美的分类
美的形态分为
美的形态分类客观世界是极其丰富的，美的形态也千差万别。
但是，按照它们所属现实世界的不同领域和范围，按照美的性质，可把美分为三大种类，即自然美、社会美和艺术美。
自然美与社会美总称为现实美，而艺术美则是现实美的反映。
一、自然美所谓自然美，即是指自然界中自然物与自然现象的美。
诸如日月星辰、山水花木、鸟兽虫鱼、园林田野等等，都属于自然美的范畴。
大自然是人类赖以生存的条件，除了赋予了我们各种生存所必需的物质，如阳光、雨露、空气、水以及各种食物等，更给了我们无穷无尽的精神享受，是人类认识美、欣赏美、创造美的源泉。
根据是否直接打上人类实践的烙印这一基本标准，可以将自然美分成未经加工改造的和经人类直接加工改造的两种类型。
在神秘诡奇的自然界中，有许许多多的事物并未经过人类实践活动的直接作用；有些自然物，不但人们从未涉足，甚至连其真面目也未可知。
然而，就是这些自然物却也可以作为人们的审美对象，日久天长地与人们的审美活动发生着密切的关系。
像浩渺的星空，多彩的云霞，红彤彤的朝阳，皎洁的明月，辽阔深邃的海洋等，都属于未经直接改造的自然对象这一形态的自然美。
还有一类是经过人们直接改造、加工、利用的自然对象。
这一类自然美带有人类实践活动的种种痕迹和烙印，直接体现着人类改造自然的本质力量，带有人的能动创造的特定标记。
人的最重要的本质，就是能通过实践，通过使用工具、制造工具，从事物质生产并创造一个对象世界。
正是通过物质生产，自然被改造了，成了人的作品，从而人在他所创造的对象世界中观照自己，面对此类形态的自然美，人们能在直观自身中获得审美的愉悦。
那绿化了的荒山，金黄的麦田，绵延千里的防风林，健壮的牛羊，碧波荡漾的水库等等，就都同时体现着人类巧夺天工的智慧和大自然的造化。
在大自然四季转换、动静交替的过程中，蕴含着如音乐般的旋律起伏、节奏高低，本身就如一部和谐、完美的音乐作品。
大自然中的一切都可以作为音乐美的表现对象，也都可以在音乐中找到相应的作品。
事物之美的分类
事物之美的分类可以从多个角度进行，以下是一些常见的分类方式：
形式美与内在美：形式美指的是事物外在形态的美，如形状、色彩、线条等；内在美则是指事物内在的品质、精神、意义等的美。
自然美与社会美：自然美指的是自然界中存在的美，如山水、花木、风景等；社会美则是指人类社会创造的美，如建筑、雕塑、艺术品等。
静态美与动态美：静态美指的是相对静止状态的美，如山水画、雕塑等；动态美则是指运动变化过程中表现出来的美，如舞蹈、体育运动等。
直接美与间接美：直接美指的是通过感官直接感受到的美，如视觉、听觉等；间接美则是指需要通过思考、想象等才能感受到的美，如文学、哲学等。
具象美与抽象美：具象美指的是形象具体的、描绘实物形态的美，如写实主义绘画等；抽象美则是指通过抽象的形式表现出来的美，如抽象艺术、现代设计等。
以上分类方式并不是绝对的，不同的事物可能有不同的美的表现形式，而且人们对美的感受和理解也会因为文化背景、个人喜好等因素而有所不同。
美的基本分类教学课件
• （2）人的风度美。风度指“美好的举止 姿态”。包括容貌，但不只是容貌，还有 言谈举止所透出的精神气概，它是外貌、 服饰、举止、言谈等内外兼修的统一表现。
• （3）人的品格美，即人格美。中国传统 文化最为看重，与伦理道德等社会性善密 切相关。其重要性表现为：
• A人格美高于形象美。 • B艺术是人精神的体现，人品是艺术的本质。 • 《尚书》：“诗言志”。 • 《诗品》：“诗缘情”。 • 《乐记》：“凡音者，生人心者也。” • “言，心声也；书，心画也”。——扬雄 • “言身之文，画心之文耳。学画当先修身，身修
偏爱优美的趣味。
• 崇高的实质：崇高的根源在于人的心灵，而 优美主要表现在形式。崇高的对象在形式上 多具有巨大、沉重、丑等特点，与人的认识 能力和心理接受能力产生一定抵触，对人造 成一定威胁，却并不带来真正的危险。人的 生命力遭到阻碍后，却更加洋溢迸发，精神 振奋，表现出人的精神力量的最终胜利。
• 崇高的对象：“压倒人的陡峭的悬崖，密布 在天空中迸射出迅雷急电的黑云，带着毁灭 威力的火山，势如扫空一切的狂风暴，惊涛 骇浪中的汪洋大海以及从巨大河流投下来的 悬瀑之类。”——康德
• C以山水品鉴人物。
• 嵇康“岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之 将崩。”
• 夏侯玄“朗朗如日月之入怀”；王戎“眼烂烂如岩 下电”。
• 王羲之“飘若游云，矫若惊龙。” ——《世说新语》
• D山水诗和山水画萌芽。展子虔《游春图》
• E山水画理论著作出现。王微《叙画》、宗炳《画 山水序》
• 2．地位
• 例子2：对传统符号形式的突破与再创 造。
