沉默的螺旋的特点

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浅析新媒体时代下“反沉默的螺旋”现象

浅析新媒体时代下“反沉默的螺旋”现象

浅析新媒体时代下“反沉默的螺旋”现象2018.10News Dissemination新闻传播⽽在新媒体环境中,⽹络传播改变了⼈们对媒介的使⽤习惯和信息的获取⽅式,传受关系发⽣了传受主体去中⼼化、传受地位平等化和传受互动常态化等的变化。

由于⽹络传播的匿名性、开放性等特点,个⼈在表明意见时不⽤过多的担⼼⾃⼰会陷⼊“劣势意见”,使个⼈意见表明的⼼理过程更趋于积极、⼤胆。

在全新的新媒体传播时代,需要⼀种全新的传播理念去研究在新的传播环境下的传播观。

⼀、“沉默的螺旋”与“反沉默的螺旋”德国⼥社会学家诺依曼在《沉默的螺旋:舆论——我们的社会⽪肤》提出了“沉默的螺旋”的假说:舆论的形成是⼤众传播、⼈际传播和⼈们对“意见环境”的认知⼼理三者相互作⽤的结果,经⼤众传媒强调提⽰的意见由于具有公开性和传播的⼴泛性,容易被当作“多数”或“优势”意见所认知;这种环境认知所带来的压⼒或安全感,会引起⼈际接触中的“劣势意见的沉默”和“优势意见的⼤声疾呼”的螺旋式扩展过程。

由此我们可以得出:在“沉默的螺旋”这⼀理论中,舆论不是公众群体“理性讨论”的结果,⽽是⼈们出于“意见环境”压⼒下的表现。

从⼼理学看,引发⼈类社会⾏为最强烈的⾏动之⼀就是“不被孤⽴”,个⼈会以为害怕孤⽴⽽改变⾃⼰的想法和⾏动。

也就是说当个⼈意见背离群体意见时,往往会因为害怕孤独,不得已才选择沉默。

“沉默的螺旋”理论过度强调了⼤众传播对意见环境的塑造作⽤,⽽忽视了受众的主观作⽤。

在新媒体时代,⽹络传播的“匿名性”减弱了⼈们的社会孤⽴感,也减轻了对其的社会约束⼒,使其不必顾忌“意见⽓候”在现实社会中形成的压⼒,愿意⼤胆表达⾃我的意见;“开放性”使得公众有充分的意见表达平台,在渴望实现表达意见和⾃我表达的时候,更愿意将⾃⼰的观点使更多⼈得知,去寻找集体的价值认同。

