女丹修炼阶段
大江西派女丹功诀略说（上）
大江西派女丹功诀略说（上）作者：盛克琦来源：《现代养生·上半月版》 2018年第6期刘一明（1734－1821）在《会心外集·女丹法》中论述：“大道不分男与女，阴阳五行都一般。
只有下手真口诀，彼此运用隔天渊。
太阳炼气男子理，太阴炼形女蹄筌。
女子更比男子易，三年五载便成仙。
吾今若不说破窍，教人何处上法船。
起手先把赤龙斩，斩断赤龙没灾骞。
天壬地癸相见面，海底阴气上下旋。
三尸六贼要盗宝，七情五蕴反丹田。
提起莫耶锋芒剑，要在污泥种出莲。
夺来造化真一气，收拾精神上下弦。
浊血化归无有地，两乳缩胸卦倒颠。
虽然女像男子体，基址坚固没变迁。
从此直入阳关道，选择灵地了大还。
太虚空里立鼎器，乾坤合处炼真铅。
”[1]刘一明所主张的则是在女丹完成玉液后，重安炉鼎，在“太虚空里立鼎器，乾坤合处炼真铅”，采取虚空中天元真铅大药，以身内阴阳上接虚空阴阳，清净修持，完成七返九还金液大丹。
清末民国间体真山人汪东亭（1839—1917）及海印子徐颂尧承大江西派之法脉，倡导“超等天元丹法”，主张丹道功夫从“身外虚空”下手，以“心息相依，神定虚空”为基本法诀，认为西派“心息相依”丹诀同样适合于女性修士，与乾道男性丹法完全相同，仅在丹道修炼中所产生的生理反应略有不同而已，并且反对乳溪按摩等后天执形的丹法。
徐颂尧在《天乐集·卷六·玄修抉微·太阴与太阳》》中阐述：“刘悟元《女丹诀》云：‘太阳炼气男子理，太阴炼形女筌蹄。
’师尝谓此两句，辟破千古疑窦，有功女丹诀不少。
古来每以男子是炼气，女子是炼形，起首不同，遂致旁门外道，引以为口实，别创太阳炼气法，与太阴炼形法。
岂知此乃指后天而言，先天大道，男女下手，固无分别也。
师曰：所谓太阳炼气者，心息在外面相依，心即空。
心空则心火自降，下面坎水即化气上升，坎离既济之谓也。
犹如日光下照，海水即化气上升。
太阳炼气，亦不过一个理而已矣。
至‘太阴炼形’一语，因日居离位翻为女，内阴而外阳。
女丹基础--引仙法
女丹基础--引仙法“夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
”根据人体生长衰老及生育能力的发生与消失等生理过程，道家修真者把人分为童体、漏体、破体、衰体及弱体等几种。
男性在16岁以前，女性在14岁以前为童体，童体修真则无须筑基，可以直接修炼上乘丹法。
男性在16岁，女性在14岁时，男女天癸就都产生了，为漏体。
漏体修真，就必须先还原补漏筑基，方可修炼上乘丹法。
男女相合，生儿育女后，为破体。
破体修真，须先固精血，补漏体，再还原筑基，还为童体，方可修丹法。
男的到56岁，女的到42岁，则为衰体。
男的到64岁．女的到49岁，则为弱体。
衰体和弱体修真，须先花12倍的气力，先盗天地之精华以补己的衰弱之体。
蓄养精气．增强活力。
然后，补固精血，补漏体，再筑基，还为童体。
此后．方可修炼丹法。
《道藏辑要》曰：“欲修《灵宝毕法》、《女丹功》，必须先修'引仙法’”。
“引仙法”是修炼道家上乘丹法的补漏、还原和筑基之功。
“引仙法”是从无极修到九宫的修炼方法。
第一、收心静坐修炼者入静室端正盘坐(自然盘、单盘、双盘都可以)。
两手十指分开，掌心向下，轻轻地放在膝盖上。
嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，闭目收心。
调身调息，静神虚无。
含眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，以合四象。
心无所想，神无所念，万虑俱忘，斋心静坐。
无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。
