20年代话剧
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20年代话剧
一、五四时期话剧运动 ——现代戏剧观念的确立
1、中国现代话剧史的新的一页，由《新青年》对中国传统旧
戏的批判揭开。
1918年10月，‚戏剧改良专号‛出版。陈独秀、钱玄同、刘半农、胡适、 周作人、傅斯年、欧阳予倩等发表文章，造成很大的声势。对促进新剧
观念的确立和新兴话剧的发展，起了积极的作用。
洪深加入该社被推为该社的排演主任。戏剧协社注重舞台实
践，在中国话剧排演的正规化方面作出了重要贡献。
到1933年被查封为止，共举行公演16次，先后排演过谷剑尘 的《孤军》、陈大悲的《英雄与美人》、欧阳予倩的《泼妇》 和《回家以后》、洪深的《少奶奶的扇子》（根据英国作家王尔德
所著《温德米尔夫人的扇子》改编而成）、易卜生的《傀儡家庭》、莎
剧界来‛，主张‚艺术功利主义‛，提倡‚写实的社会
剧‛。
提倡‚民众的戏剧‛，面向民众，提出要创造一种
高尚的和通俗的戏剧。
‚高尚的和通俗的‛ 要求表明其与文明新戏存在着 既超越又继承的关系。
2.戏剧学校的建立 （1）人艺戏剧专门学校： 民众戏剧社一些中坚分子将注意
力更多地由理论研讨方面转移到了戏剧教育和舞台实践方面。
欧阳予倩、田汉被称为‚中国话剧的三个奠基人‛。
体制进行全面改革：废除文明新戏演出中男扮女装
的旧习；建立起正规的话剧表导演体制；建立了正 规的中国话剧艺术演出规范。 左联时期，洪深写了戏剧‚农村三部曲‛：《五 奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》。
中国导演制度的创立者 洪深(1894-1955)
两社的戏剧观： 民众戏剧社与戏剧协社都坚持五四传统，强调戏剧 反映时代、人生，负担社会教育的任务。 反对‚把外国最新的象征剧、神秘剧输入到中国戏
陈大悲(1887-1944)
左图为爱美剧社创办人陈大悲创作的剧本《幽兰女士》 。右图为其编剧、导演及参 与演出话剧的《英雄与美人》剧照：从左至右为陈大悲、封至模、邵商隐、何玉书
二、五四以后新兴话剧的
发展
汪仲贤：《营业性质的剧团为什么不能创
造真的戏剧》提出以后的演剧方针： ‚脱离资本家的束缚，召集几个有志研究 戏剧的人，再在各剧团中抽几个头脑稍清 楚有舞台经验的人，仿西洋的Amateur， 东洋的‘素人演剧’的法子，组织一个非 营业性质的独立剧团；一方面介绍西洋的
欧阳予倩、汪仲贤、柯一岑、熊佛西等13人成立了五四文学 革命后最早的话剧社团：民众戏剧社，并创办了《戏剧》月 刊，这是以新的形式最早出现的专门性戏剧刊物。
他们在《民众戏剧社宣言》中宣布：‚当看戏是消闲的时代 现在已经过去了，戏院在现代社会中确是占着重要的地位， 是推动社会使前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜‛。 提倡‚艺术上的功利主义‛、‚写实的社会剧‛。
3 、 “社会问题剧”： 早期话剧的成果。 胡适模仿易卜生的《娜拉》创作 《终身大事》，开‚社会问题剧‛之先。 是中国现代文学史上的第一部话剧作品, 拉开了中国现代话剧创作的序幕—— “这是孩儿的终身大事，孩儿该自己决
断。‛
陈大悲的《幽兰女士》从一个家庭 着眼来分析社会问题。 欧阳予倩在剧作中，首创中国轻松 喜剧形式，《泼妇》（于素心、陈慎 之）。
1920年10月，上海新舞台 演出《华伦夫人的职业》 演出失败，引发了戏剧界 的讨论。
戏剧智识，造成高尚的观剧阶级，一方面
试演几种真正有价值的剧本。‛——“爱 美的：反对戏剧商业化，反对新兴话剧重 蹈文文明新戏被资本家操纵作为赚钱工具 而日益堕落的覆辙。
1、戏剧团体的成立
（1）上海民众剧社：1921年1月，沈雁冰、郑振铎、陈大悲、
功绩：大力介绍欧洲近代写实的社会剧和戏剧理论；对文明 新戏进行批判。 1922年4月，《戏剧》到第10期停刊，民众戏剧社也解散。
余上沅 （1897-1970）
应云卫(1904-1967)
熊佛西(1900－1965)
（2）上海戏剧协社：1921年冬成立，成员有谷剑尘、应云卫、 汪仲贤、欧阳予倩等。1923年，美国哈佛大学专修过戏剧的
2、学习西方戏剧：西方戏剧思潮的输入， 促进了中国戏剧观念的转化，引出了对旧 戏的批判；而对旧戏的否定，对新戏的呼 唤，便要求着向西方戏剧的学习。
