西方人的婚姻观与人婚姻观的差异
婚姻观的跨文化比较东西方年轻人的差异
婚姻观的跨文化比较东西方年轻人的差异婚姻观的跨文化比较：东西方年轻人的差异婚姻观念是反映不同文化价值观和传统的重要方面之一。
在东西方文化中，年轻人对待婚姻的态度和期望常常存在差异。
本文将探讨东西方年轻人在婚姻观上的不同看法，并分析背后的文化因素。
一、社会背景与观念东方国家，如中国和日本等，婚姻被认为是家庭与社会传统的延续。
在这些国家，家族的声誉和传统被视为重要，并且通常会影响到个体婚姻观的形成。
相比之下，西方国家，如美国和英国等，更强调个人的自由与幸福追求。
在东方文化中，年轻人更倾向于尊重家庭期望和长辈意见。
他们将婚姻视为责任和义务，注重婚姻的稳定性和家庭的团结。
相比之下，西方年轻人更注重自我实现和个人幸福感。
他们更倾向于自主选择伴侣，寻求更多的个人发展空间。
二、伴侣选择的标准与考量东方年轻人在选择伴侣时更看重经济稳定、家庭背景和社会地位等因素。
这与家族合作和族群认同密切相关。
相比之下，西方年轻人更注重情感或爱情，更倾向于追求个人幸福与情感契合度。
他们更关注伴侣的个性、兴趣爱好和相处方式等。
三、结婚年龄和婚前恋爱观念在东方国家，尤其是中国，结婚年龄相对较早。
由于家庭压力和社会期待，东方年轻人更倾向于在早期步入婚姻状态。
相比之下，西方年轻人更注重个人事业和婚前恋爱期的发展。
他们更愿意探索多种选择，并在发展个人生活和职业方面保持更长时间的自由。
四、婚姻关系的期望与维持东方年轻人更注重婚姻的稳定性和长久性。
他们更多地接受婚姻中的各种责任和角色，倾向于通过牺牲和忍耐维持婚姻关系。
相比之下，西方年轻人更注重婚姻中的个体满足与平等。
他们更看重婚姻中的共同兴趣和互助关系，更倾向于通过沟通和妥协来维持婚姻。
五、婚姻观念的变革与融合随着全球化和文化交流的加深，东西方年轻人的婚姻观念也在逐渐趋于融合。
东方年轻人在一定程度上接受了西方人的个人自由和平等观念，并更加注重自我实现。
同时，西方年轻人也开始关注家庭的重要性和家庭责任的承担。
年轻人婚姻观念的国际比较与对比
年轻人婚姻观念的国际比较与对比随着社会的发展和全球化的趋势，年轻人的婚姻观念也逐渐发生了变化。
本文将从国际的角度出发，比较不同文化背景下的年轻人婚姻观念，并对其进行对比。
1. 西方国家的年轻人婚姻观念在西方国家，例如美国和欧洲国家，年轻人的婚姻观念已经发生了较大的变化。
传统观念中，婚姻被视为一种家庭责任和长期承诺，但现在的年轻人更加看重个人的自由和发展。
他们更倾向于在事业和个人成就达到一定程度后再考虑婚姻。
除此之外，同居和婚前性行为在这些国家普遍存在，年轻人对于婚姻的观念也更加灵活和开放。
2. 亚洲国家的年轻人婚姻观念亚洲国家的年轻人婚姻观念与西方有着明显的差异。
在一些传统文化影响较深的国家，例如中国和印度，婚姻被视为一种家族责任和传统习俗的延续。
在这些国家，年轻人通常更早地步入婚姻，并注重家庭的稳定和传统价值观的维护。
然而，随着现代化的进程，这些观念也在悄然改变。
年轻人开始追求爱情和个人的幸福，对于传统婚姻观念的束缚有所减少。
3. 中东国家的年轻人婚姻观念在中东地区，宗教和传统文化对于年轻人的婚姻观念有着深远的影响。
伊斯兰教对于婚姻的规范非常严格，提倡早婚和家庭的重要性。
因此，在中东国家，年轻人更加倾向于尽早步入婚姻，并且注重家庭的责任和传统价值观的维护。
然而，也有一部分年轻人开始追求自由和个人的选择权，他们更愿意等待更好的经济条件和个人发展后再考虑婚姻。
4. 非洲国家的年轻人婚姻观念非洲国家的年轻人婚姻观念受到部落和社区的影响较大，在传统观念中，婚姻是一种社会地位和经济支柱的象征。
年轻人通常较早地结婚，并且重视家庭和社区的认同。
然而，在如今的社会变革中，一些年轻人开始更加注重个人的发展和自由选择的权利，他们愿意追求爱情和个人幸福，而不仅仅是社会的期望。
综上所述，年轻人婚姻观念的国际比较与对比显示了不同文化和地区对于婚姻的态度和价值观的差异。
西方国家的年轻人更加注重个人的自由和个人成就，亚洲国家的年轻人重视家庭的传统价值观，中东国家的年轻人注重宗教和传统的婚姻观念，非洲国家的年轻人则更加看重社会地位和经济支柱。
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比婚姻作为一种社会制度，在东西方文化中都扮演着重要的角色。
