高中语文杂记越州赵公救灾记学案含解析唐宋八大家散文
越州赵公救灾记
本课话题——情系百姓
朗读——课文中的名段
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
以民为本，情系百姓，为官一任，造福一方，是责任和担当的体现，是高尚情怀的体现，也是立国之本，好官之根。
链接——生活中的素材
草王坝曾缺水严重，村里人去最近的水源地挑水来回要走两个小时。1958年，黄大发当选草王坝大队大队长。他许下承诺“一定要想方设法通上水，让大家吃上米饭”。这句话成了黄大发的人生信条。36年来，黄大发忠实践行“修渠、致富”的誓言，带领群众靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在绝壁上凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了草王坝长期缺水的历史，改善了当地的经济发展和生活条件，乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”，把他称为“当代愚公”。2017年4月，中央宣传部授予黄大发“时代楷模”荣誉称号；9月，获得“2017年全国脱贫攻坚奖奋进奖”。
水过不去，拿命来铺，这是一个老党员为人民许下的誓言。大发渠，云中穿，大伙吃上了白米饭。三十六年，为梦想跋涉，僵直了手指，沧桑了面孔，但初心不变。
背诵——相关名言警句
1．达人无不可，忘己爱苍生。
——王维《赠房卢氏琯》2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》4．为君之道，必须先存百姓。
——吴兢《贞观政要·君道》5．夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
——《孔子家语》
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
赵抃．
( ) 廪．于官者( ) 无得闭粜．
( ) 籴．者自便( ) 其众相蹂．
( ) 灾沴．之行( ) 间?????则有间．矣（ ）中间．（ ） 处?????处．疾病之无归者（ ）到处．
（ ） 【答案】 biàn lǐn tiào dí róu lì j iàn jiān chǔ chù
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)蚤夜惫心力不少懈
( ) (2)乐为之识其详
( ) (3)岂弟之实在于身者
( )
【答案】 (1)“蚤”同“早”；“少”同“稍”，稍微，略微
(2)“识”同“志”，记载 (3)“岂弟”同“恺悌”，和乐平易
第3步一词多义——看我七十二变
(1)去?????去．其家者勿给（ ）我从去．年辞帝京（《琵琶行 并序》）（ ）夫五人之死，去．今之墓而葬焉（《五人墓碑记》）（ ）
(2)如?????自便如．受粟（ ）沛公起如．厕（《鸿门宴》）（ ）徐公来，孰视之，自以为不如．
（《邹忌讽齐王纳谏》）（ ） (3)且?????忧其且．流亡也（ ）公之泽岂小且．近乎（ ）臣死且．不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）（ ）存者且．
偷生，死者长已矣（《石壕吏》）（ ） 【答案】 (1)动词，离开/形容词，过去的/动词，距离 (2)动词，如同/动词，往，到/动词，及，比得上 (3)副词，将/连词，表并列关系/副词，尚且/副词，暂且，姑且
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)人受粟日．
一升 ( )________ (2)法．
，廪穷人，尽三月当止 ( )________
(3)有上．请者( )________
(4)当廪．于官者几人( )________
(5)幼小半．之( )________
(6)民饥馑疾疠
．．( )________
(7)平．其价予民( )________
(8)又僦民完．城四千一百丈( )________
(9)其直．道正．行在于朝廷( )________
【答案】(1)名词作状语每天(2)名词作状语按照旧法(3)名词作状语向上级(4)名词作动词赈济、供给粮食(5)名词作动词减少一半(6)名词作动词染上疫病(7)动词的使动用法使……平均(8)形容词的使动用法使……完整，修缮(9)形容词的使动用法使……刚直；使……端正
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)故事
．．，岁廪穷人
古义：________________________________________________
今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。
(2)有上请者，或便宜
．．，多辄行
古义：________________________________________________
今义：方便合适；便利。
【答案】(1)旧例。(2)(对救灾)有利。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)虽死，得无失敛埋，皆公力也。( )
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(2)灾未有巨于此也。( )
译文：________________________________________________
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(3)事有非便文者，公一以自任。( )
译文：________________________________________________
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(4)计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
( )
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(5)明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。( )
译文：________________________________________________
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(6)弃男女者，使人得收养之。( )
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(7)委曲纤悉，无不备者。( )
译文：________________________________________________
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【答案】(1)判断句即使死了，也不会无人收敛掩埋，都是靠赵公的力量。
(2)状语后置句，“于此巨”灾情没有比这更大的了。
(3)定语后置句，“有非便文者事”救灾工作中有权宜从事、不合常规条文的，赵公一概自己担当责任。
(4)定语后置句，“不在职而寓于境者之吏”估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。
(5)省略句第二年春天，瘟疫很严重，(官府)设立收容病人的病房，安顿无家可归的病人。
