中医各家学说 PPT课件
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中医各家学说[优质PPT]
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于宋，医之门户分于金元。” 认为中国医学应从金元时代开始，才各成流派门户之见。
《中医各家学说》二版全国统编教材在总论中所提及的河 问、易水、伤寒、温病四大学派，即是受这一学术观点所影响
而提出的。 更早进行学派研究的民国时期谢利恒先生，著《中国医学
源流论》一书，所提出的刘河间学派、李东坦学派、张景岳学 派、薛立斋学派、赵献可学派、李士材学派、伤寒学学派等， 亦与纪氏之论的影响有关。
三、《中医各家学说》与《中国医学史》
１相同之处
一个学术理论的发展和演变不外两个因素。一是百家 争鸣，二是师承授受，医学也是如此。各家学说中所论及 的医家都是历史人物。他们的学术发展都是依靠师承授受 和学术争鸣而不断发展和演变的。同时又受到历史、政治 、科学、文化、哲学、思想、宗教、道德、地理、气候、 风俗习损等各种社会的，自然的因聚影响。所以，各家学 说具有学术发展史的内容。
借助阴阳学说以说明事物的对立统一规律，以阐明人体 与自然界事物的复杂变化，并且将二者有机地结合在一起 ，使中医理论中包含有丰富的辩证法思想。
《内经》中明确指出阴阳的对立统一是天地万物运动变 化的总规律，并且认为这一规律是广泛存在的并以阴阳的 相互对立、相互依存、相互消长、相互转化等对立统一关 系来说明人体的生理、病理，用于诊断、治疗诸方面，以
中医各家学说
站长素材
绪论
一、《中医各家学说》的研究对象
中医各家学说是研究和讨论历代各医学流派和各医 药学家的学术思想、学术特点、学术成就及其发生 、发展和演变规律的一门学科。
二、《中医各家学说》的性质
中医各家学说是一门理论与实践相结合的学科。因 为一种科学技术的发展或一个学术理论的确立，无 不是通过反复实践，最后由经验到理论，由感性到 理性的过程。中医各家学说是属于理论性的东西， 这些理论和观点锦是历代各医药学家临床实践的结 晶。
《中医各家学说》二版全国统编教材在总论中所提及的河 问、易水、伤寒、温病四大学派，即是受这一学术观点所影响
而提出的。 更早进行学派研究的民国时期谢利恒先生，著《中国医学
源流论》一书，所提出的刘河间学派、李东坦学派、张景岳学 派、薛立斋学派、赵献可学派、李士材学派、伤寒学学派等， 亦与纪氏之论的影响有关。
三、《中医各家学说》与《中国医学史》
１相同之处
一个学术理论的发展和演变不外两个因素。一是百家 争鸣，二是师承授受，医学也是如此。各家学说中所论及 的医家都是历史人物。他们的学术发展都是依靠师承授受 和学术争鸣而不断发展和演变的。同时又受到历史、政治 、科学、文化、哲学、思想、宗教、道德、地理、气候、 风俗习损等各种社会的，自然的因聚影响。所以，各家学 说具有学术发展史的内容。
借助阴阳学说以说明事物的对立统一规律，以阐明人体 与自然界事物的复杂变化，并且将二者有机地结合在一起 ，使中医理论中包含有丰富的辩证法思想。
《内经》中明确指出阴阳的对立统一是天地万物运动变 化的总规律，并且认为这一规律是广泛存在的并以阴阳的 相互对立、相互依存、相互消长、相互转化等对立统一关 系来说明人体的生理、病理，用于诊断、治疗诸方面，以
中医各家学说
站长素材
绪论
一、《中医各家学说》的研究对象
中医各家学说是研究和讨论历代各医学流派和各医 药学家的学术思想、学术特点、学术成就及其发生 、发展和演变规律的一门学科。
二、《中医各家学说》的性质
中医各家学说是一门理论与实践相结合的学科。因 为一种科学技术的发展或一个学术理论的确立，无 不是通过反复实践，最后由经验到理论，由感性到 理性的过程。中医各家学说是属于理论性的东西， 这些理论和观点锦是历代各医药学家临床实践的结 晶。
中医各家学说总论 PPT课件
临床表现：掉头发，白细胞下降，胃肠道反应
（阴伤火燥的表现）
选用： ① 甘凉濡润法
② 酸甘济阴法
③ 清养胃阴法
举例三：补肾学说
骨科─ 骨质疏松，骨不连，骨愈合迟缓，骨坏
死，骨性关节炎（骨关节退行性病变）
妇科─ 不孕不育症，性冷淡 儿科─ 小儿佝偻病，发育不良，小儿脑病
骨质疏松─肾虚
补肾法：左右归饮、无比山药丸 中成药：龙牡壮骨冲剂、仙灵骨葆胶囊 中药外治：防风、灵仙、川乌、草乌、透骨草、
①纵 —清理出主要医学流派中重要学说的脉络
A、寒温治法
河间学派 ↓
