哪个才是正确的太极图 阴阳鱼
太极图
太极图一、太极图中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。
世传太极图出自陈抟之手，陈氏传有三种图式：一为先天太极图，一为龙图，一为无极图。
宋朱熹：“先天图传自希夷，希夷又自有所传。
盖方士技术用以修炼，《参同契》所言是也。
”（《语类》卷一百）后世所绘太极图很多，大致可分二类：一类为数层图组合的图式，如无极图、太极先天之图、周氏太极图等，形式基本相同，最上一圈以单圆表示术极，二圈分黑白三层，标有阳动阴静字样，表示阴阳交错，运动变化；中分金木火水土五行，表示阴静阳动产生世界基本构成特质；下面再有二圈，分别标有“乾道成男，坤道成女”或“万物化生”字样，以示产生万物，此图概括了无极——太极——阴阳——五行——万物生生不息变化无穷的宇宙演变过程。
另一类为以阴阳鱼图为主的图式，如古太极图、先天太极图、来氏太极图等，其图外圆象征太极，内以S曲线分黑白环弧形，白中有一黑点，黑中有一白点。
白为阳黑为阴，象征阴阳互根；环弧形如两鱼交游状，以示阴阳变化循环不已。
可见二类图式，形式有异，内涵类同。
今流行太极图为阴阳鱼图式，此图各部分原有固定位置且赋以特定含义，但现代所绘太极图无严格方位标准，多着重提示阴阳变化循环之义。
对于太极图起源及内涵，历来有不同认识。
今人多结合现代科技理论加以阐述，如有人认为，太极图是对波粒二象性的准确概括，太极图圆形是粒子性，中间S曲线是波动性，太极图是波粒二象性的统一；还有人认为，太极图为宇宙天体球在水平面内的平面投影，其中两个小点为定南北向之用，S形贡线是日、月、五大行星等天体周运轨道在水平面内投影的图示。
此类探讨，目前尚有较多争议。
二、太极图源说关于太极图起源的学说。
太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。
关于数层组合太极图渊源，有多种说法：（1）北宋周敦颐所作。
北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。
”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。
揭开“太极图”神秘面纱
揭开“太极图”神秘⾯纱如果要把之前学过的阴阳、五⾏、⼋卦、四象全部整合在⼀起，⽤⼀张图来表⽰，或者说把我们悠久灿烂的中华⽂化就⽤⼀张图来表⽰，那么毫⽆疑问就是这张“太极图”。
可以说这张太极图就是中华⽂化最完美、最形象、最准确的表达⽅式。
这个太极图也叫做⼋卦图、阴阳图或者阴阳鱼图。
太极图的形象就好像⿊⽩两条鱼互相纠在⼀起。
我们看到——只要是有关中国传统⽂化的⼏乎所有标志或者所有场合，都不约⽽同地选择这个图案。
⼀些东⽅国家乃⾄西⽅国家的徽章也选⽤这个图案。
可是我现在要告诉⼤家，你们看到的太极图可以说99%都是错的。
我在北⼤作博⼠的时候，对这张太极图的来龙去脉做过考证，发表过⼏篇⽂章，最后写了⼀本书叫《易图探秘》，在1999年就出版了，我考证了古今中外⼤家对这张图的认识。
我在北⼤图书馆查找了资料和古籍上对太极图的记载，现在的⼈对这张图可谓见仁见智，有很多的说法。
这张阴阳鱼“太极图”究竟来源于什么时候呢？有⼈说这张阴阳鱼太极图起源于上古伏羲时代，⽐如说从最近出⼟的⼀些青铜器、陶器上⾯都发现有这种符号。
在陕西永靖所出⼟的六千五百年前双⽿彩陶壶上之双龙的古太极图(藏瑞典远东博物馆，商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图)。
还有⼈说这⾥⾯有双凤的⼀些图(新⽯器时代⾻刻与陶绘、河姆渡⽂化中有这种纹饰)，就是两只凤凰交合在⼀起。
还有双鱼的(陕西西安半坡遗址出⼟⼈⾯鱼纹彩陶盆)，就像两只鱼⼉纠在⼀起的图案，另外还发现有“卍”字号的图案(青海民和县和乐都柳湾、辽宁翁⽜特旗⽯棚⼭、⼴东曲江⽯峡中层遗址出⼟的新⽯器时代的陶器上都刻有这种符号)，是在新⽯器时代的⼀些陶⽚或者⾻刻，就是刻在⽯头上、陶器上的，都有这样的符号。
显然这些图案都是太极图形成的源头，但他们本⾝还不是真正的太极图。
这些图案都是双双交合成的，或者是两条龙，或者是两条蛇，或者是两条鱼⼉，或者是两只鸟，这都是原始社会⼀种⽣殖崇拜，是成双的图案，表⽰男⼥(伏羲、⼥娲)，或表⽰雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟)这种交合。