(6)被动句被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
(7)固定句式，“无不……者”译为“没有……的”周到细密，无微不至，没有不考虑完备的。
[常识·速览]
[识作者]
散文大家——曾巩
曾巩(1019－1083)，字子固，建昌南丰(今属江西)人。宋代散文
家，“唐宋八大家”之一。自称“家世为儒”，祖父做过尚书户部郎中，父为太常博士。“十二岁能文，语已惊人”。20岁后，因文才出众，受到欧阳修的赏识。欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”
他的散文以议论见长，立论精策，说理曲折尽意。其文特点有以下
几个方面：首先，议论文章纡徐委备；其次，文虽质朴，但纵横开阖；第三，善于记叙，条理分明。
[探背景]
越州，治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃(1008－1084)，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史·赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
[巧识文]
人事杂记
人事杂记以记人叙事为主，其中部分记文以“志”名篇，这里的“志”与“记”同义。人事杂记文与其他记文相比，在内容和写法上更显得丰富多彩。南宋之前，这类记文往往重视记人叙事的周详和声色的描绘。南宋之后，人事杂记的数量增多，而且多在记人叙事的同时寄寓感慨、抒发情怀、针砭时弊，其思想性和感情色彩大大增强。《越州赵公救灾记》就属于这种体裁。还有记游山玩水类文章，如苏辙的《黄州快哉亭记》等。明代吴讷在《文章辨体序说》中称“大抵‘记’者，盖所以备不忘”，即目的就是以备忘记。“杂记”在表达方式上多种多样，有的重记叙，有的重议论，有的重抒情，有的重描写。宋代“杂记”在结构和立意上都更趋成熟和完善，宋人善于在所记事物中概括抽象出关乎社会人生的大道理，言近旨远，多有寄托。因此，宋代散文有强烈的主体精神、个体化的性情感受和深邃的哲思意蕴。
[整体·感知]
本文通过详细记载赵公越州救灾的始末，总结了救灾的经验，歌颂了赵公关心民瘼的精神，并号召其他官吏以赵公为榜样，表现了作者“民为贵”“民惟邦本”的民本思想。
[文脉·梳理]
①________ ②________
【答案】①救灾措施②写作缘由
[文本·层析]
一、阅读课文第1段，回答下面的问题。
1．本文的中心事件是救灾，而作者第1段并没有直接写救灾，却从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？
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【答案】(1)对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容、严谨精细，具有远见卓识。同时，从接连的七问中也看到了赵公的忧心如焚。(2)使救灾的记叙更加完整。
二、阅读课文第2、3段，回答下面的问题。
2．第2、3段分别写了哪两件事？用简洁的语言概括赵公是从哪些方面去安排救灾工作的。从中我们可以看到赵公怎样的形象？
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【答案】
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【答案】①引用数据准确有力地介绍了救灾措施，充分地反映了赵公出色的救灾政绩，
赞扬了赵公出色的吏才与品德。②写旧例是和赵公的做法形成对比，突出赵公救灾突破常规的做法。
4．第二部分在叙述事件时，是如何突出材料的？这样安排有何妙处？
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【答案】①有详有略地安排材料。②详写了“救饥”的考虑和安排，这样更能突出赵公忧民爱民的品德，更能突出赵公精细严谨的组织才能。略写了“救疫”，因为有医者司其职，非政治家所长，所以略写。③有详有略地记叙，使行文简练，重点突出。
三、阅读第4、5、6段，回答下面的问题。
5．赵公在救灾中表现了怎样的精神？作者是怎样评价的？
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【答案】赵公做到了事必躬亲，率先垂范。他敢于冲破封建礼法的束缚，对有些需要向上请示的事情，只要利于救灾就先施行。他勇于承担责任，凡事情不便见之公文的，都由自己担当，不牵累下属官员。他带头捐资助民，常常送钱给病人治病、买粮。由于赵公采取的措施得力，大大减轻了旱灾造成的危害，有效地保证了灾区社会安定，因而备受灾民赞扬。无怪乎作者评曰：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”
6．作者是用什么方法来阐明文章主旨的？作者写作本文的意图是什么呢？
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【答案】①对比(民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣)。
②意图：不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
作者评价了赵公救灾措施的意义，也是赵公匡世济民、推利天下的政治理想，同时是曾巩毕生所追求的民本思想。
[话题·互动]
话题：从赵公救灾中你能学到什么做人或做事技巧？
学生甲：要想把一件事做好，事前一定要进行细致周密的考虑。磨刀不误砍柴工，只有
做好周密考虑和安排，做事才会有条不紊，才会事半功倍。
我的观点：____________________________________________
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【答案】要想得到别人的爱戴，就要心中时刻装着别人，时时关爱别人。俗语说，爱去爱来，就是说明这一道理。只有自己先付出爱，大家的爱才会惠及你自己。
[写法·借鉴]
1．写作特色
叙议结合出华章
本文是一篇调查记。首先，作者对整个救灾事件做了深入调查，掌握了大量资料，这是写好文章的基础和先决条件。然后，认真分析，在占有大量材料的基础上，去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里地总结规律，以时间为序安排所选材料，得出赵公救灾的具体步骤。接下来，作者站在客观的立场上，对赵公救灾的措施及其表现做了客观评价：其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。有叙有议，观点鲜明。
定义：所谓“叙”，就是记叙，除了常见的记人、叙事、写景状物的文字外，还应包括在其他文体中复述作品的情节和概述基本内容的文字；“议”，就是对人、事的好坏、是非等所表示的意见。
作用：在写作时，采用叙议结合的方式，可以更好地结构文章，充分地表情达意，进一步阐明主旨。
2．写法指导
叙议结合四要点
(1)首先记叙的事例要真实可靠，可以写自身的经验，也可以观察周遭事物，但切忌夸大不实，这样才能收到令人信服的效果。
(2)文中虽包含记叙及论说，但全文重点仍在论说部分，因此记叙的文字要简明扼要，精准地抓住重点，对于事例的叙述不做过多的描写，以免喧宾夺主。
