中医学哲学思想共42页文档
中医学课件：第二章 中医学的哲学思想
二﹑阴阳学说的主要内容
( 一 ) . 阴阳相互对立
具有两层含义：1.阴阳相互矛盾 是指凡具阴阳属性的事物和现象 都是对立矛盾的。2 . 阴阳相互制约 是 指 在 属 性 相 对 立 的 基 础 上 ，阴阳 还存在着相互制约的特性，对立的阴阳双方相互抑制, 相互约束。
( 二) . 阴阳相互依存
具有两层含义：1.阴阳相互依存 是指凡具阴阳属性的事物和现象 皆相互依存， 意 即 阴 和 阳 任 何 一 方 都 不 能 脱 离 对 方 而 单 独 存 在 。
4. 阴阳的相互转化 阴阳转化是指在一定条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是
指事物的总的阴阳属性的改变，都有一个由量变到质变的发展过程。
三、 阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
人的组织结构可以借阴阳划分为既壬相互对立、又相互依存的若干部分。
（二）说明人体的生理功能 人的正常生命活动，是阴阳对立双方，相互制约，相互促进，协调平
三、辨证论治
1. 含义 所谓“辨证”是将四诊（望、闻、问、切）所搜集 的资料，症状和体征,在中医理论指导下,通过综合分析辨 清疾病的原因、性质、部位及邪正之间关系等，从而概括 为某种性质的证或病的过程；所谓“论治”，又叫“施 治”，则是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法
2. 关系 辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的 手段和方法，也是检验辨证正确与否的关键。
( 银翘散主上焦疴, 竹叶荆牛豉薄荷, 甘桔芦根凉解法, 轻宣温热煮无过)
第二章中医学的哲学思想
第一节 阴阳学说
一、阴阳学说的基本概念
（一） 阴阳的基本概念 阴阳,是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部 相互对立的两个方面的属性的概括.它可以代表两个相互对 立的事物或现象，也可代表同一事物或现象内部存在着的相 互对立的两个方面，它不局限于某一特定事物或现象，而是 普遍存在于一切事物或现象之中。
中医学哲学思想
第一节 元气论
1)气的运动是一切事物变化的根由：气化
2)气的运动源于阴阳的相互作用。 3)气是感应现象的中介
第一节 元气论
元气论对中医学的影响
说明生命过程的物质性和运动性 说明人的整体性 说明生理和病理
第二节 阴阳学说
阴阳的基本概念
4、相互消长平衡 阴阳的相互对立，相互依存并不是处于 静止不变的状态，而是始终处于“阳消 阴长”、“阴消阳长”的运动变化中。 如： 四季变化： 由冬至夏，寒 热—— “阴消阳长”； 由夏至冬，热 寒——“阳消阴长”
5、相互转化 阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自 向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转 化为阴。如： 昼夜中，阴阳的转化： 昼 夜 昼 阳 阴 阳
• 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或
现象对立双方属性的概括。
阴
阳
第二节 阴阳学说
阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双 方属性的概括。
代表两个相互对立的事物,如:天—地 代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面, 如:内—外
阴阳
《素问.阴阳应象大论》：“阴阳者， 天地之道也，万物之纲纪，变化之父 母，生杀之本始，神明之府也。”
事物阴阳属性举例： 阳——天、大、昼、春夏、温热、光 亮、功能、活动、上升、向外、兴奋 阴——地、小、夜、秋冬、寒冷、晦 暗、物质、静止、下降、向内、抑制。
自然界典型的阳
自然界典型的阴
阴阳的特性（抽象性）
一、阴阳的普遍性 阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物 质世界每两种相关事物或现象的概括。如：天 为阳，地为阴；男为阳，女为阴。
中医学的哲学思想课件
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阴阳运动的相互联系
阴阳对立 阴阳互根
阴阳消长 阴阳转化
达
阴阳学说最根本的原理
到
相
对
的
动
态
平
阴阳运动的形式
衡
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三、阴阳学说在中医学中的应用
1. 万物(包括人类)的本原为气。 2. 气维持着生命活动的全过程。 3. 气的运动参与了精神、意识、思维等心理活动。
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（二）说明人体的整体性和联系性
