《德意志意识形态》中人的全面发展思想及现实意义
《德意志意识形态》的群众观及其现实意义
《德意志意识形态》的群众观及其现实意义《德意志意识形态》是德国哲学家费尔巴哈于1845年至1846年间著作的一本重要哲学著作。
本书通过批判性地分析德国哲学的发展历程，提出了“德意志意识形态”这一概念，并阐释了它的群众观和现实意义。
费尔巴哈认为，德国哲学的发展既受到过去哲学家的影响，又受到社会经济关系的制约。
在费尔巴哈看来，德国的哲学不能脱离社会现实，只有从社会实践中抽象出来的哲学才有真正的意义。
费尔巴哈提出了“德意志意识形态”的概念，强调了哲学与社会实践的密切关系。
在《德意志意识形态》中，费尔巴哈通过对德国哲学的历史发展进行了批判性分析，揭示了德国哲学的局限性。
他认为，德国哲学过分注重理论的构建和概念的发展，而忽视了实践的重要性。
这种理论主义的倾向使得德国哲学脱离了群众的需求和实际的社会问题，变得与社会现实脱节。
费尔巴哈的群众观强调了哲学的实践性和群众性特征。
他认为，哲学应该为群众服务，关注群众的需求和利益。
哲学家应该站在群众的立场上思考问题，解决实际的社会问题。
只有这样，才能真正改变社会现状，推动社会的进步。
《德意志意识形态》的现实意义在于，它提醒我们不能陷入空谈和理论中，而是要与实践相结合。
哲学的目的是解决实际问题，关注人民的利益和福祉。
只有将哲学与社会实践相结合，才能真正改变社会现状，推动社会的进步。
费尔巴哈的群众观还为我们提供了思考问题的新的视角。
他要求我们站在群众的立场上思考问题，关注群众的需求和利益。
这种视角的转变有助于我们更好地理解社会问题，找到解决问题的新的途径和方法。
《德意志意识形态》的群众观及其现实意义是非常重要的。
它强调了哲学与社会实践的密切关系，对德国哲学进行了批判性分析，并提出了关注群众需求和解决实际问题的观点。
这些思想对于我们理解哲学与社会的关系，推动社会进步具有重要的借鉴意义。
人的全面发展理论及其现实意义
人的全面发展理论及其现实意义刘彬（成都体育学院德育教研室，四川成都 610041）摘 要：人的全面发展理论是正确理解马克思主义的人道主义与异化理论、马克思主义哲学乃至整个马克思主义的真正钥匙。
而马克思主义关于人的全面发展的观点，既是一种观念，更是一种观察和分析人与社会的方法。
本文从马克思、恩格斯对人的全面发展理论入手，概括人的全面发展理论的含义，即个人的“类特性”在个人那里的全面发展、个人的“社会特性”在个人那里的全面发展、个人的“个性”的充分发展，并初步探索人的全面发展理论在政治文明、市场经济、物质文明、集体主义和社会主义、共产主义信念的建设、建立中具有的现实意义。
关键词：人的全面发展；内涵；现实意义；政治文明；市场经济；物质文明；集体主义；信念关于人的全面发展的命题是马克思首先提出来的。
马克思、恩格斯通过对资本主义社会社会生产力和社会分工发展的研究，通过对阶级利益和个人发展相互关系的精辟论述，通过对人与自然、人与社会、个人与人类整体的现实的深刻分析，提出了关于人的发展趋势的科学预见：实现人的全面发展。
在马克思的全部学说中，对资本主义的批判和对人的问题的关注是贯彻始终的主题，而统摄这两个主题的就是人的全面发展理论。
这一理论是马克思主义能够掌握群众的真正力量所在，也是我们理解资本主义与社会主义的本质差别、规划社会发展方向的理论制高点。
一、马克思、恩格斯关于人的全面发展的论述1845年之后，伴随着马克思、恩格斯思想观念的日趋成熟，对人的本质问题有了更为深刻而科学的认识，并在此基础上提出和形成了关于人的全面发展学说。
总体而言，可分为以下五个发展阶段。
（1）1845年，马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》，第一次比较系统地阐述了人的全面发展就是全面发展其才能，全面发展自己的一切能力，其中包括思维能力，它是个人的独创的和自由的发展。
同时指出，生产力高度发展是实现人的全面发展的物质前提。
马克思正是从“现实的前提出发，而且一刻也不离开这一前提。
浅析《德意志意识形态》中人的全面发展的思想
浅析《德意志意识形态》中人的全面发展的思想作者：吴昭圆来源：《读与写·教育教学版》2015年第02期摘要：“人的全面发展”理论是马克思主义理论的主要组成部分，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿。
马克思认为人的全面发展是人的劳动能力的发展、人的社会关系的丰富和人的个性的全面发展。
实现人的全面发展需要各方面的条件。
这一思想对正处于中国特社会主义建设新时期的思想政治教育工作来说意义重大。