然而，由于历史、传统和价值观的不同，年轻人对待婚姻的观念在东西方之间存在着明显的文化差异。
本文将以年轻人婚姻观念的文化差异为主线，通过对比东西方的观点和做法，探讨其背后的文化背景和影响。
一、婚姻观念的传统文化差异在东方文化中，婚姻被看作是一种家族之间的联姻，兼顾经济和社会地位的考虑。
家长往往会扮演着决策者的角色，年轻人往往无权决定自己的婚姻对象。
相反，在西方文化中，个人的自由意志被强调，婚姻是建立在相互爱情和共同理解的基础上。
在东方文化中，婚姻往往是长辈的决策，他们更看重婚礼的隆重程度和仪式感。
与此相反，西方文化则更加重视婚姻的内在品质和夫妻双方的价值观一致性。
二、年轻人婚姻观念的变革随着社会的变革和年轻一代的崛起，年轻人对于婚姻的观念在东西方都发生了巨大的变化。
在东方文化中，尽管家长的干预依然存在，但年轻一代逐渐追求婚姻的自由选择权。
他们更注重自己的感受和意愿，而不再完全依赖于父母的决策。
与此同时，西方文化中，围绕着婚姻的保持和离婚问题的观念也发生了较大的变化。
自由恋爱的婚姻观念逐渐被接受，并且在一些地区，同性婚姻合法化也成为了现实。
三、婚姻观念的社会经济影响年轻人婚姻观念的文化差异不仅仅影响到个人的生活选择，还对整个社会经济产生了深远的影响。
在东方文化中，长辈的决策往往基于家族的利益和传统的延续，这可能导致了更大的经济压力和责任感。
与此相反，在西方文化中，婚姻的自由选择权可能会导致婚姻的失败率增加，离婚率上升。
这对家庭和个人的经济状况产生了直接的影响。
此外，婚姻观念还与两种文化中的劳动力市场和经济发展密切相关。
在东方文化中，婚姻被视为一种社会地位的象征，往往与职业和经济地位相结合。
而在西方文化中，婚姻被认为是个人选择的一部分，往往与职业和社会地位较为独立。
四、文化差异的互相影响虽然东西方对于婚姻观念存在着明显的差异，但随着全球化的发展，文化融合和互相影响也变得愈发重要。
论中西婚姻观的差异
西方文化中，爱 情是婚姻的基础， 而在东方文化中， 婚姻更注重门当 户对和家族利益
西方文化中，离 婚和再婚较为普 遍，而在东方文 化中，离婚和再 婚可能会受到更 多的社会压力和 道德约束
社会制度的不同
中国社会注重家庭和集体， 婚姻观念较为传统
西方社会注重个人自由和独 立，婚姻观念较为开放
西方社会注重法律和契约精 神，婚姻关系较为明确
素不太重要
婚姻观念的差异
中国传统婚姻观 念：注重家庭、 亲情和责任
西方现代婚姻观 念：注重个人自 由、爱情和独立
中国传统婚姻观 念：强调门当户 对、父母之命媒 妁之言
西方现代婚姻观 念：强调自由恋 爱、自主选择
家庭角色的差异
中国传统婚姻中， 男性通常被视为家 庭的经济支柱，女 性则承担家务和照 顾子女的责任。
近代：工业革命和女性解放运动推动下，婚姻观念逐渐现代化，注重个人 权利和平等
02
中西婚姻观的差异 表现
THEME TEMPLATE
择偶标准的差异
西方：注重个性、兴趣、价 值观等内在因素
中国：注重家庭背景、学历、 职业等现实因素
中国：倾向于选择年龄相仿、 经济条件相当的对象
西方：更注重双方的感情和 默契，年龄、经济条件等因
男尊女卑
儒家思想：强 调家庭伦理，
夫妻关系
封建社会：父 母之命，媒妁
之言
近代婚姻改革： 提倡自由恋爱， 反对包办婚姻
西方婚姻观的形成与发展
古希腊罗马时期：婚姻被视为一种契约，注重家庭和财产的传承
中世纪：基督教影响下，婚姻被视为神圣的结合，强调夫妻之间的忠诚和 奉献
文艺复兴时期：人文主义思想兴起，强调个人自由和幸福，婚姻开始被视 为个人选择的结果
中西方婚姻观
中西方婚姻观存在一些显著的差异。
这些差异主要体现在婚姻的目的、择偶的标准、婚礼以及夫妻关系的处理等方面。
首先，从婚姻的目的来看，中国的传统婚姻观通常将婚姻视为一种终身的承诺，寻求的是百年好合。
而在西方，婚姻被视为个人的选择，是个人生活的一部分，而非道德问题。
如果发现现有的婚姻是一个错误，他们有权做第二次选择。
在择偶标准上，中国传统的婚姻观强调门当户对，即家庭背景和条件的匹配。
而西方人更注重个人的吸引力和彼此的相互理解，而不是家庭背景。
在婚礼方面，中西方婚礼的差异也非常明显。
中国的婚礼通常包括繁琐的仪式和庆祝活动，强调家庭和社会的参与。
而西方的婚礼通常以简洁和浪漫为主，强调的是夫妻关系而非家庭关系。
最后，在夫妻关系的处理上，中国的婚姻观更注重家庭观念，亲子关系强于夫妻关系。
大家庭都让你一切以孩子为重。
