沉默的螺旋理论
反沉默的螺旋理论的例子
反沉默的螺旋理论的例子【篇一：反沉默的螺旋理论的例子】【摘要】新媒体环境下，经典的传播学理论之一的“沉默的螺旋”理论受到了冲击和挑战，日渐式微。
“反沉的默螺旋”理论在新媒体环境中悄然兴起，并发挥了积极作用。
本文拟对“反沉的默螺旋”理论进行概述，分析其产生背景和产生原因，并对新媒体环境下“反沉默的螺旋”理论的积极意义进行简单评析。
【关键字】新媒体；反沉默的螺旋；沉默的螺旋；中坚力量；一、“反沉默的螺旋”理论概述（一）理论产生背景“沉默的螺旋”理论诞生于传统媒体大行其道的时代，媒体是信息发布者，人们只能被动接受单向传播的信息，形成传播——接收的信息传播模式。
由此，在这一传播模式中，媒体议程设置发挥极其重要作用，受众在信息接收过程中，逐渐出现了“沉默的大多数”，“沉默的螺旋”理论开始出现。
但是，随着网络传播时代的来临，尤其是新媒体日益发展壮大，在新媒体开放性、虚拟性、碎片化等特性冲击下，人们从众心理弱化、思想更为活跃和开放、更加具有质疑精神，“沉默的螺旋”理论局限性日益显露——“沉默的大多数”在网络平台上不再沉默，“沉默的螺旋”开始消解并逆向发展，“反沉默的螺旋”应运而生。
所谓“反沉默的螺旋”理论，是指在网络传播时代，受众参与性大大提高，不再只是被动接受信息，而是可以自由发表或支持“少数”意见，此种“少数”意见被更多的网民接受，可能发展为与“多数”意见势均力敌甚至超越和改变“多数”意见的情况。
也就是说，在面对公共事件时，人们在新媒体如微博、博客、微信、论坛等网络平台上不再一味从众，而是敢于与主流意见气候向左，不再隐藏自己的观点和倾向，并且随着时间的推移，这些“少数”的意见和观点不会消失，反而会随着事件深入和发展而逐渐发展壮大起来。
（二）基于新媒体特性的成因分析“反沉默的螺旋”理论出现与网络发展特别是新媒体技术发展密不可分。
一方面，网络传播的虚拟性、即时性、互动性等诸多特性，打破了传统媒体单向传播模式，使建立在社会孤立基础上的“沉默的螺旋”理论日益弱化，“反沉默的螺旋”现象日益突出。
沉默螺旋理论
• 因此，在网络传播时代，沉默的螺旋理论 因此，在网络传播时代， 面临着新的环境条件，面临新的问题， 面临着新的环境条件，面临新的问题，沉 默的螺旋理论需要深入研究新现象， 默的螺旋理论需要深入研究新现象，作出 新的解释。 新的解释。
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该理论认为： 大众观念” 该理论认为：“大众观念”作为一种作用于政府和个人 的力量，它已在所有的人类社会中存在了数千年， 的力量，它已在所有的人类社会中存在了数千年，并且不 断创造和保持着社会运作必需的和谐和一致。 断创造和保持着社会运作必需的和谐和一致。 “大众”可被理解为“群众的眼睛”、“人人都可以 大众”可被理解为“群众的眼睛” 看得见”的意思，因此，可理解为一种社会控制。 看得见”的意思，因此，可理解为一种社会控制。 “观念”一词指公开场合中被表达的观点和涉及价值 观念” 观念问题的行为。观念的力量来源于我们社会的本质， 观念问题的行为。观念的力量来源于我们社会的本质，来 源于社会对被禁止的观点和行为实施的严刑峻法， 源于社会对被禁止的观点和行为实施的严刑峻法，来源于 个人对孤立的恐惧。 个人对孤立的恐惧。 恐惧使个人在表达自己观点的时候， 恐惧使个人在表达自己观点的时候，在社会允许的情 况下以一种“准统计的方式”不断变化着， 况下以一种“准统计的方式”不断变化着，在社会上赞同 的呼声大的情况下也表达赞同； 的呼声大的情况下也表达赞同；在赞同的呼声下降的时候 保持沉默，沉默进一步使原有的观点失去了民心。 保持沉默，沉默进一步使原有的观点失去了民心。