关键词：德意志意识形态人的全面发展思想政治教育中图分类号：B089.1 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2015）02-0072-02《德意志意识形态》（简称《形态》）是马克思和恩格斯在继《神圣家族》之后的第二部合作著作，写于1845年9月到1846年5月。
第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着马克思主义哲学的成熟。
在《形态》中，马克思和恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法，对人的发展问题进行了深入地探讨和研究，第一次系统阐述了马克思主义关于人的全面发展的理论，这一思想对正处于中国特色社会主义现代化建设新时期的思想政治教育工作者来说具有重大的直接指导意义。
1 什么是人的全面发展人的“全面发展”这一科学概念是马克思在《德意志意识形态》中正式提出的，此后，又在许多重要著作中，做了系统的阐述。
马克思主义要实现的人的全面发展，不只是单个人的发展，而是要使“每个人”、“任何人”即“全体社会成员”都得到全面的发展。
马克思认为，人要以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。
按照马克思主义对人的全面发展的论断，人在经历由低级到高级的每一个发展阶段上，都应该能完整地均衡地全面地发展。
人的全面发展具有广泛和深刻的内涵，我们可以从以下三个方面来理解：一是人的社会关系的丰富。
人是在社会关系中生存和发展的，“社会关系决定着一个人能够发展到什么程度。
《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值
《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值一、本文概述《德意志意识形态》是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在19世纪中叶的重要著作，对于理解马克思主义理论及其发展具有深远的影响。
作为马克思主义哲学的奠基之作，该书深入剖析了物质生产与社会结构的关系，揭示了意识形态的阶级本质，提出了历史唯物主义的基本原理。
本文旨在探讨《德意志意识形态》的理论贡献及其在当代社会的价值，通过对该书的解读，我们能够更好地理解马克思主义理论的核心内容，以及它如何为我们提供分析现代社会问题的独特视角。
文章将首先概述《德意志意识形态》的主要内容和核心思想，包括马克思和恩格斯对意识形态、社会存在与社会意识的辩证关系的论述，以及他们对历史唯物主义基本观点的阐述。
接着，文章将分析该书在马克思主义理论发展中的地位和影响，指出其在确立历史唯物主义、批判资产阶级意识形态等方面的重要贡献。
文章将探讨《德意志意识形态》在当代社会的价值，包括其对理解当代社会问题的启示，以及对构建社会主义和谐社会的指导意义。
通过深入研究《德意志意识形态》，我们能够更好地理解马克思主义理论的精髓，为应对当代社会的挑战提供有力的理论支持。
二、《德意志意识形态》的主要内容和理论观点《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作完成的一部重要著作，它标志着马克思主义哲学的诞生。
在这部作品中，马克思和恩格斯详细阐述了他们的历史唯物主义观点，对当时流行的各种社会思潮进行了批判，并对未来社会主义的发展提出了展望。
该著作的主要内容分为以下几个方面：马克思和恩格斯批判了当时的德国哲学，特别是费希特、谢林等人的唯心主义思想，强调物质生产在社会发展中的决定性作用。
他们认为，不是意识决定生活，而是生活决定意识，人们的观念、思想、意识等都是由他们的物质生活条件所决定的。
马克思和恩格斯提出了历史唯物主义的基本观点，即社会存在决定社会意识。
他们指出，生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会发展的根本动力。
《德意志意识形态》的国家理论及当代意义
《德意志意识形态》的国家理论及当代意义关键词：《德意志意识形态》；国家理论；当代意义一、《德意志意识形态》中国家的本质：虚幻共同体在黑格尔那里，国家是地上行走的神物，国家的本质是绝对精神，而《德意志意识形态》明确指出了国家的本质是虚幻的共同体。
“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式”①国家是在分工决定的阶级的基础上产生的，“其中一个阶级统治着其他一切阶级”②从这里可以看出国家不仅是虚幻的共同体，而且是阶级进行阶级统治的工具，这是同一意义的不同表达，但是这一表达在理论界存在不同的争议，其中较为科学完整的表述是国家作为特殊利益和普遍利益的集合，它的虚幻性体现为国家的阶级性，这是国家在分工和私有制下被赋予的无法改变的特质，但是国家也有以共同体形式存在的合理性。
