会心今古远_评李保平新著_涵养与权谋_
山东省德州市2023届高考语文模拟试题(附答案)
山东省德州市2023届高考语文模拟试题（附答案）本试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:习近平大历史观的形成既有传统历史文化的因素,又有现实的因素。
大历史观坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。
历史和现实都表明，只有坚持历史唯物主义,才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。
社会是一个动态的发展过程,要学会运用全面系统的方法去分析问题,不能孤立地看待事物,要辩证地看待、一分为二地看待，“坚持历史唯物主义立场、观点、方法,立足中国、放眼世界,立时代之潮头，通古今之变化,发思想之先声”。
习近平坚持唯物史观,对重大历史人物事件作出重大判断;坚持辩证法,对各历史时期作出重大判断;坚决反对历史虚无主义,维护党和国家历史。
这些充分彰显出习近平大历史观的科学性。
大历史观坚持理论与实践的统一。
我国社会主义的发展是曲折的,社会主义从空想到现实、从一国到多国的发展历程,启示我们要坚持科学社会主义的一般原则,将理论与现实紧密结合起来。
习近平大历史观为实现马克思主义中国化的新飞跃提供了科学指南，为实.现中华民族伟大复兴的中国梦勾勒了蓝图。
时代在发展,社会在进步,马克思主义也不断发展,习近平大历史观也在更新,在理论与实践的双重互动中发展创新。
大历史观坚持民族性和世界性的统一。
进入21世纪，当今时代日益显现出特有的发展开放性的特征。
习近平大历史观面向中国和世界，习近平强调:“解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
古文观止读后感怎么写
古文观止读后感怎么写古文观止读后感怎么写(精选12篇)古文观止读后感怎么写要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的古文观止读后感怎么写样本能让你事半功倍，下面分享，供你选择借鉴。
古文观止读后感怎么写篇1《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”，即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。
孙洙在《唐诗三百首》的序言中说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
“我们如果读了《古文观止》中的此文章，一定会受益非浅。
《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。
从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的文章。
这部书既重视文章的思想内容，又重视文章的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。
《古文观止》吸取了前代选家之成果，其作品大都是比较优秀的，全书表现出两个方面的特色，这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。
它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想，以及反对重神轻民，反对当时一些流治者的荒淫残暴，昏庸无道。
在这部书，它择取的有唐宋八大家之散文，是具有独特物思想与艺术风格的，其中，韩文气势磅礴，曲折自如，善于发不平之呜，又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画;柳文能突破儒家的某些思想的禁区，充满了对黑暗现实的揭露，和对人民的同情，他的山水游记在写景中寄托着忧愤，意境幽深，语言精粹。
欧文善于跌宕唱叹，一往情深，风神疏淡自然，语言流畅清新：三苏父子都善于纵横议论，特别是苏东坡的散文，思想活跃，立论新奇，境界开旷，前人有“韩潮苏海”的赞誉，语言也很清丽，像行云流水，流转自如，往往在散文中创造出诗意盎然的新界;曾恐之散文，立论平实，笔力沉着，论述如层层剥笋，在明清两代影响极大;王安石散文则以见解深刻著称，表现出了一个杰出政治家眼光。
在从《古文观止》收集的《左传》文章中，描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会，都是婉转曲折的文章。