(3)最后论据为此类文体的重心，说明的道理一定要能深入，甚至推陈出新，独创新见，如此才能达到画龙点睛之妙。
(4)建议全文结构不妨从外在的客观叙述，再描述到自己相似的经验情形，最后再写出自己对此事的看法及意见。
3．迁移应用
运用叙议结合的方法，以“打破常规”为中心写一段叙议结合的文字。要求不少于150
字。
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【答案】(1)打破常规，敢于质疑，需要我们相信自己。信心很重要，它是我们能否坚持下去的关键。普朗克是20世纪初的大物理学家，量子力学的奠基人。他曾用量子理论去解释微观现象，然而他却发现这种理论与他一直信奉的牛顿的理论完全相反，最后他选择放弃自己的假说。也正因如此，物理学在以后的十几年里未有太大的进步。直到青年学者爱因斯坦敢于质疑，不顾权威的反对，勇于探索并相信自己的发现，提出相对论，发现了物理学微观学，这才最终把物理学带入了一个崭新的时代。
(2)打破常规，敢于质疑，需要我们有一颗坚强的心。西红柿是人们喜爱的食物，但在几百年前，它被叫做狼果，当地人代代相传它有剧毒，然而一位年轻的学者采集到了这种狼果，为了检验毒性，他亲自试验，吃完之后他没有中毒，这才明白当地人的说法只是谣传。从那以后，西红柿被人们接受，到今天已遍布全球。倘若没有那位年轻学者以命尝果，西红柿还会在等待发现之列呢。
[素材·应用]
1．课内素材
民为邦本，情系百姓
人类自诞生起，就从未间断过与灾害做斗争。不论哪个朝代，都会有天灾；无论哪个朝代，都会有“庖有肥肉”“厩有肥马”而又能想到“野有饿殍”的官吏。赵抃就是其中的一位。他的工作细致周到，这份细致已不是呐喊着“以示关怀”的姿态了，而是一种推恩之情。本文虽是重在介绍赵公的救灾方法和措施，但全文并非仅是枯燥乏味的条款。作者在文中对以赵公为首的救灾官吏们的救灾工作的介绍，时时表明各项措施和方法的出台都以关爱百姓为出发点。全文洋溢着浓浓的爱民之情，体现了作者以情动人的创作思想，也符合作者“民本”的政治主张。
【应用角度】“良心”“为政以德”“忘本就是背叛”“责任心”“大爱无疆”“敬畏生命”等。
2．精彩应用
责任使人勇敢，责任助人走向成功。责任不是一个甜美的字眼，它有的是岩石般的冷峻，有的是大山般的沉重，需要我们以百倍的勇气去挑起这个重担，需要我们以勇往直前的勇气去迎接各种困难和挑战。宋代赵抃作为一名普通的地方官员正是怀着一种强烈的责任感，才能在旱灾发生时以细致周到的工作，取得了救灾的显著效果，赢得了百姓的爱戴。试想，如果他没有心系百姓的强烈的责任感，他能制定出那么细致稳妥的措施吗？如果没有勇于担当的责任感，他们能在救灾中事必躬亲、率先垂范吗？
唐宋八大家散文选读教案(苏教版)
唐宋八大家散文选读教案 进学解 第一课时 教学目标： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点： 学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析 本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。 二、全文可分为三个部分。 （一）第一部分(第1段)：写先生训示。 1、了解文章中的重点词语。 行成于思毁于随治具毕张占小善 率以录庸扬有司 2、翻译句子 行成于思毁于随 盖有幸而获选，熟云多而不扬
3、分析课文 作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉励诸生“进学“。但细究一下．作者言“盖有幸而获选．孰云多而不扬”，注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。 第二部分(第2段)：虚拟学生诘难。 1、了解文章中的重点词语 有年披记事者要玄捐兀兀苴 罅绍 2、翻译句子 焚膏油以继晷 补苴罅漏 3、分析课文。 学生针对先生的训示，进行有力的反驳，分两层完全推倒先生的说法。 第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”。 学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句，分说四个不同的方面。“先生之业，可谓勤矣”，言勤于所业。 1、是博学，广泛阅读，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“细大不捐”； 2、在博学的基础上，还精益求精，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，抓住重点．掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的； 3、还持之以恒，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。“先生之于儒，可谓有劳矣”，言劳于卫道。“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者论“业精”。“先生之于为人，可谓成矣”，言“行成”。 第二层从“然而公不见信于人”至段末。 指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。 作业：完成《第二教材》的习题一、二 第二课时
《唐宋八大家散文鉴赏》翻译
《唐宋八大家散文鉴赏》译文 1、祭十二郎文 某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世的消息后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位： 唉，我自幼丧父，长大后，不知道父亲是什么模样，只能依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。不久又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头用手指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊! 我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我念及你跟着我在故土之东的徐州，在东边住也是客居，不能久住；从长远考虑，不如我向西回故乡，等到建宅安家后就接你来。唉!谁能料到你竟突然离开我而死去了呢?当初，我和你都年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你到外地谋生，来寻求微薄的俸禄。如果知道这件事会像这样，即使让我做万圣之尊的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊! 去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，就视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道能长久地存活吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的却还活着，强壮的夭折了，而衰弱的却得以存活呢? 唉!这真的吗?还是梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?（如果）是真的，为什么我的兄长有美好的品德，却使他的继承人夭折了呢?