国家是社会历史发展到一定阶段的产物，但是受社会条件的限制，国家仍然具有以共同体存在的必要性以及合理性。
随着社会生产力的发展，社会产生了分工和私有制，两者产生了阶级，一个阶级为统治其他一切阶级产生了国家。
由于一开始自然形成的分工对个体有强制力量，个体非自愿地在生产和交换中联合，这种联合的力量产生了特殊利益与普遍利益的对立，这种利益对立在私有制下表现为阶级对立，阶级为了在阶级斗争中维护自身利益及保证社会正常运转，产生了对国家的需要。
随着社会发展，分工和私有制变得越来越强大，社会追求私人利益的观念根深蒂固，人们在竞相追逐私人利益的过程中不可避免地发生越来越多的矛盾和冲突，国家不仅成为矛盾的调解者，而且发挥着越来越多的国家职能。
国家不仅有维护阶级利益的职能，而且有公共管理的职能。
国家为维护统治阶级利益，表面代表公共利益，通过制度法律保证社会发展。
国家公共管理职能具体表现在两方面，一方面调节社会矛盾，维护社会秩序，如国家制定劳动法规，成立专门劳动调解委员会。
另一方面提供公共服务，建设基础设施，如国家兴修水利，发展交通等。
《德意志意识形态》中马克思恩格斯的国家观及其现实意义
在1845到1846年这段时间里,马克思、恩格斯合作完成了《德意志意识形态》的写作。
在这部著作中,两人通过对黑格尔及青年黑格尔派的批判,第一次系统地表达了他们的历史唯物主义观点,并初步论述了自己的历史唯物主义国家观。
一、马克思、恩格斯对黑格尔国家观的批判“神自身在地上行进,这就是国家,国家的根源就是作为意志而实现自己的理性的力量”〔1〕在黑格尔的哲学世界里,国家是一种类似于神的存在,其地位处于市民社会之上,而市民社会中的人应该服从于国家的安排。
国家的使命不仅在于保护每个人的生命和财产安全,还有“更高的精神要素,自在自为的真理要素”。
黑格尔认为,“国家是伦理理念的现实”,〔2〕作为伦理的现实存在,国家存在的目的是为了倡导社会的“善”,最终达到自由的状态。
应该说,黑格尔眼中的国家是一种合理的现实存在。
国家和市民社会都是绝对精神在现实中的一种表现,而国家则是绝对精神发展达到顶点的一种表现。
市民社会则被作为国家的一部分,并在一定程度上依赖于国家的存在而存在。
黑格尔哲学,特别是青年黑格尔派思想深深地吸引着刚步入大学的马克思。
在他的早期著作当中,特别是他在《莱茵报》担任主编时所撰写的社会评论当中,如《评普鲁士最近的书报检查令》《关于新闻出版自由的辩论》等一系列文章,一些黑格尔式的理性主义表露无遗,对自由等概念的阐发和论证还遗留着黑格尔哲学的痕迹。
现实的物质利益关系虽然在马叶涛涛《德意志意识形态》中马克思恩格斯的国家观及其现实意义[作者简介]叶涛涛,。
摘要:《德意志意识形态》是由马克思、恩格斯合作完成的唯物史观早期著作。
由于青年马克思、恩格斯都深受青年黑格尔派的影响,因此,在对于国家问题上,他们在一定程度上批判继承了黑格尔的国家观,并重新调整了国家和市民社会的关系。
马克思、恩格斯所认为的国家是随着社会分工的扩大、私有制的产生和发展而形成的。
就其阶级属性而言,国家是统治阶级进行阶级统治的工具。
而为了使阶级统治能够继续,国家又必须进一步提供必要的社会公共服务,并且未来随着共产主义社会的到来,阶级被消灭了,国家也终将归于消亡。
《德意志意识形态》重要地位和意义
德意志意识形态在德国历史和文化发展中扮演着非常重要的角色。
从17世纪的启蒙运动到19世纪的民族主义运动，再到20世纪的两次世界大战和分裂，德国的意识形态一直在塑造着世界的格局。
在本文中，我们将探讨德意志意识形态的重要地位和意义，从历史、政治、文化和社会等多个角度进行全面评估。
一、德意志意识形态的历史渊源1. 德意志意识形态的起源和发展德意志意识形态最早可以追溯到16世纪的宗教改革运动，马丁·路德的宗教改革对德国社会产生了深远影响。
随后，启蒙运动的兴起为德意志意识形态的形成奠定了基础，思想家如康德和黑格尔的理论为德国的哲学和文化注入了新的活力。
2. 民族主义与德意志意识形态19世纪的德国是在民族主义情绪的推动下实现了统一，这一过程中民族自豪感和国家认同感得到了极大加强，为德意志意识形态的塑造奠定了基础。
3. 德意志意识形态与两次世界大战20世纪的两次世界大战对德国产生了深远影响，纳粹意识形态对德国和整个世界带来了巨大的破坏，同时也激发了对德意志意识形态的反思与重新定义。