而西方的婚姻观更注重夫妻关系，孩子和婚姻是相关联的但是是各自独立的事件。
夫妻携手一生是唯一互相陪伴的伙伴，子女有自己的人生。
总的来说，中西方婚姻观虽然存在显著的差异，但这些差异主要是由于文化背景和社会环境的差异所造成的。
随着全球化的推进和人们观念的转变，这些差异也在逐渐缩小。
中外夫妻差异分析报告
中外夫妻差异分析报告在全球化的背景下，中外婚姻逐渐增多，并呈现出一些特殊性。
本报告旨在对中外夫妻之间的差异进行分析，并探讨这些差异对婚姻关系的影响。
一、价值观差异1. 家庭观念：中国文化中，家庭观念非常重要，强调孝顺父母和尊重长辈。
而在西方国家，注重个人自由和独立，家庭观念相对较弱。
这种差异在家庭决策和责任分配上可能会引发冲突。
2. 婚姻观念：中国文化中，婚姻被视为家庭和社会的基本单位，强调婚姻的稳定性和责任感。
而在西方国家，婚姻被视为个人选择，并强调婚姻的平等和伴侣关系的自由。
这种差异在婚姻状态和角色期望上可能会导致不同的期待和沟通问题。
二、语言和沟通差异1. 语言障碍：中外夫妻之间的语言差异可能导致沟通困难和误解。
即使能够使用共同语言交流，但文化和语境差异也会导致理解上的问题。
2. 非语言沟通：不同文化背景下的非语言沟通方式也存在差异，比如肢体语言、眼神接触、亲密行为等。
这些差异可能会导致误解和冲突。
三、习俗和习惯差异1. 宗教与节日：不同国家和地区有各自独特的宗教信仰和重要节日。
夫妻间的宗教观念和节日庆祝方式的差异可能导致矛盾和冲突。
2. 饮食习惯：中西方饮食习惯存在明显差异，比如中国人重视烹饪技巧和食物的热量平衡，而西方人更注重方便和速食。
这种差异可能引发饮食习惯上的纷争和协调问题。
四、家庭角色和责任分配差异1. 家务劳动：在中国，女性承担了大部分的家务劳动；而在西方国家，夫妻间家务劳动的分配较为平等。
这种家庭角色和责任分配的差异可能导致夫妻间关系的不平衡和冲突。
2. 子女教育：在中国，家庭对子女教育投入较大，普遍重视孩子的学习成绩。
而在西方国家，注重培养孩子的独立性和创造力。
这种差异可能在子女教育方面引发分歧和冲突。
五、性别角色和期望差异1. 社会角色：中国社会中，男性和女性有明确的社会角色和性别期望。
而在西方国家，性别角色和期望相对较为灵活和多样化。
这种差异可能引发夫妻关系中的权力和平等问题。
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比在当代社会中，婚姻观念的多样化已成为一种普遍现象。
尤其是年轻人的婚姻观念往往受到其所处文化背景的影响。
本文将探讨年轻人婚姻观念在东西方两种文化背景下的差异，并分析其产生的原因。
一、婚前恋爱观念在西方社会，年轻人普遍持有“爱情至上”的观念。
他们更注重婚姻的浪漫与自由选择。
恋爱期间，他们会进行更多的社交活动，以便更好地了解伴侣的优点和缺点。
而在东方文化中，尤其是中国，婚姻往往是家庭的大事，重点在于考虑双方家庭的背景和社会地位。
因此，婚姻并不是完全基于个人的爱情，而更多地是基于家庭的和谐。
二、婚姻对象选择标准在西方文化中，个人的意愿和感情是选择婚姻对象的主要标准。
西方年轻人更强调婚姻对象的个人品质和价值观的契合程度。
而在东方文化中，年轻人会受到家庭对婚姻对象的期望和推荐的影响。
重要的考虑因素包括对方家庭的背景与社会地位，有时候甚至还会涉及经济条件。
三、婚姻的目的与期望在西方文化中，婚姻往往被视为个人追求幸福和实现个人价值的方式之一。
婚姻伴侣往往被认为是生活中的伴侣和朋友，他们一起共同追求幸福和理想的生活。
而在东方文化中，婚姻往往除了个人幸福外，还有延续家族血脉和家族要义的重要性。
夫妻关系更多地是建立在责任和义务的基础上，强调孝道和传承家族价值观。
四、对婚姻的责任与义务在东方文化中，特别是中国，婚姻被赋予了更多的责任与义务。
婚姻被视为两个家庭的结合，夫妻双方需要承担起家庭负担，关心照顾双方父母以及其他家庭成员。
而在西方文化中，婚姻则更加强调个人权利和自由，夫妻双方更多地追求个人的幸福和自我实现。
五、婚姻观念的演变与变革随着社会的不断发展，年轻人的婚姻观念也在发生着变化。
在东方文化中，年轻一代对传统家庭观念的接受度相对较低，更加注重个人的选择和自由。
与此同时，西方文化中，一些年轻人也开始更加注重家庭责任和传统的价值观。
通过以上对比可以看出，东西方文化下年轻人对待婚姻的观念存在差异。
谈谈对中外婚姻观的认识