清虚空默，忘物虚无，象里无极。
解释：引仙法第一步“收心静坐”是根据“内经修真图”的第一步来的。
修炼者用人身三万六千毛孔呼气吸气，通过收心收体，自成宇宙。
在自身宇宙中寻求天地，并以此来感应身外之天地，出现太极。
“收心静坐”最基本的要求是能坐住。
照此深居静室，冥心静坐，积神生气，积气生精。
积之日久，下田温暖，饭食渐增，四肢轻快。
第二、调身调整身躯，活动全身。
方法是在盘坐时以腰为轴转动身体，活动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱等。
活动到全身轻软松散时，便纹丝不动。
底盘坐稳，脊柱挺直，使上松下紧。
修真各阶段划分和定义
修真各阶段划分和定义
看过NNNN多修真⼩说，⾃⼰尝试着重新将修真道路上的境界重新划分⼀下，这个划分个⼈认为是⾮常⾮常系统完善⽽且有道理的，绝对绝对的原创。
如有雷同纯属巧合，如有转载还请留下⼩弟本⽂的链接，谢谢！
第⼀层次：炼精期。
主要是练外部的，简单说就是从肌⾁到筋⾻⽪。
具体有：练⽪、练⾁、练筋、练⾻。
第⼆层次：化⽓期。
主要是练内部的，简单说就是练五脏⾻髓。
具体有：正经、奇经、锻脏、透髓。
第三层次：筑基期。
需要凝聚天地间⼀点灵根，之前都是⾮常粗浅的所谓⽪⽑功夫，这才是⼤道的第⼀步。
第四层次：炼⽓期。
分为凝煞、洗髓这⼆个阶段。
进⼀步淬炼⾝体，以与⼤道相合。
第五层次：⾦丹期。
或称为结丹期，也就是将液态的元⽓凝结成为⼀颗⾦丹，⽴于丹⽥之上。
第六层次：元婴期。
即凝结元婴，是凝结⾦丹后⼜⼀次质的变化，也是为今后⾝外化⾝的神通做好铺垫。
第七层次：化神期。
分为阴神、阳神⼆个阶段。
元婴本是端坐在丹⽥的，元婴离体即为阴神，能卷起阴风，夜⾏⼋百⾥，但是不可见⽇光，见⽇光则化为灰灰；⽽阳神则是阴神的进化版，不畏⽇⽉光华，即为古⼈所说的⽩⽇飞升。
第⼋层次：炼神期。
这是元神由虚化实，重塑⾁体的阶段。
第九层次：还虚期。
⼜称为返虚期。
取“天道不积，其体⾄虚”之意。
第⼗层次：合道期。
⼜称为合体期。
也就是体与天合，天与道合，达到长⽣不休，寿与天齐。
【居士答疑收集】女性练功的问题
【居士答疑收集】女性练功的问题分享到:silverthorn139位粉丝1楼1赞12011-5-1 22:41 回复封silverthorn139位粉丝2楼收集了居士答疑中有关女性练功的问题。
2011-5-1 22:42 回复删除封silverthorn139位粉丝4楼【居士，张三丰的内丹三十六法好象是只适合男性修习？如果女性想要提高脉轮能量，可以有哪些方法呢？】——1、男女一样。
2、将原文的“外肾”改为“内阴”。
--------------------------------【居士，有女丹心法说：女子筑基功，首先炼经血化气，斩断月经（古称斩赤龙），以补肾脏亏损。
请教居士，女子修筑基功，就一定如此吗？】——你没出家吧？正常人，如果不想断子绝孙的话，就不要斩断月经。
--------------------------------【1、看到有文章说，女的如果经期意念集中于下丹田修炼，怕会导致大出血。
引起危险。
要改守中丹田。
与你说的女的练三十六诀只需把外肾改为内阴不一样啊？2、还有，张三丰内丹三十六诀中的静丵坐，是盘腿双跏趺，还是坐在椅子上的坐，或者随便什么姿势，只求静。
】——1、我接触的实际案例中没见过问题。
如果你有大出血的实际案例，请拿来分享。
2、盘腿双跏趺。
其他自然的姿势也可以，不用太勉强。
----------------------------------女子经期会不会把练的气都漏掉了？不斩赤龙也可以得道吗？还是斩赤龙是到一定阶段自然而然的事情？为什么我经期一向很准，练功后却总是提前呢？回复：不会。