二、德意志意识形态在当代的意义和影响1. 德意志意识形态对欧洲一体化的影响作为欧洲大陆的核心国家，德国的意识形态一直在欧洲一体化进程中发挥着重要作用，其中既包括德国对欧洲价值观和法治体系的传播，也包括对欧洲政治秩序和经济结构的塑造。
2. 德意志意识形态对国际政治和全球治理的贡献德国一直是国际政治和全球治理体系中的重要参与者，德国的意识形态不仅在欧洲范围内产生影响，同时也在全球范围内具有一定的示范作用，推动了全球治理体系的变革和完善。
三、个人观点和总结在我看来，德意志意识形态是德国文化和历史的重要组成部分，也是世界文明进步的重要力量。
德国在意识形态领域的探索和实践，为我们提供了许多有益的启示，同时也对人类社会的发展产生了深远影响。
正因为如此，深入理解和研究德意志意识形态对于我们理解世界格局和推动人类文明进步具有重要意义。
总结起来，德意志意识形态在德国历史和文化发展中扮演着重要的角色，它不仅影响着德国国内的政治、经济和社会发展，同时也在国际舞台上产生着深远的影响。
《德意志意识形态》的群众观及其现实意义
《德意志意识形态》的群众观及其现实意义《德意志意识形态》是德国哲学家海德格尔所著的一本重要文献，该书被广泛认为是20世纪德国思想史上的里程碑。
海德格尔提出了群众观的概念，并探讨了它的现实意义。
对于海德格尔来说，群众观是指现代社会中人们趋向于成为“人民”，失去了自己独立思考和决断的能力，陷入跟随他人和集体意志的境地。
在群众观中，个体把自己完全置于整个群体之中，放弃了自己的独特性和独立性，成为一种被动的存在。
这种被动性导致了个体的主观性的缺失，他们对于自己所处的社会现实和历史背景的理解非常有限，只能被他人或集体的意志所操控。
海德格尔认为群众观的现实意义在于其导致了人们对于现实的忽视和对于权力的盲目崇拜，进而导致了个体的自由和独立的丧失。
在群众观中，人们不再信赖自己的判断和决断能力，而是将自己的命运交付给他人或集体，这使得权力和权威得以扩大和巩固。
个体被剥夺了对于自己生活的掌控权，成为一个被支配和被统治的对象。
群众观还导致了人们对于真相和智慧的追求的消失，个体只关注集体的意志和一致性，忽视了自己的独特性和差异，从而削弱了社会中的多元性和创造性。
海德格尔并非完全否定群众观。
从他的观点来看，群众观是现代社会无法避免的一种现象，它既有积极的一面，也有消极的一面。
积极的一面体现在它强调集体意识和团队合作的重要性，使得社会的组织和运作更加高效和有序。
而消极的一面则表现为它缺乏对于个体的尊重和关注，使得个体的自由和独立受到压制和限制。
海德格尔认为我们需要正视群众观的现实存在，并通过思考和行动来纠正其中的消极因素，以实现个体和社会的和谐发展。
《德意志意识形态》中的群众观提出了一个重要的思考问题，即个体与集体之间的关系。
它揭示了现代社会中个体主体性的丧失和集体意志盲目崇拜的问题，引发了人们对于自由和独立的思考和追求。
对于现实意义而言，通过认识和理解群众观，我们可以更好地面对现实，保护和守护个体的自由和独立，推动社会的发展和进步。
德意志意识形态
浅谈《德意志意识形态》中人的全面发展思想对我国人力资源管理的影响摘要人的全面而自由的发展是马克思主义追求的最高境界。
现代社会的高速发展为人的独立发展提供了物质基础和精神条件，人作为社会主体越来越关注起自身的发展。
“以人为本”额人力资源管理从人出发，对人赋予高度的重视，不仅关注人的共性，同时也注重人的个性，具有丰富的人学内涵，是现阶段推进人的自由与发展的重要手段。
本文从马克思主义人的发展理论出发，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，论述了“以人为本”的人力资源是人的发展的必然要求，并提出在当前要促进人的发展，就必须加强“以人为本”的人力资源管理。
关键词：人的全面发展以人为本人力资源管理影响《德意志意识形态》是马克思和恩格斯于1845-1846年合著的一部巨著。
《德意志意识形态》的诞生，标志着哲学形成过程的基本完成，马克思、恩格斯在文中第一次系统地阐述了唯物主义的基本原理，同时，马克思、恩格斯从“现实个人”研究的基础出发，站在历史唯物主义的高度，从不同的视角，首次科学地论述了人的全面发展理论。
一、马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的内涵1.人的全面发展主要是指人的体力和智力的发展。
人的任何活动都是体力和智力的支出。
马克思在其著作中曾谈到过人的各种能力，但与人的全面发展相联系谈得最多的还是人的体力和智力，强调体力劳动和脑力劳动相结合。
2.人的发展表现为人的个性的发展。
人的个性发展是马克思人的全面发展观的题中应有之义。
人的能力的发展和社会关系的发展，都是与人的个性发展分不开的，在一定意义上可以说，能力和关系的发展都是为形成和发展“自由个性”服务的。