太极八卦的介绍
太极八卦图的简介
太极八卦图中间是太极图，环绕周边一圈的是八卦图。
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。
黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。
太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源，也就是古代人所认知的宇宙。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美，形象化地表达了古人所认知的阴阳轮转，相辅相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图外圈的八卦图，是中国古代道家论述万物变化的重要经典《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，代表古人对世界组成元素的认知和归纳。
古人通过对八卦的推理和研究，用以推测对未知事物，自然和社会可能产生的变化和结果预测。
是古人认知世界的一种手段。
太极八卦图有多种版本，比较经典的是伏羲所创的先天八卦图和周文王所创的后天八卦图。
先天八卦是指天地万物诞生之初的宇宙方位，后天八卦是指天地万物诞生后的流转变化。
因此，《周易》推行的是后天八卦。
屋顶景观选用的也是后天八卦图案。
另外，古人的太极八卦图方位是上南下北，和现代人习惯的上北下南是相反的，看图时需要注意这个问题。
阴阳鱼太极图源流考
阴阳鱼太极图源流考——兼与郭或先生商榷太极图被称为“中华第一图”。
从孔庙大成殿梁柱，到楼观台、三茅宫、白云观的标记物；从道士的道袍，到算命先生的卦摊；从中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标，到南韩国旗图案、新加坡空军机徽、玻尔勋章族徽……等等，太极图无不跃居其上。
这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。
“太极图”既然流行得如此久远、如此广泛，自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点。
在考察它源流之前，应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题。
这里有两种情况，一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形、黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)；一是同一图形，却有不同的名称，如阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等；五层“太极图”又称“无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有差异)。
本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察，有关五层太极图的考证将另撰文。
现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物。
太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年。
诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆），乃使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四千年。
八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦两种，很多人认为两者有传承关系，并在实践中混合使用。
实际上，从阴阳理论的角度看，伏羲先天八卦与文王后天八卦存在着根本区别，甚至冲突，也导致了八卦阴阳关系的混乱。
我们可以结合先天八卦图和后天八卦图两个不同的模型，来分析伏羲先天八卦和文王后天八卦的区别。
先天八卦是用先天八卦图表示八种自然现象的阴阳演变规律（如图1）。
从先天八卦图中可以看出三层不同的内容：一是由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，表达阴阳的演变规律。