谈谈我对中外婚姻文化的认识李嘉莉一中外婚姻观说起中外婚姻观，不少人总是觉得外国人的婚姻观近似儿戏：男人和女人认识时间很短，就可睡在一起（那怕是年纪轻轻的中小学生也是如此），今天结婚明天离婚也觉得很正常。
这让中国人，特别是上了一定年纪的中国人看来，简直是把婚姻当作玩泥沙，太儿戏了！是为中国人特别是上了一定年纪的中国人所不齿的。
那么，中外婚姻观有什么不同呢？爱与性与婚姻的关系是什么样的？人们想从爱中得到什么……其本质区别在那里呢？依笔者来，中上婚姻的不同主要表现在1.1中外婚姻的思想基础不同。
我们知道，由于受儒家思想的影响，加上几千年的封建统治，中国人的婚姻思想基础是男的占支配地位，是随心所欲、主宰婚姻的一方；女的地位是受支配的，没有婚姻的主动权的（当然现代社会这方面已有了很大的改变）。
虽然新中国成立后提倡男女平等婚姻自主。
但是，长期的封建统治所形成的保守的、守旧的婚姻思想依然是根深蒂固，依然影响着现代的中国人。
相反，西方国家由于信仰基督教，加上资本主义提倡的人人平等、人权自由等思想的影响。
因此，在婚姻思想基础这方面，西方与我们中国就截然不同。
他们的婚姻观就会是不在乎朝朝暮暮，只在乎曾经拥有。
1.2中外婚姻的感情基础不同1.2.1中国婚姻注重外在：笔者认为中国文化自古欣赏年轻、美貌女子，即使这个女子无才也无德，但是享受一切专宠。
现代的风气更甚于古代，古代大多还崇尚那些温柔、贤惠、知书识礼的女子，而现在的离异成功男士找年轻、漂亮女子似乎成为了另外一种成功的标志，40多岁的稍微事业成功的想找30岁以下的年轻女子，那些35岁以上的，40岁以上的，即使自身很优秀的女子也悲哀的发现自己“太老”了。
而有些年轻、漂亮的女子也就越发的骄横起来，她们不耻当二奶，不耻当小三，谈到婚姻，会觉得自己条件如何，应该找个条件如何的。
1.2.2外国人婚姻喜欢个性：笔者在国外生活四年，对外国人的婚姻观有比较近距离的观察。
认为西方人在寻找配偶的时候更在乎对方和自己是否有相同的志趣爱好、人生观以及对方是否真的让自己很愉快很幸福。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
西方人的婚姻观与人婚姻观的差异Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】我的家庭婚姻观——中西家庭婚姻观的比较摘要：西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。
因为他们认为婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题。
中国的传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身。
问题是，在现实生活中，因为这样那样的问题，家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少，小问题可以调解，大问题比如原则性的问题，就容易发生家庭破裂。
西方式的婚姻观，在建立家庭之前后，都依据双方情感关键词：爱情家庭婚姻比较（一）在西方人眼里，爱就是爱，很简单。
而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的。
中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊。
杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀。
如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候，还可以“最后一次想别的男人”，是一件让新郎无法接受的事，这样的婚姻将来怎么可能长久。
如果这样的歌曲能广泛流行和传唱，社会的文明度怎么可能提高？如果每个人的行为都像《心雨》那样，家庭怎么可能和谐？家庭是社会的一分子，家庭不和谐，社会就会堕落。
这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候，可否先在心里想一个问题，如果你是一个男人，正在参加一个重要的比赛，这时候，你妻子生孩子了，你会退出比赛，赶去陪妻子生孩子吗？如果你是一个女人，你觉得你老公这个时候应该回来吗？想好的话，就请带着你自己的回答继续往下看吧。