马克思认为，在以“人的依赖关系”为基础的最初的社会形态中，人与人相互依赖，人的个性都被淹没了。
而在“以物的依赖性为基础”的第二个社会形态，即社会，人对物的依赖性很强，劳动者没有个性，“物的关系对个人的统治，偶然性对个性的压抑，已具有最尖锐最普遍的形式。
”只有到第三个社会形态，即共产主义社会，人的个性才能得到充分发展。
《德意志意识形态》中“现实的个人”的基本规定及价值意蕴
《德意志意识形态》中“现实的个人”的基本规定及价值意蕴
第一篇范文 《德意志意识形态》中“现实的个人”的基本规定及价值意蕴 《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作的一部重要著作，对马克思主义理论体系的形成具有深远影响。本文试图探讨该著作中“现实的个人”的基本规定及其价值意蕴。 一、 “现实的个人”的基本规定 在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯提出“现实的个人”的概念，以揭示人的现实存在和本质。他们认为，“现实的个人”具有以下基本规定： 1. 历史性：人是历史的产物，人的现实存在和发展是在一定的历史条件下形成的。这表明，人的本质不是抽象的、超历史的，而是在具体的历史条件下表现出来的。 2. 社会性：人是社会关系的总和。人的现实存在和发展是在一定的社会关系中进行的，这决定了人的本质不是孤立的个体，而是社会性的存在。 3. 实践性：人是实践的主体。人的现实存在和发展是通过实践活动来实现的，这揭示了人的本质不仅仅是自然存在物，更是实践存在物。 4. 阶级性：人是阶级社会的产物。在阶级社会中，人的现实存在和发展受到阶级关系的制约，这决定了人的本质具有阶级性。 二、“现实的个人”的价值意蕴 “现实的个人”的概念具有重要的价值意蕴，主要体现在以下几个方面： 1. 方法论意义：提出“现实的个人”的概念，有助于我们深入研究人的现实存在和本质，从而为揭示人类社会发展规律提供科学的方法论。 2. 批判性：通过对“现实的个人”的研究，可以揭示人在现实社会中的困境和异化现象，为批判现实社会提供理论依据。 3. 革命性：理解“现实的个人”的本质，有助于我们认识到人的解放不仅仅是思想上的解放，更是现实生活中的解放。这为人类社会的革命提供了理论指导。 4. 建设性：研究“现实的个人”有助于我们认识和关注人的全面发展，从而为构建和谐社会提供理论支持。
第二篇范文 探索《德意志意识形态》中“现实的个人”的全新视角及价值意蕴 《德意志意识形态》作为马克思和恩格斯的重要著作，对马克思主义理论体系的建立发挥了至关重要的作用。本文试图从全新的视角探讨该著作中“现实的个人”的概念及其价值意蕴。 一、全新视角下的“现实的个人” 1. 多样性：在当今社会，人们的生活环境、价值观念和需求各不相同，因此，要关注不同群体的需求，充分尊重和保护个人多样性。 2. 发展性：随着社会的发展，个人也在不断成长和进步。因此，我们需要关注个人的发展需求，为其提供良好的成长环境和发展机会。 3. 关联性：个人的生存和发展与周围环境紧密相关。我们需要关注个人与自然、社会、他人的关系，以实现人与自然的和谐共生。 4. 主体性：个人是社会的主体，具有主观能动性。我们需要关注个人主体性的发挥，激发其创造力和潜能，为社会发展贡献力量。 二、全新视角下的价值意蕴 1. 包容性：关注个人多样性，有助于我们更好地理解和接纳不同的人，促进社会的包容性和和谐发展。 2. 发展导向：关注个人发展，有助于我们认识到社会发展应以人的全面发展为出发点和落脚点。 3. 关联性思维：关注个人与周围环境的关系，有助于我们从整体的角度看待社会问题，寻求解决问题的方法。 4. 主体性原则：关注个人主体性，有助于我们充分发挥自身潜能，实现自我价值，为社会发展贡献力量。 1. 提升我们对《德意志意识形态》中“现实的个人”的理解，为我们深入研究马克思主义理论提供新的思路。 2. 关注现代社会中个人的需求和发展，为实现人的全面发展和社会进步提供理论支持。 3. 促进社会包容性和关联性思维的发展，为构建和谐社会提供理论指导。 4. 激发个人主体性，为社会发展注入新的活力。 第三篇范文 《德意志意识形态》中“现实的个人”的核心观点与深入探讨 在《德意志意识形态》中，"现实的个人"的概念是理解马克思主义理论的关键。本文旨在简洁地表明核心观点，并细致探讨每一个子主题或要点，以实例和数据为支持，最后汇集所有分析，强调其价值和重要性。 一、核心观点： "现实的个人"是马克思和恩格斯理解社会和历史发展的基础，强调了人的历史性、社会性、实践性和阶级性。