刘完素→寒凉学说 ↓
朱丹溪→滋阴降火学说 ↓
明清温病腑病机） ↓
李 杲→（脾胃学说） ↓
张景岳→（温补学说）
B、攻邪与调补治法
攻邪
↓ 刘完素→清热泻火
↓ 张从正→汗.吐.下
↓ 朱丹溪→治痰
↓ 吴又可→驱瘟
内科：抗胆硷酯酶和调节免疫的药物。 外科：手术切除胸腺。
脾主肌肉，主四肢
脾气虚损所致→“大补脾气”
补中益气汤化裁→“强肌健力饮”（大量北芪、五爪龙为主）
举例二：胃阴学说（叶天士）
一般用于消化系统如慢性萎缩性胃炎、糖尿病等。
主
治：“嗉禀木火之质，或患燥热，热病伤阴，
消渴郁火等病”
推而广之：各种癌症放化疗术后。
马宗素
王履
刘叔渊
刘完素
刘纯
麻九畴
汪机
张从正
常德
王纶
葛雍
李子范
虞抟
馏洪
徐彦纯
*另一种方式：如伤寒学派、温病学体系
三、对医家学术思想的评价
1、学术形成的背景 2、历史发展的眼光 3、全面性
中医各家学说PPT课件
医 普遍规律,他在《内经》及王冰等
各 理论的指导下,深入阐发了〝阴阳
家 互根〞的原理,指出:〝阴阳之理, 原自互根,彼此相须,缺一不可。无
学 阳则阴无以生,无阴则阳无以化〞。
说
认为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴
中 必生于阳,所以无论先天或后天,〝
医 精之于气,本自互生〞,并无例外。 至于精气互化的生理过程,则是通过
学
说
左归丸由大怀熟地、山药、山茱萸肉、鹿角胶、
枸杞、菟丝子、杜仲、当归、大附子、肉桂组成。
中
该方是在八味地黄丸基础上化裁而成,去掉八味丸
中酌茯苓、泽泻、丹皮等渗泄之品,使其温补阳气
医
之力更专,同时又加入杜仲、菟丝子等品,使温补阳
气之力更宏,同时又加入鹿角胶、构杞之类,于阴中
各
求阳,使精中生气,达到阴生阳长、温补阳气的目的。
各
养阴治形,填补精血
家
学
善用温补,而不偏执
说
八略立法,八阵制方
(１)阴阳学说
中
阴阳学说历来渗透在中医学理 医 论的各个方面,景岳用它阐述医理时,
各 既保持了阴阳哲学理论概念,并用以
家 说明人体生理病理的发展和变化规
学
律,以及精神气血的属性及及其相互 关系。
说
①阴阳一体思想
中
景岳明确提出〝阴阳者一分 为二〞的著名观点,认为这是一种
性。
医
各 寒热之辨,是从寒热之气在生命活动 中的不同作用。以阐发阳气的重要性。
家
学 水火之辨,是从水火的性质,作用以阐 说 发阳气的重要性。
中
景岳以重视阳气闻名,他对补益阴
医 阳有精辟的见解,指出〝善补阳者,必
各
于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷; 善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升
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总之，河间学派是在特定的历史背景和社会环境下 形成的，初期以发明火热病机、善用寒凉药物而名噪一 时，在以后的发展过程中，又先后以攻邪、滋阴而闻名 于世，从而由寒凉派又分化出攻邪派、滋阴派。该派所 研究的内容，在理论上有新的突破，在临证上有重要成 果，促进了中医病机学和治疗学的发展，并为明清温病 学派的产生奠定了基础，是中医学术发展史上最具影响 的学派之一。
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
三、发展
１、李杲
字明之，晚号东垣老人。金代河北 真定人。金元四大家之—。从学于张元 素，尽得其传。在其脏腑辨证说的启示 下，探讨脾胃内伤病机，紧密结合临床 实践，悟出脾胃为元气之本而主升发， 若因饮食劳倦所伤，脾胃不主升发，元 气不足，乃百病发生之由。总结出“脾 胃内伤，百病由生”的理论，制定益气 升阳、甘温除热大法，创制补中益气、 升阳益胃等名方。为补土派代表。
再传弟子：37个
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
私淑弟子：
汪机→黄古潭→孙一奎 王纶→鲍恒斋 →鲍叔鼎
一、概 念
丹溪学派——注重养阴，强调保存阴气对人体健 康的重要意义。代表人物朱丹溪。
丹溪学派学术思想远绍《内经》，近宗刘河间火 热论，旁参张从正、李杲，兼采众家之长，在理论和 治疗上更趋完备。
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
二、形成