你品德纯正天资聪明却不能蒙受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?（实在）不敢相信这是真的啊!（如果）是梦，那传来的噩耗不是真的吗？东野的来信，耿兰的报丧，为什么又在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德却失去了后代，你纯正聪明，本来是应该继承先人家业的，现在却不能蒙受你父亲的恩泽了。这就是人们所说的苍天确实难以揣测，而神意的确难以明白了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊! 虽然这样，我从今年以来，花白的头发就要变成全白了，松动的牙齿，也要脱落了，身体一天天地衰弱，神志一天天地衰微，用不了多久就要随你死去了。死后如果有知觉，那分离的日子还有多久呢?如果死后没有知觉，悲伤的日子就没有多久了，而不悲痛的日子就没有尽头了。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成家立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛! 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”未曾把它当作值得忧虑的事。唉，竟然是因为这个病而丧命了吗?或者是有别的病而让你到了这个地步呢? 你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢? 现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，去与留各随所愿。 唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的
浅析高中语文散文阅读的方法
浅析高中语文散文阅读的方法 高中语文散文教学对提高学生的语文素养有重要的作用，观念在高中时期教会学生受益终身的阅读技巧，培养他们良好的阅读习惯，提升学生对散文阅读的理解力和鉴赏力，是每一位高中语文老师的责任。本文将对高中语文散文的阅读方法进行分析。 标签：高中语文；散文阅读；方法 1.以往高中语文散文阅读方法的提出 传统教学理念认为散文的主要观点理论是形散而神不散的，但是，随着时代的进步发展，近二十年来，散文创作随着时代也发生了一系列的变化，新时代下，散文中的“神”的定义不仅仅局限于传统的中心思想和文章主旨，它的含义得到了拓宽，包括情绪、意蕴等。注明学者陈剑晖提出，散文的生命在于诗性，这种诗性是建立在个人的存在上的，人的生命本真性和人内心丰富的世界，则是诗性的基础。高中语文教学过程中，新的教材大大的改善了原本已经不合时代的散文出现几率，一些新的名家的散文逐渐在书本中有了一席之地。这种文章的出现大大拓宽了学生们的学习范围，帮助学生们提高了学习的兴趣、随着互联网的普及，学生们的知识接触面也比以前更加宽泛，这种新形式，拓宽了学生们的学习方式，激发了他们学习积极性。 2.提高高中语文散文阅读的方法 要培养散文的阅读技能，必须要改变，有一个自我锻炼和练习的过程。文本是散文阅读的中心，要指导学生进入散文的文本中，通过与文本交流理解散文的内涵。阅读是学生认识世界、培养思维、处理信息和提高审美的重要渠道。阅读教学是老师、学生和文本之间的多方对话；老师要为学生创造适合散文阅读的环境；老师要指导学生有侧重的阅读不同类型的文本阅读。 2.1根据文章结构理顺文章思路， 首先，进行文章的整体分析，学生在这个过程中进行全文内容的把握，进行文章框架的大体了解，形成了对文章的初步认识。 其次，学生对一些重点段落进行针对性的阅读，在这个过程中，学生可以更好的把控文章的结构层次以及行文的思路。针对文章的内容，学生带着疑问进行思考分析，划分好层次，理清楚文章之间的联系。 最后，学生要在文中提取出重要线索，文章的线索就是作者的行文思路，找到行文思路就把控好了作者写文章的思路。在文章中，不论是处于局部还是整体，我们都需要了解到，文章的线索就是文章的命门，是它将整篇文章串联起来，从而表达出主体思想的。
浅谈散文教学的策略
浅谈散文教学的策略 【摘要】散文，是一种自由灵活、文情并茂的文学题材。散文最主要的特点就是“形散而神不散”，所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。所谓“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。在初中语文教学中教师要紧扣散文的这一主要特点进行教学，帮助学生体会散文的真挚情感，揣摩散文优美、清新、流畅的语言。 【关键词】散文教学引导揣摩 散文，是一种自由灵活、文情并茂的文学题材。题材广泛，可以写真人真事，也可虚拟加工。行文自由，任意挥洒，如行云流水；结构布局，不拘一格，分合自如。注重文采，或质朴清新，或斑斓绚丽，给人以艺术的美感。散文教学是中学语文教学的一个重要内容,也是一个难点。那么在初中语文教学中怎样才能教学好散文呢？ 一、教师要精心创设情境，激发学生学习散文的兴趣 兴趣是最好的老师，在教学散文时，教师要精心创设情境，来激发学生学习的兴趣。那么，语文教师该采用怎样的方法来激发学生学习的兴趣呢？在散文教学中，教师的激情导入，一幅优美的图片，一个有悬念的问题都能激发学生的学习兴趣。也可以利用音乐激发学生的学习兴趣。音乐可以陶冶学生的心灵，给学生以美的享受。在课前播放与课文有关的音乐，更能激发学生学习的兴趣。如教学朱志清的《背影》时教师可以这样导入，我们爱用优美的文字来歌颂伟大的母爱，写父爱的文章大都是严厉，那么，在朱自清先生的父爱又是怎样的呢？好，今天，我们就来学习《背影》。这样的导入，不仅很自然的进入文本，还可以极大的激发学生的学习兴趣。 二、教师要善于引导学生把握散文的线索，理清文章的思路 散文最主要的特点就是“形散而神不散”，所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。所谓“ 神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。散文“形散而神不散”，放笔纵情，东西南北，古今中外，精神的，物质的，现实的，幻想的，都可以信手拈来。但这些材料都是为一个中心服务的。这个中心就是神，就是线索。通过它把零散的材料连串起来。线索是散文的脉络，散文中的线索，为我们掌握和理清散文的情感脉络提供了依据。例如老舍先生的《济南的冬天》一文，作者描绘了一幅秀美的济南城冬天的图画，老舍先生描绘了济南的天空，济南的大地，济南的山，济南的，绘制了一幅完整的济南冬天的图画。全文写冬天，不着眼于“寒”，而着眼于“暖”，不着眼“壮”而着眼于“秀”。贯穿全文的线索是“济南的冬天是温暖的”。作者在寒冷的冬季里所见的是山的秀美，水的碧绿，突出一个“暖”字，这是本文的最大特点。再如萧乾先生的《枣核》一文，“索枣核——用途蹊跷，见枣核——如获至宝寄托切切思乡之意，说枣
唐宋八大家散文选读重点句子翻译讲课稿
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为 善。 译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。 译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 6、译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！ 6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难 已！ 译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《桐叶封弟辩》 1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？ 译：如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！