可以。
斩赤龙是不自然的事，只为尼姑设计的。
生物钟的调整，顺其自然即可。
-------------------------------------女性生理期可否练星体投射?回复：可以。
-------------------------------------对于女性修行者在修行过程中跟男性有什么区别和注意事项，以及其他的一些什么，我不知道具体该问什么，只是想要居士针对女性修行者来说一些什么东西。
女子修仙清代最重要的女丹丹经《西王母女修正途十则》
女子修仙清代最重要的女丹丹经《西王母女修正途十则》清代最重要的女丹丹经来自道教00:00 14:33 点上方绿标收听本文主播语音版金盖山有女性得道成仙的先例。
《金盖心灯》卷六下载有女贞篇，北宋 1 人，清朝4 人，共 5 篇。
其中记录了胡刚刚仙子、江云城、胡采采、王霞栖、缪妙真、萧莲石、陆芳卿7 位女仙的事迹。
清代著名内丹家闵一得闵一得（1758-1836）是清代著名内丹家，全真龙门派第十一代宗师。
他是清代道教龙门派在江浙地区盛传期间，道教著作最为丰厚者；同时，他开宗创派，振兴金盖山龙门一派，成绩卓著。
他在秉承全真传统丹法的同时，又吸收西竺心宗的秘法，兼采道教符箓派的“云篆”与佛教“真言”，提出“中黄直透”法，对清代道教内丹学的发展做出了重要贡献。
《古书隐楼藏书》是闵一得的重要著作之一，被誉为“清代最有影响的一部道教内丹学丛书”，流传甚广。
清代最重要的两部女丹丹经书中收录了两部女子丹经：一曰《西王母女修正途十则》，原题为吕祖师中正重题、太虚翁沈太师授、孙元君遵剔补述、受业弟（子）闵一得注；一曰《李泥丸女宗双修宝筏》，原题为太虚翁沈大师述并注、受业弟（子）闵一得重订。
这两部丹经是清代道教女子丹经中的重要著作，本文据此文献探讨闵一得女丹思想的特色。
金盖山重视女修之传统金盖山有重视女众的传统，从其文献《九天演政心印集经》、《九天演政心印宝忏》中便可看出。
《心印宝忏》中有：“三教统承，性无男女。
立身唯异，证果从同。
”这种“性无男女”的观点，为女性修道提供了有力的支持。
《心印集经》中地位最高的女神玉清神母即为斗姆之前身，由此可见一斑。
金液还丹图资料图另外，金盖山有女性得道成仙的先例。
《金盖心灯》卷六下载有女贞篇，北宋1 人，清朝4 人，共5 篇。
其中记录了胡刚刚仙子、江云城、胡采采、王霞栖、缪妙真、萧莲石、陆芳卿7 位女仙的事迹。
此外《西泠仙咏》还著录了闵一得的女性弟子。
《觉云本支道统薪传》中也列有《觉云本支女宗薪传图》，共收录觉云坛从第十二代起至第十六代共187 位女众，由此可见女宗之盛。
第八篇 丹法示秘2
首页阅览室馆友我的图书馆登录注册第八篇丹法示秘2收藏人：知命修真2010-02-24 | 阅：1353 转：283| 来源| 分享二、女功简便法道教的内丹功法，考虑到男女生理不同，所以对女子修炼另辟有专门功法。
金元以来，有关女丹功的专著渐渐多了起来，陆陆续续已超过三十几种。
从这些家修炼的重点看，其内丹功法有异于男子丹道，主要在于行周天功法的同时，配合双手揉乳一起进行，而其意念所守的重点又均是落在两乳之间的膻中穴部位，即中丹田处。
在这三十几家的女丹功法中，我为大家挑选了一种最简便易行的女丹功法，以便于修习。
这个功法名称叫「女功简便法」。
具体练法如下：每夜子时（23:00–1:00）后，起身安坐，凝神内视于膻中穴（中丹田），双手捧乳吸气，左右揉搓，搓时下连阴户一起牵动，一呼一吸，息息皆要归于膻中，每次以72次呼吸为度。
每当搓乳吸气之功暂告一段落，即吞咽津液三口，并用意念把津液送入子宫。
如果半夜子时后醒来，睡意依然很浓，那就继续安睡，不要勉强行功，否则效果适得其反，影响白天做事。