1. 气构成了人体各个有形的组织器官。 2. 气维持各部分，形成统一整体。 3. 通过气的中介，人体与自然界万物表现出统一性。
3.气是感应现象的中介 （1）事物间相互感应是自然界最普遍、最重要的现象。 （2）气是感应中起中介性作用的物质。 （3）人与自然界的统一性也是通过气的中介作用实现。
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（三）气化与形气转化
1.概念 （1）气化：指气的作用所产生的变化，万物的生
最终对立与制约达到动态平衡
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2.阴阳的相互依存 指相互对立的事物或现象之间，始终存在着互根
互用的关系。 互根——阴阳双方都以对方的存为自己存在的前
提和条件。 互用——在阴阳相互依存的基础上，阴阳相互资
生、相互促进和相互助长。
阳
体 表
上
左
外ห้องสมุดไป่ตู้侧
中医的哲学思想
中医的哲学思想中医不仅是医学，而且还包含着中国人的哲学思想。
中医的经典著作《黄帝内经》开篇之话：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼儿徇齐，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃法。
今时之人不然也，以酒为浆，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。
中医的经典理论《黄帝内经》，开篇之语不是阐述医学，而是讲明做人的道理，如何才能活的健康，活得长寿。
开篇之语用现代汉语解释大意就是：上古之人，饮食节制，劳作有道，符合自然规律，自然活得长寿。
今天的人，把酒当水，酒后行房，纵情色欲，声色犬马，物欲横流，违背规律，过了50岁就衰弱，自然就是寿命短暂。
中医的诊断之法“望闻问切”，也是具有哲学的含义，望：就是观察，查看整体。
闻：就是感知对方，也是感知事物的存在。
问：就是搞好调查研究，深入了解情况。
切：就是自己动手进行实践。
中医的诊断方法也是符合“实事求是”的。
1、中医的整体原则。
《黄帝内经》这个起源于战国，后由多人增补而成的医学经典，是后世中医学发展的基础，尤其强调了人体生理、病理现象的阴阳五行说。
进一步阐明了人体内外环境统一性的“天人相应”的整体观念。
认为“人”在自然界中适合周围的环境是紧密相连的，从而解释了人得各种疾病的起源和病因，这与现代的人们对养生和环境的好坏的理解，是有着共同的看法，只不过中国人的老祖宗在两千多年前就已经深刻地认识到了。
2、中医的诊断是实践的。
众所周知，中医诊断是非实验的，这一度是西方医学信徒们攻击和嘲弄的关键。
但在中医成功的治疗效果面前，人们又不得不承认中医的合理性。
合理什么呢？按照近代科学的思维方法，只有用经验的可以解释。
然而，事实远非如此一些人认为中医是经验的医学。
中医哲学思想(106页)
础中
（二）气是运动不息的物质
理医 论基
(2)气化:通过气的运动产生的各种变化（物质 和能量相互转化）。
基本形式------形气转化 两种类型------化和变（量变和质变）
食物 脾胃消化吸收 （形）
活动的能量 （气）
多余能量 （气）
肌肉满壮 （形）
础中
（二）气是运动不息的物质
理医 论基
各个局部病之间相互影响。 治疗上 调节内在脏腑活动治疗外在器官病。
三、精气学说在中医学中的运用
础中 理医 论基
（二）说明人体以及人与自然界的整体性和 联系性
2 精气将自然界万物与人联系起来。
《素问·六节脏象论》“天食人以五气，地食人 以五味”---人与自然进行的物质与信息交
换是以精气为中介通应物质。
中医基础理论
础中
第一章 中医学的哲学基础
理医 论基
哲学——关于物质世界最一般运动规律的理 性认识。
中医学——以哲学为构建理论体系的世界观 和方法论，解释人体的生理现象和病理变化， 归纳出关于健康和疾病的规律，用以指导临床 的诊断和治疗。
阴阳五行学说——中医学理论体系的基石。
础中 理医 论基
第一节 元 气 论
一、元气的主要内容
础中 理医 论基
（一）气的基本概念
气------在中国古代哲学中是指构成自 然界万物的最基本、最原始的极微细 物质。具有不断运动、十分活跃且无 形可见的特性。
气——元气——精气
础中
云气说
理医 论基
“云气说”是气学说产生的始基。气的概念 源于“云气说”。云气是气的本始意义， 如
础中 理医 论基
含义 意义 对立制约的异常
阳
第二章 中医哲学思想
土
间存在着有序的依次递相资
生、助长和促进的关系。
• ⑵规律：木→火→土→金→水→木。
• ⑶意义：是事物发生和成长的根由，
是指五行中的某一行对其子
行的资生、促进和助长。
• 《难经》把相生关系比喻为母子关系， “生我”者为母，“我生”者为子。
木
二、五行学说的基本内容
水
火
生理关系
克
• ⒉五行相克
金
土
• ⑴含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有