这时,原本持⼀⽅观点的“少数派”在⾃我表达的过程中得到越来越多的认同和赞可,⽽在舆论⽃争中变为“多数派”,最终实现舆论的反转。

新媒体语境下的“沉默的螺旋”新现象

新媒体语境下的“沉默的螺旋”新现象

新媒体语境下的“沉默的螺旋”新现象近年来,随着新媒体的快速发展,人们的生活方式和信息获取方式也发生了巨大变化。

社交媒体、短视频平台等新兴媒体成为了人们获取信息、交流思想的重要渠道。

与此一种被称为“沉默的螺旋”现象也逐渐在新媒体语境下显现出来。

这一现象主要表现为一部分声音被放大,而另一部分声音却逐渐被边缘化和忽视,从而导致信息传播和舆论形成出现偏向性和失衡性的情况。

本文将从新媒体语境下的“沉默的螺旋”现象产生的原因、表现形式以及对社会的影响进行探讨。

新媒体语境下的“沉默的螺旋”现象,其产生的原因主要是由新媒体的特点和社会因素共同作用所致。

新媒体的互动性和碎片化特点使得信息传播更加便捷和快速,所有人都具有了发布和传播信息的能力。

由于信息的大量涌入,用户的注意力容易被一些热点话题所吸引,而忽视一些比较冷门或者无趣的话题,导致部分声音的被边缘化。

社会的权力结构和利益格局使得一些主流声音更容易被放大,而一些非主流声音却难以得到重视和传播。

在这种情况下,一些弱势群体的声音往往被忽视,他们的诉求和困境无法得到足够的关注和解决。

“沉默的螺旋”现象在新媒体语境下表现出多种形式。

一些热门话题的讨论被无限放大,而一些重要但不够引人关注的问题却鲜有人谈及。

在社交媒体上,一些明星八卦、娱乐新闻等话题往往能够迅速引起大量关注和转发,而一些社会新闻、公益活动等话题却往往默默无闻。

一些主流意见和声音在新媒体上容易得到传播和认可,而一些反对意见和异议往往被冷落和边缘化。

这种现象导致了信息传播的偏向性和舆论形成的失衡性,使得社会上的一些问题无法得到公正的讨论和解决。

新媒体语境下的“沉默的螺旋”现象对社会产生了一系列的负面影响。

信息的单一化和偏向性使得公众的认知和判断产生了偏差,导致社会舆论的失衡和信息的错乱。

一些重要的社会问题无法得到足够的关注和解决,导致社会问题的积聚和激化。

由于一些弱势群体的诉求无法得到传播和认可,导致社会的不公平和不和谐现象加剧。

传播学几个重点名词解释

传播学几个重点名词解释

传播学重点名词一、拟态环境(李普曼《公众舆论》)早在20世纪20年代,美国著名政论家李普曼就在其所著的《公众舆论》一书中,论及拟态环境问题。

并首次使用“Pseudo-environment”一词。

拟态环境有如下特点:一方面,拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写,不是“真”的客观环境,或多或少与现实环境存在偏离。

另一方面,拟态环境并非与现实环境完全割裂,而是以现实环境为原始蓝本。

李普曼认为,在大众传播极为发达的现代社会,人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系:一是实际存在着的不以人的意志为转移的“客观现实”,二是传播媒介经过有选择地加工后提示的“象征性现实”(即拟态环境),三是存在于人们意识中的“关于外部世界的图像”,即“主观现实”。

人们的“主观现实”是在他们对客观现实的认识的基础上形成的,而这种认识在很大程度上需要经过媒体搭建的“象征性现实”的中介。

经过这种中介后形成的“主观现实”,已经不可能是对客观现实“镜子式”的反映,而是产生了一定的偏移,成为了一种“拟态”的现实。

二、把关人(库尔特·卢因)“把关人”理论是由美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因率先提出的。

他在《群体生活的渠道》(1947年)一文中,首先提出“把关”(gate keeping)一词。

他指出:“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动,在那里,或是根据公正无私的规定,或是根据‘守门人’的个人意见,对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。

”“信息传播网络中布满了把关人。

”他认为在群体传播过程式中,存在着一些把关人,只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。

1950年,传播学者怀特将社会学中的这个概念引入新闻传播,发现在大众传播的新闻报道中,传媒组织成为实际中的"把关人",由他们对新闻信息进行取舍,决定哪些内容最后与受众见面。