• “并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。 锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低 声问，向谁行宿，城上已三更。滑霜 浓，不如休去，直是少人行。”——周 邦彦《少年游》
美的领域与分类
• 另一种情况是：人体不美而心灵美。《巴 黎圣母院》中的敲钟人加西莫多，既驼背 又聋哑，生得奇丑，然而他却是个忠诚、四妃嫫姆据说也是“貌 甚恶而德充”。
• 还有一种情况是：人体美，心灵也美。相 传唐代刘三姐确实是个年轻美貌的农村姑 娘，同时她也是个聪明伶俐、能歌善舞、 敢于和恶势力斗争的人。这种和谐一致是 最美的。
– 在原始公社较为成熟的旧石器时代的后期，原 始人已能制造各种简单的工具，有了相互表达 思想感情的语言。他们在从事实践活动之后， 产生了对从这种实践活动中得到的愉快进行再 体验的需要，用一定的手段再现那些活动的情 景和主观感受的原始艺术，就被创作出来了。
• 体力劳动和脑力劳动的分工，使艺术生产 成为一个相对独立的精神生产部门。
• 人体美和人格美，在每一个具体人物身上 常常表现出极为复杂的情况。一种情况是： 人体美而心灵不美。《红楼梦》中王熙凤 可真算得上是一个美人儿了，她“身量苗 条，体格风骚”，那副打扮“恍若神妃仙 子”。可是她却是个“嘴甜心苦，两面三 刀”、“上头笑着，脚地下就使绊子”、 “明是一盆火，暗是一把刀”的人。
（二）私有制社会中的社会美
• 在私有制社会中，异化劳动在一定程度上 造成人的自由自觉劳动本质的丧失。如， 在我国为人们广为传说的“孟姜女哭长城” 的故事，反映了修筑长城开始并不是出于 人民的意愿。 • 但私有制又是生产力发展到一定阶段的产 物，是生产力发展的表现。
• 以劳动者的贫困、畸形为代价的异化劳动， 毕竟仍创造着美；人的自由创造的本质， 也依然随着生产力的跃进而大幅度地发展 着。迄今为止无数宏伟精美的物质产品， 大都产生于私有制社会。私有制条件下被 压迫被剥削的劳动群众，掀起革命风暴， 推动社会发展，充分显示出创造历史的人 类自由自觉的创造特性。这是阶级社会中 最伟大的崇高之美。在日常的工作、学习、 交往、爱情、友谊等方面，只要显示了人 的健康向上的本质力量的，符合进步道德 观念的，都是社会美的表现。
社会美的分类
社会美的分类
社会美可以根据不同的角度和指标进行分类，例如：
1. 文化美：反映人们的审美观念、价值观和生活方式，如艺术作品、音乐、电影等的美感。
2. 建筑美：包括建筑物、城市规划等方面的美感。
3. 自然美：自然景观、生物多样性等方面的美感。
4. 环境美：环境保护和可持续发展方面的美感，如清洁的空气、绿化的公园等。
5. 社会公义美：社会公平、正义、尊重人权等方面的美感。
6. 道德美：人们的善良行为、道德准则等方面的美感。
7. 教育美：教育对个人和社会的正面影响，培养个人的智慧和德行等方面的美感。
8. 人际关系美：人与人之间相互理解、尊重和和谐的关系的美感。
这些分类只是一种大致的划分，实际上社会美是一个综合性的概念，不同的分类也可能存在交叉和重叠。
美的分类思维导图-高清简单脑图模板-知犀思维导图
美的分类总起
我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
欣赏美
“当局者迷，旁观者清”一一艺术和实际人生的距离
“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
“情人眼底出西施”——美与自然
“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误
创造美
“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
空中楼阁——创造的想像
“超以象外，得其环中”——创造与情感
“从心所欲，不逾矩”一一创造与格律
“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”一一创造与摹仿
“读书破万卷，下笔如有神”一一天才与灵感
美与人生“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化。
(完整版)护理美学 第二章 美的分类
另一方面：同一自然物 可以表现出不同的社会 内容，引起人们各不相 同的审美感受。
（四）自然美的象征性
自然美的本质不仅在于纯粹的自然特性， 更是对人的积极向上的本质和丰富多彩的 生活的一种暗示和象征。
一花一世界一叶一菩提
三、自然美的分类
（一）形式类型 （二）风格类型 1.塑造自然美 1.雄伟 2.自然自然美 2.险峻
1.表现在理 种真种计差划错和实,更施没都有会什使么护“理真工”作可导言致. 善美的统二 域一中“的善“”善是”护主理要美表的现前在提对:护护理理职领
