《海外华侨华人》课程论文
关于海外华侨的作文
关于海外华侨的作文在如今这个全球化的时代，海外华侨的身影越来越多地出现在我们的视野中。
他们或许身处遥远的异国他乡，但心中始终怀揣着对祖国深深的眷恋和热爱。
我曾有幸结识了一位海外华侨，他叫老张。
老张出生在福建的一个小渔村，年轻的时候跟着亲戚远渡重洋，去了美国打拼。
初见老张，是在一次同乡聚会上。
他个头不高，身材微微发福，笑起来眼睛眯成一条缝，满脸的和蔼可亲。
老张在美国已经生活了三十多年，经营着一家中餐馆。
他跟我说起刚到美国时的那些日子，眼里满是感慨。
那时候，他人生地不熟，语言也不通，找工作四处碰壁。
为了生存，他只能去中餐馆里打黑工，每天工作十几个小时，累得腰都直不起来。
“那时候啊，真的是苦，但是一想到家里的亲人，咬咬牙也就坚持下来了。
”老张说着，深深地吸了一口烟。
后来，老张攒了点钱，自己开了家中餐馆。
刚开始，生意并不好，美国人对中餐的接受度不高。
老张就不断地改进菜品，研究美国人的口味。
他说：“咱得让老美也尝尝咱中华美食的厉害！”慢慢地，餐馆的生意越来越好，老张也在当地华人圈里有了点名气。
老张的中餐馆，不仅仅是一个吃饭的地方，更是一个凝聚华人乡情的所在。
每到逢年过节，老张都会在餐馆里组织聚会，大家一起包饺子、做汤圆，热热闹闹的，就像在国内过年一样。
老张说：“在国外，咱华人就得抱团取暖，不能忘了自己的根。
”老张虽然身处海外，但对家乡的发展一直非常关注。
他经常给家乡捐款捐物，帮助村里修桥铺路。
他说：“家乡是我的根，我不能忘本。
只要家乡需要，我能帮的一定帮。
”有一年，家乡遭受了台风灾害，老张第一时间组织了在美华人进行募捐。
他不仅自己捐了一大笔钱，还四处奔走呼吁，发动更多的人伸出援手。
那段时间，老张忙得不可开交，每天都要跟国内联系，了解救灾的进展情况。
“看到家乡受灾，我心里那个急啊，就想着能多做点就多做点。
”最终，在老张和众多海外华人的帮助下，家乡顺利渡过了难关。
老张的子女都在美国出生长大，接受的是美国教育。
借助华侨华人讲好中国故事
借助华侨华人讲好中国故事【摘要】华侨华人作为身处海外的中国人，在传承和弘扬中国文化方面发挥着重要作用。
通过讲好中国故事，他们不仅能够传播中国的历史、传统和价值观念，还能够加深世界各国对中国的了解和认识。
华侨华人的身份和经历使他们能够深入理解中国文化，并通过自身生活经历将这些故事讲述给世界各地的听众。
在国际交流中，华侨华人更是扮演着文化传播的重要角色，为促进不同文化之间的理解和交流做出了不可或缺的贡献。
通过成功案例可以看到，借助华侨华人讲述中国故事可以获得突出成就。
我们期待华侨华人继续传承和弘扬中国文化，为世界带来更多关于中国的精彩故事，同时也相信他们将在这一使命中发挥出不可替代的作用。
【关键词】华侨华人, 中国文化, 故事讲述, 海外, 国际交流, 传播, 成就, 不可替代性, 期待, 责任, 使命1. 引言1.1 华侨华人对中国文化的珍视与传承华侨华人作为海外华人的重要群体，对中国文化有着特殊的珍视与传承。
他们身处异国他乡，却始终保持着深厚的中国情怀，对中国传统文化和历史有着深刻的了解和热爱。
华侨华人通过自己的学习和传承，将中国文化的精髓传承至今，成为了海外传播中国文化的重要使者。
华侨华人对中国文化的珍视源于对祖国的热爱和对传统文化的尊重。
他们传承了先辈留下的文化遗产，将其视为宝贵的财富。
在海外生活中，华侨华人不忘根本，积极参与中国文化的传播和推广，为世界各地的人们带去了中国文化的魅力。
华侨华人还通过自己的言行举止和行为，传承和弘扬中国传统文化。
他们在日常生活中坚守着中华民族的传统美德，尊重长辈，孝顺父母，尊重师长，关爱他人。
这种传统文化的传承，使华侨华人成为了中国文化的重要代言人，为海外社会树立了良好的中国形象。
华侨华人对中国文化的珍视与传承，不仅是一种情感上的连结，更是一种使命和责任。