从此,新闻选择的"把关人"理论从人们的不自觉行为成为大众传媒组织的有意操作,在更大范围和程度上或明或暗的影响新闻实践。

舆论形成的模式名词解释

舆论形成的模式名词解释

舆论形成的模式是指对于舆论形成过程的理论或模型,是对舆论产生、发展、变化和影响的研究和概括。

以下是几种常见的舆论形成的模式:1. “爆米花”模式:这种模式认为,舆论的形成就像“爆米花”一样,在某个时刻突然爆发出来。

在“爆米花”模式中,舆论的爆发通常是因为某个事件或议题突然出现,引起了公众的强烈关注和讨论。

这种模式强调舆论的突发性,忽略了舆论形成过程中的积累和渐进。

2. “风吹浪起”模式:这种模式认为,舆论的形成就像“风吹浪起”一样,需要一定的外部刺激和推动。

在“风吹浪起”模式中,社会没有对某个事件或议题的讨论,直到出现了某种外部刺激,才引发了公众的关注和讨论。

这种模式强调外部刺激对于舆论形成的重要性。

3. “理性与操纵”模式:这种模式认为,舆论的形成既受到理性因素的影响,也受到操纵和控制的影响。

在“理性与操纵”模式中,公众对于某个事件或议题的看法和态度受到多种因素的影响,包括媒体报道、政治宣传、社交媒体的影响等。

这种模式强调了舆论形成的复杂性和多样性。

4. “沉默的螺旋”模式:这种模式认为,舆论的形成是由“沉默的大多数”推动的。

在“沉默的螺旋”模式中,一些人会选择公开表达自己的看法和态度,而其他人则选择保持沉默。

然而,随着时间的推移,公开表达自己看法和态度的人会越来越多,形成一种“螺旋上升”的趋势。

这种模式强调了公众对于某个事件或议题的逐渐接受和认同。

5. “瀑布模型”与“蒸腾模型”:这两种模式都是试图描述舆论形成过程中不同阶段的特点和变化。

其中,“瀑布模型”认为,舆论的形成就像瀑布一样,从上游到下游有一个明显的转变和流动过程;而“蒸腾模型”则认为,舆论的形成就像水蒸气一样,从底部逐渐升腾到顶部,形成一种更加平衡的状态。

这两种模式都强调了舆论形成过程中的变化和动态性。

总之,不同的舆论形成模式都有其特点和优缺点,适用于不同的情境和研究角度。

对于具体的舆论形成过程,需要根据实际情况选择合适的模式进行分析和理解。

主题: “沉默的螺旋”理论

主题: “沉默的螺旋”理论

主题:“沉默的螺旋”理论第二节大众传播、社会心理与舆论“沉默的螺旋”理论引言:赤壁之战前发生在东吴两次讨论会。

大众传播与舆论的关系问题,是政治学、社会学和传播学研究的一个历史悠久的课题。

传统的政治学和舆论学认为,舆论是一种“社会合意”( social con-census),它的产生是一个“问题出现—社会讨论一合意达成”的理性过程。

在这个过程中,传播媒介或作为“载体”或作为“喉舌”或作为“公众的精神纽带”发挥着合理的作用。

由于传统的政治学和舆论学主要从政治民主的角度考虑问题,在这里,作为“民意”的舆论自然是具有高度的正当性和合理性的。

但是,正如社会生活是复杂多样的,舆论的作用也并不仅限十狭义的政治领域。

从更广泛的意义上来说,舆论是一种社会控制的机制,这正是社会心理学的视点。

当我们把舆论视为社会控制机制的时候,我们便不能再谈论“民主”或“权利”之类的问题,而只能把它作为一种对个人和群体具有强大约束力的“力量”来探讨它的形成过程、社会作用和客观规律。

从这个角度对舆论与大众传播的关系进行了研究的,是德国女社会学家伊丽莎白·诺尔一诺依曼的“沉默的螺旋‟…理论。

一、“沉默的螺旋”理论的概要“沉默的螺旋”( the spiral of silence )概念最早见于诺依曼1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文,1980年以德文出版的(沉默的螺旋:舆论—我们的社会皮肤》一书。