‚如其要中国有真戏，这真戏自然是西洋派的戏‛ （钱玄同） 对外国戏剧理论和创作的翻译、介绍蔚然成风。 ‚易卜生热‛—— “易卜生的文学，易卜生的人生观，只是一个写 实主义。‛ ‚易卜生的长处，只在他肯说老实话，只在他 能把社会种种腐败龌龊的实在情形写出来叫大家仔 细看。‛（胡适《易卜生主义》）
1922年冬，蒲伯英出资并与陈大悲合作，在北平创办‚人艺 戏剧专门学校‛。学校以造就‚职业的但高尚的剧人‛为宗 旨。李健吾、余上沅，鲁迅、周作人、梁启超等被聘为校董。 因经济拮据和内部纠纷，于1924年冬停办。是现代中国第一 所培养‚专门的戏剧人才‛的学校；自建剧场供学生实习， 这在中国戏剧教育史上也属首创。 后来活跃于舞台上的王伯生、吴瑞燕、万籁天等名演员 都在此受过基本教育。
上图为洪深根据王尔德作品《温德米尔夫 人的扇子》改编的话剧《少奶奶的扇子》 演出海报。 左图为《新剧杂志》第二期封面。该刊为 中国早期话剧的第一种专业刊物。双月刊。 由当时重要的新剧团体之一民鸣社经营， 杜俊初创办，张蚀川发行。1914年5月创刊， 主编夏秋风。聘柳亚子等为名誉编辑。同 年7月出版第二期后即停刊。《新剧杂志序 言一》阐明该刊宗旨为“昌明新剧而为之 基础”。刊登陈大悲《浪子回头》等剧本。
士比亚的《威尼斯商人》等，对中国话剧体制建设作用很大。
是中国早期戏剧团体中历史最长的一个。
易卜生的 剧作《娜 拉》剧照
上图是1924年5月,洪 深根据王尔德作品改 编、导演的《少奶奶 的扇子》公演的剧照
洪深 是中国话剧、电影运动的奠基者之一。与
1922 年创作了九幕话剧《赵阎王》，是他的成 名作。 任上海戏剧协社排演主任，对中国话剧的艺术
第一，批判了没落中中的旧剧作为‚玩物‛和‚把戏‛的弊病，强调了 戏剧严肃的社会意义和文学价值。
第二，促进了戏剧观念的更新，确立了近代现实主义戏剧观念在中国新
兴话剧发展中的指导意义。 第三，在现实主义戏剧观念的指导下，强调了戏剧创作的现实主义精神。
来自百度文库
上 图 是 外 国 的 剧 院 ， 下 图 为 北 京 的 剧 场 。 上为欧阳予 倩，右图是 欧阳表演的 《贵妃醉酒》
一、五四时期话剧运动 ——现代戏剧观念的确立
1、中国现代话剧史的新的一页，由《新青年》对中国传统旧
戏的批判揭开。
1918年10月，‚戏剧改良专号‛出版。陈独秀、钱玄同、刘半农、胡适、 周作人、傅斯年、欧阳予倩等发表文章，造成很大的声势。对促进新剧
观念的确立和新兴话剧的发展，起了积极的作用。
洪深加入该社被推为该社的排演主任。戏剧协社注重舞台实
践，在中国话剧排演的正规化方面作出了重要贡献。
到1933年被查封为止，共举行公演16次，先后排演过谷剑尘 的《孤军》、陈大悲的《英雄与美人》、欧阳予倩的《泼妇》 和《回家以后》、洪深的《少奶奶的扇子》（根据英国作家王尔德
所著《温德米尔夫人的扇子》改编而成）、易卜生的《傀儡家庭》、莎
剧界来‛，主张‚艺术功利主义‛，提倡‚写实的社会
剧‛。
提倡‚民众的戏剧‛，面向民众，提出要创造一种
高尚的和通俗的戏剧。
‚高尚的和通俗的‛ 要求表明其与文明新戏存在着 既超越又继承的关系。
2.戏剧学校的建立 （1）人艺戏剧专门学校： 民众戏剧社一些中坚分子将注意
力更多地由理论研讨方面转移到了戏剧教育和舞台实践方面。
欧阳予倩、田汉被称为‚中国话剧的三个奠基人‛。
体制进行全面改革：废除文明新戏演出中男扮女装
的旧习；建立起正规的话剧表导演体制；建立了正 规的中国话剧艺术演出规范。 左联时期，洪深写了戏剧‚农村三部曲‛：《五 奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》。
中国导演制度的创立者 洪深(1894-1955)
两社的戏剧观： 民众戏剧社与戏剧协社都坚持五四传统，强调戏剧 反映时代、人生，负担社会教育的任务。 反对‚把外国最新的象征剧、神秘剧输入到中国戏
陈大悲(1887-1944)
左图为爱美剧社创办人陈大悲创作的剧本《幽兰女士》 。右图为其编剧、导演及参 与演出话剧的《英雄与美人》剧照：从左至右为陈大悲、封至模、邵商隐、何玉书
二、五四以后新兴话剧的
发展
汪仲贤：《营业性质的剧团为什么不能创