这一概念揭示了，人的现实存在和发展是在具体的历史条件下，通过实践活动在社会关系中进行的，并且受到阶级关系的制约。 二、历史性： 人的历史性体现在人是历史的产物，人的本质不是抽象的、超历史的，而是在具体的历史条件下表现出来的。例如，工业革命的发生，改变了人们的生活方式和工作条件，也塑造了现代社会的面貌。 三、社会性： 人的社会性体现在人是社会关系的总和。人的现实存在和发展是在一定的社会关系中进行的，这决定了人的本质不是孤立的个体，而是社会性的存在。例如，家庭、朋友、工作单位等社会关系，对个人的成长和发展有着深远的影响。 四、实践性： 人的实践性体现在人是实践的主体。人的现实存在和发展是通过实践活动来实现的，这揭示了人的本质不仅仅是自然存在物，更是实践存在物。例如，科学家的实验、艺术家的创作、农民的耕作等实践活动，都是个人实现自我价值的重要途径。 五、阶级性： 人的阶级性体现在人是阶级社会的产物。在阶级社会中，人的现实存在和发展受到阶级关系的制约。例如，资本主义社会中的工人阶级和资产阶级，有着不同的利益诉求和社会地位。 六、价值意蕴： “现实的个人”的价值意蕴体现在，它为我们理解人类社会发展规律提供了科学的方法论，揭示了人的解放不仅仅是思想上的解放，更是现实生活中的解放。例如，通过理解“现实的个人”的本质，我们可以更好地理解社会的不平等现象，从而寻求解决这些问题的方法。 《德意志意识形态》中“现实的个人”的概念，通过对人的历史性、社会性、实践性和阶级性的深入探讨，为我们理解人类社会的发展提供了有力的理论工具。它强调了人的多样性和发展性，提示我们要关注个人的全面发展和主体性的发挥。这一概念不仅在理论上具有重要的价值，更在实践中指导我们理解和改变现实社会，实现人的全面发展和社会进步。 第四篇范文 《德意志意识形态》中“现实的个人”的关键问题与详尽答案 在《德意志意识形态》中，"现实的个人"的概念是理解马克思主义理论的关键。本文将以“问题-答案”的结构，明确提出几个针对主题的关键问题，并给出详尽的答案和解答，支持以实证数据或案例，最后进行深度分析和解读。 一、关键问题： 1. 在现代社会中，“现实的个人”的基本规定是什么？ 2. “现实的个人”的价值意蕴如何体现？ 3. 如何通过具体案例来深入理解“现实的个人”的概念？ 二、答案与解答： 1. “现实的个人”的基本规定是历史性、社会性、实践性和阶级性。这表明，人的现实存在和发展是在具体的历史条件下，通过实践活动在社会关系中进行的，并且受到阶级关系的制约。 2. “现实的个人”的价值意蕴体现在，它为我们理解人类社会发展规律提供了科学的方法论，揭示了人的解放不仅仅是思想上的解放，更是现实生活中的解放。 3. 通过以下案例深入理解“现实的个人”的概念： 案例一：印度的性别不平等问题 印度是一个性别不平等严重的国家，女性在教育、就业和政治参与等方面面临诸多限制。这种性别不平等现象是印度社会的历史、文化和阶级关系所导致的。通过理解“现实的个人”的概念，我们可以深入分析印度性别不平等的根源，并提出解决方案，如提高女性教育水平、推动性别平等的法律改革等。 案例二：中国的扶贫工作 中国在过去几十年里取得了显著的经济增长，但仍有很多贫困人口生活在贫困中。中国政府通过扶贫政策，关注贫困人口的生存和发展，提高他们的生活质量。这个案例展示了通过实践活动关注“现实的个人”的重要性，以及实现人的全面发展和社会进步的目标。 三、深度分析和解读： 从印度的性别不平等问题和中国的扶贫工作中，我们可以吸取以下教训和启示： 1. 要关注个人的多样性和发展性，通过改革政策和提供资源，促进平等和公正的社会。 2. 要重视个人的实践性和主体性，鼓励个人参与社会活动和决策过程，实现自我价值。 3. 要认识到的阶级性，关注社会中的不平等现象，努力消除阶级差异，实现社会的和谐与进步。 四、答案集结与深度反思： 《德意志意识形态》中“现实的个人”的概念，通过对人的历史性、社会性、实践性和阶级性的深入探讨，为我们理解人类社会的发展提供了有力的理论工具。从印度的性别不平等问题和中国的扶贫工作中，我们可以看到这一概念在实际应用中的重要价值。我们应该借鉴这些案例的经验教训，关注个人的全面发展和主体性的发挥，努力实现人的全面发展和社会进步。 第五篇范文 《德意志意识形态》中“现实的个人”的结构与语言分析 在《德意志意识形态》中，"现实的个人"的概念是理解马克思主义理论的关键。本文将从结构和语言的角度，分析文章的逻辑流程，确保每个部分都紧密相连，逻辑清晰。适当增加一些细节，使文章更加生动有趣。 一、结构分析： 1. 文章开头直接引入主题，明确表明核心观点，即“现实的个人”的概念是理解马克思主义理论的关键。 2. 接下来，文章分为两部分，一部分讨论“现实的个人”的基本规定，另一部分讨论其价值意蕴。 