对这个理论进行了全面的概括。

1、假说的提出诺依曼最早注意到社会生活中的“沉默的螺旋”现象是在1965年。

这一年联邦德国进行议会选举,主要竞选对手一方是社会民主党,另一方是基民盟和基社盟的联合阵线。

在整个竟选过程中,双方支持率一直处于不相上下的胶着状态,但在最后投票之际却发生了选民的“雪崩现象”—后者以压倒优势战胜了前。

诺依曼当时担任阿伦斯巴赫舆论研究所所长,为了找出发生这种现象的原因,她对选举期间追踪调查的全部数据重新进行了分析。

沉默的螺旋例子 -回复

沉默的螺旋例子 -回复

沉默的螺旋例子-回复相关问题,并解释给出的例子。

标题:揭示人类社会中的“沉默的螺旋”现象引言:在人类社会中,经常出现一种神秘的现象,即个体的沉默。

当一个人面对一个重要问题时,他们可能会选择保持沉默,而不是表达自己的意见或行动。

这种“沉默的螺旋”现象在很多方面都产生了深远的影响,如政治、社会问题、环境等。

本文将以中括号内的内容为主题,一步一步回答相关问题,并通过一个例子来解释这一现象。

1. 什么是“沉默的螺旋”现象?“沉默的螺旋”现象是指个体在社会中选择保持沉默的行为。

这种现象可以出现在各个领域,无论是在政治、社会问题还是环境问题中,人们都可能出于各种原因选择沉默。

2. 为什么会出现“沉默的螺旋”?有多种原因导致个体选择沉默。

首先,个体可能害怕受到社会压力或负面评价,因此宁愿选择保持沉默。

其次,个体可能认为自己的声音无法产生影响或改变。

最后,个体可能考虑到某种利益,认为保持沉默对其更有利。

3. 例子:政治中的“沉默的螺旋”政治中的“沉默的螺旋”现象是一个典型的例子。

在一些国家的选举中,有时候人们不会公开表达自己的政治立场或意见。

他们可能害怕政治迫害、社会压力、工作机会丧失等。

由于个别人选择保持沉默,可能会形成一种舆论上的压制,导致普遍的不表态。

这种现象在高度政治化的环境中尤为明显。

4. “沉默的螺旋”对社会带来的影响“沉默的螺旋”现象对社会造成了多种影响。

首先,它可能导致普遍的意见消失,让少数人或特定利益集团的声音占据主导地位,影响了舆论多元性和民主机制的发展。

其次,由于个体的不表态,一些问题可能被忽视或无法得到解决,加剧社会的不公平和问题的恶化。

5. 如何应对“沉默的螺旋”?理解和应对“沉默的螺旋”是保护社会多元性和民主机制发展的重要任务。

首先,教育和宣传活动可以提高个体的意识,鼓励他们表达自己的声音。

政府和社会组织也可以提供安全的环境,鼓励人们参与公共事务,并保护他们免受不公平的待遇。

此外,多元化的媒体和平台也可以提供一个开放的平台,让意见得到充分表达和辩论。

打破沉默的螺旋,真理该掷地有声

打破沉默的螺旋,真理该掷地有声

新媒体环境下沉默的螺旋效应存在的原因
4) 网络的特点有力地促进了公众意 见的生成,少数的意见容易被多数 的声音掩盖
比如一个言论观点能引起大量网民的共鸣,其他的意见 观点很容易被相同的顶贴和回复所埋没
如何理解沉默的螺 旋在日常生活中的
表现,
如何理解沉默的螺旋在日常生活中的表现,
看看下面这个情况你是否遇到过
数学课上,老师提问,1+1=? 学生A平时学习不错,但由于计算错误举手说道:=3! 学生B学习不怎么样,想着A都说3了,那=3准没错 很多人也没怎么计算,但因为大多数人都回答=3,所以整个班级基本都充斥着=3这样的声音,还有 一群同学也不知道怎么算的,得出了3的答案,看到与大多数同学一致,也很自信的说了出来
如何理解沉默的螺旋在日常生活中的表现,
此时学习处于中等的学生C,经过细致的计算,发现正 确答案应该是=2,他很笃定这是正确的 此时他敢把正确答案说出来吗?如果说出来与大多数同 学不一致,会遭到同学的嘲笑或者孤立。C同学想了想 ,还是算了,沉默是最安全的方式
如何理解沉默的螺旋在日常生活中的表现,
◆我们不去区分多数人或少数人哪一方的观点是错误or正 确沉默的螺旋的重点在于,少数人的声音很容易被埋没
◆借助“中坚分子”的力量,优化“沉默的螺旋”所形成的网络意见环境: 中坚分子指的那些态度坚
5 定、不受他人影响坚持自己观点的人,这些人不怕被社会孤立,敢于同多数意见对立,并且愿意为自
己的公开言论付出代价,他们也被称为“意见领袖”
政府如何利用“沉默的螺旋”理论的新特点
在新媒体时代,“沉默的螺 旋”逐步走向弱化,我们可 以更加自由地表达自己的 观点,也可以听到多元化 的声音
中外媒介传播的大量经验表明,沉默螺旋不仅不是普遍规律,而且在意识形态冲突的社会完全失 效,代替沉默螺旋的则是舆论背反模式