他们通过自己的努力和行动，为传播中国文化作出了积极的贡献，为维护中华文化的独特性和魅力贡献了力量。
2. 正文2.1 华侨华人在海外讲述中国故事的重要性海外华侨华人作为中国文化的传播者和代表，在扩大中国文化影响力的过程中发挥着关键作用。
《海外华侨华人》课程论文
各阶段各地区华人移民19世纪50年代、近20年以来；四邑地区、温州地区、福州地区中国人最早移民加拿大是在19世纪50年代。
那时,不列颠哥伦比亚的弗雷塞地区发现金矿,立即吸引了世界各地渴望发财致富的的人们前来淘金,希望能从此改变自己贫穷的经济状况。
中国人也不例外,已经在美国加利福尼亚地区淘金的中国人自不必说,远在中国本土的人民也跃跃欲试,纷纷前往,华侨在加拿大的生活就此开始。
中国人移民加拿大的历史,是近代史上中国人向世界各地移民历史的组成部分,它是在当时世界移民大潮的波涛中出现的。
在通常情况下,国际间移民现象的出现,都是由移民者所在的家乡国的“推力”和他们所向往的接受国的“拉力”这两种因素的混合而决定的。
这两种力推动了人类从一个国家到另一个国家的移民热潮①。
中国人移民加拿大的模式也是如此。
不过,除了上述的“推力”和“拉力”这两种主要作用力之外,汽船代替木帆船在大海航行,中国政府放松、乃至解除对中国人移民海外的限制,中外交流渠道的畅通等,对中国人移民加拿大无疑也起了很大作用。
二战以后,随着世界经济的飞速发展,国际移民活动以前所未有的规模进行。
其主流是由于地区经济发展不平衡导致发展中国家人口大量移居发达国家。
华人移民活动是这个主流的组成部分。
七十年代中期以来, 大陆移民在华人国际移民潮中的比例越来越大。
新时期以来,海外华人与中国的经济、文化、科技关系越来越密切,移民活动与海外华族的存在与发展密切相关。
因此,正确认识华人国际移民现象,正确对待国内居民向国外移居,是我国政府制定稳定、有效对海外华人政策的重要组成部分。
华人移民目的地：战后的华人移民趋向与世界移民趋势一致,即向经济发展水平较高的国家、尤其是发达国家移民。
各国移民的政策与法律相差甚多,接受华人移民的数量也大不相同。
大体上北美是华人移民的最佳去处,其次为澳大利亚与西欧,再次为东南亚国家。
南美、南太平洋国家也成为部分华人移民的去处,但这些地方多作为向发达国家再移民的中转站。
海外华人华侨研究 教材
海外华人华侨研究教材海外华人华侨研究是一门关于海外华人和华侨的学科，研究这一群体在海外国家的经济、文化、社会和政治等方面的影响。
这门学科主要关注海外华人和华侨在海外的生活状况、社会地位、文化适应和经济发展等问题，为理解和探索海外华人和华侨的经历和贡献提供了理论依据。
海外华人是指中国国籍的人民在国外工作、学习、生活或移民定居而成为该国公民的人员。
海外华侨是指既保留中国国籍，又在海外工作、定居或学习的人员。
华人和华侨群体广泛分布在世界各地，对国际间的文化交流、经济发展和国际关系等方面都有重要影响。
因此，从学术角度对海外华人华侨进行研究具有重要意义。
海外华人华侨研究的内容十分丰富多样，包括海外华人和华侨的历史渊源、经济活动、社会地位、文化传承和政治参与等方面。
研究这些内容可以帮助我们更好地了解海外华人和华侨的身份认同、维权和发展等问题。
其中的一个重要研究方向是海外华人和华侨的经济活动，包括他们在国外的创业、投资和企业经营等方面的活动。
这方面的研究可以帮助我们了解他们对国外经济的贡献和影响，也可以为海外华人和华侨提供创业和发展的经验借鉴。
另一个重要的研究方向是海外华人和华侨的文化传承和社会地位。
海外华人和华侨面临的文化适应和认同问题一直备受关注。
研究这一方面可以帮助我们更好地理解华人和华侨在异国他乡的生活状态，以及他们如何维护自身文化传统和在社会中获取平等地位的努力。
此外，政治参与也是海外华人和华侨研究的一个重要方向。