则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中，选文大多不是应酬之作，而是各具特色，情义并茂的作品。
江苏省天一中学2022-2023学年高一语文试题含答案
江苏省天一中学2022-2023学年高一语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：进入新世纪，伴随着军旅文学在主流意识形态体系中的地位松动，军旅长篇小说创作获得了转身的可能与空间，得以在真正意义上从集体叙事走向个人叙事，从现实真实走向虚构叙事。
由此，新世纪军旅长篇小说创作开始了双重回归。
“一是回归长篇小说的叙事性文体本源，开始注重形式创新和语言探索，文体自觉性显著提升；二是回归文学对象的生命伦理和生活本体，开始关照复杂人性和个人命运，重视日常生活经验的表达。
”前者呼应了建构叙事虚构的本体性以获得文学合法性要求，注重个人化写作、自由地虚构、强调叙事及叙事主体自身的意义等等，标示着新世纪军旅长篇小说的叙事观念的觉醒和文体观念的自觉；后者则反拨了长久以来“政治话语”对军旅文学的规训和异化，开始关注军人的个人命运和个体经验，在历史、战争和现实层面探寻更为广阔的人性空间和精神存在。
原本被抽离了的“政治性结构”空洞，得到了叙事性伦理话语的填充。
讲故事是小说家的本分，亦是中国小说的传统。
千百年来，讲故事的手艺代代相传，叙事方法亦随之花样翻新，于是乎故事绵延不衰，常讲常新。
正像时下文学界正在持续热议的一个话题：“讲好中国故事”，其在意识形态和文学层面的丰富内涵依然需要“故事”来承载。
作为“中国故事”重要组成部分的“军旅故事”，从题材上看，聚焦的是“中国梦，强军梦”的进程，直面的是新军事变革实践，讲述的是军旅人生的喜怒哀乐，塑造的是新型高素质军人形象，关注的是战争进程或备战状态下军人的思想情感和精神命运。
而从思想主题、价值判断、审美品格、精神向度、写作伦理等层面视之，则是与“中国故事”高度统一的，甚至在某种程度上说构成了对“中国故事”的重要支撑，也是不为过的。
要想讲好“中国故事”就必须立足“中国语境”，直面“中国经验”，而不能简单地理解成为了讲故事而讲故事。
【人物评论】摇动中的天平——浅析伍定远(《英雄志 》—孙晓)
【人物评论】摇动中的天平——浅析伍定远(《英雄志》—孙晓)伍子胥的伍，定江山的定，远小人的远。
伍定远，他是“观海云远”中，给人感觉最亲近的人。
杨肃观俊美，卢云儒雅，仲海虽然丑了些却自有威严，可定远的招牌便是一张普普通通的国字脸；杨肃观心计深沉、冷静多谋，卢云才华横溢、耿直自傲，仲海外粗内细、爽快豪迈，只有定远外圆内方、谨慎世故，性情最是内敛；杨肃观有他的超世志，卢云有他的正道，仲海但求无拘无束，只有定远老老实实地抓着他心中的底线“八十三”；杨肃观但凭外貌就引来无数少女爱慕，卢云以其人格魅力征服了不少美女的心，仲海也有对他念念不忘的如玉和二娘，可怜定远和艳婷，似乎还不曾品尝过两情相悦的滋味。
从最初的伍捕头，到天下扬名的逃犯，到伍制使……最终，成为文官口中的伍爵爷、武官口中的武都督。
他得到了原本不该得到的荣誉，却也担负了他原本担当不起的重任，失去了原本应该拥有的幸福。
十四年来，究竟有几刻时光，他能够享受发自内心地快乐？“死与降”，从他艰难地作出那个抉择的那一刻起，他失去了太多太多。
我知道他是四大主角里人气最低的一个，也许因为他的平凡，也许因为他的沉默。
然而，我不会忘记，他就是我阅读《英雄志》时最初的感动，为了乱世之中，一个平凡捕快最后的、最执拗的坚持。
【一、保一方平安】--------------------------------------------------世间的捕快分为两种，一种是上曰是则是，上曰非则非的那种人。
这种人不必有什么想法，也不必管什么天理，所做的无非就是完成长官心愿而已。
另一种则是注定的该死，这些人有着自己的见识，天曰是则是，天曰非则非，这种人若在公门里修行，最后必会走上“以武犯禁”之路。
伍定远不是前一种人，他没有那么贱的奴性，但他也不是后一种人，因为他也少了那种凶恶的猛性。
他既非小人，也非侠客，他只是很单纯的捕快，一个尽忠职守的捕快。
--------------------------------------------------无论如何，每个人都该承认，定远是一个一流的捕头。
广东省揭阳市普宁市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