因为清晨睡醒之后，同样可以练功，并且效验完全一样。
按以上简便方法行功，百天不到就可面色红润，乳房紧敛缩小，弹性增加。
若撇开女丹要求，单就乳房松垂的中老年妇女来说，不失为一种有益乳房健美的按摩功法。
同时还可出现衰者变强，老者返少，月经不该绝的恢复月经，月经该绝的及时断绝之奇妙。
至于可使女子斩绝赤龙（月经），就要用实践去证实了。
此功修至十个月时，体气充沛，精力倍增，智慧得到充分开发，并开始出现感知或预知功能。
功理：男命在肾、在精，以下丹田为炁穴。
女命在肝、在血或乳房，以膻中为炁穴。
男子之内丹渐法是以「炼精化气」入手。
女子的内丹是以「炼血化气」（亦称炼形）入手。
男女内丹之区别，主要表现在下丹田和中丹田。
男子的下丹田为炁穴，在炼精化炁时，必然意守下丹田；而女子以下丹田为血海，如像男子那样意守下丹田，可导致大流血，特别是月经来潮期间。
因此，女丹功首先必须面对「月经」这一事实。
女丹指南
女丹指南本站按：男子修炼，曰太阳炼气；女子修炼，曰太阴炼形。
“形”指“乳”而言，为坤道。
其入手之法，男女有异，即男子下手炼精，凝神调息于下丹田；而女子下手炼经，凝神调息于双乳间，但到高级阶段，后天形体的差异便不再重要，对于明心见性则男女并无差别。
当斩断赤龙后的修性阶段，已无男女之分了。
太阴炼形歌：“女人学仙指掌间，奇门二穴通泥丸；常将潮候调真息，神归天谷自盘旋；先将真火炼两乳，移入丹田化作铅；至诚炼就纯阳体，返老还童寿万年。
”（其中的“奇门二穴”指任督二脉，“天谷”即泥丸穴）。
大致方法，可参照下列论述，细微之处，当参阅丹经慎重对待。
因历代以来，女子修炼丹道，其文献记载少之又少，本站自开办以来，亦极少真修者，虽有问津者，本站却因经验不足而不敢指导。
故有志于丹道的奇女子，只能主要从原始经典中自悟体证之。
悟元子《修真辩难》问答：问曰：男女下手处，分别如何？答曰：男子下手之着，以炼气为要，女子下手之着，以炼形为要。
炼气者，伏其气也。
伏气务期其气回，气回则虚极静笃，归根复命，而白虎降。
炼形者，隐其形也。
隐形务期其灭形。
形灭则四大入空，剥烂肢体，而赤脉斩。
男子白虎降，则变为童体，而后天之精，自不泄漏。
可以结丹，可以延年。
女子赤脉斩，则变为男体，而阴浊之血，自不下行。
可以出死，可以入生。
故男子修炼，曰太阳炼气；女子修炼，曰太阴炼形。
问曰：女子炼形，不伏气乎？答曰：女子性阴，其气易伏，而赤脉最能害道，其所重者在此。
故下手则在着重处用力，赤脉一斩，气自驯顺。
非若男子性阳，其气难伏。
譬如男子伏气三年，女子一年可伏，果是女中丈夫，得师口诀，行太阴炼形法，三五年间即可成道，其法更比男子省力。
但女中丈夫，最不易得，不易得者，女子刚烈，须过於男子百倍之力者，方能济事，若与男子等力者，万万不能。
问曰：大道不分男女，何以男女有分别？答曰：其道则同，其用则异。
盖以秉性不同，形骸有别，故同一性命之道，而行持作用大有不同也。
问曰：赤脉如何斩？答曰：赤脉本身后天之阴气所化，阴气动而浊血流。
怪不得修炼界没几个女人，女人的修炼过程还真是”难以启齿“！
怪不得修炼界没几个女人，女人的修炼过程还真是”难以启齿“！修炼金丹大道，金丹实际是先天一炁凝炼而成，它是纯阳一炁，所以女子练功与男子不同。
女子已生阴体，练功是利用阴阳二炁合和而成，相互结合补充，《易经》上说：“父母媾精之时，阳炁先为阴炁所包”，即阴血包阳精，外阴而内“阳”（兑，少女），因为形质不同，所以，男子初练要炼精化炁，女子要炼血化炁，要将一股热炁流投入血海才能化血炁，否则血不能化炁，而影响肝脏。
