八年级上册孟子二章
人教版八年级语文上册(部编)教案：21《孟子二章》
21《孟子》二章富贵不能淫【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚．大丈夫哉(2)父命．之(3)以顺为正．者(4)富贵不能淫．2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______ 言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
(3)准则，标准。
(4)惑乱，迷惑。
2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1．导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。
孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。
他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。
今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。
2．理解课文(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。
(2)熟读课文，说说作者的行文思路。
明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫”。
(3)再读文章，解决以下问题。
①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
八上21.孟子二章文档
21.《孟子二章》复习资料文学常识1、孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。
战国时期儒家学派的代表人物。
他在孔子“仁”的学说的基础上提出了“仁政”说，主张以“仁政”统一天下。
孟子还主张“性善”论。
2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。
《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠(guan)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女(rǔ)家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（《孟子·滕文公下》）翻译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。
”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢你没有学过礼吗男子成年举行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作标准，是妇人家遵循的道理。
（大丈夫）住进天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走着天下最正确的道路‘义’上；得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫作大丈夫。
”一基础知识1．词类活用淫：使……迷惑。
移：使……动摇。
屈：使……屈服。
2．通假字女家：女同“汝”，你。
二．翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎子未学礼乎这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼仪吗(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
部编版八年级语文《孟子》二章
21《孟子》二章
富贵不能淫
疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大
指有大志、有作为、有气节的男子。
丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下
熄。”
指战争停息，天下太平。
译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真
正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害 怕；安静下来，天下就会平安无事。”
怎么，哪里
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸 色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国 内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和 外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这 以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡。
生于忧患，死于安乐
疏通文意
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
兴起，指被任用
选拔、任用
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于
狱官
集市
士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心
使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
违背 扰乱
增加
行拂乱其所为，所以动心忍，曾益其
常常犯错误
思虑堵塞
人恒过，然后能改；困于心，衡
奋起，指有所作为
显露、流露
于虑，而后作；征于色，发于声，而
征验、表现
后喻。 了解、明白
指在国内
辅佐君王的贤士
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
守法度 的大臣
指在 国外
势力、地位 相当的国家
国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐
也。
常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡
初中语文人教八年级上册(统编2023年更新)22《孟子》二章 之《富贵不能淫》
上课时间2023年秋使用班级 八年级二班 课题 21、《孟子》三章《富贵不能淫》 课型 新课
维 目 标
知识与技能 1、熟读文本，背诵精彩片段。口2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的 英雄气度。口
过程与方法 自主合作探究 情感态度价值观 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其楷粕。口 教学重点与难点 1、熟读文本，背诵精彩片段。口2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的 英雄气度。□ 电教媒体 多媒体
教师活动与教学过程设计 学生活动设计 反思与改进 教 学 过 程 设 计