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不可缠绕的心灵 曹文轩 我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。 十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。 它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它 长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的 那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。 后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了，却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来， 对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。 如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。 一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。诗的题目我都记不得了，诗句也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬 的知识束缚的心灵。 失去的滋味 东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥 足珍贵。 失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。 不是有句明言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知 愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。 记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老
高中语文教学中散文阅读的开展方法探讨
高中语文教学中散文阅读的开展方法探讨 发表时间：2018-09-07T16:57:28.620Z 来源：《素质教育》2018年10月总第286期作者：冯莉[导读] 高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。 江苏省南京市临江高级中学211102 摘要：散文教学是高中语文教学的重要内容，是培养学生语文素养、学生进行情感教育、提升学生审美能力的重要载体。然而，时至今天，高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。 关键词：高中语文散文阅读审美困境 在高中语文教学过程中，散文阅读教学在各个高中得到了广泛的应用。随着散文阅读课程的引入，使学生的阅读能力不断加强，对知识的理解能力和自主学习能力要求都有所提高。但是散文阅读在高中学校的开展也有许多的问题，学校只有针对存在的问题制定解决方案，才能充分体现散文阅读的价值。 一、高中散文阅读教学中的重要性 新世纪在互联网的影响下，媒体技术得到有效应用。在实践过程中，通过这些技术的应用能够让学生了解更多丰富多彩的内容，能激发学生学习散文的兴趣，而且还能给学生开辟新的学习途径。在时代不断发展的过程中，散文的表达方式得到了更多的支持。一直以来，“形散而神不散”，它是散文教学过程中的理论观点，它能让老师在教学过程中，不再限制于文章的中心思想与主题内容，能够让师生体会到作者文章表露的心理动态与情感流露，能够让学生从多个角度去对问题解析。二、高中散文阅读方法 在高中散文教学过程中，培养学生散文阅读能力不是一蹴而就的，它需要一个长期的过程，需要学生在学习过程中不断地学习锻炼、累积经验、逐渐地养成良好的阅读习惯。在散文阅读过程中，它的重点内容是文本，在教学时，老师需要重视引导学生阅读，要做好正确的思路指导，要将学生的自主学习能力激发。此外，在学习不同类型的散文时，还需要采取针对性的教学方式进行，探究高中语文散文阅读方法。 1.分析文章结构理清。文章思路在散文阅读教学过程中，首先需要让学生能够全面地对散文进行略读，要在宏观的角度上对总体文章进行分析。并且在阅读的时候，需要全面地对文章的题目、段落、文体等内容进行分析，要分析文章的主体结构、弄清楚文章各个段落的内容以及写作手法，分清段落层次。当对文章的内容与思路全面地理解清楚以后，然后再对文章的每一段进行具体的分析，在此过程中，对于文字的每一段落要有针对性的进行阅读分析，要提取文章中的段落与要点。同时，在文章阅读的过程中，还需要注意选择文章的线索，也就是作者在写文章时的思维轨迹，将作者的思路找出，并且全面掌握作者写作时的情感。对于散文阅读而言，作者情感的表达连接了文章的情感，因此，在阅读的过程中，从文章段落到整体文章，通常会有贯穿其中的线索。因此，只有理解文章段落的条例后，才能全面地了解文章主体意思。 2.把握关键语句，点出文章主旨。关键语句是散文阅读过程中需要寻找的重点，因为散文中的关键语句包含了作者的中心情感。例如“这”、“此”词语代表的是代性词。同时，在阅读过程中，还需要重视关联词语，关联词语在使用过程中，它对于作者情感的表达有重要作用。而文章的主旨构思就焦点而言，它属于一篇散文的文眼，作者在写作的过程中，都会按照自己文章的焦点将想法与思想归纳在文章中，然后再统一对思想进行整合，从而能够让文章顺畅。散文中，“文眼”体现出来的意思多是概括情感、富含哲理的词语，同时也是阐述感同身受的语句，它不会固定在文章中某一个段落。因此，在阅读的过程中，需要按照不同的文章特点，选取不同的阅读方式以及阅读技巧，以保证学生能全面地理解文章的思想感情。 3.重视审美认知的发展性，帮助学生建立审美标准体系。高中散文阅读教学培养学生的审美能力，需要重视审美认知的发展性特征，不能让学生一次性掌握审美能力、获得强烈的审美体验和感悟，将他们的审美能力提升到一定的高度。任何事物和能力的培养都是呈现一定的发展性特征，都是一个从认识到认知的熟练的过程，都是一个从量变积累到质变飞跃的过程，不能渴望一蹴而就。培养学生审美能力、丰富他们的审美体验，需要帮助学生构建审美标准体系。学生有了自己的审美标准，阅读起来就会获得真正的感受和感悟。 4.强化审美内在驱动，优化学生审美秩序。审美是一种思想和心理实践活动，是一种感知和体验，不能够仅靠理论讲解和方法培养能够达到效果，需要让学生在实践中慢慢体悟找到感觉、逐步顿悟。高中散文阅读审美教育需要强化他们的内在驱动，需要进行一定的程序优化指导，让学生逐步找到感觉、学会顿悟。例如，学习苏轼的《赤壁赋》，教师先让学生整体阅读，感知基本的思想，对于一些思想和认识教师不必急于暴露给学生，也不必强加给学生，而是逐步让学生结合自身的体验，逐步理解去其中的文句和思想。再让学生换位于苏轼，想象水与月，逐步和生活与人生靠拢，体会其中的哲思，体会这种“身处逆境依然保持放达乐观，依然热爱生活”豁达乐观的人生态度。参考文献 [1]郭丽娟高中语文散文阅读教学的审美困境与突破分析[J].东方教育，2015，（9）。 [2]梁先军高中语文有效阅读教学策略探究[J].语数外学习（高中语文教学），2014，（10）。 [3]刘洁清用有效阅读教学策略提高语文质量[J].成功（教育版），2013，（4）。