有这样一件全世界的NBA球迷们都津津乐道的事情，火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队。
麦迪中途离开的原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍，被送往医院生产，他们的儿子即将诞生。
内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯，等到前两节比赛结束，琼斯就拉住小麦传达了这个消息。
焦急的麦迪立刻换掉球衣，迫不及待地赶往医院，一个多小时后，儿子出生了，火箭也输球了。
虽然麦迪知道自己对球队无比重要，他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利，但他还是义无反顾地选择了离开。
家庭永远都是第一位，这个时候，火箭形势再凶险，也只能退居其后。
没有人指责麦迪，在美国，陪着老婆生孩子是理所当然的事情。
火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星，“我们输球并不是因为他不在这里，而是因为我们在进攻上无能，我们都是职业球员，所以我们没有借口”。
在美国社会，主流的观点永远是家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突的时候，让位的都会是工作。
对NBA熟悉一点的朋友也都知道，只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情，诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假，即使是在打总决赛，球队都会一律准假，毫无疑义。
但是，在中国的情况是怎么样的呢？在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样，主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识，违反者便会被认为是自私自利，缺乏高尚的道德情操。
仅就体育圈来说，不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举，就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜。
所以，不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急，身为头号球星的麦迪应该竭力争胜，率队打完比赛，不应该一时儿女情长，不识大体。
现在，我就先来测测诸位的爱情婚姻观，请你先在心里想一想，你是支持小麦离开呢？还是反对小麦离开？为什么同样是人，但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢？麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’，我愿意成为这样的角色”，试想，做为麦迪的妻子，该是多么的幸福呀？可是，在中国呢？有几个男人能做到这点？能说出这样的话？有几个女人可以享受到这种殊荣？既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念的不同，那么朋友们，你们可曾经想过，我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗？是攻无不克，战无不胜的吗？是符合人性的吗？（二）“爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻是不道德的”，这句话已经成了我们目前评判婚姻的一把尺子，可是这句话里，又隐藏了一个致命的悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系，究竟应该谁服从谁？如果婚姻应该服从于爱情，那还要婚姻做什么？可是，如果要爱情服从于婚姻，那岂不是要求人类可以控制自己的爱情？可是，爱情真的是可以自我控制的吗？你可以收放自如的要求自己去爱一个人，或者不爱一个人吗？我们不妨先来探讨一下，究竟什么是爱情，“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦的情感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角色呢？爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感。