如何加温生热，男子守“炁穴”（在下丹田），女子的下丹田在乳房下，所以能找到女子“丹田”的位置非常重要，两眼的神光要返观（想体内，照体内）乳房之下的“膻中窍”（不是“膻中穴”），久而久之，同时神照在两肾之下，自然河车运转丹田以补破体，要做到经血渐渐变成黄色，此时要净心练功直到血变白色，这就叫“斩赤龙”，女子回到处子之体了。
“膻中窍”是与子宫相通的，炁到膻中，才会有温度下降到子宫，子宫血海生热，温度提高，血才能溶化而为炁，行经的时候流出的渐少，而回流的加多，使炁自然会返到肝和心脏而得温养，好炁上升，剩下的渣子废物随月经排出，此时血变黑色，上身的血清纯，化成了炁，又上回到膻中回到肝脏造血，血足了再补心，心的功能强了自然有利于脾胃，就叫“炼气化炁”，元气足了可以补全身的亏损，这就是女子还阳之时的练法，即先降阴（象坐），子宫发热后，有性感，两条大腿根部发热，守牝门（阴窍穴）约20-30分钟，再盘腿、安坐、合手、全身放松、舌抵上颚（渐渐逐步用力咬牙、嘬舌、搭桥）、闭目收神（神不外驰），意守膻中窍，两手交叉，将左手劳宫穴（手心）对准左乳头，再将右手劳宫穴（手心）对准右乳头，此时以吸为主，吸长，不想吐（吐是自然吐气），吸后屏息，时间越来越长，也叫闭气，不想吐气，每一次的呼气双手手指（中指和食指）掐乳头一下，如此一次又一次，可以掐到有性感或者一直掐到体内会有炁动（性感更强烈了）。
这时为了先打通带脉，腰围要采用“金木交”，金为后背，木为前腰，开始；也有的人坚持掐开始，这时候，会由海底渐渐升至中丹田，再由中丹田渐渐升至上丹田，当炁入上丹田时，同时“夹阴挽胯”，督脉之气自会上升，此时稍要意领，把意念领上头部（它自动会过三关，要展势、涨肩、包背、开心，开三关窍，尾闾、夹脊、玉枕），仍旧守住膻中窍，气自然会下降回到会阴之间。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
女丹修炼阶段
*导读：据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法
上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差……
据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差。
当今社会流行的气功中，专为女子编的功法甚少。
因此，为妇女们提供一些练功方法，供妇女们使用，使妇女们都能得到祛病健身、增强体质。
下面分为三个阶段加以介绍。
第一阶段女子筑基功
女子生长到十四岁，气血充溢，因此每月有一次经血来期，不善于护理者，导致体质亏损，引出躯体不适，病害缠身。
要想祛病强身，先练筑基功，具体练法如下：
1.坐式：盘腿端坐，右腿在外，左腿在内，此为阴抱阳。
上身挺直，舌顶上腭，双手轻点在两个乳房中心乳溪上。
2.凝神观窍：双眉微闭，双目集中看鼻根，此时双目成对眼，看到双目发胀时，闭目回光内视祖窍穴里边黑洞样子（双目中心）。
3.凝视乳溪穴：内视祖窍穴五分钟后，再用意念引着二目合一之光，至双乳房中间的乳溪穴：疑视调息，一吸一呼，来往柔和，吸气从鼻降至腹部，呼气往后定尾闾，上升于头，又降到肺部。
吸降呼升，绵绵若存，心空至极，静定不动时，再用双手棒
乳，轻轻揉摩双乳，从左向右旋摩四九三十六团，每转九圈一停，吸气从子宫微微提升到乳溪穴，只注意吸，不注意呼，共一提二十四口，完毕收功。
4.收功动作
把双手心搓热，捂在双眼上，觉热消失，双手向左右猛分，眼使劲一睁，边做五次，再旋转眼珠，从左向右转九圈，从右向左转九圈，从下向后向上，从上向前向下转九圈，再用双手大拇指按在双太阳穴上，向上推摩三十六下，双手中指按在两个鼻侧窝上，向上按摩三十六下，双手掌捂在双耳上，使劲一按，猛分开，耳内出声，连做六下，伸腿展腰下坐。
5.功效