沉默的螺旋理论

沉默的螺旋理论

沉默的螺旋理论沉默的螺旋概念基本描述了这样一个现象:人们在表达自己想法和观点的时候, 如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越 发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻 之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。

意见一方的沉默造成另一方意见 的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去 的螺旋发展过程。

什么是沉默的螺旋?德国女传播学家伊丽莎白•诺埃勒-诺依曼在对历史进行研究的基础 上,又经过多年的民意调查实证研究,于20世纪70年代提出了一种描述 舆论形成的理论假设一一“沉默的螺旋”。

“沉默的螺旋”一词最早见于伊丽莎白•诺埃勒-诺依曼 播学刊》上发表的一篇论文一一《重归大众传播的强力观》,她在 《沉默的螺旋:舆论一我们的社会皮肤(The Spiral of Sile neeOpinion-Our Social Skin)》一文中进一步发展了该 理论。

沉默的螺旋理论的观点第一,个人意见的表明是一个社会心理过程。

人作为一种社会动物, 总是力图从周围环境中寻求支持,避免陷入孤立状态,这是人的“社会天 性”。

第二,意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。

也就是说,一方的“沉默”造成另一方意见的增势,使“优势”意见显得 更加强大,这种强大反过来又迫使更多的持不同的意见者转向“沉默”。

如此循环,便形成了一个“一方越来越大声疾呼,而另一方越来越沉默下 去的螺旋式过程”。

第三,大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。

根据诺依 曼的观点,舆论的形成不是社会公众的“理性讨论”的结果,而是“意见 环境”的压力作用于人们惧怕孤立的心理,强制人们对“优势意见”采取 趋同行动这一非合理过程的产物。

“意见环境”的形成来自:所处的社会 环境、大众传媒,而后者的作用更强大。

诺依曼通过“沉默的螺旋”理论,重新揭示了一种“强有力”的大众 传播观:(1)舆论的形成是大众传播、人际传播和人们对“意见环境”的认知 心理三者相互作用的结果; 1974年在《传 1980 年 :Publi(2)经大众传媒强调提示的意见由于具有公开性和传播的广泛性,容易被当作“多数”或“优势”意见所认知;(3)这种环境认知所带来的压力或安全感,会引起人际接触中的“ 势意见的沉默”和“优势意见的大声疾呼”的螺旋式扩展过程,并导致社会生活中占压倒优势的“多数意见”一一舆论的诞生。

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沉默的螺旋的特点
“沉默的螺旋”是一种考察大众传播与社会舆论的关系的理论,大众传播与舆论的关系问题,是政治学、社会学和传播学研究的一个历史悠久的课题。