(综合知识)人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》教学策略
人教版选修教材《中国古代诗歌散文 欣 赏》教学策略 综合知识 《中国古代诗歌散文欣赏》 作为一门选修课，老师们对待它有两 种偏激的态度，一是既为选修课，就干脆舍弃不修，提前进入高考复 习；二是把它当做必修课一样进行教学。 这两种做法都偏离了选修课 设置的根本意图。新课标明确地指出设置这一门选修课的宗旨一是培 养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康 高尚的审美情趣，提高文学修养；二是阅读古今中外优秀的诗歌、散 文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺 术魅力。用历史的眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容， 并给予 恰当的评价。如果要有效地落实这样的能力，我认为应该抓住两个关 键词，一是欣赏，二是积淀。 笔者认为欣赏、积淀是《中国古代诗歌散文欣赏》选修教学在有 效层面上的着力点。为了实现这种有效，笔者这样进行操作。 一、回望必修教材，加强选修必修的联系。 例如教学散文之部，我们可以回望苏教版必修三第四专题的寻觅 文言津梁，加强选修与必修的联系。苏教版必修三第四专题寻觅文言 津梁有三个板块组成，即因声求气仔细理会融会贯通。因声求气重在 创造形象，诗文有别要我们从理解散文的形象性的 散而不乱，气脉中贯要我们从把握散文的逻辑性和 抒情性的角度去仔细理会，文无定格，贵在鲜活要我们从体会散文的 灵活性和趣味性的角度去仔细理会。 声情并茂地诵读, 仔细理会重在字词理解基础上的品味， 融会贯通就 是阅读的综合运用 选修教材的散文之部就为我们品味欣赏文言散文 提供了三种渠道。 角度去仔细理会,
再来看创造形象，诗文有别这一单元选了三类散文，独具韵味的山水风物的山水游记类，生动传神的人物形象的人物传记类，直观形象的事实呈现的寄寓言志类。第一类散文的特点是情景交融的意境、灵活多变的笔法、多角度多侧面的细致的真实描写；第二类散文的特点是正面描写、侧面烘托、精湛的场面描写、个性化语言、动作神态细节描写；第三类散文的特点是寓言说理、铺叙夸饰、渲染描摹、繁简搭配、多种修辞的运用。如果我们在欣赏《项羽之死》之后，将《史 记》刻画人物的手法即选取典型事件刻画人物、在激烈的矛盾冲突中展示人物性格、运用多种手法来描摹人物、人物语言的个性化进行总结，再来反观必修教材《廉颇蔺相如列传》和《鸿门宴》两篇文章, 并将刻画人物形象的手法比较一下，学习就会更有文化意味。 二、欣赏诗文不求面面俱到，力求重点突破。 作为选修课，授人以渔是必要的，知识短文在于梳理欣赏的知识, 赏析示例在于明示学生欣赏的方法，自主赏析在于老师引领学生欣赏, 在这些基础上我们提出两点，一是欣赏不求面面俱到，求突破重点。 二是规划每一篇的欣赏重点，在课外实践中加强，积淀学生素养。 例如教学诗歌之部，笔者首先研究确定单元欣赏方法的重点，那就是因声求气，吟咏诗韵重点在诵读，以意逆志的重点在体验，知人论世的重点在探究，置身诗境，缘景明情重点在想象。教学时，我们在某一方面突破，欣赏效果会最好，也利于学生迁移课外诗歌甚至高考诗歌鉴赏。例如教学《长恨歌》和《夜归鹿门歌》： 《长恨歌》的教学笔者确立的欣赏重点是运用知人论世的方法探 究诗歌的主题。 一是让学生明白爱情说、讽喻说、爱情讽喻说这二说由来的根源。 二是让学生明白从哪些方面来探究主题。一要看作品怎么写和写了什么。二要看相对历史，文学作品作了哪些处理。三要将同类作品进行比较，看看它们的同中之异。四要看创作时代背景。 《夜归鹿门歌》的教学笔者确立的教学重点是在想象画面中辨清 衬托和烘托。江边的喧闹、山中的寂寥怎么组成一个有机统一和谐的意境，那就是衬托和烘托手法的运用。在这一首诗的教学中，笔者重点讲清衬托和烘托的手法，让学生迁移阅读其它运用同类手法的诗歌。
浅谈写景散文教学策略
浅谈写景散文教学策略 写景散文大都语言优美、意境深邃、人文和谐,这些特点汇聚成一个字——美。读它,有如亲临其境，感受大自然的灵性和秀丽。当读者与作者心灵碰撞之时,或美入其境,或美看其事,或美悟其情。因此, 根据写景散文的这些特点，我采用了赏析式教学策略。在教学中,尽情地发掘美、再现美,让学生接受美的熏陶,尽情地享受美。 （一）创设情境，融入美写景散文语言优美，教师应该利用好各种资源，创设美的情景，让学生真切地感受到美。1．利用多媒体，创设情景让学生在创设的环境中自然、快乐地学习，是教学写景散文的重要方法。上课之前，我为学生创设现实的生动的教学环境。比如教学《草原》时，课文第一节展现了草原的无限美景，我先播放了一望无垠的草原，让他们理解“一碧千里”，然后再播放羊群，羊群像“白花”，给草原增添了无限生趣。这样不仅能让学生领略到秀丽的自然风光，而且能引发学生审美情趣，进而激发学生欣赏散文的热情。2．根据实际情况，开展有关活动组织学生到市内风景名胜地去旅游，然后阅读描写这些地方的优秀散文，进行欣赏和感悟，这样既有利于学生的理解和感悟，又有利于提高学生欣赏能力。衡阳市的南岳、岣嵝峰、雨母山、雁峰烟雨、西湖莲花等都是本土著名旅游风景区，组织学生在这些景点旅游后，再来阅读和欣赏网上下载的相关散文，收到了事半功倍的功效。而对于课本中一些无法去旅游的写景散文，比如《桂林山水》、《黄山奇石》等文章，则尽量以录象、视频等形式呈现给学生，以帮助学生阅读和欣赏这些写景散文。 （二）品味语言，感受美尽管各类散文都讲究语言美，但写景散文将语言美发挥到了很高的境界，甚至可以说是极致。品味语言是中学生学习散文必不可少的一个环节。他们能够透过优美的语言在心中获得有关景物的生动形象，获得对作者思想感情的体会，也获得对语言形式美的感知。品味语言的一个重要途径是朗读，另一个重要途径就是对语言细节特别是一些富有表现力的字词进行赏析。如《乡下人家》一课中,青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了”。这里,“青”“红”“碧绿”写出了乡下人家院子的颜色之美；“风趣”,表现了藤和叶不同的魅力；“可爱”描绘了农家院子的迷人景色，令人遐想不断。 （三）指导诵读，提升美写景散文，非常适合于朗诵，通过朗诵，学生能更透彻地理解散文的思想内涵，更透彻地领会作者饱满的感情，在朗诵中，学生的思想感情也会得到潜移默化的熏陶，不知不觉中培养起丰富的情感和审美情趣。比如在教学《桂林山水》时，写漓江的水“静、清、绿”的特点，我就引导学生反复朗诵，读出江水的“静、清、绿”。学生越读越入情，充分体会到了江水的美丽。 我觉得写景散文通过创设情境、品味语言、指导诵读等手段，能够使学生充分的感受到景物的特点，感受到美，享受着美，从而提高了学生的欣赏散文的能力。
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。译：那个人啊，能有这点，这
就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，