经常凝神观祖窍为修性，经常凝神观乳溪是修命，做到性命双修，也叫做心肾相交。
目光照定乳溪，神抱意住，意系息住，纯一自然，真息往来，一开一合，在乳溪中，挽转攸扬，聚而不散，则内藏所伏之气，与鼻孔外来之气，溶化无迹，交结在血海中，氤氲融会，不觉若觉，有意无意，呼则微微起意，上照脑中，吸则攸攸回气，下达丹田，久则成了自然，静虚至无相之极，等生动之机，其气在无意之中，丹田血海之内，有一缕清气，自下升上，直入乳溪，凝神照定，运息片刻，舒散全身，一片太和浑元景象所以这个功法，叫做静养运化元气功。
6.注意事项
①女要用双手捧乳揉吸之法。
②童女不用揉乳之法。
③在月
经信息到了以后，七日之内，不许吃冷食物。
经血正旺时，三天内停止练功，不可妄行运练，若胡行妄动必出偏差，只可攸攸自在为炒。
④不可劳费精神，损耗气血，心不多思，妄念一动，一觉心走，急速收回来，使心常清常静，寂静不动，是调养心血的妙方。
7 .练经血之头
女子经血将至，全体有些不适，如腰疼身软，头昏胫疼，天天喜睡，不思饮食等，这是月经来潮的先兆。
坐式如初，急凝二目合一之光，凝视动处，将血化的气，用心意引升于乳溪，凝聚片刻，调息地对空经，从两乳经络，舒散周身，感觉全身都是玉乳化成的冲和之气，这叫做练经血之头。
8.练经血之尾
女子经血将止未净的时候，坐式如初，凝二目合一之光，下视乳溪，等到子宫有了气生，真阴发动，如鱼嘴吸水，或者发胀，急用二目合一之光，照视动处，意抱息住，凝聚下田热气，呼吸烹炼片刻，意温团结，使聚不散，用意下引，潜过尾闾，上升于脑，落入乳溪，蕴酿气生，用心意舒散全身，血自然不归血海。
这叫做练经血之尾。
9.收功动作
仍按静养元气法，收功下坐。
10.功效
月月按期练功，久久行持，慢慢磨炼，不可急求功效，体旺
者二年可断，体弱者三年可无，如果没有真修纯实的功夫，终难斩断，断不了就回不到元阳之体。
斩法全在真阴发动，露出先天机之时，速用吸呼之火，烹炼血海，将蓄存的血化为气，散于身中，以乳溪主持，自然不入血海，变为浊血了，则丹基始立，乳头自缩，成为女童体了。
11.老年人妇女经血已闭的练法
老年人真阴没有动机，应用有为之功，在每天子午二时，用右手揉转右乳房十二下，后揉转左乳房十二下，舌尖顶住上腭，再用双手捂在肚脐上，从小往大揉摩脐腹三十六团，口中津液咽三次，咽毕用二目合一之光，返照于下丹田，虚极静笃守之，如此每日行持不断，一个月后，自有动机，即可进行采炼。
12.恢复月经方法
中年妇女经血已断，如果需要生育，可炼恢复月经方法，坐式如初，先凝二目合一之光，照视双乳房，当双乳有气感后，将双乳的气感，向下引至下丹田的两旁，然后再引入丹田内，意守下丹田一会儿，即可收功活动，这样练一个月，当两乳出现胀感，下丹田和阴部出现微热感，月经即可逐渐恢复，并恢复生育能力。
第二阶段炼血化气
女子练到经血斩断以后，筑基功已告结束，以下炼气通小周天，进行无为的炼血化气这个阶段，分为五步进行。
1、调药和产药
坐式如初，先炼凝聚二日合一之光，回光返照于脐下腹中（下
丹田），用神抱气，用意随息，吸降呼升，上至乳溪，下至丹田，是为调养药物。
凝神寂照，无一毫思虑，无一丝知觉，达到静笃虚极，静极生动，感觉丹田热气初来，是为产药初生，仍要寂照温养，感觉热气跳动和旋动，仍要寂照动处，这是调养内药生长的决窍。
2、采外药
坐式如初，仍先炼凝聚二合一之光，寂照脐下腹中，温养生药，天天按时练功，鼻吸气降火为温，鼻呼气升水为养，用心火肾水在内息中，绵绵熏蒸，等时生药，或练十个月，及一年之间，眼前忽现白光如月，此即药生之时，急用二目合一之光，凝视聚光，愈聚愈圆，口液盈满，等到元光要走之时急闭目吸气，用意引转左升右降卯酉周天三圈，不带呼吸，任其自然，不许闭气，把药封在炉中，收功下坐。
3、采内药通运小周天