三、五行学说在中医学中的应用
⒊确定治则和治法
⑴以相生规律确定 治则：虚则补其母，实则泻其子 治法：滋水涵木，益火补土
培土生金，金水相生 ⑵以相克规律确定 治则：抑强，扶弱 治法：抑木扶土，培土制水
佐金平木，泻南补北
三、五行学说在中医学中的应用
⒋指导针灸取穴 六腑阳经: 金 水 木 火 土 五输穴: 井 荥 俞 经 合 五脏阴经: 木 火 土 金 水
肾阳:温煦、推动、兴奋、升发 经络系统分阴阳:阴经阳经，阴络阳络。
㈡概括人体的生理功能
整体而言:营养物质与功能活动 部分而言:气机、气与血、脏腑经络功能 阴气：主凉润、宁静、抑制、沉降 阳气：主温煦、推动、兴奋、升发
㈢阐释人体的病理变化
疾病的发生 原理:阴阳失调——疾病的发生过程就是邪正斗争
的过程,是阴阳失去相对平衡出现偏盛偏衰的结果
三、五行学说在中医学中的应用
• ⒉控制疾病的传变 掌握疾病发展传变的生克乘侮规律，及早控
制传变，防患于未然。
五脏中一脏有病，可以传及其他四脏而发生传变。 临床治疗时，除对所病本脏进行治疗之外，还要依据 其传变规律(五脏疾病传变的基本规律:“盛则传，虚 则受”)，治疗其他脏腑，以防止其传变。
中医哲学思想概述总结报告
中医哲学思想概述总结报告中医哲学思想是中国传统文化的重要组成部分，它体现了中国人对自然、人类以及宇宙的认知和理解。
中医哲学思想的核心观念包括阴阳学说、五行学说、气的观念、整体观念以及治病以平衡为中心等。
首先，中医哲学思想强调了阴阳学说。
阴阳学说是中医理论体系的基础，它认为世界上的一切事物都存在着阴阳两个方面。
阴阳的相互依赖和相互制约的关系是宇宙、自然、人类的变化和发展的根本规律。
在疾病方面，中医认为疾病是阴阳失衡所致，治疗就是通过调整阴阳平衡来恢复健康。
其次，中医哲学思想中的五行学说认为世界上的一切事物都可以分为五行，即木、火、土、金、水。
五行之间相互克制、相互依存，构成了宇宙和人体的动态平衡。
中医治疗中，通过调整五行关系来平衡人体内部的阴阳，达到治愈疾病的目的。
气的观念是中医哲学思想中的另一个重要内容。
中医认为气是宇宙万物的基本构成要素，是万物存在和运动的根本原因。
中医还强调了人体气的运行和调节的重要性，认为疾病的发生是由于人体气的异常运行或失衡所致，通过调整人体气的运行来治疗疾病。
中医哲学思想还强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官和组织之间相互关联、相互影响。
在治疗疾病时，中医不仅关注患者的症状，还注重分析病因、辨别病机，综合考虑患者的身体状况、心理状态、环境因素等多个方面的因素。
最后，中医哲学思想的治疗理念是以平衡为中心。
中医认为健康是一个动态平衡的状态，疾病的发生是由于人体内部的阴阳失衡所致。
因此，在治疗疾病时，中医注重恢复人体内部的阴阳平衡，通过药物、针灸、推拿等手段来调整人体内部的平衡状态，并通过调整饮食、作息、心态等方面的因素来维持健康。
总之，中医哲学思想是中医学理论的重要组成部分，体现了中国人对自然、人类以及宇宙的认知和理解。
其中，阴阳学说、五行学说、气的观念、整体观念以及治病以平衡为中心等观念，构成了中医学的独特理论体系，并在中医临床实践中发挥了重要作用。
中医学的哲学思想2016
❖ 阳：上 外 左 南 天 昼 春夏 温热 干 轻 清 明 ❖ 阴：下 内 右 北 地 夜 秋冬 寒凉 湿 重 浊 暗 ❖ 阳：化气 上升 运动 兴奋 亢进 ❖ 阴：成形 下降 静止 抑制 衰退
❖ 阴阳属性的特点
1.阴阳的抽象性和相关性（不特指某一事物和 现象；必须满足相互关联又互相对立）
2.阴阳的普遍性
❖ 元气论、阴阳学说和五行学说是构建中医学 医学体系的科学方法，是中医理论体系的重 要组成部分。
第一节 元气论
❖ 元气的主要内容 ❖ 元气论对中医学的影响
❖ 元气的主要内容
1.元气论：是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本源 及其发展变化的一种古代哲学思想。
①气的概念：泛指任何现象，包括物质现象和精神现象。
❖ 说明人体的整体性和联系性
气不仅构成了人体各个有形的组织器官，还 弥散于躯体个组织器官之间，周流不息，无 所不至。
❖ 说明体的生理现象和病理过程
①机体的物质代谢全过程以及所有的机能活 动，都可视为气的运动变化，是气作用的结 果。
②气和则为正气，气失其和为邪气
第二节 阴阳学说
❖ 阴阳的基本概念
阳 上 体表 背 腑 四肢外侧 三阳经 督 气 皮肉 阴 下 体内 腹 脏 四肢内侧 三阴经 任 血 筋骨
2.说明人体的生理活动
❖ 人体正常的生命活动，是阴阳双方保持着对立统一， 处于动态平衡状态的结果。
❖ 说明物质与功能之间的关系。组织器官和气血津精 等具物质属性者属于阴；而由这些物质所发挥出的 机体功能则属于阳。机能活动(阳)的产生，要消耗 一定的营养物质(阴)；而营养物质(阴)的新陈代谢， 又要消耗一定的能量(阳)。
2.气的基本特征
①气是构成宇宙的本原 气构成宇宙万物的本源 气的存在形式—有形(气的聚合状态）、无形（气的弥散状态）