏以数谏故，上使外将兵
(
屡次
）
愿令得补黑衣之数
(
数目、数量
）
蒙冲斗舰乃以千数
(
计算
）
2.
直 中通外直，不蔓不枝
(
与“曲”相对，不弯曲
）
直不白步耳，是亦走也
(
仅、只
）
系向牛头充炭直
（
价值
）
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信
(
径直、直接
）
3.
发
百发百中
（
成语发射
）
发闾左谪戌渔阳九百人
(
征发、派遣
）
涂有饿莩而不知发 （ 指打开粮仓救济百姓
）
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
(
开放
）
主人忘归客不发 （ 出发
）
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发
(
发出
）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉
（
发出、抒发
）
4.
兵
5.
胜
6.
时
7.
王
8.
食
9.
于
10.
之
11.
以
非我也，兵也
(
兵器
）
穷兵黩武
(
成语战争
）
必以长安君为质，兵乃出
(
军队
）
风声鹤唳，草木皆兵
(
士兵
）
驴不胜怒，蹄之
(
承受
）
不违农时，谷不可胜食也
(
尽
）
此所谓战胜于朝廷
(
胜利
）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （ 超过
）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 （ 宏伟的
）
不违农时
(
季节
）
无失其时
(
时机，机会
）
王无罪岁
(
大王
）
然而不王者
(
称王
）
谷不可胜食
(
吃
）
狗彘食人食而不知检
(
吃）（食物
）
则无望民之多于邻国也
(
介词，比
）
寡人之于国也
(
介词，对
）
颁白者不负戴于道路矣
(
介词，在
）
寡人之于国也
(
助词，取消句子独立性
）
填然鼓之
(
助词，衬音
）
王道之始也
(
助词，的
）
五亩之宅
(
助词，的
）
申之以孝悌之义（代词， 代百姓） （ 助词，的
）
请以战喻
(
用
）
以时入山林
(
按照
）
申之以孝悌之义
(
把
）
词类活用
1
词作动词
：
填然鼓之：打鼓，击鼓进军
五十者可以衣帛矣：穿
黎民不饥不寒，然而不王 者，未之有也：称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺
王无罪岁：一般罪是名词，在此活用为动词：归罪、归咎
树之以桑：种树
2
动词作名词：
请以战喻：战争
是使民养生.丧死无憾也：生，货着的人 死，为,，办丧事
谨庠序之教：认真从事
则移其民于河东，移.其粟于河内：使动用法：使，，迁移
特殊句式
【判断句】
1
、 是亦走也 这也是逃跑。
2
、 非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)
3
、 非我也，兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。 (同上)
4
、 是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满
5
、 养生丧死无憾，王道之始也生养死葬 没什么不满，就是王道的开端。
【倒装句】
1
、 状语后置句(介宾短语后置)：
(1) 申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育
(2) 颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背
负重物行走在路上
2
、 宾语前置句：
(1) 未之有也 否定句中，代词宾语前置。未之有也。
(2) 鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘
3、
介词结构后置句：
(1)无望民之多于邻国也
4
、 固定句式
(1) 直不百步耳(“直，，耳”相当于“只是，，罢了”)
(2) 或百步而后止，或五十步而后止(“或，，或,，”相当于“有的人，，有的
人,，”) (3)是亦走也("是…… 也"相当于“这也是…… 啊”)
【省略句】
1
、 何也省主语“此”。
2
、 弃甲曳兵而走省主语“将士”。