• 诺依曼认为，大众观念并不是在18世纪才被人们 诺依曼认为，大众观念并不是在 世纪才被人们 认识的，它实际上在人类社会已经存在了数千年， 认识的，它实际上在人类社会已经存在了数千年， 并且不断创造和保持着社会运作必须的和谐和一 因此，大众的意见可以认为是一种社会控制， 致。因此，大众的意见可以认为是一种社会控制， 客观上是为了"促进社会一体化 促进社会一体化， 客观上是为了 促进社会一体化，保障基本行为和 观念达到足够的一致水平。 （ 观念达到足够的一致水平。"（Noelle-Neumann, E.1993:220）。这一理论建立在人的社会从众心 ）。这一理论建立在人的社会从众心 ）。 理和趋同行为的分析基础之上， 理和趋同行为的分析基础之上，观念的力量来源 于我们社会的本质， 于我们社会的本质，来源于社会对被禁止的观点 和行为的严刑，来源于个人对孤立的恐惧。 和行为的严刑，来源于个人对孤立的恐惧。恐惧 的个人在社会中赞成的呼声不断升高的时候， 的个人在社会中赞成的呼声不断升高的时候，表 达自己的赞成的观点， 达自己的赞成的观点，在赞成的呼声下降的时候 保持沉默， 保持沉默，沉默进一步使得原有的观点失去了民 心。
沉默的螺旋的读后感
沉默的螺旋的读后感
以前我就纳闷，为啥有时候大家的想法好像都出奇地一致呢？看了这本书才知道，原来这里面有这么多门道。
这“沉默的螺旋”理论就像是一个无形的大手，在悄悄地操控着舆论的走向。
书里说，人都害怕被孤立。
就好比在一个群体里，如果你的观点和大多数人不一样，你就会感觉自己像个异类。
这种感觉可不好受，就像你去参加一个聚会，大家都穿着正装，就你穿着运动装，所有人都用异样的眼光看你。
所以呢，很多人在这种时候就选择沉默了，把自己的不同意见咽回肚子里。
而且啊，媒体在这个过程中也像是个“帮凶”。
媒体报道的东西往往会影响大众的看法。
如果媒体老是报道一种观点，那就会让更多的人觉得这个观点是对的，然后那些持不同意见的人就更不敢说话了。
就像现在网上，有些热门话题被一些大媒体或者网红带了节奏之后，很多人就跟着跑，很少有人敢站出来说“哎，我觉得不是这样的”。
不过这“沉默的螺旋”也不是无坚不摧的。
现在网络这么发达，信息传播的渠道越来越多，也给那些少数派提供了发声的机会。
有时候那些小众的、独特的观点反而能引起大家的关注，打破原本那种一边倒的局面。
比如说一些小众的艺术形式或者生活方式，一开始可能被大多数人不理解，但是通过网络，那些爱好者们可以聚集在一起，发出自己的声音，慢慢地也能让更多的人接受。
读完这本书，我就告诉自己，以后可不能这么轻易地被“沉默的螺旋”卷进去。
要勇敢地说出自己的想法，说不定我的想法也能给这个世界带来一点不一样的色彩呢。
而且我也要多听听那些不一样的声音，因为那些声音可能被压抑了很久，说不定有着独特的价值。
高考作文：沉默的螺旋理论
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
传播学上有个“沉默的螺旋”理论。
它最早见于德国社会学家内尔·纽曼（Noelle-Neumann）1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文。
纽曼说，自己提出该理论的灵感来自她的一个女学生。
一天早晨她碰到一个戴有基民党徽章的女学生，而下午再碰到这个女学生时，这位女学生已将徽章取下，因为基民党的徽章很少有人佩戴，戴着这样一个徽章“太可怕了”。
理论基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。
意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意角度：（1）坚持实事求是/追求真实，捍卫真理（2）不人云亦云，不随波逐流（3）尊重少数派，聆听反对者的声音（4）增加正能量，减少负能量守住心灵的那扇门物欲横流的世界如洪水般冲溃了我们几乎所有的防线，可是仍有一扇门我们必须坚守，那扇门叫做：“坚持真理！”我不敢想象如果一个世界没有真理，究竟会是何般模样，是黑漆漆的人吃人的混乱，还是浮华背后的阿谀奉承、尔虞我诈的阴险？于是，我开始怀念古人了。
夏言，一个坚持真理、铁骨铮铮的汉子，折服了多少心怀正义的仁人志士。
奸佞当道，他何曾皱过一次眉头，毫无畏惧地惩恶扬善正是他刚劲的骨格；皇帝怒骂，他又何曾退缩，义正辞严地据理力争方显他的英雄本色。
他就是一个擎天巨人，扬起了鲜艳夺目的真理的旗帜，藐视着不讲原则的无耻小人。
然而，这个巨人即将轰轰烈烈地光荣倒下，因为坚持真理总会让人付出代价，甚至是生命。
无人不知无人不晓的天下第一大奸臣严嵩向他发起了猛烈的进攻，所谓进攻，不过他的看家本领——栽赃陷害而已。
主题： “沉默的螺旋”理论
主题：“沉默的螺旋”理论第二节大众传播、社会心理与舆论“沉默的螺旋”理论引言：赤壁之战前发生在东吴两次讨论会。