坐式如初，仍先炼凝聚二目合一之光，照视下丹田，入静后发觉全身气如蒸笼，眼前有闪光一过，耳内有鸣，这是内药养足，应采的火候到了。
急用心意凝聚丹田气片刻，潜引尾闾，吸气缩肛门，向上一提，过夹脊上升泥丸。
少停片刻，下走祖窍，直入乳溪，落在深藏的海底，后升前降为一小周天，这是采药气通小周天景象。
4、炼药
经过采药之法，气通了小周天。
坐式如初，仍先凝聚二目合
一之光，照视下丹田，入静后，内气从督脉上升于头，为进火；由头沿任脉下降于腹，为退符，进火就是采取，退符就是烹炼。
形成了自然运动，不是有意而为的运动，它有动静的规律，动则有升有降，要用目光看它升降，不动则停止定位，目光就寂照下田，不动运之无益，不静定之有损，要任其自升自降，决不许有意而为之。
为什么这样炼呢？因为子宫里有了血，它就转周天运化烹炼，无血它就停止不动，因此是无为的炼血化气。
5、循环带脉
小周天运行之后，再将内气由下丹田升到肚脐，运行带脉。
从脐中向右边转到左边回到脐中，再从脐中向左转到向左转到右边，回到脐中。
各转十团，最后引内气回到下丹田，收功。
6、小周天结丹，停止运转
小周天练到三百六十五日，忽觉全身如蒸笼，渐渐收聚，感觉五脏四肢，聚到一处，在恍惚之中，丹田内含有圆形之物，此时身不可动，意不可离，如鸡抱卵；目光寂照不散，等到身上蒸气消失，睁开眼皮只用意转眼随，不带呼吸，共转卯酉周天九圈，封固丹炉。
从此再炼功，眼前发现闪光二次时，就停止小周天运转。
《道乡集》说：火止于阳光二现，不止伤丹，这就是说，丹已结成，不行周天火候了。
7、注意事项
在小周天运行，内丹成形之后，每次游坐以温养为主，最怕忧怒和妄动，以损耗精神，要时刻凝神，要时刻凝神寂照护持，
保守严密，倘若走漏，枉费前功。
第三阶段炼气化神
女子经过小周天内气运转结丹之后，以下炼功，要进行温养大药，采大药过头服食，运行大周天。
这个阶段，分为四步进行。
1、温养大药
坐式如初，仍凝二目合一之光，照视下丹田，时刻不离回光照定，息息用意温养，绵绵若存，静养丹形，三五日运转小周天一次，不使受冷，每日静坐四次，静中自在，这样练功七日，忽觉内丹凝聚一团，若起若伏，似散似聚，如蒸笼，全身毛孔都出涌，这是内药长大的景象。
2、采大药过关服食
大药在腹中含，定中运真息，无中藏真有，有中却如无，这样再温养七天，养到大药充足，圆明。
眼前又现白光，这是大药出炉的景象到了。
忽沉大药上下冲动，肾脏热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻搐，耳内有鸣，这是六根震动，促大药出炉，急吸气提缩肛门，从尾闾向上一提，大药过尾闾，升夹脊，穿玉枕，直升脑海，少停片刻，舌尖往上腭一顶，大药降入口中，紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，咽入乳溪，一意固守一会儿，睁开眼皮，只用意目随，不带呼吸，转卯酉周天九圈，封于炉中，这是采大药过关服食影象。
3、通运大周天
大药落在乳溪，回到先天本位，此际用功，仍用二目合一之
光，寂照乳溪，内气呼吸，真意温养，三五日用小周天之火，烧炼一次，使丹不受寒冷，生次练功静中自在，神依气和，意含息住。
若是虚无，非是真空，在不有不无，若觉不觉中，忽然有两道动气，从两个脚心同时上升，到尾闾合成一团，升到夹脊停止不动，一意静守夹脊，等候动气出动，又动过夹脊，分形两道动气，沿两上肢，流入两个掌心。
停止片刻，又回升到玉扰，合成一团，直升脑中，从脑中降入口中，咽入乳溪，这是气通大周天景象。
4、收功动作
转完封炉以后，仍按如初动作收功。
大周天气通以后，身体即可获得健康，百病不生。
如果再进一步修身，即是高层次功夫，必须有真师传授，才能炼成。