阴阳太极图的白鱼部分表示阳，上部顶点为纯阳，黑鱼表示阴，下部低点为纯阴。
左边表示从纯阴到纯阳的阴阳变化过程，而左边表示从纯阳到纯阴的阴阳变化过程。
二是由阴爻和阳爻组成的八卦，按照太极图中阴阳规律进行排序，表明八卦阴阳变化规律是与太极图的阴阳规律是一致的。
相应的八卦中乾卦对应纯阳，而坤卦对应纯阴。
其他六卦都是“阴与阳的叠加卦”，也是按照太极图的阴阳变化规律排序的。
三是八卦对应八种自然现象，而这八种自然现象也根据其自然属性按照太极图的阴阳规律排序，从而使自然现象与阴阳和八卦的变化规律相一致。
通过我们简要分析，我们知道先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。
有些文献用后天八卦图表达文王后天八卦的阴阳演变规律（如图2）。
从后天八卦图中，我们可以看出三层内容：一是后天八卦图仍然保留了由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，可是如果这种太极图的阴阳关系与前面的太极图的阴阳关系是一样的，那么它与后天八卦中八卦的阴阳规律完全不同。
二是虽然也用了与先天八卦相同的卦象和名称，但由于八卦卦象排序不同，则完全打乱了阴阳太极图、八卦与其表达的对象的阴阳变化规律。
三是也有文献不用八种自然现象表示八卦，而是用老男、老女及其六个子女表示八卦所代表的对象（如图3），更是导致了八卦的阴阳规律与阴阳太极图的变化规律的混乱。
通过我们简要分析，我们知道后天八卦的阴阳太极图、八卦和表达对象现象都没有按照相同的阴阳规律变化，其内在逻辑是混乱的。
浅谈道教的阴阳鱼太极图
浅谈道教的阴阳鱼太极图章伟文道教将阴阳鱼太极图作为本教的一个重要标志，但阴阳鱼太极图是怎样来的?具体应该如何画?其中的蕴意怎样?本文拟对此作一简述。
首先，我们解释一下“太极”这个词。
“太极”一词最早见于《庄子》,《庄子·大宗师》有:“夫道，……神鬼神帝，生人生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。
”在这句话中，“太极”只是对最大极限的一种描述，还不是像“道”那样作为宇宙生成的本原来言的。
作为宇宙本原的“太极”最早出现于《周易·系辞上传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
”这里的太极就是指天地未分前的原始统一体了。
而这整句话的大意是：生生之易的太极，运转中生成阴阳两种属性的物质，阴阳两种属性的物质不断分化、组合，又产生了“四象”和“八卦”。
其中“四象”，有人解释为太阴、太阳、少阴、少阳，而“八卦”，则是指构成宇宙的八种最主要的物质，即天(乾)、地(坤)、雷(震)、风(巽)、水(坎)、火(离)，山(艮)、泽(兑)。
“八卦”的产生，意味着物质世界已经成型。
定型的物质世界中，阴阳不断交感，于是就有了“吉凶”、“大业”等等具有价值判断的种种现象了。
于此，《周易·系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式。
而对此宇宙生发模式的直观描绘，可能是阴阳鱼太极图产生的一个重要原因。
同时，由于《周易》在中国文化中的重要地位，道教在阐发自己的教理、信仰及修炼方法时，也援引《周易》的义理。
道教研《易》，有一特点即一般不直接注释《周易》的章句和卦爻辞，而是习惯于用图式来直观地展现其中所包含的义理。
这种学风一般地说，是从汉代象数易学的方法中演变而来的。
至隋唐、五代，由于注释东汉魏伯阳《周易参同契》的需要，出现了大量图解此书的著作，如五代彭晓所注《周易参同契》中有《明镜图》、《水火匡廓图》、《三五至精图》等，这使得图式解易成为当时的一种文风。
太极图的道教文化内涵
太极图的道教文化内涵太极图的道教文化内涵《太极图》与《无极图》都与道教有着密切的关系。
《无极图》体现了道教的修炼之理。
其图最下一圈称为“玄牝之门”，“玄牝”出于《老子》“谷神不死，是谓玄牝”一句。
黄宗炎认为这指的是人身体中介于肚脐与命门之间的下丹田，此处是道教修炼时所谓“祖气”发生之处。
修丹之士首要的一步，也是关键的一步，就是要在自己的下丹田修炼出原始的“祖气”。
因这个原始“祖气”能生天生地、成人成物，具有玄妙的作用，故因之可以称为玄牝之门。