大众传播与舆论的关系问题，是政治学、社会学和传播学研究的一个历史悠久的课题。
传统的政治学和舆论学认为，舆论是一种“社会合意”( social con-census)，它的产生是一个“问题出现—社会讨论一合意达成”的理性过程。
在这个过程中，传播媒介或作为“载体”或作为“喉舌”或作为“公众的精神纽带”发挥着合理的作用。
由于传统的政治学和舆论学主要从政治民主的角度考虑问题，在这里，作为“民意”的舆论自然是具有高度的正当性和合理性的。
但是，正如社会生活是复杂多样的，舆论的作用也并不仅限十狭义的政治领域。
从更广泛的意义上来说，舆论是一种社会控制的机制，这正是社会心理学的视点。
当我们把舆论视为社会控制机制的时候，我们便不能再谈论“民主”或“权利”之类的问题，而只能把它作为一种对个人和群体具有强大约束力的“力量”来探讨它的形成过程、社会作用和客观规律。
从这个角度对舆论与大众传播的关系进行了研究的，是德国女社会学家伊丽莎白·诺尔一诺依曼的“沉默的螺旋‟…理论。
一、“沉默的螺旋”理论的概要“沉默的螺旋”( the spiral of silence )概念最早见于诺依曼1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文，1980年以德文出版的(沉默的螺旋:舆论—我们的社会皮肤》一书。
对这个理论进行了全面的概括。
1、假说的提出诺依曼最早注意到社会生活中的“沉默的螺旋”现象是在1965年。
这一年联邦德国进行议会选举，主要竞选对手一方是社会民主党，另一方是基民盟和基社盟的联合阵线。
在整个竟选过程中，双方支持率一直处于不相上下的胶着状态，但在最后投票之际却发生了选民的“雪崩现象”—后者以压倒优势战胜了前。
诺依曼当时担任阿伦斯巴赫舆论研究所所长，为了找出发生这种现象的原因，她对选举期间追踪调查的全部数据重新进行了分析。
沉默的螺旋的读后感
沉默的螺旋的读后感这本书里讲的这个“沉默的螺旋”理论，刚开始理解的时候有点绕，但是仔细想想又特别简单直接。
就好比在一个大教室里，大家在讨论一个事儿，比如哪个明星演技最好。
要是大部分人都说某一个明星演技超棒，那些觉得这个明星演技一般或者不好的人呢，就很可能不说话了。
为啥呢？因为他们怕被别人当成异类，怕被大家围攻或者嘲笑。
结果就是支持这个明星演技好的声音越来越大，而反对的声音就像小老鼠一样躲起来，越来越沉默，这就形成了一个螺旋一样的状态，一边声音越来越强，一边越来越弱。
这让我想起在网上看到的一些热门话题。
比如说一部新电影上映了，影评区就像个大战场。
如果一开始有很多大V或者大多数网友都说这部电影好得不得了，是年度最佳。
那那些觉得电影不咋地的人可能就不太敢吭声了。
我就想啊，这是不是很多电影明明不怎么样，却能在前期收获一片好评的原因呢？因为那些真正的“差评师”都被这个沉默的螺旋给卷到角落里去了。
还有在生活里的小群体中也是这样。
我有一次参加一个小社团的活动讨论，大家在商量下次活动的地点。
有几个人特别热情地推荐一个地方，说那里又好玩又便宜。
其实我去过那个地方，觉得也就那样，但是看到大家都那么积极地支持，我就犹豫了一下，最后没说出我的真实想法。
后来我就想，我这不就成了这个理论里的一个小案例嘛。
这理论也有点让我觉得挺无奈的。
它就像一个无形的大手，控制着人们的表达。
大家都不敢说出自己的真实想法，那社会上很多观点可能就不是全面的，就像一个只有正面没有反面的硬币一样，这多奇怪啊。
而且这可能还会让一些真正好的想法或者创新的东西被埋没。
比如说一个新的科技创意，可能刚开始的时候和大家的传统思维不一样，如果按照这个沉默的螺旋理论，那些提出新创意的人可能就被压制得不敢说话了，那这个世界不就少了很多进步的机会吗？但是呢，换个角度想，这也说明我们要是想让更多不同的声音被听到，就得打破这个沉默的螺旋。
就像在课堂上，如果老师鼓励大家不管什么想法都可以说出来，不用担心被批评，那可能就会有更多独特的观点冒出来。
反沉默的螺旋名词解释
反沉默的螺旋名词解释
反沉默的螺旋是指一种社会现象或行为理论，指的是个体或群体通过积极表达自己的意见、声音和主张，主动参与社会讨论、公共事务等活动的倾向或行为。
在反沉默的螺旋中，个体或群体不再保持沉默或被动接受信息，而是积极表达自己的观点，寻求其他人的认同或反对意见，以推动社会变革或改善。
反沉默的螺旋理论主要关注社会舆论和个体在社会中的角色转变。