他们在国外的参政议政、社会组织和政治运动等方面的参与对于海外华人和华侨的政治利益和权益维护有着重要意义。
海外华人华侨研究的意义在于通过学术研究，促进对于海外华人华侨的认识和理解。
这有助于加深我们对于海外华人和华侨在海外社会中的地位和贡献的认知，提高对于他们的尊重和包容。
同时，这门学科还为海外华人和华侨的发展提供了重要的参考和指导，能够帮助他们更好地适应和融入海外社会，并发挥自身的优势与潜力。
海外华人华侨与中国传统文化的传承与发展
海外华人华侨与中国传统文化的传承与发展当我们谈论中国的传统文化时，我们必须得承认，中国最辉煌的时期距今已经有很长一段时间了。
尽管如此，这种文化对于中国人民以及世界在各个领域的影响至今依旧在持续着。
海外的华人和华侨也不例外，随着时间的过去，他们对这种文化的传承与发展也呈现出了不同的模样。
在海外，华人华侨们遇到最大的问题之一就是如何在外国文化的冲击下，保持自己的传统文化并将其传承下去。
即使在如今全球化的世界，中国的传统文化被认为是一种独特的资源，它具有无穷无尽的力量，可以推动文化发展。
而海外的华人华侨则是中国这种文化的主要传播者之一。
对于很多海外的华人华侨来说，他们自身所遭受的文化冲击其实不少。
他们在外国拥有一定的地位，可以尝试成为外国的一部分，但同时也需要扮演一个传统文化的守护者。
他们不仅要忙于自身事业或学业，还需要花费大量的时间和精力来学习、研究、传承中国的传统文化，并将其传播给大众。
这一过程有时候是很漫长的，需要很多人的努力。
首先，他们需要学习语言。
华语虽然在全球拥有很高的地位，但在不同国家和地区使用的形式各异，甚至连汉字都不一样。
因此，在学习、研究和传承中国的传统文化的过程中，语言成为了一种关键因素。
然而，单凭语言并不能解决所有问题，因为传统文化是一种复杂而普遍存在的现象。
传统文化包括中国古代的思想、哲学、艺术、文学以及很多其他领域。
华人华侨在海外和本地居民一同生活并感受当地文化的同时，也要努力将中国文化的内涵传达给他们。
此外，还有很多华人华侨的学者和艺术家，他们在海外寻求发展和超越自我，并通过不同方式在传播传统文化。
例如，一些学者通过双语出版书籍，以更容易为本地民众所理解的方式改编和介绍中国古代文化。
还有一些华人华侨可能会组织艺术展览、文艺演出以及演讲，以推广中国传统文化。
这些努力即使面临着重重困难也在海外学子中间产生了很大的影响。
总体而言，海外华人华侨对于传统文化的传承和发展给了予中国宝贵的支持。
课题研究论文：浅谈海外华裔学生汉语教育问题
67248 教育理论论文浅谈海外华裔学生汉语教育问题对外汉语教学对象的主体是外国留学生，学科研究主要围绕外国留学生展开。
随着教学事业的发展，研究视角不断增多，海外华裔学生也开始成为学界关注的对象，相关研究逐渐升温。
一、海外华裔学生汉语教育的历史问题的提出往往源于教学事实的产生，而教学事实的产生与社会、历史环境的变化息息相关，其中移民现象的影响占据重要地位。
中国人移民海外的历史可以追溯上千年，但是真正意义上的大规模海外移民始于四百多年前，范围从东南亚延伸至美洲。
而上世纪60年代开始的港台移民、70年代末至80年代的印支三国移民以及80年代以来中国大陆的移民潮，使得欧美地区华人社会结构发生了重大变化。
华人一贯重视教育与文化传统，在华人聚居地区，为了子女教育和传统的延续，华人华侨都会组织华文教育团体。
1690年第一所海外华文教育机构――荷属印度尼西亚的明诚书院成立，北美地区各国的华人华侨都陆续兴建了当地华文教育组织。
二十世纪以前都是传统的私塾、义塾、书院等。
教师多从国内聘请落第秀才等。
教学内容则有蒙学教材，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，也有如四书五经等。
学习的方法和国内也相似，以吟诵诵读学习为主。