造真的戏剧》提出以后的演剧方针： ‚脱离资本家的束缚，召集几个有志研究 戏剧的人，再在各剧团中抽几个头脑稍清 楚有舞台经验的人，仿西洋的Amateur， 东洋的‘素人演剧’的法子，组织一个非 营业性质的独立剧团；一方面介绍西洋的
欧阳予倩、汪仲贤、柯一岑、熊佛西等13人成立了五四文学 革命后最早的话剧社团：民众戏剧社，并创办了《戏剧》月 刊，这是以新的形式最早出现的专门性戏剧刊物。
他们在《民众戏剧社宣言》中宣布：‚当看戏是消闲的时代 现在已经过去了，戏院在现代社会中确是占着重要的地位， 是推动社会使前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜‛。 提倡‚艺术上的功利主义‛、‚写实的社会剧‛。
3 、 “社会问题剧”： 早期话剧的成果。 胡适模仿易卜生的《娜拉》创作 《终身大事》，开‚社会问题剧‛之先。 是中国现代文学史上的第一部话剧作品, 拉开了中国现代话剧创作的序幕—— “这是孩儿的终身大事，孩儿该自己决
断。‛
陈大悲的《幽兰女士》从一个家庭 着眼来分析社会问题。 欧阳予倩在剧作中，首创中国轻松 喜剧形式，《泼妇》（于素心、陈慎 之）。
1920年10月，上海新舞台 演出《华伦夫人的职业》 演出失败，引发了戏剧界 的讨论。
戏剧智识，造成高尚的观剧阶级，一方面
试演几种真正有价值的剧本。‛——“爱 美的：反对戏剧商业化，反对新兴话剧重 蹈文文明新戏被资本家操纵作为赚钱工具 而日益堕落的覆辙。
1、戏剧团体的成立
（1）上海民众剧社：1921年1月，沈雁冰、郑振铎、陈大悲、
功绩：大力介绍欧洲近代写实的社会剧和戏剧理论；对文明 新戏进行批判。 1922年4月，《戏剧》到第10期停刊，民众戏剧社也解散。
余上沅 （1897-1970）
应云卫(1904-1967)
熊佛西(1900－1965)
（2）上海戏剧协社：1921年冬成立，成员有谷剑尘、应云卫、 汪仲贤、欧阳予倩等。1923年，美国哈佛大学专修过戏剧的
2、学习西方戏剧：西方戏剧思潮的输入， 促进了中国戏剧观念的转化，引出了对旧 戏的批判；而对旧戏的否定，对新戏的呼 唤，便要求着向西方戏剧的学习。
‚如其要中国有真戏，这真戏自然是西洋派的戏‛ （钱玄同） 对外国戏剧理论和创作的翻译、介绍蔚然成风。 ‚易卜生热‛—— “易卜生的文学，易卜生的人生观，只是一个写 实主义。‛ ‚易卜生的长处，只在他肯说老实话，只在他 能把社会种种腐败龌龊的实在情形写出来叫大家仔 细看。‛（胡适《易卜生主义》）
1922年冬，蒲伯英出资并与陈大悲合作，在北平创办‚人艺 戏剧专门学校‛。学校以造就‚职业的但高尚的剧人‛为宗 旨。李健吾、余上沅，鲁迅、周作人、梁启超等被聘为校董。 因经济拮据和内部纠纷，于1924年冬停办。是现代中国第一 所培养‚专门的戏剧人才‛的学校；自建剧场供学生实习， 这在中国戏剧教育史上也属首创。 后来活跃于舞台上的王伯生、吴瑞燕、万籁天等名演员 都在此受过基本教育。
上图为洪深根据王尔德作品《温德米尔夫 人的扇子》改编的话剧《少奶奶的扇子》 演出海报。 左图为《新剧杂志》第二期封面。该刊为 中国早期话剧的第一种专业刊物。双月刊。 由当时重要的新剧团体之一民鸣社经营， 杜俊初创办，张蚀川发行。1914年5月创刊， 主编夏秋风。聘柳亚子等为名誉编辑。同 年7月出版第二期后即停刊。《新剧杂志序 言一》阐明该刊宗旨为“昌明新剧而为之 基础”。刊登陈大悲《浪子回头》等剧本。
士比亚的《威尼斯商人》等，对中国话剧体制建设作用很大。
是中国早期戏剧团体中历史最长的一个。
易卜生的 剧作《娜 拉》剧照
上图是1924年5月,洪 深根据王尔德作品改 编、导演的《少奶奶 的扇子》公演的剧照
洪深 是中国话剧、电影运动的奠基者之一。与
1922 年创作了九幕话剧《赵阎王》，是他的成 名作。 任上海戏剧协社排演主任，对中国话剧的艺术
第一，批判了没落中中的旧剧作为‚玩物‛和‚把戏‛的弊病，强调了 戏剧严肃的社会意义和文学价值。
第二，促进了戏剧观念的更新，确立了近代现实主义戏剧观念在中国新
兴话剧发展中的指导意义。 第三，在现实主义戏剧观念的指导下，强调了戏剧创作的现实主义精神。
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上 图 是 外 国 的 剧 院 ， 下 图 为 北 京 的 剧 场 。 上为欧阳予 倩，右图是 欧阳表演的 《贵妃醉酒》