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
三、发展
１、李杲
字明之，晚号东垣老人。金代河北 真定人。金元四大家之—。从学于张元 素，尽得其传。在其脏腑辨证说的启示 下，探讨脾胃内伤病机，紧密结合临床 实践，悟出脾胃为元气之本而主升发， 若因饮食劳倦所伤，脾胃不主升发，元 气不足，乃百病发生之由。总结出“脾 胃内伤，百病由生”的理论，制定益气 升阳、甘温除热大法，创制补中益气、 升阳益胃等名方。为补土派代表。
再传弟子：37个
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
私淑弟子：
汪机→黄古潭→孙一奎 王纶→鲍恒斋 →鲍叔鼎
一、概 念
丹溪学派——注重养阴，强调保存阴气对人体健 康的重要意义。代表人物朱丹溪。
丹溪学派学术思想远绍《内经》，近宗刘河间火 热论，旁参张从正、李杲，兼采众家之长，在理论和 治疗上更趋完备。
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植，但 对于大 面积烧 伤病人 来讲， 健康皮 肤很有 限，请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
二、形成
中医各家学说 辽宁中医药大学课件(更新)各家总论演示文稿2
派、程朱学派 医经学派、经方学派、伤寒学派、河 间学派、则属于自然科学领域内医学 范畴的学派。
总 论
学术思想—人才链—著作和影响
是划分学派的三项标准，也是构成
学派的三大要素，三者之间密切相 关，缺一不可。
其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。” 所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重， 相互包容，相互懂得，才能走的更远。 相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！ 择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓 言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。 人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的 开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。 忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪， 弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。 人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时， 你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。 岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。 其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。 一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每 一个朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！
医学课件中医各家学说专题宣讲
２不同之处
《各家学说》讨论的重点是历代各医学流派，各医药学 家的学术思想、学术特点、学术成就及其对临床的指导意 义，以便择善而从。所以不过多的去探求形成这些学术特 点的社会的、自然的原因。这也是中医备家学说的另一个 特点。
四、学习《中医各家学说》的目的 1、掌握中医学术流派的形成与发展和各家学说的基本内容、价
二、学派的划分
１、学术特点
明代，王纶于《明医杂著·医论》中提出：“外感法仲景， 内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”之说，将张仲景、刘 河间、李东垣、朱丹溪作为四大学派之代表人物。
清代，纪晓岚在《四库全书总目提要》中提出：“医之门 户分于金元”，认为金元四大家刘河间、李东垣、张子和、朱 丹溪各成一派。