在传统的政治学和舆论学主要从政治民主的角度考虑问题,因此作为“民意”的舆论具有高度的正确性和合理性。

而在“沉默的螺旋”中,这两个方面有着自己的特点。

一是舆论观,
舆论通常被称为“公众意见”或“公共意见”。

概括来说,关于舆论有以下四种主要的观点:第一种是政治哲学的观点,即把舆论看做是“公意”,是“共同体”的最高意志,是民主政治的基础。

它和传统的舆论观有着相似的特点。

卢梭的人民主权观,认为主权在民,这体现了这一特点。

第二种是社会学的“有机体”概念,即认为舆论不是个人意见的简单集合,而是社会互动的有机整体。

第三种是行为科学的观点,它或多或少地把舆论看成个人意识的简单相加,其中的多数意见便被看成是“舆论”。

就好比奥朗德在当选法国总统前,他和萨科齐的民意测验就是这种行为科学的观点。

第四种是社会心理学的观点,这种观点把舆论看成是社会控制的机制,认为舆论未必是事实上的“多数”意见,但至少是表面上的或人们感觉上的“多数”或“优势”意见,它通过人们的从众心理来制约人们的行为,因而起着社会控制作用。

这就好比是社会公德和社会道德。

比如在公交车上不管你有多累,当你看到有老人或孩子上车时你就会让位,尽管你心里百般不情愿。

这里社会公德就起了重大的作用。

舆论的社会控制论在这里就得到了很好的诠释。

在此理论中,舆论与其说是“公共意见”或“公众意见”倒不如是“公开的意见”。

只有那些被认为是多数人共有的、能够在公开场合公开表明的意见才能成为舆论。

一种意见一旦成为舆论就具有强制力。

公开与之唱反调就会陷入孤立状态。

该理论强调了舆论的社会控制功能。

舆论是双重意义上的社会皮肤:是个人感知社会“意见气候”的变化、调整自己的环境适应行为的皮肤;又在维持社会整合方面起着重要作用,防止由于意见过度分裂而引起社会解体。

二是效果观,从传播的效果而言,“沉默的螺旋”理论强调大众传播具有强大的社会效果和影响。

这里所反映的“强大影响”已经不止于认知阶段,而是包括了“认知—判断,意见—行动”的全过程。

“沉默的螺旋”的重要理论前提之一是个人“对社会孤立的恐惧”,以及由这种“恐惧”所产生的对“多数意见”或“优势”意见的趋同行为。

而“对社会孤立的恐惧”(趋同行为的动机)不应是一个绝对的常量,而应是受条件制约的变量。

而趋同行为发生的概率则受两个条件的制约:一是有没有来自他人尤其是来自群体的支持,只要当场有一个支持者,趋同的概率就会大大的降低。

二是个人对自己的见解或信念的确信程度。

如果在地理课上那次回答老师的问题时我对自己的答案有足够的确信度以及当场有人支持我的答案,我就不会改变自己的答案。

那么也就不会发生趋同行为,也不会改变自己的答案。

“多数意见”的压力以及对它的抵制力,依问题的类型和性质应有程度上的不同。

具体来说,在有关社会伦理道德,行为规范的争议问题上,多数意见可以产生巨大的社会压力,而在一些技术性、程序性的问题上这种压力未必有效。

同时,争议问题与自己是否有直接利害关系,也是人们决定对“多数意见”服从或抵制的重要因素之一。

另一方面“多数意见”社会压力的强弱受到社会传统、文化以及社会发展阶段的制约。

例如,在索马里,每个人都以当海盗为荣。

并且当地政府支持海盗行为。

而国际上几乎每个国家都反对索马里海盗。

都在为索马里海盗而头痛不已。

毕竟,索马里,在航线上占有重要位置。

它也严重威胁到了世界各国的人民以及财产安全。

因此,“多数意见”对索马里也社会压力,对索马里海盗更没社会压力。

强调大众传播具有强大的社会效果和影响。

而且这种影响包括了“认知――判断――意见――行动”的全过程。

传播媒介提示的意见环境未必是社会上意见分布状态的如实反映,而一般社会成员对这种分布又处于多元无知的状
态。

因此,传媒提示和强大的即便是少数人的意见也会被人们当作多数意见来认知,其结果也会引起沉默的螺旋过程的发生。

传播媒介具有创造社会现实的巨大力量。

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