普宁市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题本试题共8页，满分150分，考试时间150分钟说明：1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上，并在“考场号”、“座位号”栏内填涂考场号、座位号。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁，考试结束后，将答题卡交回，试题卷自己保存。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：20 世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。
主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。
诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。
传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。
诗歌则不然。
诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。
抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。
诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。
在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。
李云翔生平事迹辑考及_封神演义_诸问题的新认识
李云翔生平事迹辑考及 《封神演义》 诸问题的新认识
： “子既为之不平，何不一为 当什百，亦何异于当今之世，尽以狐猸公行哉。予殆为之不平。友曰 ” 遂强予。予不觉走笔之下，随花品题，阗然成帙。然次第中微有 之平，以洗近日之陋于见闻者。 讽评，大都取其姿态雅洁、丰艳妖媚、清芬可挹、秀色可飧者为最。舍兹而往， 品斯下矣。 噫嘻！ 花固以媚人为主，而又不尽以媚人取也。 予间有录者， 正为青楼之规箴、 风月之藻鉴耳。 虽然， 岂若今之狐猸以媚人者耶？ 噫嘻！ 真可涕也。 人才之难， 从古皆然， 何独辈中哉！ 予何能， 谬为 。其所以媚者，又非兹集所能尽也。 不情之加以眩具眼者。因叶君请梓，以公同好，故名 “百媚” 戊午即万历四十六年 （ 1618 ） ，序中所称的 “吴中友人 ” 当指冯梦龙。 因为 《金陵百媚 》 一书题识为 “广陵为霖子著次，吴中龙子犹批阅 ” ， 在卷首图像后还有题署为 “吴中友弟龙子犹九顿 ” 的简短跋 ，而 “龙子犹 ” 正是冯梦龙常用的别号。 从这篇序中， 可知 语。可知这位 “吴中友人” 即 “龙子犹” 李云翔在该年秋天赴南京参加乡试 ，落第后， 在旅舍中得遇冯梦龙。 两人共游秦淮诸妓院， 遍览丽人 后，在冯梦龙的怂恿下，才作了 《金陵百媚》 一书。此书用诗词曲的形式品评六院名姬， 冯梦龙作有 ， 叶君， 当指作有该书凡例识语的 眉批和评语。据此序，此书的刊刻是 “因叶君请梓， 以公同好 ” “萃奇馆主人” 叶一夔 （ 凡例后所署 “萃” 字草体，近似 “芊” 字，然图像一卷每叶之书口俱有 “萃 ，该书应当刊刻于苏州。 奇馆藏版” 字样） 。而据此书题识 “阊门钱益吾梓行” 2. 天启五年 （ 1625 ） 负笈游学至蕲州黄州一带，在麻城结识李长庚，并拜李长庚为师。 《舆图备考》 卷首有署 “崇祯六年岁次癸酉” 的李长庚所撰序言，言及李云翔云 ： “乙丑岁负笈蕲 黄，余得识其才品。始从余游，叩之不竭，澄之不清， 真渊含无际， 望而知为异人。 然尚伏胶庠， 未 ” 遂厥志，于三吴都下，日以著述寓意，亦一段忧世热衷不能已也。 ” 据李长庚此序可知李云翔 ： “予尝纵游京师、海上以及吴楚间。 按： 李云翔 《舆图备考》 有序云 。乙丑岁即天启五年 （ 1625） ， “蕲黄 ” 是蕲州黄州的合称， 正是楚地， 明时属湖 游楚是在 “乙丑岁” 广布政司，今属湖北省。 。 《明史 》 卷二五六有传。 据本传， 李长庚，字酉卿，湖广麻城人。 万历二十三年 （ 1595 ） 进士 李长庚于天启三年 （ 1623 ） 诏拜为户部尚书，未任，以忧归。麻城在明代时属黄州府 （ 今属黄冈市 ） ， 离同属黄州府的蕲州 （ 今黄冈市属蕲春县） 也不远。李云翔在天启五年游学蕲黄时， 李长庚正丁忧在 家，故李云翔得于结识李长庚并拜他为师 。