又如，李杲从学于张元素，受张氏脏腑病机学说的影响，注 重脾胃内伤病的研究，创立了脾胃内伤论．将其归属于易水学派 是合乎道理的。但是，李呆的脾胃学说对后世影响很大，其门人 及私淑者亦甚多，故后人称李杲为“补土派”的代表，将其另立 一个学派也未尝不可。
可见由于研究问题的角度不同，认识往往不一，在学派的划 分上会有不同见解。
绪论
一、《中医各家学说》的研究对象
中医各家学说是研究和讨论历代各医学流派和各医 药学家的学术思想、学术特点、学术成就及其发生 、发展和演变规律的一门学科。
二、《中医各家学说》的性质
中医各家学说是一门理论与实践相结合的学科。因 为一种科学技术的发展或一个学术理论的确立，无 不是通过反复实践，最后由经验到理论，由感性到 理性的过程。中医各家学说是属于理论性的东西， 这些理论和观点锦是历代各医药学家临床实践的结 晶。
ห้องสมุดไป่ตู้
主要中医学术流派
伤寒学派
《各家学说》讨论的重点是历代各医学流派，各医药学 家的学术思想、学术特点、学术成就及其对临床的指导意 义，以便择善而从。所以不过多的去探求形成这些学术特 点的社会的、自然的原因。这也是中医备家学说的另一个 特点。
四、学习《中医各家学说》的目的 1、掌握中医学术流派的形成与发展和各家学说的基本内容、价
二、学派的划分
１、学术特点
明代，王纶于《明医杂著·医论》中提出：“外感法仲景， 内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”之说，将张仲景、刘 河间、李东垣、朱丹溪作为四大学派之代表人物。
清代，纪晓岚在《四库全书总目提要》中提出：“医之门 户分于金元”，认为金元四大家刘河间、李东垣、张子和、朱 丹溪各成一派。
又如，李杲从学于张元素，受张氏脏腑病机学说的影响，注 重脾胃内伤病的研究，创立了脾胃内伤论．将其归属于易水学派 是合乎道理的。但是，李呆的脾胃学说对后世影响很大，其门人 及私淑者亦甚多，故后人称李杲为“补土派”的代表，将其另立 一个学派也未尝不可。
可见由于研究问题的角度不同，认识往往不一，在学派的划 分上会有不同见解。
绪论
一、《中医各家学说》的研究对象
中医各家学说是研究和讨论历代各医学流派和各医 药学家的学术思想、学术特点、学术成就及其发生 、发展和演变规律的一门学科。
二、《中医各家学说》的性质
中医各家学说是一门理论与实践相结合的学科。因 为一种科学技术的发展或一个学术理论的确立，无 不是通过反复实践，最后由经验到理论，由感性到 理性的过程。中医各家学说是属于理论性的东西， 这些理论和观点锦是历代各医药学家临床实践的结 晶。
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主要中医学术流派
伤寒学派
中医各家学说 辽宁中医药大学课件(更新)缪希雍
删掉哦，当然包括最后一页，最后祝 人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的
开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。
调胃承气汤或小承气汤下之。 ❖ 伤寒温疫三阳证中往往多带阳明者，以手阳明经属
大肠，与肺为表里，同开窍于鼻。足阳明经属目， 与脾为表里，同开窍于口。凡邪气之入，必从口鼻， 故兼阳明证者独多。”
❖ 案： （一）伤寒病见解
❖ 章衡阳铨部患热病。病在阳明，头痛壮热，渴 甚且呕，鼻干燥不得眠。诊其脉洪大而实。医 曰：阳明证也。曰：然。问所投药，曰葛根汤。
渴烦热不得眠”。 ❖ 欲传入阳明：如病人自觉烦躁；喜就清凉，不喜就
热，兼口渴，是即欲传入阳明，羌活汤中即宜加石 膏、知母、麦冬，大剂与之，得汗即解。
（一）伤寒病见解
❖ 论正阳阳明，提出解阳明之表 ❖ 正阳阳明是胃家实，但治宜急解其表，用竹叶石膏
汤，大剂与之； ❖ 不呕无汗，与葛根汤，亦须大剂。 ❖ 若表证罢后，邪结于里、大便闭、小便短赤，宜用
岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。
其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
❖ 失血之后肝脏空虚，汲汲焉实之不暇，而敢 以纤毫平肝之药伐之哉！以致爪青囊缩而不 起，则肝之不可伐也亦明矣。
开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。