除此之外，还有一些其他课程，如书法、珠算、尺牍。
二十世纪初，西学东渐。
科举被废除，教育出现巨大变化，新式学堂取代传统私塾，而读经科也从新学堂课程中被取消。
北美陆续出现同样的变化。
私塾、书院纷纷改为新学堂，采用新学制、学习新知识。
文言文经典为主的传统华文教育逐渐被白话文为主的华文教育所取代。
进入信息化时代后，海外华裔学生汉语教育的教学内容、教学手段，教学设施，教学方法都有了进一步的革新。
近年来华裔二代逆向留学升温，华裔学生大量归国就学，汉语教学的阵地也转向国内，对华裔的教学与对留学生的教学方法差别甚微。
二、海外华裔学生汉语教育的界定1、几个概念的界定（1）汉语、方言。
“汉语”是汉民族使用的语言，在对外汉语教学中主要指普通话。
海外华侨华人对我国和谐政治建设的现实意义
第30卷第5期上饶师范学院学报V01．30，No．5 2010年10月J O U R N A L OF S H A N G R A O N O R M A L U,q、IIVERSlTY O ct．2010海外华侨华人对我国“和谐政治”建设的现实意义石沧金(暨南大学华侨华人研究院，广东广州510632)摘要：海外华侨华人对我国“和谐政治”建设具有重要的现实意义。
海外华侨的参政议政权利应该得到充分保障；海外华侨华人推动中国的和平统一，维护我国在海外的政治权利、政治形象，促进我国政治环境的安全稳定；与海外华侨华人政党和社团组织的积极交流，剐有助于我国营造良好的国际政治环境，有助于我国党和政府建构民主文明的现代政治理念。
关键词：海外华侨华人；和谐政治；建设中图分类号：D634．3 文献标识码：A文章编号：1004—2237(2010)05一0094—06DOI：10．3969／j．i湖．1004—2237．2010．05．02l在构建我国“和谐社会”的美好蓝图时，“和谐政员。
代表海外侨胞，处理有关事宜，并“附席陈治”的建设是其中重要的组成部分。
我们以为，“和述”。
[11(I,447)这一规定为后来华侨享有与国内公民同谐政治”的涵义，就是政治民主化的稳步推进，国内等的参政议政权开创了先河。
1909年底．爪哇日惹外政治环境的安全稳定，政治生态的健康发展。
中华商会组织当地华侨投票选举了叶鸿材、郑延藩、海外华侨华人与我国“和谐政治”的建设关系密周廷管、李金泉、高养得、傅仰山等人为福建广东咨切，一方面，海外华侨的参政议政权利应该得到充分议局议员。
【2】不过，由于1911年清政府统治的终结，保障；同时，海外华侨华人可以发挥他们独特的优势当时的华侨参政议政未能真正付诸实践。
和作用，推动中国的和平统一，维护我国在海外的政华侨为辛亥革命的成功做出了重大贡献．因此，治权利、政治形象，促进我国政治环境的安全稳定；民国时期，华侨在国内的政治地位明显提高．其参政议政权利也最终得以实现。
关于海外华侨的作文
关于海外华侨的作文
在地球的各个角落，都有着一群特殊的人，他们被称为海外华侨。
这些海外华侨啊，就像是离开了家乡的风筝，但那根线始终连着祖国。
他
们在异国他乡努力打拼，为了生活，为了梦想，也是为了给咱中国人争口气。
我听说过好多海外华侨的故事，那可真是又励志又感人。
比如说有个叔叔，刚到国外的时候，语言不通，人生地不熟的，找工作都困难。
但他不放弃啊，
白天打零工，晚上学外语，愣是一步步站稳了脚跟，还开了自己的公司。
他说
每次遇到困难，就想想祖国，想想家乡的亲人们，那股子劲儿就又上来了。
还有一位阿姨，在国外开中餐馆。
她把咱中国的美食带到了大洋彼岸，让
那些外国人也能尝尝正宗的中国味道。
她的餐馆里总是热热闹闹的，好多外国
人都成了回头客，不仅爱上了中国菜，还对中国文化产生了浓厚的兴趣。
海外华侨们虽然身在他乡，但心一直都在祖国这边。
国内有个什么事儿，
他们总是第一时间伸出援手。
像地震啦、洪水啦，他们捐款捐物，忙前忙后的。