老师导入 导语：人们经常说“大丈夫说到做到“、“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就 可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣 孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些 文幸？先请一位同学来介绍一下孟子。
老师进行补充介绍
（一）你读我读，疏通文意 （朗读课文，老师提出朗读要求：）
1、朗读课文。注意读准字音、节奏。 2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学 习，疑难之处做标记，然后组内交流，还有 不明白的地方班内交流，互助学习。
学生相互交流收集到 的作者信息
学生代表上台介绍孟 子
学生朗读课文，注意结 合课下注释，读准字 音、节奏 学生分小组翻译课文。 先对照课文及工具书 自主学习，疑难之处做 标记，然后组内交流， 还有不明白的地方班 内交流，互助学习。
小组交流后，班内展示
注意介绍孔孟 二人生活的时代 背景，以及儒家 文化的思想精髓
再有难度的古 文，只要多读上 几遍，就会很流 利，在多读几遍 的情况下，学生 再来进行翻译， 会降低更多的难 度。 老师提问： （二）你思我想，理解精髓
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括 其精髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
（三）你讲我讲，感受英雄 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准，肯定珍藏着许多
（四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德 品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的 人。
语文版八年级上册孟子二章(生于忧患死于安乐)教学内容
孟子
有关孟子和《孟子》
孟子（前372—前289）战国时思想家、教 育家。名 轲 字子舆，邹(今山东邹县)人。后 世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和 孔子并称孔：孟并尊其为“亚圣”。孟子主张行 “ 仁政 ”，以统一天下。 他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王， 为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。 于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。他反 对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的 “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 对后世仍有积极影响。
（中心论点）
生于忧患，死于安乐
1 本文的中心论点是：
理分
生于忧患，死于安乐 2 体现本文中心论点句子是
解析
然后知生于忧患，死于安乐也。
3 孟子《生于忧患死于安乐》是针对什么
问题提出论述的？
•
造就人才，治理国家
4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的， 所以人才必须经历：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为。
《孟子》是儒家的经典之一， 为孟子和弟子及再传弟子所著。 书中记载了孟子及其弟子的政治、 教育、哲学、伦理等思想 观点和 政治活动。现存 七 篇南宋朱熹 把它 和 《大学》、《中庸》、《论语》 合为“四书”，成为此后读书人 的必读书。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 (ｑｕǎｎ)
傅说举于版筑之间 (ｙｕè) 胶鬲举于鱼盐之中 (ｇé)
人恒过/然后能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/ 发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者， 国/恒亡。
然后知/生于忧患/而死于安乐也。”
当堂训练
1.朗读课文
2. 傅说 yuè
曾益 bì 拂士
胶gé鬲 quǎn 畎亩
八年级语文上册 孟子二章课件新人教版
解释词语
第二段1
疏通文意 这 怎么、哪里 能够
孟子曰：“是
焉
得为大丈夫乎？
你
行冠礼 教导、训诲 取独，不译
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，
动词，去、到 告诫 去、到 同“汝”，你 母命之，往送之门，戒之曰：‘往 之女家，必
谨慎 丈夫 把 准则、标准 敬必戒，无违夫子! '以顺为正者，妾妇之道也。
⑵怎样做到：居立天天下下之之广正居位，， 行天下之大道。 （贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
得志，与民由之； 不得，志独行其道。 （ 有“穷则独善其身， 达则兼善天下”的立身处世态度）
问题探究
3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈 夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ (用原文中的话回答)
①“是”指代“一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”；
2.孟子认为怎样才叫大丈夫？（条件、标准、精髓） 怎样才能做到有大丈夫之道？
3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句 中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的 话回答) 4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”的不同。
问题探究
1.景春心目中的“大丈夫”是什么样的？理由是？ 孟子同意景春的观点吗？理由是？ ⑴景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪 那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 （公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？） 理由：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ⑵不同意。 理由：以顺为正者，妾妇之道。
他首创连横策略，游说入秦，获封为相。后 来出使游说各诸侯国，以其连横之策破公孙衍 的合纵之谋，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连 横亲秦，因此被秦王封为武信君。
问题探究 本章主要讲什么内容？
景春和孟子探讨“何谓大丈夫”的问题。
八年级上册孟子二章知识点
八年级上册孟子二章知识点孟子二章是气节篇，总共包含了十七个小节，是孟子思想的重要组成部分之一。
下面是本章节的重点内容：一、物尽天择论物尽天择，适者生存，不适者淘汰。
孟子引用了这个现象，来阐述人类社会的道德和伦理问题。
他认为，人也需要适应社会，否则就会被社会所淘汰。
因此，我们必须符合社会的规范和道德标准，才能够生存下去。
二、仁义论孟子认为仁义是人类社会的基石。