据 《明史》 本传，李长庚于崇祯六年任吏部尚书时， 因奏 ①，可知他在清初是活了很长时间的 。 ，“斥为民，家居十年，国变。久之卒” 事触怒崇祯帝 3. 天启六年 （ 1626 ） 寓居南京，为书坊编著书籍，并参加南京的文人结社。 初夏与友人同游秦淮 ，由南京龙光堂刊刻。 河，在友人的怂恿下，复作品评六院名姬的 《北调词曲》 《北调词曲》 卷首有李云翔作于 “天启丙寅岁孟冬月望后 ” 的自序， 叙自己写作此书的缘起， 可 以与上文所引庞应石的 《附言》 相对照。现也录全文于下： 讴歌嘲笑，是风月场中本色。 独怪龌龊青楼， 争蹈滥觞， 恶道令人憎厌。 纵秀色可餐， 亦是 辈中弃物。而尤怪坊间目瞽，令无知俗子目不识丁辈， 易李为张、 将昔易今。 以予曩时所刻 《金 ， 改头换面， 以宫作商， 不知成何词、 成何曲， 镌刻成帙， 、《十丑十俊》 、 《名姝词曲 》 》 陵百媚 真可喷饭。虽梨木之灾，然可耻无过于此。 今初夏予寓白下，同社友程、唐诸君，偕二三丽人，泛水秦淮。见两岸玉人如砌， 弦管杂奏， 清讴遏云，充乎盈耳。美哉，不复作人世想。 越二日， 庞君邀予步月， 往阅诸姬， 得竟其技焉。 ： “君昔者止言诸妓之品，未竟诸妓之艺。况今之妓如时 予不觉心动。庞君因以诸妓之艺为请，曰 花，然别是一番人，别是一番鲜艳。君何不以诸妓之才之色， 谱为北调， 并前刻， 不南北两擅其 ” 予有难色， 而程、 唐诸君强之。 予笑曰 ： “此六 美？ 君常怪他刻易君之词，此亦可以正其讹矣。
江苏省南通市如皋市2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题含解析
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解分析作者的观点态度的能力。
D.偷换主语，文中“尽管这里所提出的近代红学和现代红学的概念从时间上来看与旧红学和新红学的提法多有重合，……但红学的方法与观念还是发生了根本性的变革”可知，主语是“近代红学和现代红学”，而不是“旧红学”和“新红学”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.《红楼梦》“将真事隐去”是把“真事”隐在了书中，蔡元培认为只要采用索隐的方法就能将把隐藏的“真事”找出来。
D.周汝昌的《红楼梦新证》，将历史中的曹家和文学作品中的贾家合而为一进行考证，是考证学“自传说”发展的顶峰。
广西省南宁市第二中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题(含解析)
南宁市第二中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题（时间150分钟，共150分）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：中国的藏书文化包含着浓郁的人文主义精神，它的核心则是“仁人爱物”。
所谓“仁人”便是把书与人的关系紧密地联系起来，使所藏尽量发挥其培育人材的社会功能。
从官藏来看，早在老子主管周藏室时，便曾热情地接待孔子来查阅百二十国史记，彼此还进行了学术研讨。
魏晋时期，国家藏书还曾应读者的借阅要求而赠书，如西晋皇甫谧向晋武帝借书，武帝应求赠书一车。
唐宋各代也将官藏作部分开放，如北宋的官藏即向一些官员开放，如因工作需要还可经过一定手续外借。
清代尤其注重官藏利用问题，在《四库全书》纂修以前，多位学者就有机会抄录官藏《永乐大典》所收各书，有一些重要而散佚的著作得到抢救，学者全祖望、徐松等都做过抄录工作，而《宋会要辑稿》之类的重要典籍因此得以流传。
《永乐大典》还被《四库全书》当为采录佚书的来源之一，使古代文化得到更广泛的流传。
《四库全书》修成后，不仅北京文渊阁可有条件地备人参阅，更在南北要地分建六阁，以便各地士人就近抄用，嘉惠士林，保存和普及文化，所尽仁人之心，功不可没。
公藏如书院之藏书本以供士子阅读为主旨，自不待言。
至私藏之体现仁人之心更为显著。
东汉末年学者蔡邕私藏近万卷，当他发现王粲是一位文采斐然的好学之士，虽然其女蔡琰也颇有学识，但他还是将藏书数千卷赠予王粲以培育人材。
宋晃公武之所以能写出一部私家目录名著——《郡斋读书志》，也是得力于四川转运使井度的慷慨赠书五十箧，使晃公武合个人私藏去重后得24500余卷，乃录诸书要旨而成书，体现了藏书文化的仁人效果。
湖南省长沙市明德教育集团2024-2025学年高二年级上学期期中考试语文试卷(含答案)