未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！
6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译：因此，事业成功了，诽谤
却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《留侯论》 1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。译：天下真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时却不愤怒。这是因为他们抱负很大，志向很远.。
语文版《唐宋八大家散文鉴赏》部分篇目语言知识点
语文版《唐宋八大家散文鉴赏》部分篇目 语言知识点 第1课《祭十二郎文》语言知识点 一、掌握下列重点词语 1、衔：乃能衔哀致诚（怀着） 2、怙：不省所怙（依靠；所怙，指所依靠的父亲） 3、止：当来省吾，止一岁（留居，住） 4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女） 5、果：当不果来（成为事实，结果） 6、克、蒙：而不克蒙其泽矣（克：能，能够。蒙：承受） 7、兆：终葬当于先人之兆（通“垗”，墓地） 8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴） 9、尤：其又何尤（怨恨） 二、通假字 1、羞：使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物） 2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、敛：敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺） 三、一词多义 1、诚： ①乃能衔哀致诚（诚意，名词） ②诚知其如此（果真，如果，表假设连词）
③所谓天者诚难测（实在，副词） 2、幸： ①皆不幸早世（幸运，形容词） ②教吾子与汝子幸其成（希望，动词） 3、以： ①以为虽暂相别（认为，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 4、省： ①不省所怙（依靠，动词） ②汝来省吾（探望，动词） 5、孤： ①吾少孤（幼而丧父，动词） ②零丁孤苦（孤单，形容词） ③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词） 6、长： ①吾少孤，及长（长大，动词） ②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） ③长吾女与汝女（使……成长，抚养，动词） 7、终： ①言有尽而情不可终（终止，尽头，动词） ②终葬汝于先人之兆（最终，副词） 8、致：
①乃能衔哀致诚（表达，动词） ②将成家而致汝（使……来，使动） 9、就： ①既又与汝就食江南（赴、到，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词） 10、其： ①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词） ②诚知其如此（它，代事情，代词） ③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词） ④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，连词， 表选择） ⑤又可冀其成立邪（他们，代词） ⑥其又何尤？（难道，副词） ⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词） ⑧敛不凭其棺（你的，代词） 四、词类活用 1、西：图久远者，莫如西归（名作状，向西） 2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折） 3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业） 4、视：而视茫茫（动作名，视力） 5、致：将成家而致汝（动词使动，使……来）
(完整)高一语文散文阅读练习题
高一语文散文阅读练习题 【一】 山野间童年的我，却常常被美丽而神幻的虹所迷惑。我时常戴一 顶大斗笠，仰着童稚的脸，长久地看、认真地读那静卧在山野上空被 村人喊做天弓的虹。故乡的虹，大都悬生在午后的天空，彩虹起兮云 飞扬，天地间总是微雨细细，雨光氤氲，若有似无，我一低头，汪汪 积水中，竟也见有虹影流转。童年的我，以为虹都是从土地里拱起而 飘然升空的。大人说地上的蜈蚣，背不总是那么驼吗?在我童年的天空里，虹，仿佛和地上某种东西总有莫名的感应，神性充盈。我甚至想，那虹，是地里蜈蚣*的么? 及至青年，丰满的物事无止无息，人，总顾不上停歇脚步，仰头 读虹。重负的中年即便偶能读读虹，所读出的，恐也多是岁月的况味。老年时至，夕阳在天。人生舟楫，早早告别了土腴木秀的春夏，急急 就滑入了水瘦山寒的秋冬，人与虹，早疏离焉。 虹的色彩，使人漫生想像啊。诗人北岛就有一首诗叫《姑娘》， 短得只有两句：“颤动的虹/采集飞鸟的花翎”。姑娘与虹，大抵是皆 有照人光彩，诗人才能当上月下老人，将她们红线联姻吧。 虹，也算得上是阳光和雨滴曲折而奇幻的“合作”。与雨滴“合作”的、射在雨幕上的阳光，是齐刷平行的、集团无边的箭簇。每一 根阳光之箭，进入雨滴的位置和角度都不同，因而，每一根阳光之箭 的折射以及反射角度相对应也不同。你能否看见虹，取决于经雨滴反 射过来的光波，能量是否集中，光色是否够强，最根本的，还在于能 否如前所述，正好射入你的眼帘。 陆龟蒙在《和袭美咏臬桥》中咏虹：“横截春流架虹桥。”毛润 芝诗曰：“青山着意化为桥”。这些诗词，当然皆是先观虹桥而后作。虹何以常被喻作桥呢?抑或说，虹何以总是弧形的呢?这是因为，惟有
最新届高考语文文学类文本阅读之散文教案
文学类文本阅读（散文）（教案） 【教学目标】： 1.了解散文的基本特征及主要表现手法； 2.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 3.理解作品反映的社会生活和感情世界； 4.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。 【教学重点、难点】： 1.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 2.理解作品反映的社会生活和感情世界； 3.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。 【文体知识】： 一、明确概念：散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。 二、理解特点 ⑴形散：①取材自由：写人，记事，绘景，状物。②表现手法灵活多样：象征、衬托、对比等。③表达方式不拘一格：往往以抒情为主，把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。 ⑵神聚：主题集中鲜明。 三、散文的分类：①抒情散文②记叙散文③议论散文 四、常见的艺术表现手法：象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大 五、散文的线索：散文线索就是文章结构的红线。抓住线索，也就抓住了作者的思路。