调胃承气汤或小承气汤下之。 ❖ 伤寒温疫三阳证中往往多带阳明者，以手阳明经属
大肠，与肺为表里，同开窍于鼻。足阳明经属目， 与脾为表里，同开窍于口。凡邪气之入，必从口鼻， 故兼阳明证者独多。”
❖ 案： （一）伤寒病见解
❖ 章衡阳铨部患热病。病在阳明，头痛壮热，渴 甚且呕，鼻干燥不得眠。诊其脉洪大而实。医 曰：阳明证也。曰：然。问所投药，曰葛根汤。
渴烦热不得眠”。 ❖ 欲传入阳明：如病人自觉烦躁；喜就清凉，不喜就
热，兼口渴，是即欲传入阳明，羌活汤中即宜加石 膏、知母、麦冬，大剂与之，得汗即解。
（一）伤寒病见解
❖ 论正阳阳明，提出解阳明之表 ❖ 正阳阳明是胃家实，但治宜急解其表，用竹叶石膏
汤，大剂与之； ❖ 不呕无汗，与葛根汤，亦须大剂。 ❖ 若表证罢后，邪结于里、大便闭、小便短赤，宜用
岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。
其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
❖ 失血之后肝脏空虚，汲汲焉实之不暇，而敢 以纤毫平肝之药伐之哉！以致爪青囊缩而不 起，则肝之不可伐也亦明矣。
中医各家学说ppt课件
❖ 这时期出现了不少针灸著作。反映 此期成就者，有高武及杨继洲。
针灸铜人（明代）乐氏祖传
药物学及方剂学的发展
❖ 中国本草学出现了一部具世界学术地位的 专著，就是李时珍编辑的《本草纲目》。
❖ 这时期在方剂学发展方面，对方剂的组成、 药理、功效及用法都有所提高。有关的专 书也明显增多。中国古代最大的一部方书 就是产生于明代。
❖ 其他——滑寿的《十四经发挥》、杜本的《敖氏伤 寒金镜录》、陶华的《痈疽神秘验方》、徐用诚的 《本草发挥》等。
《内科摘要》
2卷，刊于1529年，是我国第一次以“内科” 命名这一学科者。
薛氏重视脾胃与肾命，主张人以脾胃为本， 注重脾胃虚损证，重视肾中水火与脾胃的关系， 注重温补。临证多用甘温益中、补土培元等法。
传播，医学理论深化创造有利条件； ❖ 世代业医——医学专门化（《霉疮秘录》）； ❖ 创新是明代医学发展的主流
——《温疫论》、《本草纲目》 ——天花的认识和人痘接种术的发展
起源于明朝隆庆年间（16世纪下半叶） 的种痘法，又称鼻吹种痘法。一般分为两 种： ❖ 旱苗法，即取天花患者的痘痂研成细末， 加上樟脑、冰片等吹入被种痘者鼻腔中；
梅毒性病
❖ 典型的梅毒病大约在15世纪或稍前从外国 经广东传入中国。
❖ 明代梅毒病泛滥，医家陈可成撰《霉疮秘 录》是较早的梅毒专书。书内记载梅毒不 同病期症状，提出了用丹砂、雄黄等含砷 的药物治疗。
❖ 这是世界医学史上最早应用砷剂治疗梅毒 的记录。此外还论及预防梅毒的方法。
针灸
❖ 明代针灸继续有所发展，公元 1443年明政府特定专人仿照宋代 的式样，另行铸造针灸铜人。
❖ 水苗法，即将天花患者的痘痂加入人 奶或水，用棉签蘸上，塞入被种痘者之 鼻中。
明代之医学流派
针灸铜人（明代）乐氏祖传
药物学及方剂学的发展
❖ 中国本草学出现了一部具世界学术地位的 专著，就是李时珍编辑的《本草纲目》。
❖ 这时期在方剂学发展方面，对方剂的组成、 药理、功效及用法都有所提高。有关的专 书也明显增多。中国古代最大的一部方书 就是产生于明代。
❖ 其他——滑寿的《十四经发挥》、杜本的《敖氏伤 寒金镜录》、陶华的《痈疽神秘验方》、徐用诚的 《本草发挥》等。
《内科摘要》
2卷，刊于1529年，是我国第一次以“内科” 命名这一学科者。
薛氏重视脾胃与肾命，主张人以脾胃为本， 注重脾胃虚损证，重视肾中水火与脾胃的关系， 注重温补。临证多用甘温益中、补土培元等法。
传播，医学理论深化创造有利条件； ❖ 世代业医——医学专门化（《霉疮秘录》）； ❖ 创新是明代医学发展的主流
——《温疫论》、《本草纲目》 ——天花的认识和人痘接种术的发展
起源于明朝隆庆年间（16世纪下半叶） 的种痘法，又称鼻吹种痘法。一般分为两 种： ❖ 旱苗法，即取天花患者的痘痂研成细末， 加上樟脑、冰片等吹入被种痘者鼻腔中；
梅毒性病
❖ 典型的梅毒病大约在15世纪或稍前从外国 经广东传入中国。
❖ 明代梅毒病泛滥，医家陈可成撰《霉疮秘 录》是较早的梅毒专书。书内记载梅毒不 同病期症状，提出了用丹砂、雄黄等含砷 的药物治疗。
❖ 这是世界医学史上最早应用砷剂治疗梅毒 的记录。此外还论及预防梅毒的方法。
针灸
❖ 明代针灸继续有所发展，公元 1443年明政府特定专人仿照宋代 的式样，另行铸造针灸铜人。