2.与人体业 人美关的怀真体挚贴的、热亲爱切、友忠爱于、职高守度、负对责病 相比，心,对灵同志互相尊重、团结协作等以 美是永存增 护的进理和实维践护活人动类. 健康为目的的一切
Occasion
注意服装的配色技巧 注意服装的款式 注意服装的面料选择
（5）风度美
风度美的内容 1.饱满的精神状态 2.诚恳的待人态度 3.受欢迎的性格特征 4.幽默文雅的谈吐 5.洒脱的仪表礼节 6.适当的表情动作
风度美的培养
注重人的内在 美的培养
注重人的外在 美的培养
三 在护理工作中坚持真、善、美 的统一
（3）心灵美与人体美的关系
C
A
D B
人的心灵美与人体美关系的表现形式
A：艾丝美拉达 B：卡西莫多 C：菲比斯 D：富洛娄
（二）人际美
1.语词 性交往
以医（护） -患为例
（1）医（护）-患语词交往的基本条件
1.相互理解 2.联系实际 3.时空条件
（三）家庭美
1.家庭的概念
是在婚姻与 血缘关系的 基础上共同 生活的小群 体，是构成 社会的基本 单位。
美的类型
朴素与华丽Байду номын сангаас
朴素与华丽（自然界）
朴素与华丽（社会生活）
朴素与华丽（艺术领域）
思考
？
朴素与华丽的审美意义
• 朴素：强调本色与自然，清水出芙蓉天然去雕饰的邻家女 • 孩是也（从人的穿着上讲，不等于不修边幅，邋遢） • 华丽：富丽堂皇，华贵高雅是也（从人的穿着上讲，不等 • 于追求时髦、奇装异服、妖艳庸俗）
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崇高与滑稽
崇高与滑稽的内涵与表现
• 伟大的道德精神、智慧力量、理想情操等 • 丑是滑稽的根源于本质，丑强把自己装扮 成美时，滑稽就产生了。
崇高与滑稽的内涵与表现
崇高与滑稽的审美意义
• 崇高伟大是人的正面价值，直接肯定了美 好； • 滑稽丑陋是在贬抑人的负面价值、否定丑 恶的同时，间接表达美好的愿望和理想
美 的 类 型
桐乡技师学院 沈水富
美的分类
• • • • • • 按对象的来源属性分： 1.自然美 2.社会美 3.科学美 4.技术美 5.艺术美
自然美
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社会美
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科学美
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技术美
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艺术美
美的分类 • • • • 按审美感受分： 1.朴素的美与华丽的美 2.优美与壮美 3.崇高的美与滑稽的美
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优美与壮美
阳刚与阴柔
优美与壮美（自然界）
优美与壮美（社会生活）
优美与壮美（艺术领域）
• “柳郎中（柳永）词只合十七八女郎，执红牙板， 歌‘杨柳岸晓风残月’；学士（苏轼）词须关西 大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。” （俞文豹《吹剑录》）
优美与壮美的审美意义
• • • • 1.心有猛虎，细嗅蔷薇。 2.仁者乐山，智者乐水。 3.无情未必真豪杰，恋子如何不丈夫。 4.人要有汹涌大海一般的胸襟，也要有旖旎 西湖一般的柔情。
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一：自然美
二：社会美
四 :形式美
的主观意 识 的产物。 自然美 是人与自然相互作用的结果，与人的社会实践 有关，是自然物的自然属性与人类的社会属性的统一。
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社会美
• 社会美的涵义; • 人类社会实践的创造体现 事物发展规律和丰富性， 与人的实践意愿、审美理 想相和谐的社会生活的美 就是社会美。
分别根据该图说明 色彩的分类、色相、 明度、纯度以及不同 色彩给人的不同的心 理生理、和心理联想。 可依据不同色彩的审 美特征展现相应的画 面
谢谢观赏
第三组 服设（2）班
• 艺术美 • 艺术美的含义： • 存在于一切艺术作品中 的美。
形式美
自然界中各种事物的形态特征 被人的感官所感知，使人产生美 感，并引起人 们的想象和一定的 感情活动时，就成了人的审美对 象，称为美的形式。 如：各种曲线，各种对称图形、 各种富有变化而和谐的形体、面 孔、声音和色彩。
色彩及其审美特 征：