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。找线索的方法：①要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；②要注意文中反复出现的词语、句子；③要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。 六、散文的主题：散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。命题趋势上，多数作品涉及到传统文化和现代化的冲突，体现了现代人对传统文化的眷恋，对现代化的反思与批判，尤其是探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。 七、散文的语言：①质朴、自然、平实；②生动、形象、明快；③深刻、隽永、含蓄；④华丽、优美、典雅；⑤幽默、诙谐、辛辣 第一讲分析文章的结构特征 理解词义、句意 一、考点解读与突破：分析文章的结构特征见《新课标》（学生）P50 理解词义、句意见《新课标》（学生）P55 二、要点总结：分析文章的结构特征见《新课标》（学生）P51、53 理解词义、句意见《新课标》（学生）P56、58
初中语文现代散文阅读教学的策略研究
初中语文现代散文阅读教学的策略研究 （结题报告） [内容摘要]散文以其“形神兼备”的特点在中学语文教学中占有重要的分量。把握散文文体特点，了解散文阅读内涵；掌握课内散文阅读教学策略，提高散文阅读实效；运用课外散文阅读教学策略，拓宽散文阅读思维；掌握散文阅读理解题的应对策略，提升散文理解认识能力。 [关键词] 形神兼备；散文阅读内涵；阅读教学策略；审美。 一、课题的现实背景与意义 《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终生发展的基础。”语文作为一门人文性很强的学科，它融知识传授、能力培养、智力发展、思想情操陶冶于一炉，尤其是语文教材中的现代散文，作为语文教材中的重要组成部分，不仅是进行个性化教育的切入点，是培养学生高度成熟的情感智慧的出发点，也是学生全面发展的关键点。 长期以来，由于受到诸多因素的影响，现代散文教学却受到冷落、变形和失真。当然大量的阅读是解决语文能力低下的良方，然而师生因时间紧任务重而疲于应付，不能落到实处。有时一些课内自读散文，尽管是美文，但因与中考关系不大，就在教学中草草了之。而课外现代散文教学更是套着中考考题要求进行死板的模式化教学。学生对现代散文的学习热情不高，可以说常常只停留在功利性的赏析中。 因此，本课题尝试通过研究，提高现代散文教学的方法和策略，解决现代散文在初中语文教学中的一些问题，使现代散文更好地为语文教学服务，为学生的终身发展服务。 二、国内外研究现状及发展趋势 《中学语文教学》2005年第一期刊载了李海林教授题为《"无中生有式创造性阅读"批判》一文，对当今阅读教学中“普遍存在的一种理论上的任意性”进行了深刻批判。浙江海洋学院的宋秋前教授曾在《教学与管理》中发表文章《阅读问题原因的调查分析》，以定海几所初中学校学生为调查研究对象，分析了当今阅读教学中存在的一些主要问题。 ? 我们提出初中语文现代散文阅读教学的策略研究，希望能发挥现代散文的优势，使现代散文教学既成为学生熟悉和运用祖国语言文字的重要方式，又成为培养学生人文素养和健全人格的重要手段。 三、课题研究的目标与内容 （一）课题研究的目标 通过初中语文现代散文阅读教学的策略研究，改变课堂教学模式，体现学生的主体性原则，培养自主探究的阅读能力，全面提高课堂效率，全面提高学生语文素养。同时使教师重新认识自己的角色，提高自己的专业素养，充分发挥自己在教学中的主导性作用，拓宽学生学习现代散文的视野，提高学生学习现代散文的兴趣和效率，使现代散文教学真正走入一个新境界。
高一语文必备经典散文阅读练习附答案
高一语文必备经典散文阅读练习附答案 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
一、阅读下面的文字，完成14-17题。 绵绵土牛汉 那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。 因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。 我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。 我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。 绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。 我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
高中语文教学论文散文与诗歌阅读
散文与诗歌阅读 1、网络为我们提供了丰富的备课资源，所以不从教学常规来谈。 2、根据自己的教学研究和教学实践，选取一个比较小的角度来谈。 3、有些问题思考的还不够深入和缜密，希望得到大家的批评指正。 4、我的谈话主题是：高中语文第三册古代诗歌与散文解读教学 二——六 先：我们先一起来看新课程标准：阅读目标、阅读教学和阅读评价中的一些文字。 后：新课程标准：阅读与鉴赏并列，阅读重视的是理解。 阅读：理解与鉴赏（有的阅读学将阅读作为一个大的概念，包括了理解和鉴赏。） 文学阅读需要做两件事：第一是理解，第二是鉴赏。对于某篇文章要了解其中的各句各段及全文的旨趣，这是属于理解的事；想知道每句每段或全文的好处，这是属于鉴赏的事。（《叶圣陶集第十六卷》）这第一步便是理解，第二步则是鉴赏。 七、 解读与理解 1、理解的价值。理解是从自身活动和外在世界中获得意义。人在理解中意识到自己存在的意义与价值，失去理解，人生变成一片无意义的阴影。理解是构成人存在的一种基本状态。狄尔泰说，自然需要说明，人则必须理解；理解是在你中再发现我自己。 2、解读的价值。理解借助语言文字表达流露，成为解读。所谓意义解读，也就是人际之间以及人与世界关系的一种解释。一旦失去了对意义的探求与表达，人自身也就失去了生存的勇气，也就丧失了人生的意义与价值。 3、文学的解读是两个视界的融合。文学作品有它自己的世界，解读者也有他自己的精神世界，这两个世界在解读者的理解中发生接触后，融合为新的世界——意义。真正的理解没有随意性，总是受到两个视界的限制，一个是作品的视界，一个是读者或解释者的视界。八、 一、阅读是读者与文本的主体间的对话过程；二、教学是教师与学生以及学生与学生的对话过程。 九、 语文文学解读是针对语文教材中的文学作品进行解读的教学活动，是阅读教学的一部分，因而既遵循文学解读规律，又遵循教学规律。 文学作品意义的丰富性和解读过程的个人性使解读产生的意义必然是多元的。文学解读教学就是老师和学生在自主解读的基础上平等对话，讨论交流，形成共识，存留己见；同时学生在教师的帮助下培养文学解读能力，形成多种解读方法。 十、 文学解读深受解释学的影响。传统解释学理论认为，解释的目标是恢复作者原意。由于读者与所要理解的对象处于不同的历史环境中，这就要求读者克服时空距离，摆脱历史的成见，以求保持解释的客观性。现代解释理论认为，解释的目标是出于现代的需要，解读的时空距离无须克服，而是要利用它，因为意义是在时空距离中展开的，既可看清自己，又能看清前一代人；成见更无须摆脱，正是它使理解的历史性成为可能，开拓出新的意义领域，意义的创造是读者参与的结果。文学解读也先后出现了三种理论：作者理论、文本理论和读者理论。