❖ 水苗法，即将天花患者的痘痂加入人 奶或水，用棉签蘸上，塞入被种痘者之 鼻中。
明代之医学流派
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18
伤 寒
以 经
注
论
，
经
论
结
合
，
全
面
注
解
成 无 己 著 《 注 解 伤 寒 论 》
伤 寒 补 亡 ， 搜 集 诸 说 ， 丰 富 内 容
郭 雍 著 《 伤 寒 补 亡 论 》
强 调 八 纲 辨 证
许 叔 微 著 《 伤 寒 九 十 论 》
以 经 络 解 释 六 经
朱 肱 著 《 伤 寒 类 证 活 人 书 》
阐 发 寒 毒病 论 》
脉 证 分 辨 ， 以 脉 为 先
韩 祗 和 著 《 伤 寒 微 旨 论 》
宋 金 深 入 研 究 阶 段
19
韩祗和 北宋医家 《伤寒微旨论》 1086年著
强调脉证和参，多自拟方。 伤寒：脉为先，证为后 杂病：证为先，脉为后
一总论 二 伤寒学派 三 河间学派 四 易水学派 五 攻邪学派
1
整体概述
概述一
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概述二
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概述三
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2
六 丹溪学派 七 温补学派 八 温病学派 九 中西医汇通学派
3
各家学说 总论
4
学说、假说、理论 学说：学术上有系统的主张或见解。 假说：科学研究上对客观事物的假定
四时温病为感受四时异气而发，具 有流行性、传染性。分青筋牵、赤 脉拂、黄肉随、白气狸、黑骨温。
22
朱肱
朱肱，字翼中，号无求子， 宋代，浙江吴兴人
著作：《南阳活人书》 又名《无求子伤寒百问》 《无求子伤寒活人书》 《伤寒类证活人书》
学术思想： 重视经络作用 提出六经本质 辨病与辨证结合 脉证和参辨阴阳表里
31
四.注重脾肾，脾肾兼治 1.注重脾胃—气血生化之源灌溉五脏六腑
健脾益气法、理中补脾法、温阳化湿法 温脾导积法、调中健脾法、燥脾填臼法 清养胃阴法 2.重视肾中真火——戒用刚燥力主温润 ⑴草木之味：地黄、肉苁蓉、补骨脂、菟 丝子、枸杞子、覆盆子、巴戟天、山萸 肉、杜仲、川断、胡桃、茴香等 ⑵血肉有情之品：鹿茸、鹿角胶、羊肾
因时制宜：依时令用药 立春——清明、清明——芒种 芒种——立秋
20
庞安时
庞安时，字安常，
宋代人（1042-1099）
代表著作：《伤寒总病论》1100年著
学术思想：
寒毒说
异气说
21
广义伤寒病因——冬伤于寒毒
即病者为伤寒，至春发为温病，
至夏发为暑病，至长夏发为湿病，
于八节发为中风。
强调体质、宿病、地域、季节对发 病和预后的影响。
构成学派的三个要素 1.中心研究课题 2.著作和影响 3.人才链
11
（二）中医历史上主要医学流派 伤寒学派 河间学派 易水学派 攻邪学派 丹溪学派 温补学派 温病学派 中西汇通学派
12
（三）学派形成和发展的原因 1. 社会因素：医学发展的需要 2. 地域因素：罗知悌、朱丹溪湿热相
火为病。 3. 文化因素：缺乏形态结构的实证
二.因虚受邪，留而成实 1. 发病为正虚，但邪气属实——主张先去 邪后议补
30
2.年老体弱，正虚邪盛——去邪为先
三.伤寒应以真气为主 1. 真气完固，身常无病；即使受邪，也 易用药。 “真气完壮者易医，真气虚损者难治”。 2.“盖病人元气不固，真阳不完，受病才 重，便有必死之道，何也？阳病易下， 真气弱则下之多脱；阴病宜温，真气弱 则客热便生，故医者难于用药。非病不 可治也，主本无力也”。
▪ 著作：《许氏伤寒论著三种》 ▪ 学术思想：论治伤寒重视表里虚实
因虚受邪，留而成实 伤寒应以真气为主 对脾肾理论的研究及应用 治疗经验
29
一.论伤寒重视表里虚实——辨证纲领 “伤寒治法，先要明表里虚实，能明此 四字，则仲景三百九十七法可坐而定 也”。 表实——麻黄汤；表虚——桂枝汤 里实——承气类；里虚——四逆、理中类
7
（二）学科性质 1.具有学术思想史的特点 2.补充基础和临床各科之不足 3.属于中医学术提高课
8
（二）学习要求 1.阅读原著、分析医案 2.联系涉猎多学科知识 3.抓住重点
9
三.中医学派的形成和发展 （一）学派划分的标准
学派是学术观点、学术思想鲜 明、独到，不同于他人，形成的学 术团体。
10