他们说，祖国是根，家乡是源，能为祖国做点事儿，心里踏实。
过年的时候，他们也会按照咱中国的传统习俗，贴春联、挂灯笼、包饺子。
就算周围都是外国人，也要把那浓浓的年味给营造出来。
他们告诉自己的孩子，咱们是中国人，不能忘了本。
海外华侨们就像是一群传播中国文化的使者，让世界更多地了解中国。
他们的故事，让我觉得既骄傲又感动。
我想对他们说：“你们在外面辛苦了，祖国永远是你们的坚强后盾，有空常回家看看！”。
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对海外华侨华人经济的思考
导言:商业是中国华侨华人的基本经济,在过去的数百年里,他们凭借勤奋和智慧在商
海中占据了自己的坚固立身之所,那么当时间推至如今的全球化市场浪潮,聪明的华侨华人们该如何应对
一:华人经济遭遇了什么“瓶颈”？
早年“唐人街”上的华人，靠“三把刀”(剃刀、剪刀和菜刀)来“讨生活”。
这种状况既和老一辈华人的文化程度低、缺乏资本积累有关，也与历史上各国的排华政策有关。
即使在资讯发达的今天，人们似乎也缺少一个精确的数字来描述所谓“海外华人”的数量。
通常的说法为“几千万”，而对于这一“几千万”的认识，则往往从3000万到8000
万不等。
其实，从宋末以来，中国地区向东南亚的人口迁移就一直存在。
就这样，经过数百年的奋斗和经营，他们在东南亚立足下来。
今天，海外华人中的80%，正是居住在东南亚国家或地区的华人，他们已经形成了颇有实力的“华商族群”。
另外20%的海外华人，足迹遍布全球，从北美、欧洲到澳洲、非洲。
他们的祖辈大多是近百年来到西方学习科学技术的知识分子。
华人族群最初移民到海外时，由于受到种种限制和排斥，不得不聚居在一处，和衷共济，逐渐形成了“唐人街”。
在这种早期“唐人街”的形象中，我们不难发现早期海外华人的生存方式——“三把刀”模式，即靠剃刀、剪刀和菜刀去挣生活的较低级经济活动阶段。
这种状况的形成，既和老一辈华人族群的文化程度低、没有资本积累有关系，也和历史上各国形形色色的排华政策有关。
二战之后，欧美各国逐渐放弃了种族歧视政策，东南亚的华人资本家也开始向欧美再次移民，新移民的经济地位和教育背景都得到极大的提高，当代华人的经济活动内容也发生了极大的改变。
旅美多年的中国欧美同学会副会长兼商会会长王辉耀在接受记者采访时分析说，即使简单地从“职业”这一角度看，海外的华人经济也已经今非昔比，目前的华人“更多从事高科技、经济师、会计师、律师、医生等专业职业”，“如果说第一代华人是打工仔，那么，第二代已经变成了白领或者金领了”。
当前海外华人经济的基本特点是：在行业上高度集中，在资金上高度分散。
如何改变这一现况，摆脱困境与危机，是今天的华商们必须解决的问题。
以欧洲的情况作为个案考察，华人经济到20世纪末已经开始其多元化经营进程。
但是从行业上看，餐饮业、服装业和皮革加工业依然是华人经济的支柱产业。
据不完全统计，英国有中餐馆9000家，法国的中餐馆超过了5000家，西班牙中餐馆也达到3000家，其中巴塞罗那就有600多家；华人的皮革加工业在南欧，尤其是在意大利、法国占有重要的位置，意大利普拉托一地就有华人经营的大小制衣厂近千家；法国巴黎的华人制衣厂也有300多家。
在整个华人经济中，对金融、高新技术、律师、会计等行业已经开始触及，却尚未形成规模，主要形式是零散的从业人员，服务的对象也是以华人为主。
这些现实，应该从正反两个方面来理解：正面意义上，海外华人经济确已成为中国经济持续发展的重要力量，也构成当地经济的重要组成部分；从现实来看，海外华人经济却又陷入了一种困境之中
二:为什么经济必须转型
有学者预测：到2010年，服务业将代替制造业，成为推动经济发展的主要力量。
这种预测反映出世界范围内产业升级的趋向。
与这个世界潮流相适应，中国经济也在加大服务业在业结构中的比重。