若干个世纪以来，爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论的一个命题。
尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同，但爱情也有着许多共同的特性。
爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情，包含精神和肉体的两个方面，爱情一旦产生，就会碰撞出耀眼的火花，产生出巨大的能量。
爱情是欢乐的，天真的，幸福的，可一旦破裂，便会带来深沉的痛苦，甚至短暂的离别，都会产生轻重不同的痛苦感觉。
西方从古罗马时代就开始研究爱情，而中国，从诗经开始就出现了赞颂爱情的诗句。
我们还是来看看中西方一些名人对爱情的评价吧：费尔巴哈：爱情，就是要成为一个人。
莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情，可是，在讥笑他人的浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己的耳光，照样陷入爱情温柔的怀抱。
因为美妙的男欢女爱，是天衣无缝的珠联璧合。
卢梭：如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的，因为我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人有我们所尊重的品质。
歌德：在爱情中，最宝贵的不是占有，而是彼此的尊重与爱慕。
弗洛伊德：健康而正常的爱情，需要以来两种情感的结合，一方面是两心相悦的挚爱的情，另一方面是肉感的性欲。
塞万提斯：情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。
这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限量的。
冈察洛夫：爱情的基础不是那种虚伪的动摇的情感-----它娇藏在金碧辉煌的宫殿里经不起一撮金子的诱惑，听不得几句暧昧的话语，那种坚强的爱情，愿意赴汤蹈火。
孟子：食色，性也。
林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇，而一个有孩子的情妇就是妻子。
周国平：相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不现在谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
苏青：就是为肉体着想，我也主张须看重精神恋爱。
傅雷：要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽。
情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，必招来无穷的痛苦。
老舍：爱情要是没有苦味，甜蜜从何处领略？爱情要是没有眼泪，笑声从何处飞来？爱情是神秘的，宝贵的，必要的，没有他，世界上只有一片枯草，一带黄沙，为爱情而哭而昏乱是有味的，真实的！人们要得不着恋爱的自由，一切的自由都是假的，人若没有两性的爱，一切的爱都是虚空。
胡适：爱情的代价是痛苦，爱情的方式是忍受痛苦。
(三)对于爱情的论断，古今中外，难以记述。
但细究中西方的爱情论调，可以发现一些细微的本质异同，西方人是崇尚爱情的，除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外，人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的。
但在中国，大多数的人，对爱情是一种非常复杂的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬爱情激动人心的一面，又恐惧爱情令人痛苦的一面，甚至于直接将爱情视为痛苦。
这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念。