高二年级语文试卷 2024年11月一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
为小说选择一个视角可能是你要做的最重要的决策之一。
但是，许多作者，甚至那些已有作品出版的作家，面对视角问题也经常一头雾水，一知半解。
掌握好视角是所有小说作者必备的技能，因为它跟冲突与悬念关系密切，是小说成功最需要的东西。
可供你选择的视角有两种：第一人称视角和第三人称视角。
在第一人称的下面还有两个选项：现在时和过去时。
在第三人称的下面也有两个选项：有限的第三人称视角和无限的第三人称视角。
你或许会想：“怎么把第二人称给落下了呢？”是的，有的小说家确实用过第二人称视角。
我的建议是你不要跟风这样做。
假如你真的非要这样做，那么请记住这条建议：你坐在自己的书桌前，然后以第二人称视角开始创作。
这似乎是你拓展自己文学风格的好办法。
你知道这会减少你的作品出版的机会，而且大多数读者会发现这部小说是令人难以卒读的。
但是，你还是决心要把它统统弄明白，然后再用它创作，看看效果如何。
你希望自己有个好运气。
全知型视角又是怎么回事？顾名思义，它的意思是知道一切，所以全知型视角有时候也被称为“准上帝视角”。
叙事者可以随心所欲地想到哪里就写到哪里，任何时候都可以洞悉任何人物的心灵深处，或者叙事者可以腾空而起，然后像摄像机一样描述事态。
这种全知的口吻可以评论世间百态，比如他可以发出“这是最好的时代，这是最坏的时代”这样的感慨；或者，作者也可以保留自己的看法，超然物外。
既然这个视野源于“上帝之眼”，作者可以灵活自如地把主观看法强加于人物，其主观程度可高可低。
如今，全知型叙事已经很少见了，可是对于某些风格的长篇小说，尤其是长篇史诗性小说来说，这个视角还是一个比较好的选择。
它允许作者向读者灌输大篇幅的背景信息。
但是，如果你不知节制地运用这个视角，那么你的小说就会变得拖沓冗长。
对于历史题材的长篇小说来说，作者未必非得使用全知型视角。
敦诚《佩刀质酒歌》新解r——为纪念曹雪芹诞辰三百周年而作
敦诚《佩刀质酒歌》新解r——为纪念曹雪芹诞辰三百周年而作孙玉明【摘要】曹雪芹好友敦诚的《佩刀质酒歌》一诗,创作于乾隆二十七年秋天某日早晨.该诗对于了解曹雪芹的性格为人,具有十分重要的史料价值.一些前辈学人虽然对该诗作了较为细致的注释,但对其中某些诗句的理解并不准确,因而需要进一步作出更加符合历史事实的阐释.【期刊名称】《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(038)001【总页数】5页(P111-115)【关键词】敦诚;敦敏;曹雪芹;《佩刀质酒歌》;槐园【作者】孙玉明【作者单位】中国艺术研究院红楼梦研究所,北京 100029【正文语种】中文【中图分类】I206.2/.4相对而言，现存有关曹雪芹的史料，还是比较稀少的。
但在其好友敦敏、敦诚兄弟和张宜泉的诗集中，却保存了十几首与曹雪芹相关的诗。
认真解读这些珍贵的史料，对于我们更进一步地了解曹雪芹，具有十分重要的意义。
在这里，我们仅以敦诚的《佩刀质酒歌》一诗及其小序为例，看一看前辈学人究竟在哪些方面误解了这首诗。
为方便问题的讨论，在此我们先将敦诚这首诗及诗题下的小注转引于此：秋晓，遇雪芹于槐园。
风雨淋涔，朝寒袭袂。
时主人未出，雪芹酒渴如狂，余因解佩刀沽酒而饮之。
雪芹欢甚，作长歌以谢余，余亦作此答之。
我闻贺鉴湖，不惜金龟当酒垆。
又闻阮遥集，直卸金貂作鲸吸。
嗟余本非二子狂，腰间更无黄金珰。
秋气酿寒风雨恶，满园榆柳飞苍黄。
主人未出童子睡，斝干瓮涩何可当？相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠。
身外长物亦何有？鸾刀昨夜磨秋霜。
且酤满眼作软饱，谁暇齐鬲分低昂。
元忠两褥何妨质？孙济缊袍须先尝。
我今此刀空作佩，岂是吕虔遗王祥？欲耕不能买犍犊，杀贼何能临边疆？未若一斗复一斗，令此肝胆生角芒。
曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。
知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。
我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。
君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎。
该诗诗风豪放，对于了解曹雪芹的性格为人，具有十分重要的意义。