正是在这个全球经济产业调整升级的历史关口，华人经济也到达自己的历史转折处。
华人经济结构调整迅速展开，资金、人员转向了更具生命力的高新科技领域。
目前，电子高科技产业领域内，华人在美国、加拿大、澳大利亚等新移民国家均保有可观的份额。
这一被“逼出来”的转型
虽然可能对传统的华人经济形态带有某种怀旧，但更多的人越来越意识到，“行业过于集中，资金过于分散”的传统华人经济业已到了非转型不可的时候。
随着海外华人人数剧增，其资本和经济实力不断增强，文化教育水平不断提高，经济管理和科技人才以及经济、科技社团不断出现，华侨华人的传统产业已经出现危机，这些传统产业里的特征也已经成为今天华人经济的“阿喀琉斯之踵”。
出路选择:我们能创造全球“华人品牌”
中国企业“走出去”的战略通道，也是华人企业的表演舞台。
如何实现中国经济与华人经济的共同发展，正是华人经济转型升级的历史性契机。
虽然存在种种疑虑、困惑和争论，但是，一切都在表明，海外华人经济已经成长为一支强有力的经济力量。
它不仅仅是其所在国家经济的组成部分，也是中国经济在海外的重要延伸，是中国商品对外输出的重要渠道，是中国经济增长的一个重要而且特殊的组成部分。
如今，国内资源的短缺，已成为中国可持续发展的重大制约。
因此，国内企业如何走出国门，从商品输出走向资本输出，从内向型经济走向外向型经济，已经成为一个重要的课题。
而在这个当口，海外华人企业，恰恰处在国内企业“走出去”的战略通道之中。
不过，如何把握历史契机，实现转型升级？答案并非不言自明。
升级自然是大势所趋，转型却依然需要“寻路”。
创造出永久性的“华人品牌”，的确具有难度，但是并非“不可完成的任务”。
如果说，“唐人街”曾经代表了一代华人在世界各国生存、打拼与发展的形象。
那么，新一代的华人则表现出更多元和更开放的姿态。
今天的华人经济已经逐步摆脱“主要在唐人街”的状态，日渐融入到了居住国主流社会经济当中。
如王辉耀所说：“在硅谷、在华尔街，在主流社会和跨国公司，可以说世界经济的中心地区，处处都有华人的身影。
”然而问题是：走出“唐人街”之后，华人经济又将在全球舞台中，演绎出何种动人心弦的形象呢？
对此，一种简明扼要的回答是：立足现有的资金、经验、人才、市场，整合力量，把零售的“连锁”起来，把零散的“规模”起来，把零乱的“标准”起来，最后形成永久性的“华人品牌”——不妨用“品牌战略”来概括这一回答所包含的全部诉求。
为了达致这样的目标，有许多工作就应该摆上案头了。
从整个的产业布局来看，应该发挥比较优势，进一步做大做强产业。
服务业本来就是海外华人经济的优势产业。
现在更应以华人经济的转型作为契机，继续强化这一优势地位，做大做强现有企业，以取得未来竞争中的先手。
从内部的管理来看，当务之急是改善家族经营模式，注入先进管理方法，使企业向国际化、现代化方向转化。
从外部的营销环境来看，华商网络的构建和发展，应该成为一个共同目标。
从品牌的社会形象来看，增强社会责任也是当前的华人企业应该致力以求的。
目前的中国企业，有多少能够真正参与世界事务，参与世界性的话题？这种影响世界、影响价值判断的介入能力，并不是一种务虚的能力，恰恰是在创造华人品牌过程中最大的务实能力。
最终，华人经济的转型升级之路要通向的正是让人感到激动的“华人品牌”。
它不但创造出经济上的互利共赢，还传播着中华民族的文化理想与价值认同。
其集中表现就是和谐共赢的“和”文化，就是全世界的可持续发展。
在这个问题上，全球经济呈现出来的大方向，与中华民族几千年的传统智慧恰好不谋而合
寥寥数语,作为对华人华侨经济的一些个人看法和前景分析
参考文献:《对海外华人华侨经济与中国关系的重新思考》
参考网站:广东侨网
/qw2index/2006dzkwlsfbq/200610120036.htm
新浪财经:/hy/20070623/10403718627.shtml。