他说：“仁者爱人，义者治人。
”这句话表明了仁爱和公正是维护社会正常秩序的必要之道。
他还强调了人之相互依存和宽容的重要性，只有人们互相帮助和宽容，才能够建立和谐的社会。
三、君子和小人的区别孟子认为君子与小人的区别在于道德品格。
君子以仁爱、公正和谨慎作为自己的行为准则，而小人则只关心个人利益，忽略他人的权利和感受。
因此，孟子提出了君子的四种修养：修身、齐家、治国、平天下。
四、人性本善论孟子认为人性本善。
他以父亲对待自己的孩子为例，指出了人性本善的重要性。
只有当我们关注自己的内在良善，才能够真正达到道德的标准。
此外，他还提出了“四端”和“八恶”的概念，来帮助人们更好地掌握道德准则。
五、价值观孟子强调了人的非凡价值和人与自然之间的关系。
他认为，人与自然是互相依存、互相制约的。
因此，我们必须珍惜自然资源，并且采取积极保护措施，以维护生态平衡。
六、孟子的治国思想孟子提出了“以民为本”和“明王之治”，这两个思想是他治国思想的重要组成部分。
他认为，国家的治理应该以人民的需要为基础，以明明正正的王法为规范，通过好的教育培养政治和道德的理想公民，组建高效的政府来实现这个目标。
七、谦虚谨慎的重要性孟子强调了谦虚和谨慎的重要性。
他认为，不能自满自足，必须谦虚面对自己的不足，才有可能不断地发展和进步。
同时，他也提醒人们谨慎行事，不要轻易拿出不可实现的承诺，确保自己的言行一致。
八、孟子的教育思想孟子提出了“教育有道”和“人非生而知之”的观点，强调了教育的重要性。
他认为，优秀的教育不仅仅是传授知识，更应该培养学生道德品质和人格魅力。
八年级语文上册21.《孟子》二章课件
• (3)骈散结合，有节奏感。
• 两文中还运用了一些骈句。如《富贵不能 淫》中“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之”和《生于忧患，死于安乐》 中“困于心，衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻”等，使得文章句式整齐， 音韵和谐，很好地表达了中心。
• 5.问题探究
• (1)孟子关于大丈夫的标准的论述，对于 今天的我们有哪些指点意义？
• 之 往送之门（动词，去，到）
• 居天下之广居（助词，的）
•
• 舜发于畎亩之中（介词，从）
• 天将降大任于是人也（介词，给）
• 于 征于色（介词，在，）
• 生于忧患（介词，在）
• 戎之曰（动词，警告） • 戒 必敬必戒 （形容词，谨慎）
• • 舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） • 发 发于声（动词，显露、显露）
• (2)语言简练，善用排比。 • 两篇短文多处运用排比，不仅增强了文章语言的
气势，而且增强了文章的说服力。如《富贵不能 淫》中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道”这三句依次对应着儒家思想中的 “仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的 道德准则。 • 再如《生于忧患，死于安乐》一文，开头一连列 举了六位历史上著名人物的事例，运用排比句式， 说明担当重任并做出成绩的人都不是天生的，而是 经过了一番艰苦的磨炼，才有所成绩，从而间接地 证明了“生于忧患”这个论点。
• • 而后作（连词，表承接） • 而 而死于安乐也（连词，表并列）
• • 是焉得为大丈夫乎（助动词，能够） • 得 得志（动词，实现）
• (4)词类活用 • 人恒过（名词用作动词，犯错误） • 丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼） • 威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服） • 必先苦其心志（形容词酌使动用法，使……痛
统编八年级语文上册《孟子二章》阅读考题练及答案汇集
八年级语文上册《孟子二章》阅读练习及答案一、文言文阅读【甲文】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
荣华不可以淫，贫践不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。
（《荣华不可以淫》）【乙文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。
人恒过而后能改，困于心衡于虑尔后作，征于色发于声尔后喻。
入则没法家拂士，出则无敌外国患者，国恒亡。
而后知生于忧患，而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）10. 以下句中加点词语解说不正确的一项为哪一项（）（2分）A. 居天下之广居（居住）B. 得志，与民由之（因为）C. 衡于虑（堵塞，不顺）D. 入则没法家拂士（辅弼）11. 以下句中“之”字用法与例句同样的一项为哪一项（）（ 2 分）例句：行天下之大道A. 舜发于畎亩之中B. 汝心之固C. 驴不胜怒，蹄之D. 已而之细柳12. 以下说法不正确的一项为哪一项（）（2 分）A.【甲文】开头连举六个历史名人的案例，说明担当重担的人并不是是天生的，而是要经历艰辛的磨炼、引出论题。
B.【甲文】“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业一定经历劫难的一般意义。
C.【甲文】“入则没法家拂士，出则无敌外国患者，国恒亡”这句话是从正面简单地论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
D.【乙文】对大丈夫的论述精华是“荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈”。
13.把下边句子翻译成现代汉语。
（4 分）（ 1）荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。
（ 2）而后知生于忧患，而死于安乐也。
14.南宋民族英豪文天祥被俘后，面对死亡，面对威胁利诱，一身正气，冷静就义，正表现了孟子“大丈1论断中的哪一点？请再举一个荣华不可以淫的例子。
新编八年级《孟子》二章课文及翻译
《孟子》二章富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家也，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独、行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”课文翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
（至于大丈夫，）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时侯，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫。
”13、文章中心概括文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。
”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点.14、写作特色文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。
生于忧患死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。