它认为，个体的沉默不仅是来自于对他人意见的担忧或恐惧，还可能源于知识、信息的缺乏或社会环境的压力。
然而，一旦个体或群体见到了其他人或团体表达相似意见的示范效应，他们会觉得更有勇气表达自己的观点，声音逐渐增强。
反沉默的螺旋理论认为，人们参与公众讨论和社会活动的意愿是相互影响和相互加强的。
当一些人开始表达意见并为自己的声音争取支持时，会吸引更多的人关注和参与，形成一种声音的递增效应。
这种递增效应被称为反沉默的螺旋，因为它反映了人们对表达和倡导的想法越来越有信心，声音越来越强大。
反沉默的螺旋理论强调社会共识和集体行动的重要性，认为个体或群体通过表达自己的声音和观点，可以影响社会舆论、政策决策和社会变革。
这种行为在现代社会中愈发重要，因为它有助于构建公众意见、促进社会进步，并推动社会中的正义、平等和民主价值观的实现。
论沉默的螺旋理论
论沉默的螺旋理论德国女传播学家伊丽莎白诺尔·纽曼在20世纪70年代提出了一种描述舆论形成的理论假设──“沉默的螺旋”。
这是她对历史的了解，再加上大量的民意调查所得出的一种新的大众传播理论。
伊丽莎白纽曼本身来说，是一名出色的传播学家。
她于1916年毕业于柏林大学，又曾学习新闻学，哲学，历史学等科目。
1937年，赴新闻学最具盛名的美国密苏里大学新闻学院研修，求学的精神又让她游历了全美36个州以及墨西哥，日本，朝鲜，中国，埃及等地。
丰富的经历为她开阔了不少眼界，获得了更多她所需要的资料，使得以后对她提出这一理论提供了坚实的思想基础。
其次，纽曼曾供职于民意调查机构，多次任教各大学校教授，潜心研究传播学，并于1984年出版其代表作《沉默的螺旋》，系统论述了其思想主张，从此名声大振。
1965年，联邦德国进行议会选举，一方是社会民主党，一方是基民盟和基社盟的联合阵线。
整个参选过程中，双方票数不相上下，但到最后投票的关键时刻，却发生了“雪崩现象”。
基民盟和基社盟的联合阵线以压倒性的绝对优势战胜了社会民主党。
为找出这一问题的根源，纽曼对选举期间追踪调查的全部数据进行了分析。
纽曼发现，尽管双方支持率没有变，但胜者的“估计”却发生明显倾斜，这一认趋势发展到投票前日变成压倒多数。
纽曼认为，“周围意见环境的认知”所带来的压力，导致人们最终改变投票意向。
此后，纽曼对“意见气候”和“多数意见”对个人的压力进行多次实证研究，由此提出了著名的“沉默的螺旋理论。
”沉默的螺旋概念基本描述的是：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点会很快的扩散开来，并影响他人；而发觉某一观点无人或很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。
意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
总的来说，沉默的螺旋理论分为三个命题。
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沉默的螺旋理论
“沉默的螺旋理论”是描述人们在个体内部，社会环境中，无论主体多么充满活力，也会出现阻碍自我形象和认同感的沉默的现象。
这些无助和未得到认可的感受常常以积极主动的形式来表现，对形成自我形象和认同感的建立作出了重要的贡献。
根据沉默的螺旋理论，当人进入个体内部时，以前或期望的自我就会开始慢慢受到破坏。
一方面，有的孩子会受到环境的限制，无法探索自我、掌握自我。
而另一方面，有的孩子会处于安全的状态，受到积极的环境影响，开始尝试建立自我形象。
当他们走到螺旋理论的一个关键转折点时，他们会发现自己仍然存在着严重的缺陷，父母的责备或早期的经历会带来不少负面的影响。
当他们处于这种无助和压力之下而内心发出“头上受伤时才知穿头甲”的感叹时，他们就会开始寻求内心力量和对抗性，以及多方面的认同感。
沉默的螺旋理论，作为家庭心理学、教育心理学等学科的一部分，一直在被研究和探讨。
例如，它可以被用来分析孩子出现无聊行为，缺乏动力和创造力的状况，这可能是他们社会环境中的源头，也可以用来分析他们未得到认可的对应现象。
此外，沉默的螺旋理论还可以作为一种自发改变心态的重要参考，特别是当环境有限时，可以了解更多自我实现的可能性。
使用沉默的螺旋理论，可以帮助人们更好地认识自己，改善自我意识。