以研究阐发张仲景《伤寒论》 辨证论治、理法方药为主要课题的 众多医家形成的一大医学流派。
16
2.伤寒学派发展的三个阶段
晋唐收集整理阶段 宋金深入研究阶段 明清发展兴盛阶段
17
晋唐收集整理阶段
▪ 王叔和收集《伤 寒杂病论》整理 伤寒
▪ 从脉证方治入手
▪ 孙思邈著《千金 翼方》
▪ 方证同条、比类 相附探讨，是唐 代唯一释注
整体观念 自然观念 实用观念 直觉观念 人伦观念 法古观念 4. 师传不同：
13
四.学术争鸣对中医学发展的作用 1.启发学术思想 2.深化临证经验
3.完善了中医学术体系
14
复习题 1.中医学术争鸣对中医学发展产生 了哪
些作用？ 2.中医学历史上有哪些重要医学流派？
15
伤寒学派
一、概说 1.伤寒学派概念：
24
成无己
▪ 成无己，宋金聊摄人（1063-1156） ▪ 著作：《注解伤寒论》《伤寒明理论》 ▪ 学术思想：
注解《伤寒论》之创始 以经注论，以论证经 辨证明理，鉴别异同 详析方剂，阐述入微
25
1.以经释论，以论证经 2.辨证明理，鉴别异同 ⑴发热鉴别 ⑵战栗鉴别
26
27
28
许叔微
▪ 许叔微，字知可， 真州白沙（江苏仪征）人 北宋人（1080-1154）
说明。 理论：由实践概括出来的关于自然、
社会的知识的有系统的总结。
5
一.研究内容和学科性质 （一）研究内容
中医各家学说研究中医发展过程中 的主要医学流派和历代著名医药学家的 学术思想、临床经验、以及发生发展和 演变规律的一门学科。
6
主要医学流派 伤寒学派 河间学派 易水学派 攻邪学派 丹溪学派 温补学派 温病学派 中西汇通学派
32
3.常用补肾法 补肾益精法、暖补肾气法、温肾固摄法 温肾祛风湿法、温肾壮筋骨法、温肾回阳法
23
重视经络作用： “治伤寒须先识经 络，不识经络，触途冥行，不知邪 气之所在”。
提出三阴三阳本质：三阴三阳即足 六经，并用足六经的循行部位、生 理特点解释三阴三阳病证的发生。
科学认识病证关系：“因名识病， 因病识证”，首倡辨病辨证相结合。
强调脉证和参：脉证和参辨阴阳表 里，以方汇证，颇切实用。
伤 寒
以 经
注
论
，
经
论
结
合
，
全
面
注
解
成 无 己 著 《 注 解 伤 寒 论 》
伤 寒 补 亡 ， 搜 集 诸 说 ， 丰 富 内 容
郭 雍 著 《 伤 寒 补 亡 论 》
强 调 八 纲 辨 证
许 叔 微 著 《 伤 寒 九 十 论 》
以 经 络 解 释 六 经
朱 肱 著 《 伤 寒 类 证 活 人 书 》
阐 发 寒 毒病 论 》
脉 证 分 辨 ， 以 脉 为 先
韩 祗 和 著 《 伤 寒 微 旨 论 》
宋 金 深 入 研 究 阶 段
19
韩祗和 北宋医家 《伤寒微旨论》 1086年著
强调脉证和参，多自拟方。 伤寒：脉为先，证为后 杂病：证为先，脉为后
一总论 二 伤寒学派 三 河间学派 四 易水学派 五 攻邪学派
1
整体概述
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六 丹溪学派 七 温补学派 八 温病学派 九 中西医汇通学派
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各家学说 总论
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学说、假说、理论 学说：学术上有系统的主张或见解。 假说：科学研究上对客观事物的假定
四时温病为感受四时异气而发，具 有流行性、传染性。分青筋牵、赤 脉拂、黄肉随、白气狸、黑骨温。
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朱肱
朱肱，字翼中，号无求子， 宋代，浙江吴兴人
著作：《南阳活人书》 又名《无求子伤寒百问》 《无求子伤寒活人书》 《伤寒类证活人书》
学术思想： 重视经络作用 提出六经本质 辨病与辨证结合 脉证和参辨阴阳表里
31
四.注重脾肾，脾肾兼治 1.注重脾胃—气血生化之源灌溉五脏六腑
健脾益气法、理中补脾法、温阳化湿法 温脾导积法、调中健脾法、燥脾填臼法 清养胃阴法 2.重视肾中真火——戒用刚燥力主温润 ⑴草木之味：地黄、肉苁蓉、补骨脂、菟 丝子、枸杞子、覆盆子、巴戟天、山萸 肉、杜仲、川断、胡桃、茴香等 ⑵血肉有情之品：鹿茸、鹿角胶、羊肾
因时制宜：依时令用药 立春——清明、清明——芒种 芒种——立秋
20
庞安时
庞安时，字安常，
宋代人（1042-1099）
代表著作：《伤寒总病论》1100年著