3. 文章结尾部分，通过具体案例来深入理解“现实的个人”的概念，并进行深度分析和解读。 4. 最后，集结答案并进行深度反思和展望，强调“现实的个人”的概念在实际应用中的重要价值。 二、语言分析： 1. 文章使用简洁明了的语言，直接表达观点和分析。 2. 文章通过使用具体的案例和数据，使内容更加生动有趣，增加读者的阅读兴趣。 3. 文章在讨论每个观点时，都进行了详细的解释和阐述，确保读者能够理解。 4. 文章在结尾部分，使用了一些修辞手法，如反问、排比等，以增加文章的表现力。 三、逻辑流程检查与调整： 1. 文章开头部分，直接引入主题，明确表明核心观点，为后续内容的讨论奠定了基础。 2. 在讨论“现实的个人”的基本规定时，文章从历史性、社会性、实践性和阶级性四个方面进行了详细的阐述，使得读者对“现实的个人”的概念有了全面的理解。 3. 在讨论“现实的个人”的价值意蕴时，文章通过具体案例来深入理解“现实的个人”的概念，并进行深度分析和解读，使得读者能够更好地理解这一概念的实际应用价值。 4. 最后，文章集结答案并进行深度反思和展望，强调“现实的个人”的概念在实际应用中的重要价值，使得读者对这一概念有了更加深刻的认识。 四、文章质量把控：
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《德意志意识形态》中人的全面发展思想及现实意义
作者：李亚男
来源：《现代交际》2018年第14期
摘要：《德意志意识形态》从唯物史观角度探讨人的全面发展问题，确立了“现实的人”是研究人的发展问题的出发点，从人类社会历史发展规律角度论证了人得以全面发展的必然性，并从根源上寻求到生产力的发展、私有制和旧式分工的废除这两个实现人的全面发展的最根本条件。
针对我国的社会发展与人的发展现状，对促进人的全面发展思想具有启发指导意义。
关键词：《德意志意识形态》人的全面发展现实启示
中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）14-0202-02
一、“现实的人”是人的全面发展思想的出发点
在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯以世界观、历史观和人学上唯物主义和唯心主义的对立为主题和主线，批判青年黑格尔派和费尔巴哈对“人”的片面主观的理解。
《德意志意识形态》指出：“这种改变意识的要求，就是要求用另一种方式来解释存在的东西，也就是说，借助于另外的解释来承认它。
”①这就陷入了唯心主义历史观的“泥沼”。
同时，马克思、恩格斯从现实生活出发，提出“现实的人”，首先，“第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。
”②现实的人是一个生命体，其生存与发展依赖于自然资源，这是现实的人形成的自然基础。
其次，“个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。
”③人是在一定的物质条件下生存，并由这一物质生活条件决定自身的状态，这是现实的人的物质条件。
再次，“人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。
”④物质生产与交往活动构成现实的人的实践基础。
马克思、恩格斯从唯物史观出发，提出了现实的人是研究社会问题的出发点，成为人的全面发展思想的出发点。
二、《德意志意识形态》中人的全面发展思想
（一）人的全面发展的内涵
首先，人的体力、智力全面发展。
消除了旧式分工的桎梏，物质劳动和精神劳动不再完全分离，可以根据社会生产与社会需要而有计划地在各行业部门间流动。
其次，一切才能和天赋的发展。
人们的各种天赋和潜能得以发挥和发展，自由地选择自己的职业，从事自由自觉的创造性活动。
再次，个性的自由发展。
人的全面发展和人的个性发展是相容的，人的全面发展并
不是使人发展成为相同的、千篇一律的人，个性发展是在全面发展基础上的具有独特性的发展。
人们在一定社会关系中既可以成为某个行业的专家，又可以在这个行业中进行独特性的创造。
（二）人的全面发展的必然性
（1）资本主义条件下人的发展状态。
在资本主义社会，人们的奴役分工也发展到极端，工人为了生存只能出卖劳动力换取生活必需品，体力劳动成为工人唯一的谋生手段。
在资本主义生产方式下，一方面工人们终日劳动，成为劳动的机器，另一方面，工人的劳动处于资本家的统治下，劳动成为剥削人、压迫人的手段。
（2）人的发展是随着社会历史的发展而实现的。
社会历史的发展与人的发展是相互促进、互为条件的。
在原始社会的封闭状态下，人们的物质生产仅限于从自然界获取简单的生活资料，人的发展水平全面低下。