爱情，从孔子的时代起，就未能名正言顺的登上大雅之堂。
“唯女子与小人难养也”，如此看轻女性的儒家创始人，中国文化的老祖，又何以能倡导出一个平等的爱情观？所以说，中国人的爱情观从开始就打上了畸形的烙印，以这种畸形的爱情观为基础的婚姻又如何能幸福？然而，就算西方的爱情观比较合乎人性，比较成熟，可这种爱情的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福。
诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发和自觉，是激情和修养，是残忍和慈悲。
爱情的种种特质都决定了它的不稳定性和不确定性。
爱情跟其他快乐一样，需要一定的刺激，如果没有不快乐做陪衬，这种快乐就会显得平淡，一般说来，晴空万里的爱情会很快的消失，爱情的幸福离开陪衬的感受就不复存在。
因此，爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性的游戏，需要一层淡淡的忧伤。
爱情要想长久，要想始终保持激情，就要求爱情对象的精神世界极其丰富，要永不停滞，相爱的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力，具有善于观察的能力。
否则，再热烈的爱情也终会平淡，消失，毁灭。
爱情具有时间上的周期性，这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实。
美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对夫妻，得出了结论：对大多数人来说，真正的爱情最多只能保持18-30个月，此后，两人要么分道扬镳，要么过上一生平淡的夫妻生活。
有证据表明，爱情是大脑中的一种“化学鸡尾酒”激发出来的，这些化学物质即是：多巴胺，苯乙胺和催产素，而这些化学物质的作用在体内最多只能保持两年。
可见，爱情本身就是一种阶段性的东西，它赋予人们的刺激感和幸福感总是被限制在一定的时间内，而且在时间上也呈现从高到低的下滑趋势，到最后，麻木和厌倦就产生了。
这就是千百年来被人苦苦追求的爱情的本质，它短暂，易变，动荡，不稳定，让如此不确定的东西做为婚姻的基础，婚姻还会是安全幸福的吗？喜新厌旧是人类的本性，可是幸福的婚姻就必须排斥喜新厌旧，这一点对于女人来说，可能容易做到，但对于男人，你们觉得容易吗？从美国的状况来看，目前，传统模式的一夫一妻制，即一对夫妻生活在一起，共同抚养子女的婚姻已经不足10%，单亲家庭占到美国现实婚姻的一半以上，而同居家庭，系列婚姻，同性婚姻，群婚，开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目的40%左右，而且还有增长的趋势。
所以，已经有越来越多的人，对传统的婚姻形式提出了质疑：我们的婚姻究竟怎么了？其实，造成人们婚姻困惑的原因就是长期以来约定俗成的思维：“婚姻必须建立在爱情的基础之上”。
我以上的论述都是在试图说明，这的确是一个值得推敲的论断。
因为，爱情和婚姻的本质是格格不入的，爱情需要不断变化，而婚姻却寻求稳固不变，将两种自相矛盾的东西拴在一起，怎么可能不导致冲突，而冲突的受害人自然就是人类本身了。
在西方，人们没有受到什么传统道德观念的束缚，所以，一段婚姻没有了爱情，就走到了尽头，在中国，因为种种的原因，婚姻即使没有了爱情，可还能继续存在，因为维持婚姻的东西还有很多，比如亲情，比如责任，比如道德，比如家族的观念等等，这本是很可贵的东西，甚至是可以推广的西方世界的一种维持并发展婚姻的思想体系，可中国人却又缺乏自信，认为自己的这一套并不好，认为西方人所说的“爱情是婚姻的基础”才是正确的，所以，中国人也困惑了，一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了，没有了爱，我们还算幸福的家庭，美满的婚姻吗？如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立的基础，而婚姻的维持和发展应该是友情，亲情，责任，义务，善良，宽容等种种中国文化中的优良品质，即使没有爱情，我们也可以让婚姻变的温馨而快乐，这样我们也就不会羡慕和感叹别人的婚姻是充满浪漫爱情的，怀疑自己是悲惨痛苦的，那么大家在面对婚姻的时候，是不是会轻松许多，坚定许多？。