学术思想：
寒毒说
异气说
21
广义伤寒病因——冬伤于寒毒
即病者为伤寒，至春发为温病，
至夏发为暑病，至长夏发为湿病，
于八节发为中风。
强调体质、宿病、地域、季节对发 病和预后的影响。
构成学派的三个要素 1.中心研究课题 2.著作和影响 3.人才链
11
（二）中医历史上主要医学流派 伤寒学派 河间学派 易水学派 攻邪学派 丹溪学派 温补学派 温病学派 中西汇通学派
12
（三）学派形成和发展的原因 1. 社会因素：医学发展的需要 2. 地域因素：罗知悌、朱丹溪湿热相
火为病。 3. 文化因素：缺乏形态结构的实证
二.因虚受邪，留而成实 1. 发病为正虚，但邪气属实——主张先去 邪后议补
30
2.年老体弱，正虚邪盛——去邪为先
三.伤寒应以真气为主 1. 真气完固，身常无病；即使受邪，也 易用药。 “真气完壮者易医，真气虚损者难治”。 2.“盖病人元气不固，真阳不完，受病才 重，便有必死之道，何也？阳病易下， 真气弱则下之多脱；阴病宜温，真气弱 则客热便生，故医者难于用药。非病不 可治也，主本无力也”。
▪ 著作：《许氏伤寒论著三种》 ▪ 学术思想：论治伤寒重视表里虚实
因虚受邪，留而成实 伤寒应以真气为主 对脾肾理论的研究及应用 治疗经验
29
一.论伤寒重视表里虚实——辨证纲领 “伤寒治法，先要明表里虚实，能明此 四字，则仲景三百九十七法可坐而定 也”。 表实——麻黄汤；表虚——桂枝汤 里实——承气类；里虚——四逆、理中类
7
（二）学科性质 1.具有学术思想史的特点 2.补充基础和临床各科之不足 3.属于中医学术提高课
8
（二）学习要求 1.阅读原著、分析医案 2.联系涉猎多学科知识 3.抓住重点
9
三.中医学派的形成和发展 （一）学派划分的标准
学派是学术观点、学术思想鲜 明、独到，不同于他人，形成的学 术团体。
10
以研究阐发张仲景《伤寒论》 辨证论治、理法方药为主要课题的 众多医家形成的一大医学流派。
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2.伤寒学派发展的三个阶段
晋唐收集整理阶段 宋金深入研究阶段 明清发展兴盛阶段
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晋唐收集整理阶段
▪ 王叔和收集《伤 寒杂病论》整理 伤寒
▪ 从脉证方治入手
▪ 孙思邈著《千金 翼方》
▪ 方证同条、比类 相附探讨，是唐 代唯一释注
整体观念 自然观念 实用观念 直觉观念 人伦观念 法古观念 4. 师传不同：
13
四.学术争鸣对中医学发展的作用 1.启发学术思想 2.深化临证经验
3.完善了中医学术体系
14
复习题 1.中医学术争鸣对中医学发展产生 了哪
些作用？ 2.中医学历史上有哪些重要医学流派？
15
伤寒学派
一、概说 1.伤寒学派概念：
24
成无己
▪ 成无己，宋金聊摄人（1063-1156） ▪ 著作：《注解伤寒论》《伤寒明理论》 ▪ 学术思想：
注解《伤寒论》之创始 以经注论，以论证经 辨证明理，鉴别异同 详析方剂，阐述入微
25
1.以经释论，以论证经 2.辨证明理，鉴别异同 ⑴发热鉴别 ⑵战栗鉴别
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许叔微
▪ 许叔微，字知可， 真州白沙（江苏仪征）人 北宋人（1080-1154）
说明。 理论：由实践概括出来的关于自然、
社会的知识的有系统的总结。
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一.研究内容和学科性质 （一）研究内容
中医各家学说研究中医发展过程中 的主要医学流派和历代著名医药学家的 学术思想、临床经验、以及发生发展和 演变规律的一门学科。
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主要医学流派 伤寒学派 河间学派 易水学派 攻邪学派 丹溪学派 温补学派 温病学派 中西汇通学派
32
3.常用补肾法 补肾益精法、暖补肾气法、温肾固摄法 温肾祛风湿法、温肾壮筋骨法、温肾回阳法
23
重视经络作用： “治伤寒须先识经 络，不识经络，触途冥行，不知邪 气之所在”。
提出三阴三阳本质：三阴三阳即足 六经，并用足六经的循行部位、生 理特点解释三阴三阳病证的发生。
科学认识病证关系：“因名识病， 因病识证”，首倡辨病辨证相结合。
强调脉证和参：脉证和参辨阴阳表 里，以方汇证，颇切实用。