在修炼出原始“祖气”后，第二步要将此“祖气”从下丹田中提起，并在自己周身运转小周天，进行修炼，去除阴质，目的是将之煅成纯阳，这就过渡到此图的第二圈，即“炼精化气”、“炼气化神”阶段。
在这一步，通过修炼，要将有形之精炼化为精微之炁，将精微之炁炼化为出人有无之神。
第三步为“五气朝元”，即将修炼之后产生的先天精、气、神贯通在自身五脏六腑之中，使精、神、魂、魄、意交融成一体。
据有的丹经说，这步所体现的是内丹修炼的大周天功夫。
第四步，取坎填离，所谓坎离也可以看作即是神气，通过神气相依不离，成就阳神和圣胎。
丹家则借《周易》之理称之为“取坎填离”，因为就《周易》卦象而言，取坎中一阳，填离中一阴，则可以形成乾卦纯阳之体。
这个乾卦纯阳之体在内丹中可以称之为阳神、或者叫圣胎。
结圣胎、出阳神在道教内丹修炼中可算是非常高的境界了，‘但还不够。
《无极图》认为，终极的一步要将结就的圣胎复还于无极，这就过渡到第五步“炼神还虚，复归无极”。
至第五步，内丹修炼的功用才可谓达于极至。
于此，我们可以看到，《无极图》自下而上对道教内丹修炼中“逆则成丹”的原理做了详细说明。
《太极图》与道教亦有密切之关系。
周敦颐虽然是一个儒者，但他胸襟开阔，没有狭隘的门户之见，而是能广泛吸收道、释的思想，融为一炉，形成自己独特的儒学思想体系。
据史书记载，他喜欢“从隐者浮老游”，与禅师、道士往来密切，曾与鹤林寺僧寿涯交往，得“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时雕”之偈。
阴阳鱼理论在吴式太极拳推手中的应用
阴阳鱼理论在吴式太极拳推手中的应用吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连绵不断，循规蹈矩，松静自然，独具静态之妙。
为此，本人正式拜玄通老师学习吴式太极拳已有近十年，在老师的悉心指导下，自己的拳法与技能不断得到提升与进步。
玄通老师在群中讲的“太极拳是阴中有阳、阳中有阴、阴阳相济，合而分，分而合。
”的思想正是太极图中“阴阳鱼”的基本思想，使我在练习推手中逐渐体会感悟出它的涵义。
太极拳历史悠久，它是一个系统科学，具有鲜明东方文化特点。
太极图中“阴阳鱼”是阴阳同体、阴阳相对与相合、阴阳交互作用、阴阳相互转化等等思想理念，这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化。
现在以双推手为例来阐释“阴阳鱼”之哲理：1.阴阳鱼图之形成：如推手中，对方与我双搭手，双方右手相接，对方左手搭我右肩，我左手搭对方的右肩。
这样双方的的肩背与左手相连形成了一个圆，双方右手相连就成了圆中的S线，即中极之玄。
双方双手相合，相抱不离，合二为一，形成了一个“阴阳鱼”的外形。
双方此时不丢不顶，太极鱼处于无极状。
2.阴阳鱼的转动：对方为阳，我为阴，对方是白鱼，白鱼黑眼，谓“阳中有阴”“刚中寓柔”;我为黑鱼，黑鱼白眼谓“阴中有阳”“柔中寓刚”。
如对方左手按我右肩，我右肩以虚接实，与其左手不顶不丢;与此同时没有时间差，我搭对方右肩的左手粘对方的右肩，以实就虚。
对方左手之实点落空后其力传到我的左手，对方右肩之虚点受到其传到我左手之落空之力，对方就不稳而动了，这就是引进落空合即出。
我之化解是随其而动，用意不用力，这个阴阳鱼就转动了。
太极图的“阴阳鱼”，由静态转为动态。
推手中“掤、捋、挤、按”中的四大要点“沾、粘、连、随”的开合虚实变化正是太极图中“阴阳鱼”的黑白相间、首尾相合，正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动理念的最佳图示，用太极的阴阳圆圈,在不知不觉中将对方引进落空，使其脚跟站立不稳,处在十分被动状态,使对方在自己的掌控之下。
当时很受启发。
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哪个才是正确的太极图阴阳鱼
北半球先天八卦方位古代上南下北，左东右西，左边为火阳气增加过程，第一张顺时是对的。
然而在南半球来看太阳并不在南方而在北方却还是从东面升起来，也就是南北颠倒东西不变，第三张才是对的。
在赤道地区两种都是对的也都是错的，所以这个图没有对错之分。
在我国看来，一图顺时针是正确的。
图无对错，定极方知对错。
极怎么解释？这里极应为方位。
如第一图，如果就以平面图来看，古代上南下北，左东右西。
那么这张图就是对的。
原因很简单，古人早就告诉我们，冬至一阳生，夏至一阴生。