随着近代生产力的发展，私有制和分工使体力劳动、脑力劳动发生了分离，人们处于片面发展水平。
在未来的共产主义社会，人们的发展不再以片面追求物质财富为目标，人们获得自由而全面的发展。
由原始社会的全面性到近代的片面性，再到未来社会新的全面性，这是一个螺旋上升的否定之否定的发展过程。
（三）人的全面发展的实现条件
（1）生产力的发展。
要超越人的片面发展阶段，就要大力发展生产力，只有这样，才能消除普遍贫困。
在物质生活资料极端贫乏的条件下，人们为了生存就会进行生活必需品的争夺，由此旧有的关系就会死灰复燃。
随着生产力的普遍发展，人们的交往活动范围增大，而“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的”。
⑤普遍交往为人的全面发展奠定基础。
（2）私有制、旧式分工的废除。
首先，消除“异己力量”。
利益分化产生不同的阶级，使人的联合的力量“异化”为压迫人的力量，劳动活动实际上束缚了自身的发展。
要消除这种“异化”力量，必须在生产力巨大增长的基础上，消灭私有制，废除分工。
其次，消除人片面发展的前提。
私有制分工是片面、压迫性的，工人长期从事体力劳动，并受到资本家的压榨，这种发展无疑是片面的、畸形的。
只有消除了私有制和分工，人们才能得以自由地发展自己的才能。
三、人的全面发展思想的现实启示
（一）大力发展生产力，改善人发展的物质条件
马克思关于人的全面发展思想始终立足于现实生活条件，基于对生产力与生产关系的矛盾运动的揭露，揭示了生产力是社会历史发展的动力和内因。
当前我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平仍然处于较低水平，人们的才能和天赋的发展较多的停留在追求物质财富上，人的体力、智力和思想道德修养的发展受到各种条件的限制，并不能得以全面完善地发展。
因
此，在新形势下，我们要理解、把握好经济发展的新常态，以创新驱动发展，提高劳动生产率，客观上增加人们的休闲时间，提高城乡居民收入，改善人们的生活质量，为人的全面发展创造物质条件。
（二）全面深化改革，巩固社会主义政权
“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。
此外，不一定非要等到这种矛盾在某一国家发展到极端尖锐的地步，才导致这个国家内发生冲突。
”⑥生产关系的变革，应根据生产力的最新发展态势和最新要求进行调整，使生产关系符合生产力的发展要求，上层建筑符合经济基础的要求。
我国社会在快速发展的同时，由于制度改革的滞后，导致一系列社会问题，一定程度上影响了社会秩序的稳定。
当前我国的改革进入攻坚期，要坚持深化改革，全面深化改革是由社会发展决定的，是人民群众的需要，有利于解决当前我国社会发展中遇到的一系列阻碍社会发展的问题，维护社会稳定，巩固社会主义政权。
（三）坚持以人为本，实现社会与人发展的一致性
社会历史发展与人的发展是一致的，社会的发展就是人的发展和为人的发展，社会发展进步的实质是人们追求幸福和全面发展的结果。
但是由于受生产力发展水平的限制，在社会历史发展的进程中，两者会发生一定的矛盾和冲突。
在新时期，人的发展日益受到关注，从胡锦涛同志提出要坚持以人为本的科学发展观，实现可持续发展，到中国共产党第十九次全国代表大会上习近平总书记强调要坚持以人民为中心，全面推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设相协调，体现了我国对人的发展问题的关注与重视。
在发展中，首先要更加重视人的主体地位，尊重人的权力，发挥人的潜能，其次要协调好各方的利益关系，促进人与自然、人与社会、人与人之间的和谐，最终实现人与社会发展的和谐统一。
研究把握《德意志意识形态》中人的全面发展思想，要坚持理论和实际相结合，避免教条式的理解。
在推进我国的社会发展，大力发展生产力、加大改革力度的同时，要注重人的发展，促进社会发展与人的发展的协调一致，为人的全面发展奠定良好基础。
注释：
①～⑥马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：145，146，147，169，196.
参考文献：
[1] 马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.
[2]李爱华.马克思主义经典著作导读[M].北京：北京师范大学出版社，2008.
[3]陈志尚等.人学新论[M].北京：人民出版社，2015.
[4]秦在东，文大稷.《德意志意识形态》与人的全面发展思想探析[J].江汉论坛，2008（2）.
责任编辑：孙瑶。